معنى كلمة التدرة – المعجم الوسيط
التُّدْرَةُ
يقال: هو ذو تُدْرَةٍ: هجّامٌ على أَعدائه من حيث لا يشعرون. وهو ذو تُدْرَهِهِمْ: الدافع عنهم.
موقع عربي
معنى كلمة التدرة – المعجم الوسيط
يقال: هو ذو تُدْرَةٍ: هجّامٌ على أَعدائه من حيث لا يشعرون. وهو ذو تُدْرَهِهِمْ: الدافع عنهم.
معنى كلمة تدرج – المعجم الوسيط
طائر من الفَصِيلة التُّدْرُجِيَّة من رتبة الدَّجاجيات، ومنه الشّنّار المغربي، والشّنّار السينائي، والحجل المصري، والسَّلوَى (السُّمَاني). ويعرف في مصر باسم: (السِّمَّان).
معنى كلمة تاخم – المعجم الوسيط
الموضعُ الموضعَ: جاوره ولاصقه.
التُّخُم: الحدُّ الفاصل بين أَرضين. و ـ المعالم يُهتدى بها في الطريق. ( ج ) تُخوم ويقال: فلان طَيِّبُ التُّخومِ: طيِّب الأَعْراق.
معنى كلمة تخذ – المعجم الوسيط
المالَ ـَ تَخْذاً: كسبه. و ـ فلاناً صديقاً: اتَّخذه.
معنى كلمة تخ – المعجم الوسيط
العجينُ ونحوُه ـِ تَخّاً، وتُخُوخاً، وتُخُوخَةً: تخمَّرَ. و ـ لان واسترخى لكثرة الماءِ فيه. و ـ فلان: لم يشته الطعامَ.
أَتَخَّ العجينَ ونحوَه: أَكثر ماءَه حتى لان واسترخى.
التَّخُّ: العجين الحامض. و ـ العجين اللِّين المسترخي. و ـ الكُسْب.
معنى كلمة التختروان – المعجم الوسيط
محفَّة لها ذراعان من أَمام ومثلهما من الخلف، يحملها دابتان. ( مع ).
معنى كلمة تختخ – المعجم الوسيط
تَخْتَخَةً: انْبَهَمَ كلامُه لِلُكْنَتِهِ.
التَّخْتَاخ: الأَلْكَنُ.
معنى كلمة التخت – المعجم الوسيط
وعاءٌ تصان فيه الثياب. ( ج ) تُخُوتٌ. ( مع ). و ـ مكانٌ مرتفع للجُلوس أَو للنوم. و ـ جَوْقة الموسيقيين والمغنِّين. ( مو ). و ـ من الزهرة: ما يحمل أَوراقها. ( مو ).
التَّخْتة: السَّبُّورة. و ـ مقعد خشبي يجلس عليه التلاميذ. ( مو ).
معنى كلمة أتحفه – المعجم الوسيط
أَعطاه تُحْفة. ويقال: أَتْحَفَه بكذا.
اتَّحفَهُ: أَتْحَفَهُ.
التُّحْفَةُ: الطُّرفة. ويقال لما له قيمة فنِّيَّة أَو أثريَّة: تُحْفة. ( ج ) تُحَفٌ.
المَُتْحَفُ: موضع التُّحف الفنية أَو الأَثرية. ( مج ). ( ج ) مَتَاحِفُ.
معنى كلمة التحتربة – المعجم الوسيط
طبقة التُّراب التي تكُونُ تحتَ التَّرْبَةِ: أَي تحت ما يتناوله المحراث من التُّرْبَةِ الزراعية. ( محدَثة ).
معنى كلمة تحتحه – المعجم الوسيط
حَرَّكَهُ.
تَتَحْتَحَ: تَحَرَّك.
التَّحْتَحَةُ: صوت حركة السَّيْر.
معنى كلمة تحت – المعجم الوسيط
مقابلُ فوق. والنسبة إِليها تَحْتيٌّ، وتَحْتَانِيٌّ.
التَّحْتُ: الكنز الدَّفِينُ. و ـ الرَّذْل السافِل. ( ج ) تُحُوتٌ.
