موقع عربي
معنى كلمة بغض – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ بُغْضاً: مقَتَهُ وَكَرِهَه. فهو باغِضٌ، وبَغوض، والشيء مبغوض: وبَغيضٌ.
بَغِضَ الشيءُ ـَ بُغْضاً: صار ممقوتاً مكروهاً.
بَغُضَ الشيءُ ـُ بَغَاضَةً، وبِغْضَةً بَغِضَ فهو بغيضٌ. ويقال: بَغُضَ إِليّ.
أَبْغَضَه: مقته وكَرِهه.
باغَضَهُ: جَزَاه بُغْضاً ببُغْض.
بَغَّضَه إِليهُ: جعله يُبغِضُه كثيراً.
تباغض القومُ: أَبْغَض بعضُهم بعضاً.
تَبَغَّض إِليه: أَظهر البُغْض.
البَغْضاءُ: شدة البُغض.
معنى كلمة بغشت – المعجم الوسيط
السماءُ ـَ بَغْشاً: أَرسلت مَطْرةً خفيفة. ويقال: بَغَشت السماءُ القومَ والأَرْض. و ـ الهباءُ ونحوُه في الكُوّة: دخل. و ـ الصبيّ إِلى أُمّه: أَجْهَشَ بالبكاءِ لائذاً بها.
البُغاشة: حلوى سَيِّغة تتخذ من دقيق وسمن وتحشى بالقشدة أَو الجبن. ( تركية ).
البَغْشَةُ: المَطْرَة الخفيفة.
معنى كلمة بغزت – المعجم الوسيط
الدابّةُ ـَ بَغْزاً: ضربت الأَرضَ برجْلها، ونَشِطت في سيرها. و ـ فلانٌ الدابّةَ: ضربَها برجله، ليحثَّها على السير. و ـ الشيءَ بالسكّين: شَقَّهُ.
معنى كلمة بغرت – المعجم الوسيط
الريحُ ـَ بُغُوراً: هاجَت وأَمْطَرت. و ـ الماءُ الأَرضَ بَغْراً: سقاها قليلاً، فليَّنَها للحَرْثِ.
بَغِرَ ـَ بَغَراً: عَطِشَ فلم يُرْوِه الماءُ.
البَغَرُ: داء يشتد معه العَطَش، فلا يخفّفه الماء. و ـ الماءُ الخَبيث يُصِيب شارِبَه بالبَغَر، وتأْباه الماشية.
البَغْرَة: الزّرع يُزرَع عَقِب المَطر، فيبقى ترابُه نَدِيّاً، حتى يتمَّ خروج ورَقِه.
معنى كلمة تبغدد – المعجم الوسيط
فُلانٌ: انتسب إِلى بَغداد. و ـ تشبَّه بأَهل بغداد. و ـ عليه: زَهَا وتكَبَّر. ( مو ).
بَغْدَاد: مدينة السلام، على نهر دجلة، وكانت حاضرة الدولة العباسية، وهي حاضرة العراق الآن.
معنى كلمة بغث – المعجم الوسيط
لَوْنُه ـَ بَغَثاً: وبُغْثَةً: كان فيه بُقّعٌ بِيضٌ وسُود. فهو أَبْغَثٌ وهي بَغْثَاء. ( ج ) بُغْث.
البُغَاثُ: طائر أَبغث اللون أَصغر من الرخم بَطيءُ الطيران. ( ج ) بِغْثان. وفي المثل: ( إِنَّ البُغَاثَ بأَرضنا يستنِسر ): يراد من جاورنا عزَّ بنا.
البَغْثاء: أَخْلاطُ الناس.
البَغيثُ: رديء البُرَ، والعامة في مصر تسميه البَغيت، على عادتهم من جعل الثاء تاء.
معنى كلمة بغته – المعجم الوسيط
ـَ بَغْتاً، وبَغْتَةً: فَجَأَهُ وبَهَتَه.
