موقع عربي
معنى كلمة خفشه – المعجم الوسيط
وبه ـُ خَفْشاً: رمى. وـ الإنسانَ وغيره: صَرَعه.
( خَفِشَ ) ـَ خَفَشاً: كان به خَفَش. ويقال: خَفِشَت عَيْنه. فهو أخفش، وهي خفشاء.( ج ) خُفْش.
( خَفَّشَ ): ضَعُف. وـ بالأرض: لَبِد. وـ البِناء: هدمه. وـ الإنسان وغيره: خفشه.
( الخَفَشُ ): ضعف في الإبصار، يظهر في النُّور الشديد. ( مج ).
( الخُفَّاشُ ): حيوان ثَدْييّ من رتبة الخفاشيات، قادر على الطَّيران، ولا يطيرُ إلا في الليل.
معنى كلمة خفس – المعجم الوسيط
ـِ خَفْساً: نطق بالقبيح. وـ الشرابَ: أكثر مزجَه بالماء. وـ البناءَ: هدمه. وـ فلاناً: صرعه. وـ استهزأ به.
( أخْفَسَ ): خَفَس. وـ الشرابُ: أسرع في الإسكار.
( انخَفَسَ ): مطاوع خَفَسَه. وـ الماءُ: تغيَّر.
( تخفَّسَ ): مطاوع خفسه. وـ اضطجع واستلقى.
معنى كلمة خفره – المعجم الوسيط
وبه، وعليه ـِ خَفْراً، وخِفَارَة: أجاره وحَمَاهُ. فهو خافِر، وخَفير. والمفعول مَخفور وخَفير. وـ بالعهدِ: وَفَّى به. وـ العهد ونحوه أو به: خَفْراً، وخُفوراً: نقضه. ويقال: خَفَر بفلان: نقض عهدَه وغدر به.
( خَفِرَتْ ) ـَ خَفَراً: اشتدَّ حياؤها. فهي خَفِرة، وخَفِير، ومِخْفار. ( ج ) مَخافير.
( أخْفَرَهُ ): جعل له خَفيراً. وـ بَعث معه خَفيراً. وـ نقض عهده وغَدَر به. وـ العهد ونحوه: خَفَره.
( خفَّرَهُ ): خفَره. وـ سَوَّره.
( تخفَّرَ ): خفِر. وـ به: احتمى واستجار.
( اسْتَخْفَرهُ ) وبه: تخَفَّر به. وـ سأله أن يكون له خفيراً.
( الخَفَارَةُ ): الذمَّة. وـ العهد. وـ الأمان. وـ الحِراسة.
( الخُفَارَةُ ): الخَفَارةُ. وـ أُجرة الخَفير.
( الخِفَارَة ): الخَفارةُ. وـ حِرْفة الخفير.
( الخَفيرُ ): الحارس. ( ج ) خُفَراء.
( المَخْفِرُ ): مكان الخِفارة والحراسة. ( ج ) مخَافِر.
معنى كلمة خفد – المعجم الوسيط
ـُِ خَفْداً، وخَفَداناً: خَفَّ وأسرع في مشيه.
( أخْفَدَتِ ) الناقةُ ونحوها: أظهرت أنها حملت ولم يكن بها حمل. فهي مُخْفِد. وـ الحامِل: ألقَتْ ولَدَها بزَحْرَة، أو ألقته قبل تمام خَلْقِه. فهي مُخْفِد، وخَفُود ( على غير قياس ). ( ج ) خُفُد، وخَفَائد.
معنى كلمة خفخف – المعجم الوسيط
صوَّت. وـ الشيءَ: حرَّكه فسُمِع له صوت.
( الخَفْخافُ ): الذي كأنَّ صوتَه يخرج من أنفه. ويقال: هو خَفْخَافُ الصَّوْت.
معنى كلمة خفج – المعجم الوسيط
ـَ خَفَجاً: أصابه الخَفَجُ. ويقال: خَفِجَت رِجْله: اعْوَجَّت. وـ ارتعدت رِجْلاه في القيام والمَشْي. فهو أخفج، وهي خَفْجَاء. ( ج ) خُفْج.
( تَخَفَّجَ ): اعْوَجَّ.
( الخَفَجُ ): داءٌ يصيبُ الإبل. وـ نبتٌ من نبات الربيع من الفصيلة المركَّبة أشهب عريضُ الورق.
( الخَفِيجُ ): الضعيفُ، أو الضعيف الرِّجْل. وـ الماء لا يبلغ أن يكون عَذْباً.
معنى كلمة خفت – المعجم الوسيط
ـُِ خَفْتاً، وخُفُوتاً، وخُفَاتاً: سكَنَ وسكت وضعُفَ. وـ المريض: انقطع كلامُه. وـ مات فجأة. وـ صوته: انخفض. وـ بصوته: خفضه وأسَرَّه وأخفاه. وفي حديث عائشة: ( قالت: رُبَّما خفَت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءَته وربما جَهَر ). فهو خَفِيت.
( خافَتَ ) بصوته: خَفَّضَه. وفي التنزيل العزيز: ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ).
( تَخَافَتَا ): تسارَّا. وفي التنزيل العزيز: ( يَتَخَافَتُوْنَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْراً ). وـ فلان: تكلَّف الخُفُوت.
( الخَافِتُ ): السحابُ ليس فيه ماء. وـ الزرع لم يَطُل. ( ج ) خَوَافِت.
( الخَفُوتُ ) من النساء: الهزيلة.
معنى كلمة خظا – المعجم الوسيط
لَحْمُهُ ـُ خُظُوًّا: اكْتَنَز.
( أَخْظَى ) الرجل: سَمِن. وـ الحيوان: سَمَّنَه.
( خَظَّاهُ ): أضخَمَه وأعْظَمَه.
( الخَاظِي ): الغليظ الصُّلب. ويقال: قَدَح خاظٍ: حادِر ( غليظ ).
( الخَظَاةُ ): المكتنزة من كلِّ شيء.
( الخَظَوَانُ ): رجل خَظَوَان: كثير اللحم.
( الخَظِي ): المكتنز. يقال: فرس خظٍ بَظٍ، وامرأة خَظِيَةٌ بَظِيَة.
معنى كلمة أخظ – المعجم الوسيط
الرجلُ: اسْتَرْخَى بطْنُه.
