تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الطاحون في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الرحى أو الطاحون  وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الطاحون في المنام

تفسير رؤيا [الطاحون  أو الرحى] في المنام لابن سيرين:

وأما الرحى أو الطاحون فهي في المنام تدل على معيشة صاحبها أو حانوته أو كل من يتعيش عنده أو كل من يخدمه ويصلح طعامه. وقد تدل الرحى في المنام كذلك على الزوجة، وربما دلت الرحى على السفر لدورانها. وربما دلت كذلك على الوباء أو على الحرب وذلك لسحقها، فالعرب والشعراء كثيراً ما يعبرون بها عن ذلك مثل قول العرب: فيها رحى الحرب.

ومن رأى في منامه وكأنه اشترى رحى، فإنه يتزوج إن كان عزباً، أو أنه يُزوّج ابنته أو ابنه إن كان متزوجاً، أو أنه يأتي بخادم لخدمته، أو أنه يسافر إذا كان من أهل السفر، وإن رأى فقير في منامه مثل هذه الرؤيا -بأنه اشترى رحى-  فإنه ينال رزقاً يكتفي به، لأن الرحى لا يحتاج إليها إلا من عنده ما يطحنه فيها.

وأما من رأى في منامه وكأنه نصب رحى ليطحن فيها للناس، فإنه يفتح دكاناً أو حانوتاً، وذلك إن لم يكن له حانوت، وينال فيه أو يدر عليه الرزق إن كان قد تعذر عليه الرزق، أو أو قد تدل الرؤيا على أنه ينال عملاً من جهة السلطان أو الحكومة ويكون عمله فيه أمانة وينتفع منه الناس. وقيل: من رأى في منامه وكأنه تولى طحن الطحين بنفسه بالرحى أو الطاحون، فانه يتزوج ويجامع زوجته لأن الحجرين كالزوجين. فإن لم يكن تأويل الرؤيا كذلك فلعله يكون تأويلها بأنه يتوسط العقد بين زوجين أو شريكين، أو قد يكون تأويلها أنه يسافر في طلب الرزق.

وأما الرحى الكبيرة إذا رؤيت بأنها كانت في وسط المدينة أو في الجوامع وأنها كانها تطحن ناراً أو صخراً، فإن الرؤيا تدل على حرب.

وقيل: من رأى في منامه وكأن رحى تدور، دلت الرؤيا على أن خير يدر عليه، وذلك بمقدار الدقيق  الذي رأى بأنه قد تم طحنه فيها أو يخرج منها. وربما دلت الرحى في المنام إذا دارت على السفر. وقيل: الرحى إذا رؤيت في المنام بأنها دارت بلا حنطة فهي تدل على شغب. والرحى إذا رؤيت بأنها دارت معوجة، فهي تدل على غلاء الطعام. وقيل: رحى اليد تؤول برجلين قاسيين شريكين.

وقال بعضهم: رحى الماء تؤول برجل يجرى على يديه أموال كثيرة، سائس للأمور، من التجأ إليه حسن جدّه. ورحى الريح تؤول بخصومة لكن لا بقاء لها -خصومة تزول-.

وانكسار الرحى في المنام مختلف في تأويله، فمنهم من قال: تدل على فرج صاحبها من الهموم، ومنهم من قال عكس ذلك.

وقيل: من رأى في منامه وكأن له رحىً تطحن، دلت الرؤيا على أنه يصيب وينال خيراً من كدّ غيره.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن له طاحوناً فإنه ينال معيشة طيبة وحياة طيبة وإن رأى أن الطاحون انكسرت فإنه مكروه يصيبه، وما يحدث فيها في المنام من خير أو شر فإنه يؤول بصاحبها.