باغَتَه مباغَتَةً، وبِغاتاً: فاجأَه.
معنى كلمة بغبغ – المعجم الوسيط
النائمُ: غَطَّ. و ـ في الكلام: خَلَّطَ. و ـ في السير: أَسْرع. و ـ الشيءَ: داسَهُ.
البَغْبَاغُ: حكاية صوت الهدير.
البُغْبُغ: البئر القريبة الماء.
معنى كلمة بعا – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ بعْواً: أَخذه عاريّة.
أَبعاه الشيءَ: أَعارَه إِياهُ.
استبعاه: استعاره.
معنى كلمة البعيم – المعجم الوسيط
التِّمثال من الخَشَب. و ـ المُفْحَم لا يُحْسِنُ الجواب.
معنى كلمة بعل – المعجم الوسيط
ـَ بَعْلاً، وبُعُولَةً: تَزَوَّجَ. يُقال: بَعَل الرجل، وبَعَلَت المرأَة. و ـ عليه أَمرَه: أَباه عليه.
بعِل بأَمره ـَ بَعَلاً: دَهِش وتحيّر.
باعَلَ مُبَاعَلةً، وبِعالاً: اتخذ زَوْجاً. و ـ لاعب زَوْجتَهُ. و ـ القومُ قَوْماً آخرين: تزوّج بَعْضُهُم من بَعْض.
ابْتَعَلَت المرأَةُ: حَسُنَت طاعتُها لزوجها.
تَبَاعَلَ الزوجان: تَلاعبَا.
تبَعَّلَت المرأَةُ: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة. ويقال: تبعَّلَت زَوْجَها.
اسْتَبْعَل: تَزوّج. و ـ النَّبَاتُ: شَرِب بعروقه من غير تكلف سَقي.
البعل: الزوج. و ـ الزوجة. و ـ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إِلا المطر. و ـ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي. و ـ ربّ الشيء ومالكه. ( ج ) بِعال، وبُعُول، وبُعولة.
بَعْلٌ: صَنَم. وفي التنزيل العزيز: ( أَتَدْعُونَ بَعْلاً وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الخَالِقينَ ).
الْبَعْلَةُ: الزوجة.
معنى كلمة بعكه – المعجم الوسيط
بالسيف ـَ بَعْكاً: ضَرَبَ أَطرافَهُ.
بعِك جِسُمه ـَ بعَكاً: غَلُظَ وكَزَّ.
البُعْكوكاء: الجلبة والشر.
البُعْكوكة: جماعة الناس أَو الإِبل في ازْدحام وجَلَبَة. و ـ آثار القوم حيث نزلوا. و ـ من الدار ونحوها: وَسَطُها. وبُعْكوكة الصَّيف أَو الشتاء: اشتداد الحر أَو البرد. ( ج ) بعاكيك.
معنى كلمة بعق – المعجم الوسيط
الوابلُ ـَ بعْقاً، وبُعاقاً: انفتح فجأَة. و ـ الحيوانُ والإِنسانُ بُعاقاً: فَتَح فاهُ، وصَوَّتَ شديداً. و ـ عن الشيء: كشف. و ـ المطرُ الشديدُ الأَرْضَ: شَقَّها. و ـ البئرَ: حَفَرها. و ـ الجَمَلَ: نَحَرَهُ.
بعَّقَ: مبالغة في بعَق.
ابتَعَقَ في الكلام: اندفع.
انْبَعَقَ: انشَقَّ. يُقال: انبعق السحابُ بالمطر. و ـ في الكلام: ابتَعَق. و ـ عليه الشيءُ: فاجأَه.
تَبَعَّقَ المطرُ: نزل بشدّة. و ـ في الكلام انبعق.
الباعِقُ: المطرُ المفاجئ بوابل. و ـ السَّيل الدفّاع.
معنى كلمة بع – المعجم الوسيط
المَطَرُ والسحابُ ـِ بَعّاً: نزل ماؤهما غزيراً. و ـ الماءَ ـُ بعّاً: صَبّه في سعة وكثرة.