معنى كلمة تجر – المعجم الوسيط
ـُ تَجْراً، وتِجَارَةً: مارس البيع والشراءَ، ويقال: تَجَرَ في كذا.
تاجر فلانٌ فُلاناً: اتَّجر معه.
اتَّجر: تَجَر.
التَّاجرُ: الشَّخص الذي يمارس الأَعمال التجاريّة على وجه الاحتراف، بشرط أَن تكون له أهليَّة الاشتغال بالتجارة. ( مج ). و ـ الحاذِق بالأَمر، والعرب تسمي بائع الخمر: تاجراً. ( ج ) تَجْر، وتِجار، وتُجَّار.
التَّاجرَةُ: مؤنث التاجر. ويقال: سلعة تاجرة: رائجة. ( ج ) تَواجرُ.
التِّجَارَةُ: ما يُتَّجر فيه. و ـ تَقْليبُ المال لِغَرَض الرِّبح. و ـ حِرْفَةُ التَّاجِرِ.
المَتْجَرُ: مَكان التِّجارة. ويقال: بَلَدٌ مَتْجَرٌ: تكثر فيه التجارة وتَرُوج. ( ج ) مَتَاجر.
المَتْجَرَةُ): يُقال: أَرْضٌ مَتْجَرَةٌ: يُتَّجَر فيها وإِليها. ( ج ) مَتَاجر.
معنى كلمة التجباب – المعجم الوسيط
عِرْقُ الفضة ونحوها في حَجر المَعْدِن.
معنى كلمة التجاب – المعجم الوسيط
ما أذيب من حجارة الفِضَّةِ وقد بقي فيه منها شيء.
معنى كلمة تبن – المعجم الوسيط
الماشيةَ ـَ تَبْناً: عَلَفها التِّبْنَ.
تَبِنَ ـَ تَبَناً، وتَبَانَةً: فَطِن وأَدَقَّ النظر في الأُمور. فهو تَبِنٌ.
تبَّن: تَبِنَ. و ـ فلاناً: أَلبسه التُّبَّانَ.
اتَّبَنَ: لَبِسَ التُّبَّانَ.
التِّبَانَةُ: حِرفة التَّبَّان.
التَّبَّانُ: بائع التبن. ( ج ) تََبَّانَة.
التُّبَّانُ: سراويلُ قصيرةٌ إِلى الرُّكبة أَو ما فوقها تستر العورة، وقد يُلْبس في البحر. ( ج ) تَبَابينُ. ( مع ).
التِّبْنُ: ما تهشَّم من سيقان القمح والشعير بعد درسه، تُعلَفه الماشية. و ـ قَدَحُ عظيم يكاد يُرْوي العشرين. ( ج ) أَتْبَانٌ.
التِّبِنُ: الذي تَعْبَثُ يدُهُ بكل شيء.
التِّبْنِيُّ: المنسوبُ إِلى التِّبْن. ويقال: ثوبٌ تِبْنيٌّ: لونُه لونُ التِّبْن.
المَتْبَنُ: مكان التِّبْن. ( ج ) مَتَابنُ.
المَتْبَنَةُ: المَتْبَنُ.
معنى كلمة تبل – المعجم الوسيط
فلاناً ـُ تَبْلاً: ثَأَرَ منه. و ـ الدهرُ القومَ: رماهم بصُروفه. و ـ الحُبُّ فلاناً: أَسقمَه، وذهب بعقله. فهو مَتْبُولٌ، وتَبيلٌ. و ـ الطّعامَ: جعل فيه التَّابَلَ. ويُقال: تَبَلَ كلامَه: ضَمَّنَه ما يَشُوقُ ويُزيلُ السَّأَمَ، من فُكَاهة ولطْفِ حديث.
أَتْبَلَه: تَبَلَه.
تَبَّلَ الطَّعامَ: تَبَلَهُ.
تَوْبَلَ الطَّعَامَ: تَبَلَهُ. ويُقال: تَوْبَلَ كلامَه.
التَّابَِلُ: أَبازير الطعام. ( ج ) تَوابلُ. ( مج ).
التَّبَّالُ: بائعُ التَّوابل.