تفسير حلم و رؤية الطاحون أو الرحى في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفرن في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاتون أو الفرن أو الموقد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفرن في المنام

تفسير رؤيا [الفرن أو الأتون أو الموقد] في المنام لابن سيرين:

فأما الفرن المعروف فهو في المنام دال على مكان معيشة صاحبه وغلته ومكسبه كحانوته أو فدانه أو مكان متجره، وذلك لما يأوى إليه من الطعام، وما يوقد فيه من النار النافعة، وما يرى فيه من زكاة الحنطة المطحونة وريعها، وما فيه طحن الدواب والأرحية للحنطة وخدمتها. وربما دل الفرن المعروف على نفسه، فما جرى عليه من خير أو شر، أو من زيادة أو نقص، أو من خلاء أو عمارة فهو عائد عليه.

وأما الفرن المجهول في المنام فربما دل على دار السلطان أو على دار الحاكم لما فيه من وقيد النار، حيث أن النار في التأويل سلطان يضر وينفع.

وأما العجين والحنطة التي تجبى إلى الفرن من كل مكان وكل دار، فيكون تأويلها بالرزق أو بالمواريث والجبايات حيث أنها كالجبايات والمواريث التي تجبى إلى دار السلطان وإلى دار الحاكم ثم يردونها أرزاقاً، وأما الدواب التي تستعمل لجلب الحنطة وطحن الطحين فهي تؤول بالأبناء والأعوان.

وربما دل الفرن في المنام كذلك على السوق لأن أرزاق الخلق أيضاً تساق إليه ويكون فيه الربح والخسارة.

وقيل: إن رأى من هو مريض، إن رأى في منامه بأنه بعث بحنطة أو شعير إلى فرن مجهول لا يعرفه، فإن الرؤيا غير محمودة في التأويل. وإن لم يكن مريضاً في اليقظة ورأى نفس الرؤيا وكان عليه دين أو غرامة في اليقظة، فإنه يؤدي ويسدد ما عليه، أو قد تدل هذه الرؤيا على أنه يبعث بسلعة إلى السوق، فإن رأى بأن ما أرسله للفرن هو حنطة فإنه يربح في سلعته التي يرسلها للسوق، وإن كان ما أرسله للفرن هو شعير، فإنه يأتيه في سلعته تلك ما هو قريب من رأس ماله.

[1]الأتون: الموقد الكبير كموقد الحمّام، نوع من الأفرن.

والأتون[1] في المنام يؤول بأمر جليل على كل حال وسرور. فمن رأى في منامه وكأنه يبني أتوناً فإنه ينال ولاية وسلطاناً إن كان أهلاً لذلك وإلا فإنه يكون ذو شأن.

تفسير حلم و رؤية الاتون أو الفرن أو الموقد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحمام في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحمام وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحمام في المنام

تفسير رؤيا [الحمام] في المنام لابن سيرين:

الحَمّام: مكان الاغتسال بالماء الحار. قد يكون خاصاً أو عاماً يدخله من شاء من الناس، وعند الإطلاق يراد به الحمام العام.

الحمام في المنام يدل على امرأة الرجل -الزوجة- لحل الإزار عنده وما يكون معه من خروج لعرقه حيث يشبه بنزول النطفة في الفرج ثم الرحم.

وربما دل الحمام في المنام على أصحاب الشر والخصام والكلام، أو ربما دل الحمام في المنام على السجن أو دار الأحكام والجناة، بسبب ناره وظلمته وجلبة أهله وحسن أبوابه وكثرة جريان الماء فيه، أو ربما دل الحمام في المنام على المرض. وكذلك رؤية ميت وكأنه في حمام يعتبر ذلك غير محمود في التأويل.

وإن رأى مريض في منامه وكأنه في حمام يكون تأويل الرؤيا حسب ما فيها من شواهد وأدلة وحسب وقت الرؤيا في الصيف أو الشتاء، فإن رأى في المنام بأنه خرج من بيت الحرارة في الحمام إلى بيت الطهر فيه وكانت علته في اليقظة حراً، زالت عنه علته وبرء، وكذلك إن رأى في منامه بأنه اغتسل وخرج من الحمام، سلِم وشفي من مرضه. وإن رأى بأنه دخل في بيت الحرارة في الحمام  فيكون تعبير ذلك على ضد ما تقدم. ويكون البيت الأوسط بين بيت الحرارة وبيت الطهر دال على توسطه في علته إما إفاقة وشفاء أو نكسة ومرض.

