موقع عربي
معنى كلمة جند – المعجم الوسيط
الجنودَ: جمعها. وـ فلاناً: صيَّره جنديًّا. ( مو ).
تَجَنَّدَ: اتَّخذ جُنْداً.
الجُنَادِيُّ: الثِّياب تُستر بها الجدران. وـ جنس من الأنماط، وفي حديث سالم:
( سَترنا البيت بجُنادِيٍّ أخضرَ، فدخل أبو أيوب، فلما رآه خرج إنكاراً له ).
الجُنْد: العسْكر. وـ الأنصار والأعوان. ( ج ) أجناد، وجُنُود.
الجَنَد: الأرض الغليظة. وـ حجارة تُشبه الطين.
الجُنْدِيُّ: واحد الجُنْد.
الجُنْدِيَّة: نظام الجُنْد. ( مو ).
معنى كلمة جنح – المعجم الوسيط
ـَ جَنْحاً، وجُنُوحاً: مال. ويقال: جنح إليه، وجنح له: مال إليه وتابعه. وـ الإنسانُ والبعيرُ: مال على أحد شِقَّيْه. وـ السفينةُ: انتهت إلى الماء القليل، فمالت ولَزِقَت بالأرض، فلم تمض. وـ الطائرُ: كسر من جناحيْه عند الانقضاض. وـ الرجلُ: انقاد. وـ الليلُ: مال لذهابٍ أو لمجيء. ويقال: جنح الظلامُ. وـ الحيوانُ في سيره: مال بعُنُقِه إلى الأمام لشدَّة عَدْوِه واندفاعه. وـ فلانٌ على مِرْفَقَيْه: اعتمد عليهما وقد وضعهما بالأرض، أو على الوِسادة. وـ على الشيء: أقبل عليه يعمله بيديه وقد حنى عليه صدْره. وجنح أن يأكل كذا: رأى في أكله جُناحاً. وـ الطائرَ وغيره، جَنْحاً: ضرب جناحه أو جانِحَتَه. وـ كسر جناحه.
جُنِح): انكسر جناحه، أو جانِحَته.
أجْنَحَ الشيءَ: أماله.
جَنَّحَه: عمل له جناحين. وـ المخالفةَ أو الجنايةَ: عدَّها جنحة. ( ج ).
اجْتَنَح الإنسانُ: جُنح. وـ السفينةُ: جنحت. وـ الرجلُ على رَحْلِه: انكبَّ على يديه كالمتَّكئ. وفي الحديث: ( مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد خِفَّة، فاجْتَنَح على أسامة حتَّى دخل المسجد ). وـ في السُّجود: اعتمد على كفَّيه ورفع ساعديه عن الأرض وجافاهما عن جانبيه فصارا له مثل جَناحَي الطائر. وـ الحيوانُ في سيره: جنح. وـ الشيءَ: أجنحه.
تَجَنَّح: مطاوع جَنَّحه. وـ في السجود: اجتنح.
اسْتَجْنَح) الليلُ: أقبل.
الجانِحة: الضِّلَع القصيرة مما يلي الصَّدر. ( ج ) جَوانِح.
الجَناح: ما يطير به الطائر ونحوه. وهما جَناحان. وـ العضد. وـ الإبط. وـ الجانب. ومنه جناح القصر ونحوه. وـ الطائفة من الشيء. وـ الرَّوْشَن. وـ كل ما يُنْظَم عريضاً كالجناح من دُرٍّ وغيره. ( ج ) أجْنِحة، وأجْنُح. وفي التنزيل العزيز: ( أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع ). وجَناحا الرَّحَى: شِقَّاها. وجناحا النصل: شَفْرتاه. وجناحا العسكر: جانباه. وجناحا الوادي: مَجْرَيان عن يمينه وعن شماله. ويقال: فلان في جناح فلان: في كنفه ورعايته. وهو على جناح سَفَر: إذا كان يريده. وركب جَناحَي طائر: فارق وطنه. وركب جناحَي نعامة: جدَّ في الأمر واحتفل به. وهو في جناحَي طائر: إذا كان قَلِقاً دَهِشاً. وخفض له جناحه: خضع وذَلَّ. وفي التنزيل العزيز: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ}. وفلان مقصوص الجناح: إذا كان عاجزاً. وأحد لاعبي كرة القدم الأحد عشر، وهما جناحان: أيمن وأيسر.
الجُناح: الإثم والجُرْم. وـ الميل إلى الإثْم. وـ ما يُتَحَمَّل من الهمِّ والأذى. وـ الطائفة من الشيء. ويقال: أنا إليك بجُناح: مُتَشَوِّق.
الجَناحِيَّة: طائفة من غلاة الشيعة. وهم أصحاب عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر ذي الجناحين.
الجِنْح: الناحية. وـ الكَنَف. وـ من اللَّيل: طائفة منه. وـ ظَلامه واختلاطه. وـ من الطريق ونحوه: جانبه.
الجُنْح من الليل: جِنْحه.
الجُنْحَة): هي الجريمة التي يعاقب عليها القانون أساساً بالحبْس مدة تزيد على أسبوع أو الغرامة بما يزيد على جنيه مصري.
المَجْنَحَة: قِطْعَة جِلد تُطرح على مقدَّم الرَّحل يجتنح الراكب عليها. ( ج ) مجانح.
معنى كلمة الجنجنة – المعجم الوسيط
الجِنْجِن. ( ج ) جَنَاجِن.
الجُنْجُون: الجِنْجِن. ( ج ) جَنَاجِين.
معنى كلمة تجنث – المعجم الوسيط
انتسب إلى غير أهله. وـ تلَفَّف على الشيء يواريه. وـ الطائرُ: بسط جناحيه وجثم. وـ عليه: رئِمه وأحبَّه.
الجِنْث: لغة في الجنس، أو لثغة. ( ج ) أجناث، وجُنُوث.
الجُِنْثيّ: الحدَّاد. وـ الزرَّاد. وـ السيف. وـ الدِّرع. وـ نوع من أجود الحديد. ( ج ) أجْنَاث.
الجَنْجَن، والجِنْجِن): عظم الصَّدر. ( ج ) جَنَاجِن.
معنى كلمة جنب – المعجم الوسيط
فلانٌ في بني فلان ـُ جَنابة: نزل فيهم جَنِيباً ( غريباً ). وـ الريحُ جُنُوباً: هَبَّت من الجنوب أو إليه، ويقال: جَنَبَت ريحهما: كانا متَّفقيْن متصافِيَين. وـ إليه جنْباً: اشتاق. وـ الشيءَ: بعد عنه. وـ أبعده وـ دفعه. وـ أصاب جَنْبه. وـ كسر جَنْبَه. وـ البعيرَ: كواه في جنبه. وـ البيتَ ونحوه جَنْباً: ستره بالمِجنب. وـ الأرضَ: سوَّاها بالمِجْنب. وـ الفرسَ أو الأسيرَ جَنْباً: قاده إلى جنبه. وـ فلاناً الشيءَ جنباً، وجُنُوباً، وجنابة: نَحَّاه. وفي التنزيل العزيز: ( واجنبني وبَنِيَّ أن نعبد الأصنام ).
جَنِبَ ـَ جَنَباً: بَعُد. وـ اشتكى جَنْبَه. وـ مال إلى جنبه. وـ ظلع. وـ تلوَّى من شدَّة العطش. وـ إليه: اشتاق وقلق. فهو جَنِب. وـ الريحُ: جَنَبَت. وـ فلانٌ: صار جُنُباً.
جَنُبَ ـُ جَنَابة: بَعُد. وـ تقرَّب. فهو جنيب. وـ صار جُنُباً.