معنى كلمة خطا – المعجم الوسيط
ـُ خَطْواً: مَشى.
( أخطاهُ ): جعله يخطو، أو حَمَله على الخطو.
( خطَّاهُ ): أخطاه. وـ عنه الشيء: دفعه ونحَّاه وأبعده.
( اختَطَى ): خطا. وـ الشيء: تجاوزه وتعدَّاه.
( تخطَّاهُ ) وإليه: اختطاه.
( الخَطْوةُ ): مسافةُ ما بين القدَمين عند الخطو. ( ج ) خِطاء.
( الخُطوةُ ): الخَطوة. ( ج ) خُطًى. ويقال: بين القولين خُطًى يسيرة؛ إذا كانا متقاربين. ويقال: اتَّبَع خُطاه: تبعه في المشي وغيره. وفي التنزيل العزيز: ( ولا تتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ): طُرُقه.
معنى كلمة خطمه – المعجم الوسيط
ـِ خَطْماً: ضرَب خَطْمَه. وـ جعَل على أنفه خِطاماً. ويقال: خطَمه بالخِطام. ويقال: خطَم أنفه: جعل عليه خِطاماً. وخَطَم أنف فلان: ألصق به عاراً ظاهراً. وـ فلاناً بالكلام: قهَرَه ومنَعه حتى لا يتكلَّم. وـ الجلد ونحوه: خاط حواشيَه. وـ القوس بالوتر: علَّقها به.
( خَطَّمَهُ ): خَطَمَه.
( الأخْطَمُ ): الطويل الخَطْم. وـ الأسود. ( ج ) خُطْم.
( الخَاطِمُ ): يقال فلان خاطم بني فلان: قائدهم، وخاطم أمرهم: مدبِّره.
( الخِطامُ ): الزِّمام. وـ ما وضع على خَطْم الجمل ليُقاد به. ويقال: وضع الخِطام على أنف فلان: ملكه واستبدَّ به. ومنع خِطامه: امتنع من الذُّلِّ والانقياد. وـ وَتَر القوس. ( ج ) خُطُم. وأخْطِمَة.
( الخَطَّامُ ): يقال: مِسْكٌ خَطَّام: يملأ الخيشوم من حِدَّة رائحته الذكية.
( الخَطْمُ ): الأنف، أو مقدَّمه. وـ المنقار. ( ج ) خُطُوم، وأخطام.
( الخَطْمَيّ ): نبات من الفصيلة الخُبَّازية، كثير النفع، يُدَقُّ ورقه يابساً ويجعل غِسلاً للرأس فينقِّيه.
( المُخَطَّمُ ): موضع الخِطام. وـ الفرس أخذ البياض من خَطْمه إلى أسفل حَنَكِه.
( المَخطِمُ ): الخَطْم. ( ج ) مَخاطِم.
( المِخطَمُ ): الخَطْم. ( ج ) مَخاطِم.
معنى كلمة خطل – المعجم الوسيط
ـَ خَطَلاً: استرخى واضطرب. وـ أسرَعَ وحاد عن الصَّواب. وـ حَمُق. وـ أخطأ وأفْحَش. ويقال: خَطِل كلامه. وـ في مشيه: تَلَوَّى وتبخْتر. فهو خطِل، وأخْطَل، وهي خَطْلاء. ( ج ) خُطْل.
( أخْطَلَ ) في كلامه: خَطِل.
( تَخَطَّلَ ): تَلوَّى وتبختر.
( الخَطَّالُ ): الفحَّاش. وـ ذو الرِّيبة.
( الخَطَلُ ): الكلام الفاسد الكثير المضطرب. وفي حديث عليّ: ( فركب بهم الزَّلَلَ، وزيَّن لهم الخَطَلَ ): المنطق الفاسد.
( الخَطِلُ ): الأحمق. وـ السريع الطَّعن بالسِّنان.
معنى كلمة خطف – المعجم الوسيط
ـِ خَطْفاً، وخَطَفاناً: مَرَّ سريعاً. وـ الشيءَ خَطْفاً: جذبه وأخذه بسرعة. وـ اسْتَلَبَه واختلسه. ويقال: خطَفَ البرقُ البصرَ: ذهب به. وخطف السَّمْعَ: اسْتَرَقَه.
( خَطِفَ ) ـَ خَطْفاً: خَطَفَ. وـ الشيء: خَطَفَه. وفي التنزيل العزيز: ( إلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ).
( خُطِفَ ): ضَمُر. فهو مخطوف.
( أخْطَفَ ): مَرِض يسيراً ثم بَرَأ سريعاً. وـ السَّهْم: أخطأ. وـ الحُمَّى المريض، وعنه: أقلعت. وـ المرض فلاناً: خَفَّ عليه، فلم يضطجع له. وـ الشيء: أخطأه. وـ لي من حديثه شيئاً: اقتطع لي منه شيئاً ثم سكت.
( اخْتَطَفَهُ ): خَطَفَه. وفي الحديث: ( إن رأَيْتُمُونا تَخْتَطِفُنا الطَّيْر فلا تبرحوا ): تَسْتَلِبُنا وتطيرُ بنا. وـ من حديثه شيئاً: أخطفه.
( تَخَطَّفَهُ ): خطفه. وفي التنزيل العزيز: ( ويُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ): يُقْتَلون ويُسْلبون.
( الأخْطَفُ ): الضَّامِرُ الحَشَا أو البطن.
( الخَاطِفُ ): السَّهْم الذي يُخطِئ الهَدَفَ. وخَاطِفُ ظِلِّه: طائر يَحْسِب ظِلَّه صيداً، فينقَضُّ عليه ليَخْطِفَه. وهي خاطفة. ( ج ) خواطِف.
( الخَاطُوفُ ): ما يُختَطَف به الشيء. ( ج ) خَوَاطِيف.
( الخَطَّافُ ): الكثير الخَطْف. يقال: لِصٌّ خَطَّاف.
( الخُطَّافُ ): الخاطوف. وـ كل حديدة مُعْوَجَّة. وـ المِخْلَب. وـ السُّنُونو، وهو ضرب من الطيور القواطع، عريض المنقار، دقيق الجناح طويله، منتفش الذيل. ( ج ) خَطَاطِيف.