وقيل: من كانت له خصومة أو حاجة في دار حاكم أو سلطان أو جاب، ورأى نفسه بأن في الحمام، دلت الرؤيا على أنه يحكم له وعليه، وذلك على قدر ما ناله في الحمام من شدة حرارة أو برودة أو رش أو زلق. وقيل: إن رأى شاب أعزب في منامه وكأنه في حمام، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج. وقيل: قد يدل دخول الحمام في المنام على الحضور إلى وليمة يكون فيها ضوضاء كالذي يكون في الحمام، أو قد يدل دخول الحمام في المنام على كسب أموال بعد كد وتعب حيث أن جريان الماء في الحمام تدل على الأموال، والتعرق يدل على الكد والتعب، وقد تدل حرارة الحمام على مرض أو هم وذلك على قدر حرارته. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه في الحمام وهو متجرد من ثيابه، دل ذلك على أمر له علاقة بزوجته أو من ناحية أهلها.

وإن رأى في منامه وكأنه دخل الحمام من قناة أو من طاقة صغيرة في بابه، أو رأى بأنه كان فيه أسد أو سبع أو وحش أو غربان أو حيات، فإن الرؤيا غير محمودة وقد تدل على الاجتماع مع أهل الشر والفجور من الناس.

وقال بعضهم: الحمام بيت أذى ومن دخله أصابه هم لا بقاء له -يزول- من جهة النساء، والحمام اشتق من اسمه الحميم، فهو حم والحم صهر أو قريب، فإن رؤي بأنه استُعمل في الحمام ماء حاراً أصاب هما من قبل النساء. وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل حماماً، فذلك دليل الحمى.

وقيل: إن رأى من هو مهموم أو مغموم، إن رأى في منامه بأنه دخل الحمام، دلت الرؤيا على أنه يخرج من غمه وهمه.

وقيل: إن رأى في منامه بأنه اتخذ في الحمام مجلساً أو رأى بأنه بنى حماماً، دلت الرؤيا على الفجور لأن الحمام موضع كشف العورة. وقال بعضهم غير ذلك: من رأى في منامه وكأنه يبني حماماً، فإنه تقضى حاجته. وقيل كذلك: الحمام المجهول في محلة ما، هو في المنام دل على فحشاء في تلك المحلة.

وقيل: الحمام الحار الدافئ اللين في المنام يدل على أن زوجته وأهلها أو صهره هم موافقون مساعدون له مشفقون عليه، والحمام البارد يدل على أنهم لا يخالطونه ولا ينتفع بهم، والحمام الشديد الحرارة يدل على أنهم يكونون غلاظ الطباع لا يرى منهم سروراً لشدتهم. وقيل: إن رأى بأنه في البيت الحار في الحمام، دلت الرؤيا على أنه يجتهد في أن يبعد الأذى عن زوجته.

وإن كان تأويل الحمام عند رؤيته في المنام منسوباً إلى غضارة الدنيا، فإنه إن كان بارداً فإنه يدل على أن صاحب الرؤيا فقير قليل الكسب لا تصل يده إلى ما يريد، وإن كان حاراً لينا دافئاً واستطابه فإن الرؤيا تدل على أن أموره تكون على محبة ويكون كسوباً صاحب نعمة يرى فيها فرحاً وسروراً، وإن كان الحمام حاراً شديد الحرارة فإنه يكون كسوباً إلا أنه لا يكون له عند الناس محمدة. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه في الحمام فإنه يناله هم أو غم بقدر حرارة الحمام والله أعلم.