البَعَاعُ: معظم الماء في السحاب. و ـ المَتاعُ، ويقال: أَلْقَى عليه بَعَاعَهُ: نَفْسَه.
معنى كلمة بعط – المعجم الوسيط
ـَ بَعْطاً: غَلا وأَفْرَط في جَهْل أَو عمل قبيح. و ـ الحيوانَ: ذَبَحَهُ.
أَبْعَطَه: كلَّفه ما ليس في طاقته.
معنى كلمة بعضه – المعجم الوسيط
البَعُوضُ ـَ بَعْضاً: لسعه وآذاه. و ـ الشيءَ: جعله أَقساماً.
بَعِضَ المكانُ ـَ بَعَضاً: كَثُر فيه البَعُوض.
أَبْعَضَت الأَرضُ: كَثُر بَعُوضُها.
بَعَّضَ الشيءَ: جَزَّأَهُ.
تَبَعَّضَ الشيءُ: تَجَزَّأَ.
بَعْضُ الشيءِ: طائفة منه. قلَّت أَو كثرت.
البَعُوض: عدة أَجناس من الحَشَرَات الصَّغِيرة المضرّة، من فصيلة البعوض من رتبة ثنائية الأَجنحة، تغتذي الإناثُ منها بدم الإِنْسَان وتنقل إِليه عِدَّة أَمراض، وتغتذي الذكورُ برحيق الأَزهارِ. وهو (النَّاموس). ويقال: كلَّفَه مُخَّ البَعُوض: مَا لا يكون.
معنى كلمة تبعصص – المعجم الوسيط
تَلَوَّى في اليد واضطرب، كالأَرْنَبِ إِذا أُمسِكت.
البُعْصُوص من الإِنسان: عَظْم صغير بين الأَلْيَتَيْن.
معنى كلمة بعص – المعجم الوسيط
الشيءُ ـَ بَعْصاً: اضْطَرَب.
معنى كلمة بعزقه – المعجم الوسيط
بَعْزَقَةً: فرّقه وبَدّدَه في غير موضعه.
تَبَعْزَقَ: تَفَرّق وتبدّد.
معنى كلمة بعرت – المعجم الوسيط
الشاةُ والناقَةُ ـَ بَعْراً: أَلقت البَعْرَ. و ـ الشيءَ: رَمَاه بالبَعْر.
أَبْعَرَ الأَمعاءَ: استَخْرج ما فيها.
باعَرَتِ الدابّةُ حالبَها مُبَاعَرة، وبِعاراً: أَلقَتْ عليه بَعْرها.
البُعارُ: النَّبْقُ الكبار. ( وكأَنه أَصل المادة ).
البَعْرُ: رَجِيع ذوات الخُفّ وذوات الظُّلف إلاَّ البقر الأَهليّ.
البَعِيرُ: ما صلح للرُّكوب والحَمْل من الإِبل، وذلك إِذا استكمل أَربع سنوات. ويقال للجمل والناقة: بَعِير ( ج ) أَباعِرُ، وأَباعِيرُ، وبُعْرَان.
(المِبْعَرُ ـ المِبْعَرة): مكان خروج البَعْر من الأَمعاءِ.
معنى كلمة بعد – المعجم الوسيط
ـَ بَعَداً: ضدُّ قَرُب. و ـ هَلَكَ. وكثر في دعائهم: لا تَبْعَد، وفي الرثاء أَيضاً، قال الشاعر:
يقولون لا تَبْعَد وهم يَدْفِنوني وأَينَ مَكان البُعْدِ إِلاَّ مكانيا.
بَعُدَ ـُ بُعْداً: بَعِدَ. فهو بَعيد ( ج ) بُعْداء. و ـ به جعله بعيداً. و ـ هلك.