( الخَطْفَةُ ): الجُزء المَخْطوف. وفي الحديث: ( أنَّه صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الخَطْفَة ): ما اختُطِف من أعضاء الشاة ونحوها وهي حيَّة. وـ الرَّضعة يخطَفها الرضيع من الثَّدْي. وفي حديث الرضاعة: ( لا تُحَرِّمُ الخَطْفَةُ والخَطْفَتَان ). ويقال: ما من مرض إلاَّ وله خَطْفَة: خِفَّة وبُرْء.
( الخَطَفَى ): مِشْيَة سريعة.
( الخَطِيفةُ ): المَخطوفَة. وـ لبن يُذَرُّ عليه دقيق ويطبخ فيُلعَق ويختَطَف بالملاعق. ( ج ) خَطائِف.
( المِخْطَفُ ): الخاطِف. وـ الخاطُوف. ( ج ) مَخَاطِف.
معنى كلمة خط – المعجم الوسيط
الوجهُ ـُ خَطًّا: صار فيه خُطُوط. وـ بَدَا شعره أو نبت عِذاره. ويقال: خَطَّ الغلام. وـ على الشيء: رسم علامة. وـ الخِطَّة: اتخذها وأعلم عليها علامة، ليُعلم أنه قد حازها لنفسه وحجزها. وـ الشيء: حفره وشقَّه. ويقال: ما خطَّ غُبارَه: ما شقَّه: بمعنى ما لَحِقَه. ويقال: فلان يخُطُّ في الأرضِ: إذا كان يفكر في أمره ويدبِّره. وـ الكتاب: سَطَّره وكَتَبَه. ويقال: خطَّه بقلَمِه، أو بيده. ويقال: خَطَّ الرَّمَّالُ في الرَّمل، أو في الأرض.
( خَطَّطَهُ ): خَطَّه. ويقال: خَطَّط الأرض والبلاد: جعل لها خُطُوطاً وحُدُوداً. وـ المكان: قسَّمه وهيَّأه للعمارة. ( مو ). وـ الحَواجِب، ونحوها: طلاها بالخَطوط.
( اختَطَّ ) الوجه: خَطَّ. وـ الشيء: خَطَّه.
( التَّخْطيطُ ) ( في عِلم الرسم والتصوير ): فكرة مُثبتة بالرسم، أو الكتابة في حالة الخطِّ، تدلُّ دلالة تامَّة على ما يُقصد في الصُّورة أو الرسم أو اللَّوح المكتوب من المعنى والموضوع، ولا يشترط فيه إتقان. ( مج ). وـ وضع خطة مدروسة للنَّواحي الاقتصاديَّة والتعليميَّة والإنتاجيَّة وغيرها للدولة. ( محدثة ).
( الخَطُّ ): السَّطر. وـ الكتابة ونحوها مما يُخَطُّ. وـ كلُّ مكان يخطُّه الإنسان لنفسه ويَحْفِره. وـ الطريق المستطيل. وـ ما له طول. وـ ( عند الحكماء ): ما يقبل الانقسام طولاً ( لا عرضاً ولا عمقاً ) ونهايته النُّقطة. والخطُّ البياني ( في علم الرياضة والهندسة ): خطٌّ يبيِّن الارتباط بين متغيِّرين أو أكثر. وخَطُّ الاستواء ( في علم الجغرافيا ): دائرة عرض الصِّفْر الذي يقسم الأرض إلى نصفين: أحدهما في الشَّمال، والآخر في الجنوب. ويمتدّ في منتصف المسافة بين القطْبَين. ( مج ). وخَطُّ الرَّجعة: الطريق الذي يصل الجيش بمركزه. يقال: قطع عليه خَطَّ الرجعة. ( محدثة ). وخَطُّ النار: الموضع الأمامِيّ من ميدان القتال. ( محدثة ). وفَنُّ الخَطِّ: فنّ تحسين الخطوط وتجويد الكتابة. وعلم الخَطِّ: علم الرَّمْل. ( ج ) خطوط.
و( الخُطوط البرِّيَّة ): الطرق التي تسلكها القُطُر أو السيارات وغيرها. ( محدثة ).
و( الخُطوط الجوِّيَّة ): طرق الطائرات في الجوِّ. ( محدثة ).
و( الخُطوط المائِيَّة ): طرق السفن في البحر أو النَّهر. ( محدثة ).
( الخُطُّ ): الطريقُ المستطيل. وـ موضع الحيِّ من المدينة. ( ج ) خُطُوط، وأخْطَاط.
( الخِطُّ ): ما يختطُّه الإنسان لنفسِه من الأرض ونحوها، أو المكان المُخْتَطُّ للعمارة. ( ج ) أخْطاط.
( الخَطَّاطُ ): مَن حِرْفَته الخطّ.
( الخُطَّةُ ): الأمر أو الحالة. وفي المثل: ( جاء فلان وفي رأسه خُطَّة ): أمر قد عزم عليه. وفي الحديث: ( إنه قد عرض عليكم خُطَّة رُشْدٍ فاقبلوها ): أمراً واضحاً في الهدى والاستقامة. ( ج ) خُطَط.
( الخِطَّةُ ): الخِطّ. ( ج ) خِطَط وفي الحديث: ( أنه أعطى النساء خِطَطاً يسْكُنَّها في المدينة ): شِبْه القطائع.
( الخَطِّيُّ ): الرمح المنسوب إلى الخَطّ، وهو موضع ببلاد البحرَيْن تنسب إليه الرِّماح الخَطِّيَّة؛ لأنها تباع به.
( الخَطُوطُ ): الذي يترك في الأرض خُطُوطاً يسيرَة. وـ مادة تُخَطَّط بها الحواجب ونحوها.
( الخَطِيطَة ): رَمْلَة الرَّمَّال. والأرض مُطِر بعضُها دون بعض.
( المِخْطاطُ ): ما يسوَّى به الخُطوط. ( ج ) مَخاطيط.
( المِخَطُّ ): كلُّ ما يُخَطُّ به. وـ عود الناسِج. ( ج ) مَخَاطّ.
( المَخْطُوطُ ): المكتوب بالخَطِّ، لا بالمطبعة. ( ج ) مخطوطات.
( المَخْطُوطَةُ ): النسخة المكتوبةُ باليد.