جُنِبَ: شكا جَنْبَه. وـ أصيب بذات الجَنْب. وـ أصابته ريح الجَنُوب. يقال: جُنِب القومُ أو الزَّرعُ. فهو مجنوب.
أجْنَبَ: تباعَدَ. ويقال: أجْنَبَ عنه. وـ صار جُنُباً. وـ مرَّت عليه ريح الجَنُوب. وـ الريحُ: جَنَبت. وـ فلاناً الشيء: نحَّاه عنه.
جانَبَه: صار إلى جنبه أو مشى إلى جنبه. وـ أبعده. وفي المثل: ( قد جانب الرَّوضَ وأهوى للجَرَل ): يضرب لمن فارق الخير واختار الشر.
جَنَّبَ القومُ: انقطعت ألبانهم وقلَّت. ويقال: جَنَّب العامُ. وـ الشيءَ أو الفرسَ: جانَبَه. وـ فلاناً الشيءَ: أبعده عنه.
اجْتَنَب: صار جُنُباً. وـ الشيءَ: ابتعد عنْه. وـ الفرسَ ونحوه: جَنَبَه.
تجانَبَ الغلامان: لعبا الجُنابَى والجَناباء. وـ الشيءَ: ابتعد عنه.
تَجَنَّب: صار جُنُباً. وـ الشيءَ: اجتنبه. ويقال: هو متجنِّب له.
اسْتَجْنَب: صار جُنُباً.
الأجْنَب: البعيد في القرابة أو في الغُربة. وـ الذي لا يَنْقَاد. ( ج ) أجانب.
الأجْنَبِيّ: الأجنب. ويقال: هو أجنَبيّ من هذا الأمر: لا تعلُّق له به ولا معرفة. وـ مَن لا يتمتَّع بجنسيَّة الدولة. ( ج ) أجانب.
الجَانِب: شِقّ الإنسان وغيره. وـ الناحية. وفي المثل: ( إن جانب أعْياك فالحق بجانب ): يضرب عند ضيق الأمر والحث على التصرُّف. وـ فِناء الدار أو المَحَلَّة. ( ج ) جوانب. ويقال: إنه لمنتفخ الجوانب: متكبِّر. وـ الغريب. وـ المجتنب احتقاراً. وـ الذي لا ينقاد. ( ج ) جُنَّاب.
الجَنَاب: النَّاحية. ويقال: مرُّوا يسيرون جَنَابَيه: حواليه. وـ فِناء الدَّار أو المَحَلَّة. ويقال: أنا في جناب فلان: كَنَفِه ورعايته. وفلان رَحْب الجَناب، وخَصيب الجَناب: سَخيّ. ( ج ) أجْنِبة.
الجُنَاب: ذات الجنْب؛ وهي ـ كما زعم بعض أطبَّاء العرب ـ: قَرحة تُصيب الإنسان في داخل جنبه. ( وفي الطبِّ الحديث ): التهاب في الغشاء المحيط بالرِّئة. ( مج ).
الجِناب يقال: لجَّ فلان في جِناب قبيح: لجَّ في مجانبة أهله، وفرس طوع الجِناب: سلس القياد.
الجُنابَى: لعبة للصبيان، يتجانب فيها الغلامان، فيعتصم كلُّ واحد من الآخر حتَّى لا يمسكه.
الجَنَابَاء: الجُنابى.
الجَنَابَة: حال من ينزل منه مَنِيّ، أو يكون منه جماع. يقال: اغتسل من الجنابة. وـ الناحية. ويقال: مَرُّوا يسيرون جَنَابَتَيه، وقَعَدوا جنابتيه: حواليه.
الجَنْب: من كلِّ شيء: ناحيته. وـ شِقُّه. وـ معادله. ويقال: هذا قليل في جنب مودَّتك: بالنِّسبة إليها. وماذا فعلت في جنب حاجتي: في أمرها. وفي التنزيل العزيز: ( يا حسرتا على ما فرَّطت في جَنْب الله ): في جانبه وفي حقه. ( ج ) جُنُوب، وأجْنَاب. وجار الجَنْب: اللازق إلى جنبك. والصاحب بالجَنْب: القريب منك، وصاحبك في السَّفر. ويقال: أعطاه الجنب: انقاد له. وذُو الجَنْب: الذي يشتكي جنبه. وذات الجنب: الجُنَاب، والتي تشتكي جنبها بسببه.
الجَنَب في السِّباق: أن يَجْنُب المسابق فرساً إلى جنب فَرَسه، فإذا فتر الأول انتقل إلى المجنوب ليسبق. وـ القصير.
الجُنُب: البعيد. وفي التنزيل العزيز: {فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}. وـ القريب. ( ضدّ ). وـ الغريب النازل في جوارك. ويقال: جار الجُنُب، وجار جُنُب. وـ رفيقك في السفر. وـ الذي لا ينقاد. وـ من أصابته جَنَابَة ( يكثر فيه استواء المفرد والمذكَّر وفروعهما ). ( ج ) أجْنَاب.
الجَنْبة من الشيء: جانبه وناحيته. وـ التجنُّب والاعتزال. وفي الحديث: ( عليكم بالجَنْبة فإنها عفاف ). وـ كلُّ شجر يورق ويخضرُّ في الصَّيف. وـ ما كان بين الشَّجر والبقل من النبات.
الجَنَبَة: جانب الشيء وناحيته.
الجُنَبَة: الذي يتجنَّب غيره كثيراً.
الجُنَّاب: القرين المساير إلى الجنب.
الجَنُوب: الجهة الَّتِي تقابل الشَّمال وتكون على يمينك وأَنت متجه إِلى الشّرق. وـ ريح تهب منها. ويقال: ريحهما جَنُوب: إذا كانا متصافيين. ( ج ) جنائب.
الجَنِيب: المَقُود إلى الجنْب من الخَيْل وغيرها. وـ الجُنَّاب. وـ الطَّائع المنقاد. وـ المتظالع في مشيه. وـ الغريب. وـ نوع جيِّد من التَّمر. ( ج ) جُنُب.
الجَنيبَة: الدَّابَّة تقاد. وـ النَّاقة يعطيها الرجل غيره ليمتارَ له عليها. ويقال: أطاعت جَنيبَته: انقاد. وـ العِدْل إلى جنب البعير ونحوه. وهما جَنِيبتان. ( ج ) جَنائِب. ويقال: فلان تقاد الجنائب بين يديه: إذا كان عظيماً.
المَجْنَب: الكثير من الخيْر والشَّرِّ. ( ج ) مجانِب.
المِجْنَب: المَجْنَب. وـ آلة كالمسحاة ليس لها أسنان، وطرفها الأسفل مُرْهَف، تُسَوَّى بها الأرض، ويُرفع بها التُّراب لتقوية ما حول مجاري المياه وغيرها. وـ شيء يصعد عليه جامع العسل من الخلايا. وـ التُّرْس. وـ السِّتر. وـ الحدُّ بين قطرين. ( ج ) مجانِب.
المُجَنَّبَة من الجيش: المقدَّمة.
المُجَنِّبَة من الجَيْش: جناحه. وهما مجنِّبتان. وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم: بعث خالد بن الوليد يوم الفتح على المجنِّبة اليمنى، والزُّبير على المجنِّبة اليُسْرى.
معنى كلمة جنأ – المعجم الوسيط
ـَ جُنُوءاً: انحنى ومال. وـ عليه: أكَبَّ. ويقال: جنأ في عدْوِهِ: أكبَّ مسرعاً.