أَبعَدَ فلانٌ: تنحَّى بعِيداً، و ـ جاوَزَ الحَدَّ. يُقال: أَبْعَدَ في السَّوْمِ: اشْتَطَّ. وأَبعَد في السَّفر. وأَبعَدت النَّاقة في الرَّعْي. و ـ في الأَمر: أَمْعَنَ فيه. و ـ الشيءَ: جعله بعِيداً. ويقال في الدعاء عليه: أَبعَدَه الله.
باعَدَه مُباعدة، وبِعاداً: أَبعَدَهُ. و ـ جانَبَه وجافاه. و ـ بين الشيئين: فرّق بينهما. وفي التنزيل العزيز: ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَينَ أَسْفَارِنَا ).
بَعَّدَه: أَبْعدَه.
ابتَعَدَ: بعُدَ.
تَباعَدَ: أَبعَد في تكلُّف. ويقال: تباعَدَ منه، وعنه.
تَبَعَّدَ: تباعد، ويقال: تَبَعَّد منه وعنه.
اسْتَبْعَدَ: صار بعيداً. و ـ الشيءَ: عَدَّهُ بعيداً. و ـ نَحَّاه. ( مج ).
الأَبْعَدُ: كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذَّمّ. يُقال: أَهلَكَ اللهُ الأَبْعَدَ. وفي الحديث: أَنَّ رجُلاً جاءَ إِلى النبي صلَّى الله عليه وسلم، فقال: ( إِن الأَبْعَدَ قد زَنَى )، يكني عن نفسه.
بَعْدُ: نقيض قَبْلُ. وهو ظَرْف مُبْهم، يُفهم معناه بالإِضافة لما بعْده، ويكون منْصُوباً أَو مجْروراً مع مِن، وقد يُقْطع عن الإِضافة، وهي مفهومة من الكلام، فيكون مبنيّاً على الضمِّ.
أَما بَعْدُ: كلمة تُستعْمل في الخطابة غالباً، وهي تدلّ على الانتقال من موضُوعٍ إِلى آخر. والعرب كانوا يسْتَعْملونها بعد تداوُل الرأْي في الخطابة، فإِذا قيل ( أَما بعد ) كان إِشعاراً ببتّ الحكم، ولذلك سُمِّيت: فَصْل الخطاب.
وبَعْدُ: هي بمعنى: أَمّا بَعْد، و( أَمّا بَعْدُ ) أَدلُّ على الفصل.
البُعْدُ: اتِّساع المَدَى. ويقولون في الدُّعاء عليه: ( بُعْداً له ): هلاكاً. وقالوا: إِنهُ لذو بُعْد: ذو رأْي عَمِيق وحَزْم. ويقال: ( بُعْدَك ): يُحَذِّرُه شيئاً من خَلْفِه.
البَعِيدُ: المُتَنائِي. قالوا: تَنَحَّ غَيْرَ بَعِيدٍ. وفي التنزيل العزيز: ( فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ ): أَي أَقام قليلاً. ويقال: هذا أَمر بعيد. و ـ الذي لا قرابة بينك وبينه. وقالوا: ( ما أَنتم منَّا ببعيد ): جعلوا المفرد وغيره. والمؤنث وغيره، في هذه الكلمة سواء.
معنى كلمة بعج – المعجم الوسيط
البَطْنَ ـَ بَعْجاً: شقه فبرَزَتْ أَحشاؤُه. و ـ الأَرضَ: شقَّها. يُقال: بَعَجَ الأَرضَ آباراً: حفر فيها آباراً كثيرة. و ـ المكانَ: توسَّطَه. فهو باعِجٌ، وبَعِيجٌ.
بعَّجَ البَطْنَ: مبالغة في بعجَه. و ـ المطرُ الأَرضَ: شقَّها لشدّته.
انْبَعَجَ: اتَّسع وانْفَرَجَتْ جَوَانبُهُ. و ـ انشَقَّ. و ـ السحابُ: انبثق بمطر غزير. و ـ فلانٌ بالحديث: تَدَفَّق.