معنى كلمة خطر – المعجم الوسيط
في مَشْيِهِ ـِ خَطْراً، وخَطَراناً: اهتزَّ وتبختر. وـ بذَنَبِه: رفعه مرَّة وخفضه أخرى، أو حرَّكه يميناً وشمالاً. فهو خاطر. ( ج ) خَوَاطِر. وهو خَطَّار. وـ بباله، وفيه، وعليه، خَطْراً، وخُطُوراً: وقع فيه. ويقال: خَطَر الشيطان بين الإنسان وقلبه: أوْصَلَ وَسَاوِسَه إلى قلبه. وفي حديث سجود السَّهو: ( حتَّى يَخْطِرَ الشيطانُ بين المرء وقلبه ).
( خَطُرَ ) ـُ خَطَراً، وخُطوراً، وخُطورة: عظم وارتفع قدره، فهو خطير.
( أخْطَرَ ): جَعَل نفسه عِدْلاً لِقِرْنِه، فبارزه وقاتله. ويقال: أخْطَرَ فلان لي، وأخطرت له: تَرَاهَنَّا. وـ فلاناً، وله: بذل له من الخطر ما أرضاه. وـ المرض ونحوه فلاناً: جعله بين السلامة والتَّلَف. ويقال: بادِيَة مُخْطِرَة. وـ الشيء: جَعَلَه خَطَراً بين المُتَرَاهِنَيْن. وـ بِباله، وعليه، وفيه: جَعَلَه يخطِر.
( خاطَرَ ) به: جازَفَ وأشفاهُ على خَطَر. وـ فلاناً: راهنه. ويقال: خاطره عليه.
( خَطَّرَ ): أخذ الخَطَرَ. وـ الشَّعر: خضَّبه بالخِطْر.
( تخَاطَرا ): تراهَنَا. ويقال: تخاطرا على كذا. وـ الفُحُول بأذنابها: حرَّكتها للتَّصَاوُل.
( الخَاطِرُ ): ما يَخْطِرُ بالقلب من أمر، أو رأي، أو معنًى. وـ القلب أو النفس ( على المجاز ). ( ج ) خواطِر.
( الخاطِرَةُ ): الخاطِرُ. ( ج ) خواطِر.
( الخَطْرُ ): العارِضُ من السَّحاب؛ لاهتزازه. وـ الإبل الكثيرة. وـ ما يَتَلَبَّد على أوراك الإبل من أبوالها وأبعارِها. وـ مكيالٌ ضخمٌ ( لأهل الشام ). ( ج ) خُطور، وأخطار.
( الخِطْرُ ): نبات يُخْتَضَب به. وـ اللبن الكثيرُ الماء. وـ الغُصن. وـ الإبل الكثيرة. وـ ما يتلبَّد على أوراك الإبل من أبوالها وأبعارها. ( ج ) أخطار.
( الخَطَرُ ): الإشراف على الهلاك. وـ الرِّهان. وـ العِوَض. وـ النَّصيب. وفي حديث عمر، في قِسمة وادي القُرى: ( وكان لعثمان فيه خَطَرٌ، ولعبد الرحمن خَطَرٌ ). وـ المثيلُ في الشرف والرفعة. ( ج ) أخطارٌ.
( الخَطِرُ ): المُتَبَخْتِر.
( الخَطْرَةُ ): ما يخطر في القلب. ويقال: ما ألقاه إلا خَطْرَةً بعد خطرة: إلا حيناً بعد حين.
( الخَطَّارُ ): المِقلاع. وـ المَنجَنيق. وـ البندول. وـ الأسد. وـ العَطَّار. وـ الرُّمْح. وـ الطَّعّان بالرُّمح. وـ دُهن يتخذ من الزيت بأفاويه الطِّيب. ومِسْكٌ خَطَّارٌ: نَفَّاحٌ.
( الخَطَّارَةُ ): حظيرة الإبل.
( الخَطِيرُ ): المثيلُ في الشَّرَف والرفعة. وـ الزِّمام. وـ الحَبْل. وفي حديث عَليٍّ: ( أنه أشار لعمَّار وقال: جُرُّوا له الخَطِيرَ ما انْجَرَّ لكم ). وـ لُعَابُ الشمس في الحرِّ. وـ ظُلمة الليل. ( ج ) خُطُرٌ.
معنى كلمة خطب – المعجم الوسيط
النَّاسَ، وفيهم، وعليهم ـُ خَطابَةً، وخُطْبَةً: ألقى عليهم خُطْبَة. وـ فلانَةَ.
خَطْباً، وخِطْبة: طلبها للزَّواج. ويقال: خطبها إلى أهلها: طلبها منهم للزَّواج. وـ كذا: طلَبه منه. ويقال: خطب وُدَّه. فهو خاطِب. ( ج ) خُطَّاب. وفي المثل: ( ذهب خاطِباً فتزوَّج ).
( خَطِبَ ) ـَ خَطَباً، وخُطْبَة: كان في لونه خُطْبَة، فهو أخطَب، وهي خَطْباء. ( ج ) خُطْب.
( خَطُبَ ) ـُ خَطابةً: صار خطيباً.
( أخْطَبَ ): خَطِبَ. وـ فلاناً: أجابه إلى خِطْبَتِه. وـ الشيءُ فلاناً: دنا منه وأمْكَنَه. ويقال: أخطبَه الصَّيْدُ.
( خَاطَبَهُ ) مُخَاطَبَة، وخِطاباً: كالَمَه وحادثه. وـ وجَّه إليه كلاماً. ويقال: خاطبه في الأمر: حَدَّثه بشأنه.
( خَطَّبَهُ ): أخْطَبَه. وفي الحديث: ( إنه لَحَرِيٌّ إن خطَبَ أن يُخَطَّب ).
( اختَطَبَ ) المرأةَ: خطَبها. وـ فلاناً: دعاه إلى تزوُّج امرأة.
( تخاطَبا ): تكالما وتحادثا.
( الخِطابُ ): الكلام. وفي التنزيل العزيز: ( فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي في الْخِطابِ ). وـ الرِّسالة. ( مج ). وفَصْلُ الخطاب: ما ينفَصلُ به الأمرُ من الخِطاب. وفي التنزيل العزيز: ( وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ). وفصلُ الخطاب أيضاً: الحُكْمُ بالبيِّنة، أو اليمين، أو الفقه في القضاء، أو النُّطق بأمَّا بعد، أو أن يفصل بين الحقِّ والباطل، أو هو خطاب لا يكون فيه اختصار مُخِلّ، ولا إسهاب مُمِلّ. وـ تاء الخِطاب: مثل التَّاء من ( أنت ). وـ كاف الخِطاب: مثل الكاف من ( لك ). والخِطاب المفتوح: خطابٌ يُوجَّه إلى بعض أولي الأمر عَلانِية. ( محدثة ).