التَّبْلُ: العَداوة. و ـ الثأْر. ( ج ) تُبُولٌ.
التُّوبَالُ: ما يتطاير من المعادِن عنْد طرقها. ( مع ).
التَّوْبَلُ: التَّابَلُ. ( ج ) توابلُ.
معنى كلمة التبغ – المعجم الوسيط
نَبَاتٌ من الفَصِيلَة البَاذِنْجَانيةُ يُستعمل تدخيناً، وسعُوطاً، ومضغاً، ومنه نوع يزرع للزينة. ( مج ).
التَّبْغِين: قلواني التَّبغ تكافح به الحشرات. (د).
معنى كلمة تبع – المعجم الوسيط
الشيءَ ـَ تَبَعاً، وتُبوعاً، وتَباعاً، وتَباعة: سار في أَثره، أَو تلاه. ويقال: تَبِعَ فلاناً بحقِّه: طالبه به. وتَبِعَ المصلِّي الإِمامَ: حذا حَذْوَه، واقتدى به. وتَبِعت الأَغصانُ الرِّيحَ: مالت معها.
أَتْبَعَتِ الماشيةُ ونحوُها: صارت ذاتَ تَبِيعٍ. فهي مُتْبِعٌ، ومُتبعة. و ـ فلانٌ في كلامه: أَتى بكلمتين على وزن واحد، تؤكد أُخراهما الأُولى، وهي إما أَن تكون في معنى الأُولى، مثل هو قسيمٌ وسيمٌ. وإِما أَن تكون خالية من المعنى، مثل: حَسَنٌ بَسَنٌ. و ـ الشيءَ: تَبِعه. و ـ الدائنَ على فلان: أَحاله. و ـ الشيءَ شيئاً: جعله تابعاً له، وأَلحقه به.
تابَعَهُ متابَعةً، وتِباعاً: تَتَبَّعَهُ وتقصّاه. و ـ فلانٌ العملَ أَو الكلامَ: والاه. و ـ أَتقنه وأَحسنه. و ـ بين الأُمور: واتَرَ، ووالَى. و ـ فُلاناً بمالٍ له عليه: طالبه به. و ـ فلاناً على كذا: وافقه عليه. و ـ فلاناً على الأَمر: عاونه عليه.
اتَّبَعَ الشيءَ: سارَ وراءَهُ وتَطَلَّبَهُ. ويقال: اتَّبع الإِمامَ: حذا حَذْوَه. و ـ القرآنَ والحديثَ: عمِل بما فيهما. و ـ فلاناً بالدَّيْن ونحوه: طالبه به.
تَتَابَعَتِ الأَشياءُ: توالَتْ. ويقال: تَتابَع الفَرَسُ: جَرَى جَرْياً مستوياً لا يرفع فيه بعضَ أَعضائه.
تَتَبَّعَهُ: تَطَلَّبه شيئاً بعد شيءٍ في مُهْلَةٍ.
اسْتَتْبَعَهُ: طلبَ إِليه أَن يَتْبَعَه.
الاتِّباعِيَّةُ في الأَدب والفَنِّ: مذهب المُحَاكِينَ لمذاهب المتقدِّمين. ( مج ).
التابع: التالي. و ـ الخادم. و ـ ما يتبع غيره. ( ج ) تُبَّعٌ، وتُبَّاع، وتَبَعَةٌ، وتَبَعٌ. و ـ ( في اصطلاح النُّحَاةِ ): لَفظ يتبع ما قبله في إِعرابه.
التَّابعةُ: مؤنث التابع. ( ج ) توابع، ويقال: دَوْلَة تابعة لِدَوْلة أخرى: إِذا أَخذت تستقلُّ عنها بأُمورها الداخلية مع تبعها لها في الشؤون السياسية أو الخارجية. ( مج ).
التَّابِعِيُّ: من لَقِيَ الصحابةَ مؤمناً بالنبي صلَّى الله عليه وسلم، ومات على الإِسلام.
التِّباعَةُ): تِباعة الأَمر: عاقِبته، وما يترتب عليه من أَثر، ويقال: لي قِبَلَ فلان تِباعة: ظُلامَة.