جَنِئ ـَ جَنَأ: أشرف كاهله على صَدره واحْدَودب خِلْقة. ويقال: جنئ عليه. وـ الكبشُ ونحوه: مال قَرْناه إلى الخلْف. فهو أجنأ، وهي جنآء. ( ج ) جُنْء.
أجْنَأ عليه: جَنَأ عليه. وـ الشيءَ: عطفه وحناه.
جَانَأ عليه: جنأ عليه.
اجْتَنَأ عليه: جنأ عليه.
تَجَانَأ عليه: جنأ عليه.
الأجْنَأ: الأحدب. وـ الذي في كاهِلِه انحناء على صَدْره.
المُجْنَأ: التُّرْس.
المُجْنَأة: حُفْرَة القَبْر.
معنى كلمة تجمى – المعجم الوسيط
تجَمَّع. ويقال: تَجَمَّوْا عليه.
الجَِمَا: من كلِّ شيء: شخْصه. وـ حجْمه. وـ مقْداره. وـ نُتُوؤه. وـ ظهره. وـ الحجر النَّاتئ على وجه الأرض. وـ الورم الناتئ في البَدَن.
الجَُمَاء: الجَِمَا.
الجَُمَاءة: الجَُمَاء.
معنى كلمة جمهر – المعجم الوسيط
الشيءَ: جمعه. وـ القبرَ: جمع عليه التراب. وـ الكلامَ: أجمله. وـ له الخبَر وإليه وعليه: أخبره بجمهوره، أو أخبره ببعضه على غير وجهه، وأخفى عنه المراد.
تَجَمْهَرَ عليه: تطاول. وـ الناسُ: اجتمعوا. ( مو ).
الجُماهر: الضَّخم.
الجَمْهَرَة: من كلِّ شيء: معظمه. ( ج ) جماهِر.
الجُمْهور: من كلِّ شيء: معظمه. وـ من الرمْل ونحوه: ما تراكم وارتفع. وـ من النَّاس: جُلُّهم. ( ج ) جماهير. وجماهير النَّاس: أشرافهم.
الجُمْهُورة من الرمل: جُمْهُورُه. ( ج ) جماهير.
الجُمْهُورِيُّ: المنسوب إلى الجُمهور. والحُكم الجُمْهوريّ: أن يكون الحُكْم بيد أشخاص تنتخبهم الأُمَّة على نظام خاصّ، ويكون للأمة رئيس يُنتخب لمدَّة محدودة. وـ شراب شعبيّ مسكِر يتَّخذ من العِنَب.
الجُمْهُوريَّة: دولة يرأسها حاكم منتخب من الشَّعب أو من مُمثِّليه، وتكون رياسته لمدَّة محددة.
المُجَمْهَر: الموثَّق الخَلْق. و ( مُجَمْهَرات العرب ): سبع قصائد في الطَّبقة الثَّانية بعد المعلَّقات.
معنى كلمة الجمان – المعجم الوسيط
اللؤلؤ. وـ حبٌّ يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ. وـ نسيج من جلد، مطرَّز بخرز مُلوَّن تَتوشَّح به المرأة. ( مع ).
معنى كلمة جم – المعجم الوسيط
ـُ جَمًّا، وجُمُوماً: اجتمع وكثُر. فهو جَمٌّ. يقال: جَمَّتِ البِئْرُ: تراجع ماؤها بعد الأخذ منها. وـ الفرسُ وغيره، جَمًّا، وجَمَاماً: استراح فعادت إليه قُوَّتُه. وـ العظمُ: كثر لحمُه. فهو جامٌّ. وـ الفرسُ، جَماماً: ترك الضَّرَاب فتجمع ماؤه. وـ الأمرُ: دنا وحان. وـ الماءَ ونحوه: تركه ليجتمع. وـ الإناءَ والمكيالَ ونحوهما: ملأه حتى تجاوز أعلاه. فالمكيال جَمَّام، وجَمَّان. وهي جَمَّى. ويقال: قَصْعة جَمَّى.
جَمَّ العَظْمُ ـَ جَمَماً: كثُر لحمه. ويقال: جَمَّ الرجلُ، وجَمَّت المرأةُ. وـ الكبشُ والنَّعجةُ ونحوهما: لم يكن له قَرْن. وفي المثل:
( عند النِّطاح يُغْلَب الكبش الأجمّ ): يضرب لمن غلبه صاحبه بما أعدَّ له. ويقال: جَمَّ الرجلُ: دخل الحرْب بلا رُمْح. وجَمَّ البناءُ: كان بغير شُرْفة. وجَمَّ السَّطحُ: كان بغير سُتْرَة. فهو أجَمّ، وهي جَمَّاء ( ج ) جُمّ.
أجَمَّ الإنسانُ والفرسُ ونحوهما: استراح فذهب إعياؤه. وـ الأمرُ: دنا وحان. يقال: أجمَّت الحاجَةُ، وأجَمَّ الفِرَاق. وـ الماءَ ونحوه: تركه يتجمَّع. وـ الإناءَ والمكيالَ ونحوها: جَمَّه. وـ الإنسانَ والفرَسَ وغيرهما: أراحه. ويقال: أجِمَّ نفسك، وأجْمِمْها. ويقال: أجَمَّ فلانٌ لِسانَه من الكلام.
جَمَّمَ النَّباتُ: انتهض وانتشر. وـ المرأةُ: جعلت شعرها أجمَّ تشبُّهاً بالرجال. وـ شعرَه: جعل له جُمَّة. وفي الحديث: ( لعن الله المجمِّمات من النساء ). وـ الإناءَ والمكيالَ ونحوهما: جَمَّه.
تَجَمَّم النَّبتُ: جَمَّم.
اسْتَجَمَّ: تجمَّع وكَثُر. وـ الأرضُ: خَرَج نبتُها. وـ الإنسانُ والفَرَسُ وغيرهما: أجَمَّ. وـ الشيءَ: تركه ليعود إلى ما كان. يقال: استجمَّ البِئْرَ، واستجمَّ الفرس. واستجمَّ نفسَه: أراحها.
الجَمام: الراحة.
الجُمَام: مِلْء الإناء. وـ من الإناء والمكيال ونحوهما: ما تجاوز رأسه بعد امتلائه.
الجَمَامَة: الراحة.
الجَمُّ: الكثير من كلِّ شيء. وفي التنزيل العزيز: ( وتحبُّون المال حُبًّا جَمًّا ). وـ من الشيء: معظمه. ( ج ) جِمَام، وجُمُوم. وجاؤوا جَمًّا غفيراً، وجَمَّ الغفير، والجَمَّ الغفير: مُجتمعين كثيرين.
الجَمَم: الكثير المُجْتَمَع من كلِّ شيء. وـ من الإناء والمكيال: جُمَامَه. وـ الصَّدر.
الجَمَّاء: بيضة الرأس. ويقال: جاؤوا الجَمَّاء الغفير، وجَمَّاء الغفير: مُجتمعين كثيرين.
الجُمَّانِيُّ: العظيم الجُمَّة الطَّويلُها.
الجَمَّة: مُؤَنَّث الجَمّ. وجَمَّة البِئر ونحوها: ما تراجَعَ من مائها بعد الأخْذ منه. وجَمَّة السفينة: الموضع الذي يجتمع فيه الرَّشح من خُرُوزِها. ويقال: جاؤوا في جَمَّة: في جماعة يطلبون الدِّيَة. ( ج ) جِمَام.
الجُمَّة من الإنسان: مُجْتمَع شَعْر ناصِيَتِه. وـ ما ترامى من شعر الرأس على المَنْكِبين. وـ مُعْظَم الماء. ( ج ) جُمَم، وجِمَام. ويقال: جاؤوا في جُمَّة: في جماعة يطلبون الدِّيَة.