( الخَطابَةُ ): ( عند المنطقيين ): قياسٌ مؤلَّفٌ من المظنُونات أو المقبولات.
( الخَطْبُ ): الحالُ والشأن. وفي التنزيل العزيز: ( قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أيُّهَا المُرْسَلُونَ ). وـ الأمرُ الشديدُ يكثر فيه التَّخاطُبُ. ( ج ) خُطُوب.
( الخِطْبُ ): المرأة المَخْطُوبةُ. وـ الذي يخطُبُ المرأة. ( ج ) أخطابٌ.
( خُِطْبٌ ): كَلِمَةٌ للعرب تتزوَّج بها في الجاهلية، يقولُ الرجلُ: خِطْبٌ، فيقال له: نِكْحٌ.
( الخَطْباءُ ): يقال: يَدٌ خطباءُ: ذهب خِضابُها. ( ج ) خُطْب.
( الخُطْبَةُ ) من الألوان: ما فيه غُبْرَة، أو صُفرة تُخالطها خُضْرَة أو حُمْرَة. وـ الكلام المنثور يخاطِب به متكَلِّم فصيح جَمعاً من الناس لإقناعهم. وـ من الكتاب: صدره. ( ج ) خُطَب.
( الخِطْبَةُ ): طلب المرأة للزواج. وـ المرأة المَخْطُوبة.
( الخَطَّابُ ): وصف للمبالغة، للكثير الخُِطْبة.
( الخَطَّابِيَّةُ ): طائفةٌ من الشيعة الرافضة منسوبة إلى أبي الخطَّاب الأسَدِيّ، وهم يُجَوِّزون أن يشهدوا على مَن خالَفهم بالزُّور لمن يعتقد نِحْلَتَهم.
( الخَطِيبُ ): الحَسَن الخُطْبة. وـ من يقوم بالخَطَابةِ في المسجد وغيره. وـ المتحدِّثُ عن القوم. وـ خاطبُ المرأةِ. ( مج ). ( ج ) خُطَبَاء.
( الخَطِيبَةُ ): المرأةُ المَخْطُوبة. ( مج ).
معنى كلمة خطئ – المعجم الوسيط
ـَ خَطَأً، وخَطْئاً: أذنب، أو تَعَمَّدَ الذنبَ. وفي التنزيل العزيز: ( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ). وـ السَّهْمُ الهدف: لم يُصِبْه. فهو خَطِئ، وخَاطِئ. وهي خاطئة. ( ج ) خَوَاطِئ. وفي المثل: ( من الخَواطئ سَهْمٌ صائب ): يُضْرَب للذي يُخْطِئ مراراً ويُصيبُ مرَّة.
( أَخْطأَ ): خَطِئ. وـ غَلِطَ ( حاد عن الصواب ). وفي الحديث: ( مَن اجتهدَ فأخطأَ فله أجرٌ ). ويقال: أخطأَ فلانٌ: أذنب عمداً أو سَهْواً. وـ الهدفَ ونحوه: لم يصبه. وقولهم: ( أخْطَأَ نَوْءُك ): مثل يضرب لمن طلب حاجةً فلم يقدر عليها.
( خَطَّأَهُ ) تَخْطِئةً، وتخطيئاً: نسبه إلى الخَطإِ. وـ قال له: أخْطأْتَ.
( تَخَاطَأ ) له: تظاهر له بالخطإ. وـ الشيءَ: أخطأه. ويقال: تخاطأَهُ النَّبْل: تجاوَزَه ولم يصبْهُ.
( تَخَطَّأَهُ ): أخطأَهُ. وـ خَطَّأَه. ويقال: تَخَطَّأ له.
( اسْتَخطأَتِ ) الأنْثَى: لم تَحمِل أو لم تَلْقَحْ.
( الخِطْءُ ): الذَّنْب، أو ما تُعُمِّد منه. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْئاً كَبِيراً ). ( ج ) أَخْطاء.
( الخَطَاءُ ): ما لم يُتَعَمَّد من الفعل. وـ ضِدّ الصواب. ( ج ) أخْطِئَة.
( الخَطأُ ): الخَطاءُ. وفي الحديث: ( رُفع عن أمَّتي الخَطَأُ والنسيان ). ( ج ) أخطاءٌ.
( الخَطَّاءُ ): الكثير الأخطاء، أو الخطايا.
( الخَطِيئَةُ ): الخِطْءُ. ( ج ) خَطايا.
معنى كلمة خضن – المعجم الوسيط
الجملَ ونحوه ـُ خَضْناً: حَمَل عليه. وـ ذلَّله. وـ الشيء: صرفه.
( خَاضَنَ ) القومُ مُخاضنةً، وخِضاناً: ترامَوْا بقول الفحْش. وـ المرأةَ: غازلها.
( المِخْضَنُ ): مَن يَخْضُنُ الدوابَّ ويذللها. ( ج ) مَخاضِن.
معنى كلمة خضمه – المعجم الوسيط
ـِ خَضْماً: قطَعَه. وـ أكله بجميع فمه، أو بأَقْصى أضْراسه. ويقال: خضمَ له من ماله: أعطاه.
( خَضِمَه ) ـَ خَضْماً: خَضَمه. وفي حديث عَلِيّ: ( فقام إليه بنو أميَّة يَخْضَمون مالَ الله خَضْمَ الإبل نَبْتَةَ الرَّبيع ).
( أخضَمَ ) الماءُ: لم يكن عذباً ولم يبلغ أن يكون أُجاجاً. وـ له من العطاء: أكثر. وـ فلاناً: وسَّع عليه في رزقه.
( خَضَّمَهُ ): وسَّع عليه في رزقه.
( اختَضَمَهُ ): خَضَمَه.
( الخُضامُ ): ما خُضِم.
( الخُضامَةُ ): الخُضام.
( الخُضَمَةُ ): الشديد الخَضْم ( للذكر والأنثى )، وفي حديث المغيرة: ( بئس لعَمر الله زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَةٌ حُطَمَةٌ ).