التِّبْعُ: التَّابع. وهو تِبْعُ نِسَاء: إِذا أَكثر من تتبُّعهن. و ـ وَلَدُ الماشية. ( ج ) أَتباع.
التَّبَعُ: التَّابع ( للواحد والجمع ). ( ج ) أَتباع.
التُّبَّعُ: الظِّلُّ. و ـ يَعْسوبُ النحل. ( ج ) تَبَابِعُ، وتَبَابيعُ. وتُبَّعٌ: لقب أَعاظم ملوكِ اليمن. ( ج ) تَبَابعَةٌ.
التَّبِعَةُ: التِّبَاعَةُ.
التَّبَعِيَّةُ: كون الشيء تابعاً لغيره.
التَّبيعُ: التَّابع. و ـ المطالب بالثَّأر. ومنه في التنزيل العزيز: {ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُم عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً}. و ـ الخادم. و ـ المطالب بحقٍّ من دَين أَو نحوه. و ـ وَلَدُ البقرة ( ج ) تِبَاعٌ، وتَبَائِعٌ، وأَتْبِعَةٌ. ( جج ): أَتابعُ، وأَتابيعُ.
معنى كلمة تبر – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ تَبْراً: هلك. و ـ الشيءَ: أَهلكه. و ـ كسره.
تَبِرَ ـَ تَبَراً، وتَباراً: هلك.
تَبَّرَ الشيءَ: تَبَرَه.
التِّبْر: فُتات الذهب أَو الفضة قبل أن يُصاغا.
التِّبْرِير: يُقال: ما أَصبت منه تِبريراً: شيئاً. ( ولا يستعمل إلا في النفي ).
معنى كلمة التابوت – المعجم الوسيط
الصُّنْدُوق الذي يُحْرَزُ فيه المتاع. ( مع ). ويقال: ما أَودعتُ تابوتي شيئاً ففقدتُه، أَي صَدري. و ـ الناووس. و ـ من النَّاعورة: عُلبة من خشب أَو حديد، تغرف الماءَ من البئر. ( مو ). و ـ ( عند قدماء المصريين ): صندوقٌ من حجرِ أَو خشب توضع فيه الجُثَّة، عليه من الصور والرسوم ما يصوّر آلام المصريِّين وعقائدَهم في العالم الآخر. ( مج ).
التَّبُوت: التابوت.
معنى كلمة تب – المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ تَبّاً وتَبَباً، وتِبَاباً، وتَبِيباً: انقطع. و ـ فلان: خَسِر وهَلَك. يُقال في الدعاء: تَبَّتْ يدُه، وتَبّاً له. وفي التنزيل العزيز: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}. و ـ ضَعفَ وشاخ. و ـ الحمارُ ونحوه: دَبِرَ ظهرُه. و ـ الشيءَ ـُ تَبّاً: قطعهُ، فهو تابٌّ.
أَتَبَّ الله قُوَّتَهُ: أَضعفها.
تَبَّبَهُ: أَهلكه. و ـ نقَصَه حقَّه، وأَلحق به الخسارة. و ـ قال له: ( تَبّاً لك ). و ـ المشاةُ الطريقَ: عَبَّدُوهَا بكثرة ما ساروا فيها.
اسْتَتَبَّ الطريقُ: وضَحَ واسْتَبانَ لِمَنْ يَسْلُكُه. و ـ الأَمرُ: اطَّرَد واستقام واسْتَقَرَّ. يُقال: استتبَّ الأَمنُ، واستتبَّ النظام.
معنى كلمة تتاءن – المعجم الوسيط
الصَّيدَ، وله: خَتَلهُ، واحتال على اصطياده. ويقال: تَتَاءَن فلاناً: خادَعَهُ.
تَتَأَّنَ: تَتَاءَنَ.
معنى كلمة أتأمت – المعجم الوسيط
الحامِلُ: وَلَدَتْ أكثرَ من واحد في بطن واحد، فهي مُتْئِمٌ.