الجَمُوم: الكثير المجتمع من كل شيء. يقال: بئر جَمُوم. وفرس جَمُوم العَدْو: كلما انتهى من جَرْي استأنف جَرْياً.
الجَمِيم: الكثير المجتمع من كلِّ شيء. وـ النَّبتُ الكثير أو النَّاهضُ المنتشر الذي غَطَّى الأرض.
المَجَمُّ: مُسْتَقَرُّ الماء. وـ الصَّدْر. يقال: فلان واسع المَجَمّ: رحْب الذراع لا يضيق بأمره. وفلان ضيِّق المَجَم ( في ضدِّه ) ( ج ) مَجَامّ.
المَجَمَّة: ما يجلب الراحة. وفي حديث التلبينَة: ( فإنَّها مَجَمَّة ). أي مظنَّة الاستراحة.
معنى كلمة جمل – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ جَمْلاً: جمعه عن تفرُّق. وـ الشحمَ: أذابه.
جَمُلَ ـُ جَمَالاً: حَسُن خَلْقُه. وـ حَسُن خُلُقُه. فهو جميل. ( ج ) جُمَلاء. وهي جميلة ( ج ) جَمَائِل.
أجْمَلَ): كثُرَت جِمَالُه. وـ في الطلب: اتَّأدَ واعتدل. وفي الحديث: ( أجمِلوا في طلب الرِّزق فإنَّ كُلاًّ مُيَسَّر لما خُلِق له ). وـ الشَّحْمَ: جَمَله. وـ الشيءَ: جمعه عن تفرُّق. وـ الحسابَ: جمع أعداده وردَّه إلى الجملة. وـ الكلامَ، وفيه: ساقه مُوجَزاً. وـ الصَّنِيعَةَ، وـ فيها: حَسَّنَها وكَثَّرَها.
جَامَله): عاملَه بالجميل، ولم يُصْفِهِ الإخاء. وـ أحسن عِشْرَتَه.
جَمَّلَه: حسَّنَه وزيَّنَه. ويقال في الدُّعاء: جَمَّلَ الله عليك: جعلك اللهُ جَمِيلاً حسناً. وـ الأميرُ الجيشَ: أطال حبْسَه.
اجْتَمَل: أكل الجميل. وـ ادَّهَنَ به. وـ الشحمَ: أذابه.
تَجَمَّل: مطاوع جَمَّلَه. وـ تكلَّف الحُسْن والجمال. وـ ظهر بما يجمُلُ. يقال: تجمَّلَ الفقيرُ. وـ أكل الجميل.
اسْتَجْمَل) البعيرُ: صار جَمَلاً. وـ الشيءَ: عدَّه جميلاً.
الجَامِل: القطيع من الإبل بِرُعاته وأرْبَابِه. ورجل جامل: ذو جِمال.
الجَمَال ( عند الفلاسفة ): صِفَة تُلْحَظُ في الأشياء، وتبعث في النفس سُروراً ورضاً. ( وعلم الجمال ): باب من أبواب الفلسفة يبحث في الجَمال، ومقاييسه، ونظرياته. ( مج ). ويقال: جَمَالَك: اصبر وتجمَّل. وجَمَالَك ألاَّ تفعل هذا: لا تفعله، والتزم الأمر الأجمل.
الجُمَالُ: البالغ في الجَمَال.
الجُمَاليُّ من الإبِلِ والناس: الضَّخْم الأعضاء التَّامُّ الخَلْق. وـ الطويل.
الجَمَل: الكبيرُ من الإِبل من الفَصِيلة الإِبلية، من رتبة الحَافِرِيَّات المجترَّة، ومنه ما هو ذو سَنَامِيْن. وفي المثل: ( ما اسْتَتَر من قادَ الجَمَل ): يضرب لمن يأتي أمراً لا يمكن إخفاؤه. و( اتَّخَذَ الليل جملاً ): يضرب لمن يعمل عَمَلَه بالليل؛ كأنه رَكِب اللَّيْل ولم ينم فيه. ( ج ) جُمْل، وأجْمال، وجِمَال، وأجْمُل، وجَُِمَالَة. ( جج ) جَُِمَالات، وجَمَائل. وـ الحبلُ الغليظ. وـ سَمكة بَحْرِيَّة.
الجُمَْل: الحَبْل الغليظ.
الجُمُل: الجُمْل. وـ الجماعة من الناس.
الجُمْلانَة: البُلْبُل.
الجُمْلَة: جماعة كلِّ شيء، ويقال: أخذ الشيء جملة، وباعه جملة؛ مُتَجَمِّعاً لا متفرِّقاً. والجملة ( عند البلاغيِّين والنَّحويِّين ): كلُّ كلام اشتمل على مسند ومسند إليه. ( ج ) جُمَل.
الجَمَلُون: سقْف مُحَدَّب على هيئة سنام الجمل. ( د ).
الجَمَّال: صاحب الجَمل. وـ العامل عليه. ( ج ) جَمَّالة.
الجُمَّال: الأكثر جَمالاً، وهو أبلغ من الجُمَال.
الجُمَّل: الحبل الغليظ. و” حساب الجُمَّل “: ضرب من الحساب يجعل فيه لكلِّ حرف من الحروف الأبجديَّة عدد من الواحد إلى الألف على ترتيب خاص كما يلي:
أ=1، ب=2، ج=3، د=4، ه=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ي=10، ك=20، ل=30، م=40، ن=50، س=60، ع=70، ف=80، ص=90، ق=100، ر=200، ش=300، ت=400، ث500، خ=600، ذ=700، ض=800، ظ=900، غ=1000..
الجُمَّيْل: الجُمْلانَة.
الجَمُولُ: المرأة السَّمينة. وـ من يُذيب الشَّحم. ( ج ) جُمُل.
الجَميل: الشَّحْم المذاب المتجمِّع.
الجُمَيْل: الجُمْلانَة. ( ج ) جِمْلان.
المُجْمَل من الكلام: المُوجَز. وـ ( في علم الرسم ): رسم يُلِمُّ بأهمِّ ما في الصورة أو الرسم من حيث النِّسَب، والأبعاد، والوِضْعَة، والحركة، والشَّبَه، ولا يشترط فيه الإتقان. ( مج ).
معنى كلمة جمع – المعجم الوسيط
المُتَفَرِّقَ ـَ جَمْعاً: ضَمَّ بعضَه إلى بعضٍ، وفي المثل: ( تَجمَعين خِلابَة وصُدُوداً ): يُضرَب لمن يجمع بين خَصْلَتَيْ شَرّ. وـ اللهُ القُلوبَ: ألَّفَها. فهو جامع، وجَمُوع أيضاً، ومِجْمَع، وجَمَّاع، والمفعول: مَجْمُوع، وجَمِيع. ويقال: جمع القومُ لأعدائهم: حَشَدوا لِقِتَالهم. وفي التنزيل العزيز: ( إن النَّاس قد جمَعوا لكم فاخْشَوْهم ). وـ أمرَه: عزم عليه. وـ عليه ثِيَابَه: لَبِسَها. والجاريَةُ الثِّيَابَ: شبَّت فلبست ملابسَ الشَّوَابّ. ويقال: ما جَمَعْتُ بامرأة. وما جَمَعْتُ عن امرأة: ما بَنَيْت.