( الخِضَمُّ ): البحر الواسع. وـ الجمع الكثير. وـ السَّيف القاطع. وـ الفرس الضَّخم العظيم الوسط.
( الخُضُمَّة ): معظم كلِّ شيء. وـ عَظْمَة الذراع؛ لأنها مُسْتغلَظُها. وـ الوسط. ويقال: فلان في خُضُمَّة قومه: في أواسطهم.
( الخَضِيمةُ ): النَّبْت الأخضر الرطب. وـ الأرض الناعمة النبات. وـ حِنْطةٌ تؤْخذ فتُنَقَّى وتُطَيَّب، ثم تجعل في القِدر ويصبُّ عليها ماءٌ، فتطبخ حتَّى تنضَج: ( البليلة ). ( ج ) خضائم.
معنى كلمة خضل – المعجم الوسيط
ـَ خَضَلاً: نَدِيَ وابتلَّ. وـ نَعُمَ. فهو خَضَِل، وخاضِلٌ، وأخْضَلُ. وهي خَضْلاءُ. ( ج ) خُضْلٌ. وـ الدُّرَّةُ: صَفَتْ كأنَّها قطرة ماء.
( أخْضَلَ ): خَضِل. وـ الشيء: نَدَّاه وبَلَّه. وفي حديث الأنصار: ( فَبَكَوْا حتى أخْضَلوا لحاهم ).
( خَضَّلَهُ ): أخضلَه. وفي حديث سُلَيْم: ( قال: خَضِّلي قَنازِعَكِ ): نَدِّي شعرَك بالماء والدُّهن.
( اخْضَلَّ ): خَضِل. وفي حديث عمر: ( فبكى حتى اخضلَّت لحيتُه ). وـ الليل: أظلم. وـ أقبل طيبُ بَرْدِه.
( اخْضَأَلَّ ): خَضِل. وـ الشجر: كثرت أغصانه وأوراقه.
( اخضالَّ ): اخْضَألَّ.
( اخْضَوْضَلَ ): خَضِل. وفي حديث قُسّ: ( مُخْضَوْضِلَة أغصانُها ).
( الخَضْلُ ): اللُّؤلُؤ الجيِّد. وـ الدُّرُّ الصافي كأنه قطرات الماء. وجاءت امرأةٌ إلى الحَجَّاج برجل، فقالت: ( تزوَّجَني هذا على أن يعطيني خَضْلاً نبيلاً ). وـ صِنف من الخرز.
( الخُضُلَّةُ ): الخِصْب والرِّيُّ. وـ النَّعْمة والرفاهية. وـ المرأة الناعمة. وـ الزوجة. وـ قَوْس قُزَحَ. ( ج ) خُضُلاَّت. ويقال: دعني من خُضُلاَّتِك، أي أباطيلك.
( الخَضيلَةُ ): الروضةُ النَّديَّة. ( ج ) خضائل.
معنى كلمة خضف – المعجم الوسيط
الطعامَ ـِ خَضْفاً: أكله. فهو خاضِف، وخَضُوف، ومِخْضَف.
( الخَضَفُ ): البِطِّيخ.
معنى كلمة خضع – المعجم الوسيط
ـَ خَضْعاً، وخُضوعاً، وخُضعاناً: مال وانحنَى. وـ ذَلَّ وانقاد. وـ له: لانَ كلامُه. وـ في سيرِه: جَدَّ ومدَّ عُنُقَه وطَأْطَأَه. وـ الكلام له: ليَّنه. وفي حديث عمر: ( أنَّ رجلاً في زمانه مرَّ برجل وامرأة قد خضعا بينهما حديثاً، فضربه حتى شَجَّهُ ). وـ الشيءَ خَضْعاً: جعله يخضع. وـ جعله أخضعَ. ويقال: خضعَهُ الكِبَرُ: حَنَاهُ.
( خَضِعَ ) ـَ خَضَعاً: مال وانحنى. وفي حديث الزبير: ( أنه كان أخضَعَ ). ويقال: خَضِع عُنُقُه: تطامن ودنا من الأرض خِلْقَة. وـ رضي بالذُّلِّ. فهو أخضع، وهي خضعاء. ( ج ) خُضْع.
( أخضَعَ ) فلان: ألان كلامَهُ للمرأة. وـ الشيءَ: خضعه.
( خاضَعَهُ ): ألان كلامه معه.
( خَضَّعَ ) اللحم: قَطَّعَه.
( اختَضَعَ ): خَضَعَ. وـ الصقْر ونحوه: طامن رأسه للانقضاض.
( تَخَضَّعَ ): تكلَّف الخُضوع. وـ تضرَّع.
( الخَضْعَةُ ): صوت وَقْع السِّياط. يقال: سَمِعت للسِّياط خَضْعَةً، وللسُّيوف بَضْعَةً: صوت وَقْعٍ وصوت قَطْعٍ.
( الخُضَعَةُ ): مَن يخضع لكلِّ أحد. وـ مَن يخضِع غيره ويذلُّه. وـ النخلة التي تَنْبت من النواة. ( ج ) خُضَع.
( الخَضُوعُ ): الخاضع. وـ الكثير الخضوع. ( ج ) خُضُع.
( الخَضيعةُ ): صوتٌ يُسمَع من بطن الدَّابَّة. وـ صوت السَّيل ونحوه. ( ج ) خضائع.
( الخَيْضعةُ ): اختلاف الأصوات في الحرب وغيرها. وـ المعركة. وـ الغبار. وـ بيضة الحرب.
معنى كلمة خاضه – المعجم الوسيط
بايعه مُعاوضَة.
( خَضَّضَ ): الأَمَةَ: زَيَّنَها بالخَرَز البِيض الصِّغار.
( الخَضَاضُ ): الأحْمَق. وـ اليسيرُ من الحُلِيّ. ويقال: ما عليها خَضَاض: للعاطل من الحُلِيّ. وـ قِلادة الغَزَال أو السِّنَّور. وـ غُلّ الأسير ونحوه. وـ المداد.
( الخِضاضُ ): المداد.
( الخَضَاضَةُ ): الأحمَق.
( الخَضَضُ ): الخَرَز البيض الصغار تلبسه الإماء. وـ ألوان الطعام. وـ السَّقَط من الكلام.