تَبَعَّجَ: انْبَعَجَ.
معنى كلمة بعثر – المعجم الوسيط
الشيءَ: فرَّقه وبَدَّدَه. و ـ المتاعَ: قلبَ بَعْضَه على بعض. و ـ المخبوءَ: أَثارَهُ واستخرجَه. وفي التنزيل العزيز: {إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ }: أُثِيرَ وأُخْرِج. و ـ الشيءَ: فرّقَهُ لينظره ويُفَتِّشه.
معنى كلمة بعثه – المعجم الوسيط
ـَ بَعْثاً، وبِعْثَةً: أَرسله وحده. ويقال: بعثَه إِليه وله: أَرْسَلَه، وبعث بالكتاب ونحوه. و ـ فلاناً من نومه بَعْثاً: أَيْقَظَه وأَهَبَّه. و ـ اللهُ الخَلْقَ بعد موتهم: أَحياهم وأَنشرهم. و ـ البَعِيرَ: حَلّ عِقالَهُ وأَطْلَقَه. و ـ فلاناً على الشيءِ: حمله على فعله. و ـ عليهم البَلاءَ: أَحلَّه.
ابْتَعَثَه: بعَثَه. وفي الحديث: ( أَتاني الليلةَ آتِيانِ فابتعثاني )، أَي: أَيقظاني من نومي.
انْبَعَث: هَبَّ واندفَع. و ـ في السَّير: أَسرعَ. و ـ لحاجته: نهض لها.
تباعثَ القومُ على كذا: دعا بعضُهم بعضاً إِلى عمله. يُقال: تواصَوْا بالخير وتباعَثوا عليه.
تَبَعَّثَ: اندفع.
الباعث: اسم من أَسماءِ الله تعالى.
بُعاث: موضع قرب يثرب، وفيه كانت آخر موقعة بين الأَوس والخزرج في الجاهلية، وهو ( يوم بُعاث ).
البَعْثُ: النَّشْر. ويوم البَعْث: يوم القيامة. و ـ الرسول: واحداً أَو جماعة. ( ج ) بُعوث.
البَعْثَةُ: هيئة ترسَل في عمل معيَّن مؤَقت، منها بعثة سياسية، وبعثة دراسية. ( مج ).
معنى كلمة بعبع – المعجم الوسيط
الماءُ: صوت حين يَخْرج من إنائه متتابعاً. و ـ الرجلُ: تابع كلامَهُ في عَجَلة.
البَعْبَعُ: حكاية الماء إِذا خرج من إِنائه متتابعاً.
معنى كلمة بظا – المعجم الوسيط
لحمُه ـُ بَظْواً، وبُظُوّاً: اكتَنَزَ وتراكبَ.
معنى كلمة بظ – المعجم الوسيط
العازف العودَ ـُ بظّاً: حرّكه للضرب.
أَبَظَّ فلانٌ: سمن.
انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
معنى كلمة – المعجم الوسيط
معنى كلمة بظرم – المعجم الوسيط
فلانٌ: رفع شفتَه العليا ومَطَّها امتعاضاً.
تَبَظْرَم: بَظْرَمَ. و ـ حَمُق.
معنى كلمة بظر – المعجم الوسيط
ـَ بَظَراً: نَتأَ وسَطُ شفتِه العليا، مع استطالتها. فهو أَبْظَر، وهي بَظْرَاءُ. ( ج ) بُظْر.
البُظارَةُ: الحَلَمة الناتئة في ضَرْع الشاة. و ـ نتوء في حَياء الدابَّة، ونظيره من المرأة. و ـ نُتُوء في وسط الشفة العليا.
البَظْرُ: البُظَارَة.
البَظْراءُ: الطويلة البَظْر.
معنى كلمة الباطية – المعجم الوسيط
إِناء عظيم من الزجاج وغيره يتَّخذ للشراب. ( ج ) بَواطٍ. ( مع ).