أجْمَعَ) القومُ: اتَّفَقوا. وـ الأرضُ: أجْدَبَت. وـ القِدْرُ: غَلَت. وـ المُتَفَرِّقَ: جَمَعَه. والأمرَ: أحْكَمَه. وفي التنزيل العزيز: ( فأجمعوا كيدكم ثُمَّ ائتوا صَفاًّ ). وـ الأمرَ، وعليه: عزم. وفي الحديث: ( من لم يُجمِع الصِّيَامَ من الليل، فلا صيام له ). وـ الشيءَ: أعَدَّه. وـ جَفَّفَه وأيْبسه. وـ فلاناً: آنَسه. وـ الإبلَ: ساقها جميعاً. وـ المطرُ الأرضَ: سال فشَمِل ما صلُب منها وما لان.
جَامَعَ المرأةَ: وطِئَهَا. وـ فلاناً على أمر كذا: اجتمع معه عليه.
جَمَّعَ الناسُ: شهدوا الجُمْعَة وقضَوا الصلاة فيها. وـ الدَّجَاجةُ: جَمَعَت بيضها في بطنها. وـ المُتَفَرِّقَ: جَمَعَه.
اجْتَمَعَ: مطاوع جَمَعَه. وـ الرجلُ: استوت لِحْيَتُه، وبلغ غاية شبابه. وـ المَاشِي: أسرع في مشيه. وفي صفته صلى الله عليه وسلم: ( كان إذا مَشَى مَشَى مجتمِعاً ).
تَجَمَّع: انضَمَّ بعضه إلى بعض.
اسْتَجْمَع: تَجَمَّع. ويقال: استَجْمع القومُ: تجَمَّعوا من كلِّ صوْب. وـ السَّيلُ: اجتمع من كل موضع. ويقال: استجمع الوادي: لم يبق منه موضع إلا سال ماؤه. وـ البَقْلُ ونحوه: يبِسَ. وـ لِلجَرْي أو الوُثوب: تَحَفَّزَ. وـ الرجلُ: بلغ أشُدَّه واستوى. وـ له أُمُورُه: اجتمع له كلُّ ما يَسُرُّه.
أجْمَعُ: اسم يَدُلُّ في التوكيد على الشُّمول. يقال: جاء القوم أجمعُهُم، وبأجمعِهِم: كُلُّهم. ونِلْت حقِّي أجْمَعَه، وبأجْمَعِه: نِلْتُه أجمع. ( ج ) أجمعون.
الإِجماعُ: اتفاق الخاصَّة أو العامَّة على أمر من الأمور، وعدَّ ذلك دليلاً على صحته. ويَقْصُرُه فقهاء الإسلام على اتفاق المجتهدين في عصرٍ على أمر دينيّ، ويُعَدُّ أصلاً من أصول التشريع. ( مج ).
الاجْتِماع): علم الاجتماع: عِلم يبحث في نُشُوء الجماعات الإنسانية ونُمُوّها، وطَبِيعتِها وقوانينها ونُظُمها. ويقال: رجل اجتماعِيٌّ: مُزاول للحياة الاجتماعية، كثير المخالطة للناس. ( مج ).
الجَامِع: من أسماء الله الحُسنَى. والمَسْجِد الجامع: الذي تُصَلَّى فيه الجمعة. ويقال: مسجد الجامع. وأمر جامع: له خَطَر يجتمع لأجله النَّاس. وفي التنزيل العزيز: ( وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتَّى يستأذنوه ). وكلام جامع: قَلَّت ألفاظه وكثُرت معانيه. وقِدْر جامع: عظيمة. وأتان جامع: حملت أوَّل ما تحمل ). ( ج ) جَوَامع.
الجَامِعَة: الغُلُّ يجمع اليدين إلى العُنُق. وـ مجمُوعة معاهد علميَّة، تُسَمَّى كُلِّيَّات، تدرس فيها الآداب والفنون والعلوم. ( محدثة ). وقِدْر جامعة: عظيمة، وجَمَعَتهم جامعة: أمر جامع. وكلمة جامعة: كثيرة المعاني على إيجازها. ( ج ) جَوامِع. وفي الحديث: ( أوتِيت جَوَامِع الكَلِم ).
الجِِمَاع): جِمَاع كل شيء: مُجْتَمَع أصله. وـ ما جَمَع عَدَداً. ويقال: الخمر جِمَاع الإثم. ويقال: هذا الباب جِمَاع هذه الأبواب: الجامع لها الشامل لما فيها. وفلان جِمَاع لبني فلان: يأوون إليه، ويعتمدون على رأيه وسُؤْدَدِه. وقِدْر جماع: عظيمة، تَجْمَع الشَّاة. ويقال: استأجر الأجير جِماعاً، ومُجَامَعَة: أعطاه أجره كلَّ جُمْعة.
الجَمَاعَة: العَدد الكثير من الناس والشجر والنبات. وـ طائفة من النَّاس يجمعها غرض واحد.
الجَمَاعِيَّة: ( في الاقتصاد السياسيّ ): مذهب اشتراكيّ، يقرِّر أن أموال الإنتاج يجب أن تكون للدَّوْلَة، وأن تُلْغَى المِلْكِيَّة الخاصَّة الواردة عليها، وأنَّ أموال الاستهلاك هي وحدها التي تكون محلاًّ للمِلكية الخاصة. و( في القانون الدَّوْلي العامّ ): المُعَاهدَة الجمَاعيَّة، هي اتِّفاق بين أكثر من دولتين. ( مج ).
الجَمْع: الجماعة. وـ المجتمعون. وـ الجيش وـ النخل ينبت من نوى غير معروف الصنف. وـ تمر مختلط من أنواع متفرِّقة ليس مرغوباً فيه. وـ الصمغ الأحمر. وـ ( في علم الرياضة ): ضَمُّ الأعداد أو الحدود الجبريَّة المتشابهة. ( مج ). ( ج ) جموع.
ويوم الجَمْع: يوم القيامَة. ويوم جَمْع: يوم عرَفَة. وأيام جَمْع. كذلك: أيَّام مِنًى.
الجُِمْع: المُجْتَمِع، يقال: ضربه بجُِمْع يده: ضربه بها مقبوضة. ويقال: أعطاه من الدَّراهم جُِمْع الكَفِّ: مِلأها. ويقال: أخذ بجُِمْع ثيابه: بمُجْتَمَعِها. ويقال: أمْرُهُم بجُِمْع: مكتوم مستور. ويقال: ذهب الشَّهْر بِجُِمْع: كلُّه.
الجَمْعَاء من البَهَائم: التي لم يذهب من بَدنها شيء: ومن النُّوق: الهَرِمَة. ( ج ) جُمْع. وجَمْعاء: من ألفاظ توكيد الشُّمُول للمؤنَّث. تقول: جاءت القبيلَة جَمْعَاء. ( ج ) جُمَع. تقول: جاءت القبائل جُمَع.
الجُمْعَة: المجموعة. ويقال: جُمْعة من تمْر: قُبْضَة منه. وـ الأُلفة. يقال: أدام الله جُمعَة ما بينكما. والجُمْعَة، والجُمُعة، والجُمَعَة: ما يلي الخميس من أيام الأسبوع. ( ج ) جُمَع.
الجُمَّاع من كلِّ شيء: مجتَمع أصله وكلُّ ما اجتمع وانضمَّ بعضه إلى بعض. وـ أخلاط من الناس من قبائِلَ شَتَّى. وجُمَّاع الجسد: الرأس. وجُمَّاع الثُّرَيَّا: ما اجتمع من كواكبها.
الجَمْعِيَّة: طائفة تتألَّف من أعضاء لِغَرض خاصٍّ، وفكرة مشتركة. ومنها: الجمعيَّة الخيريَّة الإسلاميَّة، والجمعية التشريعية، والجمعية التعاونيَّة والجمعيَّة العلميَّة والأدبيَّة. ( محدثة ).