( الخَضِيضُ ): المكان المُتَتَرِّب المبلول بالماء. وـ المكان الكثير الماء والشجر.
معنى كلمة خضرم – المعجم الوسيط
الأُذُنَ: قطع طرفها أو نِصْفها وأزاله أو تَرَكَه يَتَذَبْذَبُ. ويقال: خَضْرَمَ الحيوانَ، فهو مُخَضْرِم، والمفعول مُخَضْرَم. وفي الحديث: ( أنه خطب الناسَ يوم النَّحْر على ناقة مُخَضْرَمَة ). وـ الشيءَ: خلطه.
( تَخضْرَمَ ) الزُّبْدُ: تفرق من البَرْدِ ولم يجتمع.
( الخُضَارِمُ ): الماء الكثيرُ. وـ السيِّد الحَمُولُ الجواد الكثير العطاء والمعروف. ( ج ) خَضارم.
( الخَضَارِمةُ ): قوم بالشام تطرَّقوا إليها من بلاد العجم. الواحد منهم: خضرَمِيّ.
( الخِضْرِمُ ): الكثير الواسِع من كلِّ شيء. ( ج ) خَضارم، وخَضارمة.
( الخُضَرِم ): الماء بين العَذْب والمِلْح. وـ الضَّبُّ أو ولَدُه. ( ج ) خَضارم.
( المُخَضْرَمُ ): من لم يُخْتَنْ. وـ من أدرك الجاهلية والإسلام. وـ مَنْ أدرك عهدين مطلقاً. ( مو ). ويقال: فلان مُخَضْرَم: إذا كان أسود وأبوه أبيض. وـ الدَّعِيّ. وـ الناقص الحَسَب. وـ من اللحم: ما لا يُدْرَى أمن ذكر هو أم من أنثى. وـ من الطعام: الذي ليس بحلو ولا مُرّ.
( المُخَضْرِم ): مَن أدرك الجاهلية والإسلام. وـ من أدرك عهدين مطلقاً. ( مو ).
معنى كلمة خضرف – المعجم الوسيط
هَرِمَ وتَرَهَّل جلدُه.
معنى كلمة خضرع – المعجم الوسيط
البخيلُ: تسَمَّح وشيمتُه تأبى السماحة.
( تَخَضْرَعَ ) البخيل: خَضْرَع.
( الخُضارِعُ ): البخيل المتسمِّح وتأبى شيمته السماحة.
معنى كلمة خضرب – المعجم الوسيط
الماءُ ونحوه: اضطرب.
( الخُضاربُ ): الماء يموج بعضه في بعض. ( ج ) خَضارب.
( المُخَضْرَبُ ): الفصيحُ البليغُ المتفنِّن.
( الخِضْريجُ ): المَبْطَخَة ( المكان الذي يكثر فيه البِطِّيخ ). ( ج ) خَضَارِيج.
معنى كلمة خضر – المعجم الوسيط
الرجلُ النَّخْلَ ـُ خَضْراً: قطعه.
( خَضِرَ ) ـَ خَضْراً، وخُضْرَة: صار أخْضَرَ. وـ الزرعُ: نَعِم. فهو خَضِر، وأخْضَر؛ وهي خَضْراء. ( ج ) خُضْر.
( أخْضَرَهُ ): جعله أخضر. وـ الرِّيُّ الزرع: أنعمه.
( خاضَرَهُ ): باعه الثِّمار خُضْراً قبل ظهور صلاحها.
( خَضَّرَهُ ): جعله أخضر. وـ الأرض: ألقى فيها القمح أو الذُّرة.
( اخْتَضَرهُ ): قطعه أخْضَرَ. يقال: اختَضَرَ الشجرَ، واختَضَرَ الكلأَ. ومنه قيل للرجل إذا مات شابًّا غضًّا: قد اخْتُضِر. وـ قطعه واستأصله. وـ أكله أخضر. ويقال: اختضر الفاكهة: أكلها قبل إدراكها. وـ الحِمْل: احتمله.
( اخْضَرَّ ) الشيء: خَضِر. وـ الكلأ: انقطع وهو أخضر. وـ الليل: اسوَدَّ. ويقال: اخضرَّت الظُّلْمَة: اشتدَّ سوادها.
( اخْضارَّ ): اخْضَرَّ شيئاً فشيئاً.
( اخْضَوْضَرَ ): اخضَرَّ.
( الأخاضِرُ ): الذَّهَبُ واللحم والخمر.
( الأخْضَرُ ): ما لونه الخُضرة. ويقال: ماء أخضر: إذا كان يضرب إلى الخُضرة من صفائه. وشابٌّ أخضر: غضّ قد بقل عِذاره. والأمر بيننا أخضر: جديد لم يُخْلِقْ. وجَنَّ عليه أخضرُ الجناحين، وطار عنَّا أخضرُ الجناحين، أي الليل. وفلانٌ أخضر: كثير الخير. وأخضر القفا: ابن سَوْداء. وأخضر البَطْن: الحائك؛ لسواد بطنه من خشبة النسيج. وأخضر النواجذ: الحَرَّاث؛ لأكله البُقول. ( ج ) خُضْر. ويقال: هم خُضْر المناكب: أي في خِصْبٍ عظيمٍ.
( الأُخَيْضِرُ ): ذباب أخضر على قدر الذِّبَّان السُّود. وـ داء في العين.
( الخَضَار ): البقل الأول. وـ لبن مُذِقَ بماءٍ كثير حتى اخضَرَّ. واحدته: خَضارة.
( خُضَارَة ) بدون ال: البحر؛ سمِّي بذلك لخُضرة مائه.
( الخُضَارَةُ ): خُضْرُ البقول.
( الخُضَارِيُّ ): طائر أخضر من الجواثم. ويقال له: القارِيَّة. وـ طائر آخر يقال له: الأخيَلُ.
( الخَضْرُ ): ما قُطِع وهو أخضَرُ. ويقال: خَضْراً لك ومَضْراً: أي سَقْياً لك ورَعْياً.
( الخِضْرُ ): الهَدَرُ. يقال: ذهب دمه خِضْراً مِضْراً: هَدَراً. وأخذه خِضْراً مِضْراً: هنيئاً مريئاً.
( الخَضَرُ ): جريد النخل الأخضر.