تَاءَمَ الفرسُ ونحوُه: وَصَلَ جَرْياً بِجَرْيٍ. و ـ أَخاه: وُلِدَ معه. و ـ الثوبَ ونحوَه: نَسَجَه على خيطين.
التُّؤامُ: الصَّدَفُ.
التُّؤَامِيّةُ: الدُّرَّةُ.
التُّؤْمُ: المولود مع غيره في بطن واحدٍ.
التَّئِيمُ: التُّؤْمُ.
التَّوْءَمُ: التُّؤْمُ. ويقال: هما تَوْءَمٌ، وهما تَوْءَمانِ. ( ج ) تَوائِم، وتُؤَامٌ. ويجمع في العقلاء جمعاً سالماً أيضاً. وتوائم النجوم واللآلئ: ما تشابك منها. و- (التَوْءَمَان): اسم آخر لبرج الجوزاء.
التَّوْءَمَة: مَرْكَبٌ من مراكب النساء أَصغرُ من الهَوْدَجِ لا ظُلَّةَ له. ( ج ) توائم.
المَِتْئَامُ من النِّساء: التي عادتها ولادة التَّوائِم. ( ج ) مَتَائِيمُ.
معنى كلمة تئق – المعجم الوسيط
الوعاءُ ونحوُه ـَ تَأَقاً: امتَلأَ. ويُقال: تَئِقَ فلان: إِذا امتلأَ شِبَعاً أَو رِيّاً، أَو فرَحاً أَو حُزناً، أَو غَضَباً أَو شَرّاً. و ـ الصبيُّ: أَخذه شِبهُ الفُواق عند البكاء. و ـ الفرسُ ونحوُه: نَشِط، وأَسرع. فهو تَئِقَ، وهي ( بتاء ). وفي المثل: ” أَنت تَئِقٌ، وأَنا مَئِقٌ، فكيف نتّفق”: أنت سريعُ الغضب، وأَنا سريع البُكاء، فكيف نتَّفق: يضرب في سوء المعاشرة واختلاف الطريقة.
أَتْأَقَ الوعاءَ ونحوه: مَلأَهُ. و ـ القوسَ: بالغ في شدِّ وترها.
المِتْأَقُ: الحادُّ السريع إِلى الشرِّ.
معنى كلمة تأز – المعجم الوسيط
الجرحُ ـَ تَأْزاً: الْتأَم. و ـ القومُ في الحرب وغيرها: تَدَانَوْا.
معنى كلمة تأر – المعجم الوسيط
تَأَرَ على العمل ـَ تَأْراً: داوم عليه بعد فُتُور. و ـ فلاناً: انتهره. فهو تائر.
أَتْأَرَهُ البَصَرَ: أَتْبعه إِياه. و ـ إِليه البَصَرَ: أَحدَّه وحقَّقه. و ـ فلاناً بالعصا: ضربَه.
التَّأْرَةُ: المرَّة والحِينُ. ( ج ) تِئَرٌ، وتئار.
التُّؤرور: تابع الشُّرطيّ.
معنى كلمة تأتأ – المعجم الوسيط
تَأْتَأَةً، وتَأْتَاءً: كرَّر التاءَ إِذا تكلَّم، لعيب في نُطقه. و ـ تبخْتَر شجاعةً أَو كبراً. و ـ الطفلُ: مَشَى.
التَّأْتَاءُ: من يُكرر التاءَ إِذا تكلم، لعيب في نطقه.
معنى التاء – المعجم الوسيط
الحرف الثالث من حروف الهجاء، وهو مهموسٌ شديد، ومخرجه طرف اللِّسان وأصول الثنايا العليا. ويدل على التأْنيث مثل: كاتب وكاتبة، وكتَب وكتبتْ.
ومع الفعل تُكتب تاءً مفتوحة، ومع الاسم تكتب مربوطة.
وقد تسمَّى هاءَ التأْنيث، لأَنه يوقف عليها بالهاء.
وتدل على المبالغة في الوصف مثل: علاّمة وفهَّامة.
ويفرق بها بين المفرد والجمع، مثل: شجرة وشجر.
وتستعمل للقسم مع اسمين فقط، قالوا: تالله، وترَبِّ الكعبة.