الجَميع: المجتمِع. يقال: حَيٌّ جَميعٌ، وقوم جميع. ويقال: رجل جميع: مجتمع الخلق قوِيٌّ قد بلغ أشُدَّه. وهو جميع الرأي: سَديده. وجميع السِّلاح: مجتمِعُهُ. وناقة جميع: في بطنها ولد. وـ الجيش. وجميع: من ألفاظ التوكيد، يقال: أخذت حَقِّي جميعه.
المُجْتَمَع: موضع الاجتماع. وـ الجماعة من الناس.
المَجْمَع: موضع الاجتماع. وـ المجتَمعون. وـ المُلْتَقى. ومنه، مجمَع البَحْرَين. وـ مُؤَسَّسَة للنُّهوض باللغة، أو العلوم، أو الفنون ونحوها. ( ج ) مجامع. ( محدثة ).
المَجْمَعَة: مكان الاجتماع. ( ج ) مجامع.
المُجْمَعَة: الخُطبة لا خَلَلَ فيها.
المَجْموع ( في علم الرياضة ): نتيجة ضم الأعداد أو الحدود الجبْريَّة المتشابهة. ( مج ).
معنى كلمة جمش – المعجم الوسيط
المرأةَ: جَمَشَها.
الجَمُوش: النُّورَة الحالِقَة. ويقال: سَنَة جَمُوش: تَحْتَلق النبات.
الجَمِيش: النُّورَة الحالِقَة. وـ المكان لا نبت فيه.
معنى كلمة جمس – المعجم الوسيط
السَّمْنُ ونحوه ـُ جَمْساً، وجُمُوساً: جَمَدَ. وـ النَّبْتُ: ذهبت غُضُوضَتُه ورُطوبتُه وصَلُب. فهو جامِس. وفي حديث عمر لمَّا سُئِل عن فأرة وقعت في سمن: ( إن كان جامِساً أُلقيَ ما حولَه وأُكلَ، وإن كان مائعاً أريق كُلُّه ).
جَمُسَ السَّمْنُ ونحوه ـُ جُمُوسَةً: جَمَسَ. فهو جَمِيس.
الجاموس: حيوان أهليٌّ من جنس البقر والفصيلة البقريَّة ورتبة مزدَوجات الأصابع المجترَّة، يربى للحرث ودرِّ اللبن. ( ج ) جَوَاميسُ.
الجُمَاسِيَّة: يقال: ليلة جُمَاسِيَّة: باردة يَجْمُس فيها الماء.
الجَمْسَة: النَّار.
الجُمْسَة: التَّمْرة اليابسة. وـ البُسْرة أرْطَبَت كلُّها ولم تزل يابسة. وـ القِطعة من الإبل. ( ج ) جُمْس.
جَمَشَ) نباتَ الأرض ـُ جَمْشاً: حَصَده. وـ رأسَه: حَلَقَه. ويقال: جَمَشَ شَعْرَه. وـ النُّورةُ الشَّعْرَ: حَلَقَتْه. وـ الجسمَ: أحْرَقَتْه. وـ الضَّرْعَ: حَلبه بأطْراف الأصابع. وـ المرأةَ: غازلها بقَرْص أو مُلاعبة. فهو جامش، وجَمَّاش. ويقال: جَمَشَته المرأةُ.
معنى كلمة جمز – المعجم الوسيط
الفرسُ ونحوه ـِ جَمْزاً، وجَمَزَى: سار سيراً قريباً من العَدْو. وـ وثب. وـ الإنسانُ: أسرع. وـ فلانٌ في الأرض: ذهب. وـ فلاناً، وبه: استهزأ به.
الجَُمْزُ: ما بقي من عُرْجُون النَّخْلة. (ج) أجماز، وجُموز.
الجُمْزَة: كِمُّ النَّبْت الذي فيه الحَبَّة. وـ الكُتلة من التمر والأقِطِ. ( ج ) جُمَز.
الجَمَّاز من الدوابِّ: السريع العَدْو الوَثَّاب.
الجُمَّازَة: جُبَّة من صوف ضيِّقة الكُمَّيْن وفي الحديث: ” أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأ فضاق عن يديه كُمَّا جُمَّازَة كانت عليه “.
الجَمَّازَة: مَرْكَب سريع يتَّخذه الناس في المدن ( شبه العجلة التي تجرها الخيل ) ( مو ).
الجُمَّيْز: ضرب من الشَّجَر من الفَصِيلة التّوتية، ثمره كالتِّين.
الجُمَّيْزَى: الجُمَّيْز.
معنى كلمة الجمرك – المعجم الوسيط
جُعْل يُؤْخَذ على البضائع الواردة من البلاد الأخرى، ( أصله: كُمْرك: تركية ): وعربيته: ( مَكْس ). (د).
معنى كلمة جمر – المعجم الوسيط
الفرسُ ـُِ جَمْراً: وثب في القَيدِ. وـ فلاناً: أعطاه جَمْراً. وـ نَحَّاه.
أجْمَرَ) القومُ: اجتمعوا. وـ الفرسُ: جَمَر. وـ الدابَّةُ: عَدَت وأسرعت في السير. ويقال: أجْمَرَ فلان بين يَدَي فلان. وـ الليلةُ: استمرَّ فيها الهلال. وـ ثَوْبَه: بَخَّرَه بالمِجْمَر ( العود ). وـ المرأةُ: جمعت شعرها وعقدته في قفاها ولم تُرْسِلْه. ويقال: أجْمَرَت شَعْرَها. وـ الرجلُ شعرَه: جعله ذُؤابَة. وـ الأمرُ بَنِي فلان: عمَّهم جميعاً. وـ الخيلَ: أضمرها. وـ الجِمَارُ الخُفَّ والحافِرَ: صَلَّبَتْه وشَدَّدَتْه.
جَمَّرَ) القومُ: أجْمَروا. وـ الحاجُّ: رمى الجِمَار. وـ الرجلُ: قَطَعَ جُمَّار النَّخْل. ويقال: جَمَّر الرجلُ النَّخْل. وـ المرأةُ: أجمرت. ويقال: جَمَّرَت شَعْرَها. وـ الشيءَ: جَمَّعَه. ويقال: جَمَّرَهم الأمرُ. وـ الأميرُ الجَيْشَ: جمعهم في الثُّغور وحبَسَهم عن العَودِ إلى أهليهم. وـ اللحمَ أو الخبزَ: وضعه على الجَمْر. وـ الثَّوْبَ: أجمره.
اجْتَمَر بالمِجْمَرَة: تَبَخَّر بها.
تَجَمَّر القومُ: أجمروا. وـ الجيشُ: تَحَبَّس في ثَغْرِ العَدُوِّ. وـ بالمِجْمَرَة: اجتمر بها.
اسْتَجْمَر القومُ: أجْمَروا. وـ الجيشُ: تَجَمَّر. وـ الرجلُ: استنجى بالجِمار. وـ بالمِجْمَرَة: اجتمر بها.
الجَامُور: قلب النخْل. واحدته: جامورة. وـ القَبْر. وـ الرأس.
الجَمَار: الجماعة. ويقال: عَدَّ فلان إبله جَمَاراً: عَدَّها جماعة.
الجِمارَا ( عند اليهود ): شَرْح للمِشْنَى وتكملة له.
جُمارَى يقال: جاء القومُ جُمارَى: بأجمعهم.