( الخَضِرُ ): الزرع الغَضُّ الأخضر. وـ المكان الكثير الخُضْرة. وـ النخل. ويقال للدنيا: حُلْوَة خَضِرَة. ويقال: ذهب دمُه خَضِراً مَضِراً: هَدَراً. وأخذه خَضِراً مَضِراً: غَضًّا طَرِيًّا، أو بلا ثمن. وهو لك خَضِراً مَضِراً: هَنيئاً مريئاً.
( الخَضْرَاءُ ): خَضِر البقول. ( ج ) خَضْراوات. وفي الحديث: ( ليس في الخَضْراوات صَدَقَة ). ويقال: أبادَ اللهُ خَضْرَاءَهم: أصلَهم الذي منه تَفَرَّعوا، أو خِصْبَهم وسَعَتَهم ونَعِيمَهم. وـ السَّوْدَاء. وفي حديث الحارث: ( أنه تزوَّج امرأةً فرآها خَضْرَاءَ فَطَلَّقَها ). وـ سَوَاد القوم ومعظمهم. وفي حديث الفتح: ( أُبِيدتْ خضراءُ قريش ). وـ السَّمَاء للَونِها الأخضر. وفي الحديث: ( ما أظلَّت الخضراءُ ولا أقلَّت الغبراءُ أصدقَ لَهْجَةً من أبي ذَرٍّ ). وـ الكتيبة العظيمة؛ سمِّيت بذلك لما يعلوها من سواد الحديد. وفي حديث الفتح: ( مَرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء ). وـ الدَّلْو: استُقيَ بها زمانا حتى اخضَرَّت. ويقال: المودَّة بيننا خضراء. وخضراء الدِّمَن: يكنى بها عن جميل الظاهر قبيح الباطِن؛ لأنها تنُبت على المزابل ونحوها، فتكون حسنةَ المنظر قبيحة المَخبر. وفي الحديث: ( إيَّاكم وخضراءَ الدِّمَن. قيل: وما ذاك يا رسول الله؟ فقال: المرأةُ الحسناء في المنبت السُّوء ).
( الخُضْرَةُ ): لون الأخضر. ( ج ) خُضَر، وخُضْر. وـ النُّعومة. وـ في ألوان الناس: السُّمْرَة. وـ في الخيل: غُبْرة تخالطها دُهْمة.
( الخُضَّارُ ): جنسُ طيرٍ من الفصيلة الخُضَّاريَّة، ورتبة الجواثم الملتصقات الأصابع.
( الخُضَّارَى ): الزَّرع لخضرته. وـ الرِّمث إذا طال نَباته.
( الخَضُورُ ): الأخضر.
( الخَضِيرُ ): الأخْضر. وـ البقلة الخضراء. وـ البحر.
( الخَضِيرةُ ): نخلة ينتثر بُسْرُها وهو أخضر. ( ج ) خضائر. وـ من النساء: التي لا تكاد تُتِمّ حَمْلَها حتى تسقطه.
( الخُضَيْرِيّ ): طائر من فصيلة الشرشوريَّات ورتبة الجواثم المَخروطيات المناقير.
( المِخْضارُ ): الخَضيرة. ( ج ) مَخَاضير.
( المِخْضَر ): المِخلب. ( ج ) مَخاضِر.
( المَخْضَرة ): المكان الكثير الخضرة. وأرضٌ مخضرة: ذات خُضْرَة.
( اليَخْضورُ ): المادَّة الخضراء الملَوِّنة للنبات. ( مج ).
و ( اللايَخضوريّ ): اسم للنبات أو الأجزاء النباتية الخَالية من اليخضور، مثل: الفُطريات والأوراق الحَرشَفية. ( مج ).
معنى كلمة خضد – المعجم الوسيط
ـِ خَضْداً: أكل شيئاً رَطْباً. وـ الشيء: كسره من غير فَصْل. وـ قطعه. وـ ثناه. وـ الشجر: نزع الشَّوْك عنه. وفي التنزيل العزيز: ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُوْدٍ ). وـ الشوْكَ: نزعَه من شجره. ويقال: خَضَدَ شوكةَ فلان: كسَرَ حِدَّتَه. فهو مَخضُودٌ، وخَضِيدٌ.
( خَضِدَ ) ـَ خَضَداً: لان. وـ الثمر: ضَمُر وانزوى. وفي حديث الأحنف حين ذكر الكوفة وثمار أهلها: ( تأْتيهم ثمارُهم لم تَخْضَد ). وـ النبت: ضَعُف ووهن. فهو خَضِد.
( أخْضَدَ ) المُهْرُ: جاذب حديدة اللِّجام نشاطاً ومرحاً.
( خَضَّدَه ): خَضَده.
( اخْتَضَد ) الشيءُ: تَثَنَّى. وـ البعيرَ: خَطَمه ليذلَّ وركبه.
( انْخَضَدَ ): انكَسَر. وـ انثَنَى. وـ الثمر: تشدَّخ.
( تَخَضَّدَ ): انْخضدَ.
( الخَضادُ ): شجر رِخوٌ بلا شوك. وـ وَجَعٌ يُصيب الأعضاءَ لا يبلغ أن يكون كَسْراً.
( الخَضَدُ ): ما قُطِع من العِيدان وتكسَّر من الشَّجر. وـ شجر رِخْو بلا شوك. وـ وَجَع يصيب الأعضاء لا يبلغ أن يكون كسراً.
( المِخْضَدُ ): آلة الخَضْد. ( ج ) مَخاضد.
( المَخْضودُ ): العاجز عن النهوض. وـ المنقطع عن الحُجَّة كأنه منكسر.
معنى كلمة خضخض – المعجم الوسيط
الشيءَ: حَرَّكَهُ ورَجْرَجَهُ. وـ الأرضَ: قَلَبَها حتَّى تصير رِخْوَة إذا وَصَلَها الماء أَنْبَتَتْ.
( تَخَضْخَضَ ): مطاوع خَضْخَضَهُ.
( الخُضَاخِضُ ): المكانُ الكثير الماء والشجر. وـ السَّمِين البطين. ( ج ) خَضَاخِض.
( الخَضْخَاضُ ): ضَرب من القَطِران أسودُ رقيقٌ، تُطلى به الإبلُ الجَرْبَى.
( الخُضْخُضُ ): ريح بين الصَّبا والدَّبور. ( ج ) خَضَاخِض.
( الخُضَخِضُ ): الخُضْخُضُ.