الجَمْرَة: القطعة المُلْتَهِبَة من النار. وفي المثل: ( لو قلتُ تمرةً لقال جمرة ): يُضرَب عند اختلاف الأهواء. وـ الحصاة الصغيرة. وـ واحدة الجَمَرات التي يرمى بها في مِنًى. وـ الظلمة الشديدة. وـ القومُ: انضموا فصاروا يداً واحدة ولم يحالفوا غيرهم. ويقال: هم جمرةٌ: أهل مَنَعَة وشِدَّة. ( ج ) جَمْر، وجِمار، وجَمَرات. وفي المثل: ( هَرِقْ على جَمْرِك ماء ): يضرب للغضبان. وـ ( في علم الطب ): التِهَاب فلغموني في الجلد وما تحته من الأنسجة، ويختلف عن الخُرَاج. ( مج ).
الجُمَّار: قلب النَّخْل، واحدته جُمَّارة. وفي المثل: ( جُمَّارَة تؤكل بالهُلاس ): يضرب في المال يُجمَع بكد ثم يورَّث جاهلاً. وـ ( في علم النبات ): لبُّ النباتات، ويتألف من أنسجة لَدْنَة هَشَّة. ( مج ).
الجَمير: مُجتَمَع القوم. وـ من الشَّعر: ما جُمِّر منه. وابن جمير: الليل المظلم. والهلال المُسْتَسِر آخر الشهر. وابنا جمير: الليل والنهار.
الجَمِيرَة: الضَّفيرَة من الشَّعر. وـ الخُصْلَة منه. ( ج ) جَمَائِر.
المِجْمَر: ما يوضع فيه الجَمْر مع البَخور. وـ العُودُ يُتَبَخَّر به. ( ج ) مجامر.
المُجْمَر: البَخُور.
معنى كلمة جمد – المعجم الوسيط
الماءُ والسائلُ ـُ جَمْداً، وجُمُوداً: صلب ( ضدّ: ذاب ). فهو جامد، وجَمْد. وـ عينُه: قلَّ دمعها. فهي جامِدة، وجَمُود. وـ الناقةُ أو الشاةُ: قلَّ لبنها. وـ الأرضُ: لم يُصِبْها مطر. وـ السنةُ: لم يقع فيها مطر. فهي جامِدَة، وجَمَاد. وـ فلانٌ: بَخِل. ويقال: جَمَدَت كَفُّه. فهو جامِد، وجَماد. وهو جامد الكفِّ، و جَماد الكفِّ. وـ حقُّ فلان: وَجَبَ. وـ الشيءَ جَمْداً: قطعه.
أجْمَدَ فلانٌ: دخل في شهر جُمادَى. وـ اشتدَّ بُخلُه. وـ قلَّ خيره. وـ حقَّ فلان: أوجبه.
جَمَّدَ الماءُ والسائلُ: أوشك أن يَجمُد.
الجامِد: الحد بين الأرْضَين والدَّارَين. ( ج ) جَوَامِد. وجامد المال وذائبه: صامته وناطقه.
الجَمَاد: القسم الثالث من الكائنات. ( مو ).
جَمادِ يقال للبخيل في الذمِّ: جَمادِ له: لا زال جامد الحال، ( ضد حَمادِ له، في المدح للكريم ).
الجَمْد: ما جَمَد من الماء فصار ثَلْجاً. ( تسمية بالمصدر ).
الجَمَد: الجَمْد. وـ الصُّلب المرتفع من الأرض. وـ الحجر ( ج ) أجْماد، وجِماد.
الجُمْد: الصُّلب المرتفع من الأرض. ( ج ) جِماد، وأجماد.
الجُمُد: الجُمْد.
جُمادَى: من شُّهور السَّنة الهجرية العربية. وهما جُمادَيَان: جُمادَى الأولى للشهر الخامس، وجُمادَى الآخرة للشهر السادس. وـ أيام الشِّتاء عند العرب لجمود الماء فيها. وفي المثل: ( شَهْرا ربيع كجُمادَى البؤس ): يضرب لمن يشكو حاله في جميع الأوقات أخصب أم أجدب. ويقال: ظلَّت العين جُمادى لا تدمع.
الجَمَّاد: سيف جَمَّاد: قَطَّاع.
معنى كلمة جمخ – المعجم الوسيط
ـَ جَمْخاً: تكبَّر وفخر. فهو جامخ. ( ج ) جُمَّخ. وهو جَموخ، وجِمِّيخ، وجَمَّاخ. وـ كعبُ اللَّعب: انتصب. وـ الصبيُّ: قفز. وـ الصِّبيانُ بالكِعاب: لعبوا بها متطارحين لها. وـ الخيلَ والكِعَابَ وبها: أرسلها ودفعها.
جامَخَه: فاخره.
انْجَمَخ كعبُ اللعب: جَمَخَ.
معنى كلمة الجمحل – المعجم الوسيط
الحيوان في جوف الصَّدَف.
معنى كلمة جمح – المعجم الوسيط
الفرسُ ـَ جَمْحاً، وجُمُوحاً، وجِماحاً: عتا عن أمر صاحبه حتَّى غلبه. فهو جامح. ( ج ) جوامح، وجُمَّاح. وهي جامحة. ( ج ) جوامِح. وهو وهي جَمُوح. وـ الرجلُ: رَكِب هواه فلا يمكن ردُّه. فهو جامح وجَموح. ويقال جَمَحَتِ السَّفينةُ: تركت قصدها فلم يضبطها الملاَّحون. وـ المفازةُ بالقوم: طَوَّحت بهم من بُعدها. وـ به مرادُه: لم يَنَلْه. وـ فلانٌ إلى كذا: أسرع. وفي التنزيل العزيز: ( لَوَلَّوا إليه وهم يَجْمَحون ). ويقال: جَمَح من الحرب: انهزم. فهو جامح ( ج ) جُمَّاح. وـ المرأةُ من زوجها: خرجت غاضبة من بيته إلى أهلها بغير إذن قبل أن يطلِّقها.
الجُمَّاح: سهم بلا نصل، مدوَّر الرأس، يُتَعَلَّم به الرَّمْي. وـ سهم أو قصبة يُجعَل على رأسها طين ثم يُرْمى بها الطير ( ج ) جَمَامِيح.
معنى كلمة جمجم – المعجم الوسيط
فلانٌ: لم يُبَيِّن كلامه، ويقال: جَمْجَم كلامَه. وـ الشيءَ في صدره: أخفاه ولم يُبدِه. وـ فلاناً: أهلكه.
تَجَمْجَمَ فلانٌ: جَمْجَم.
الجُمْجُم: المداس. ( مع ).
الجُمْجُمة: عظم الرأس المشتمل على الدماغ. وـ الرأس. وـ الإنسان. وـ رئيس القوم وسيِّدهم. وـ كُلُّ بني أب لهم عزٌّ وشرف. وـ قَدح من خشب. وـ ضرب من المكاييل. وـ الخشبة تكون في رأسها سِكَّة الحرث. وـ البئر تحفر في السَّبَخة. ( ج ) جُمْجُم، وجَمَاجِم.
معنى كلمة الجمباز – المعجم الوسيط
نوع من الألعاب الرياضيَّة. (د).
معنى كلمة جمئ – المعجم الوسيط
على فلان ـَ جَمَأ: غضِب. فهو جَمِئ. وـ الفرسُ: طالت غُرَّتُه. فهو أجْمَأ.
تَجَمَّأ القومُ: تَجَمَّعوا. وـ فلانٌ في ثيابه: تَجَمَّع. وـ على الشيء: انحنى عليه فواراه.
الجَمَأ: الشخص.
الجَمَاء: الجَمَأ.
المُجْمَأ فرس مُجْمَأ: أجمأ.
المُجَمَّأ: فرس مُجَمَّأ: أجمأ.
معنى كلمة الجلوكوما – المعجم الوسيط
مرض يتميَّز بارتفاع الضغط داخل العين، وهي أنواع. وقد تُسَبِّبُ العَمَى. ( مج ).
معنى كلمة جلا – المعجم الوسيط
القومُ عن الوطن ومنه ـُ جُلاء، وجَلْواً: خرجوا من الخوف أو الجدْب. وفي التنزيل العزيز: ( ولولا أن كتب الله عليهم الجَلاء لَعَذَّبهم في الدنيا ). وـ الأمرُ جَلاء: وضح. فهو جَلِيّ. وـ فلانٌ عينَه: اكتحل. وـ بِثَوبِه: رمى به. وـ العدوُّ أو الجدبُ القومَ عن أوطانهم، جَلْواً، وجَلاء: أخرجهم منها. وـ النحلَ جلاء: دخَّن عليها ليشتار العسل. وـ السيفَ والفضةَ والمرآةَ ونحوها، جَلْواً، وجِلاء: كشف صدأها وصَقَلها. ويقال: جلا بصرَه بالكحل. وـ الماشطةُ العروسَ على بَعْلها، جَُِلاء، وجِلْوة: عَرَضَتها عليه مَجْلُوَّة. وـ الزوجُ عروسَه: نظر إليها مَجْلُوَّة. وـ الزوجُ عروسَه وصيفةً أو غيرها، جَلْواً: أعطاها إيَّاها وقت الجَلْوة. وـ الأمرَ جَلاء: كشفه ووضَّحه. وـ فلاناً الأمرَ، وعنه جَلْواً: أظهره له. وـ فلاناً، وعنه الهمَّ: أذهبه.
جَلَى: السيفَ والفِضَّةَ والمرآةَ ونحوها ـِ جَلْياً، وجِلاء: كشف صداها وصَقَلها.
جَلِيَت السماءُ ـَ جَلًى: أصْحَت. ويقال: جَلِيَت الليلةُ. وـ الجبهةُ: اتَّسعت. وـ الرجلُ: انحسر مُقَدَّم شعره. فهو أجْلَى، وهي جلواء. ( ج ) جُلْو.
أجْلَى القومُ عن المكان ومنه: خرجوا منه للجَدْب أو الخوف. وـ الناسُ عن الشيء: انفرجوا. ويقال: أجْلى يعدو: أسرع. وـ الجدبُ أو العدوُّ القومَ عن مكانهم: أخرجهم منه. وـ عنه الهمَّ: أزاله وكشفه. ويقال في الدعاء للمريض: أجلى الله عنه.
جالَيْتُه بالأمر: جاهرته به.
جَلَّى الفرسُ تجليَة: سَبَق في الحَلْبة. وـ البازي: رفع رأسه ثم نَظَر. وـ ببصره: رمى به كما ينظر الصَّقر إلى الصَّيد. وـ عن نفسه عبَّر عن ضميره. وـ النهارُ الظُّلْمة: كشفها. وـ الهمَ والأمرَ عنه: كشفه. وـ القومَ عن أوطانهم: أجلاهم. وـ فلانٌ عروسَه وصيفةً أو غيرها: أعطاها إيَّاها وقت الجَلْوة.
اجْتَلَى القومُ عن الموضع: تفرَّقوا. وـ الجَدْبُ أو العَدُوُّ القومَ عن موضعهم: أجلاهم. وـ العروسَ على بَعْلها: عرضها عليه مَجْلُوَّة. وـ الشيءَ: نظر إليه. وـ العروسَ بعلُها: نظر إليها مجلوَّة. وـ السيفَ: صقله. وـ العِمَامةَ: رفعها عن جبينه. وـ العمامةَ عن رأسه: نزعها.
انْجَلَى: مُطاوع جَلاه.
تَجَاليَا: انكشف حال كل منهما لصاحبه.
تَجَلَّى الشيءُ تجلِّياً: مطاوع جَلاَّه. وـ الصقرُ: أغْمَض عينيه ثم فتحهما ليكون أبصر. وـ الشيءَ: نظر إليه مُشْرِفاً.
اجْلَوْلَى: خرج من بلد إلى بلد.
الأجلَى: الحَسَن الوجه. وابن أجلَى: الأسد. وـ السَّيِّد. وـ الصُّبح. وـ الواضح الأمر.
الجَاِليَة: الذين جلَوْا عن أوطانهم. وـ جماعة من الناس تعيش في وطن جديد غير وطنهم الأصليّ. ( مج ). وـ أهل الذِّمَّة. وـ كل من لزمتهم الجِزْية من أهل الكتاب وإن لم يَجْلُوا عن أوطانهم.
الجَلا: الكحل. وابن جلا: السيِّد الشريف لا يخفى مكانه. وـ الواضح الأمر.
الجَلاء: الأمر البَيِّن الواضح. وـ الشُّهُود والبَيِّنة في المحاكمة. وـ الكحل. ويقال: ما أقمت عنده إلا جلاء يوم: بياضه.
الجِلاء: الكحل. وفي حديث أم سلمة أنها: ( كَرهَت للمُحِدِّ أن تكتحل بالجِلاء ). وجِلاء فلان: ما يُعظَّم به من الكُنَى والألقاب.
الجِلْوَة جلوَة العروس: ما يعطيها زوجُها وقت الجَلْوَة.
الجِلْي: الكَوَّة من السطح.
الجَلِيَّة: الخَبَر اليقين. وجَلِيَّة الأمر: حقيقته.
المَجَالي: مواضع الصَّلَع من الرأس، وهي مَقَادِيمها عادة. واحدها ( مَجْلًى ).
معنى كلمة الجلهم – المعجم الوسيط
أَو العوسج الأَسود: شَجَرة من الفَصِيلة السَّدْرية، قشورها مُسْهِلة. من فصيلة النبقيَّات.
الجُلْهُم: الصخرة الضخمة. ( ج ) جَلاهِم.
الجَلْهَمَة: إحدى حافَتَي الوادي. وهما بمنزلة الشَّطَّين. ( ج ) جَلاهِم.
الجُلْهُمة: الجَلهمة. وـ الشدَّة. وـ الخُطَّة. ( ج ) جلاهِم.
الجُلْهوم: الجماعة الكثيرة.
معنى كلمة الجلاهق – المعجم الوسيط
الطين المُدَوَّر الأملس. وـ البندق الذي يرمى به. ( ج ) جَلاهِق. ( فارسي معرب ).
معنى كلمة جلهز – المعجم الوسيط
أغضى عن الشيء وكتمه، وهو عالم به.
معنى كلمة جله – المعجم الوسيط
الرجلَ ـَ جَلْهاً: ردَّه عن أمر شديد. وـ الشيءَ: كشفه. وـ البيتَ: جعله لا باب فيه ولا سِتْر. فهو مَجْلوه. وـ العمامةَ: رفعها عن جَبينه ومُقَدَّم رأسه. وـ الحصى عن الموضع: نَحَّاه عنه. فهو مجلوه.
جَلِه ـَ جَلَهاً: ضَخُمت جبهته وتأخَّرت منابت شَعر رأسه. وـ انحسر شَعره عن مُقَدَّم رأسه. فهو أجْلَه. وهي جَلْهاء. ( ج ) جُلْه.
الأجْلَه: الثَّوْر لا قرن له.
الجَلْهَة: الصخرة العظيمة المستديرة. وـ مَحَلَّة القوم. وـ إحدى حافَتَي الوادي وهما بمنزلة الشَّطَّين. وـ تمر يُنَقَّى من نواه ويعالج باللبن والسَّمن. ( ج ) جِلاه.
الجَليهَة: تمر يُنَقَّى من نواه ويعالج باللبن والسَّمن. وـ المَوضِع تُجْلَه حصاه.