وقيل: من رأى في منامه وكانه دخل حماماً وشرب فيه ماء أو رأى بأنه صب عليه ماء ساخناً أو رأى بأنه اغتسل بالماء الساخن فيه وكان ذلك على غير هيئة الغسل، فهو هم أو غم يكون قدره على قدر سخونة ذلك الماء.

فإن رأى من أراد سفراً -في اليقظة-، أو من هو مستجيراً بإنسان يطلبه في منفعة -في اليقظة-، إن رأى في منامه بأنه اغتسل بالماء الساخن، دلت الرؤيا على أن سفره ليس فيه خير له، أو دلت الرؤيا على أنه لن ينال المنفعة التي كان يرجوها من ذلك الإنسان، قال الله تعالى: {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل}.

[1]النُّورة: ما يُتنور به أي يُطلى من حجر الكلس وغيره لإزالة الشَعر.

عند اجتماع الحمام والنورة[1] والاغتسال في نفس الرؤيا، فإنه يؤخد بالاغتسال والنورة ويترك الحمام عند تأويل الرؤيا، حيث أن ذلك أقوى في التأويل.

الحماميّ: صاحب الحمّام، أو العامل في الحمّام.

والحمامي في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس على أمر فيه معصية. ويكون كذلك تأويل الرؤيا على حسب حالة الرؤيا وما فيها من شواهد، لأن الحمّام في المنام يدل على أشياء كثيرة.

رؤيا

حكي أن رجلاً رأى كأنه زلق في الحمام، فقصها على معبر فقال: شدة تصيبك. فعرض له أنه زلق في الحمام فانكسرت رجله.

تفسير حلم و رؤية الحمام في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البئر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البئر أو الابار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البئر في المنام

تفسير رؤيا [البئر] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية الآبار في المنام، فبئر الدار ربما دلت على ربها لأنه قيمها، وربما دلت على زوجته لأنه يدلي فيها دلوه وينزل فيها حبله في استخراج الماء وتحمل الماء في بطنها، وهي مؤنثة.

وقيل: إذا عاد تأويل رؤية البئر في المنام على الرجل، فيكون ماء البئر عائد على ماله وعيشه الذي يجود به على أهله، وكلما كثر ماؤها كثرَ خير الرجل ما لم ير بأن الماء قد فاض في الدار، فإذا رأى بأن الماء قد فاض دل ذلك على سره وكلامه. فكلما كثر ماء البئر دل على كثرة الخير -ما لم يفض الماء- وكلما قل ماء البئر دل على قلة الكسب أو ضعف الرزق، وكلما بعد غور البئر وعمق دل على البخل أو الشح، وكلما قرب ماء البئر من اليد دل ذلك على الجود والسخاء وبذل المال. وأما إن عاد تأويل رؤية البئر على المرأة فيكون ماء البئر هو أيضاً مالها أو قد يكون جنينها، فكلما قرب الماء من اليد تدانت وقربت ولادتها، وإن فاض الماء من البئر على وجه الأرض ولدت جنينها.

وربما دلت البئر في المنام كذلك على الخادم أو الدابة.

وربما دلت رؤية البئر في المنام على منفعة ينالها بسبب المنفعة التي ينتفع منها صاحبها مثل بيع الماء ونحوه.

وربما دلت البئر المجهولة في المنام على السفر، لأن الدلاء تمضي فيها وتجيء وتسافر وترجع، ويكون ذلك بمنزلة المسافرين الطالعين والنازلين.

وربما دلت البئر المجهولة في الفلوات أو الطرقات على الأسواق التي ينال منها كل من أتاها ما قدر له.

وربما دلت البئر في المنام على البحر.

وربما دلت رؤية البئر في المنام على الحمام الذي يغسل فيه من الأوساخ.

وربما دلت البئر على المسجد الذي يأتي إليه المصلون ليتوضؤوا أو يغسلوا عنهم الأوساخ.

وربما دلت رؤية البئر في المنام على العالِم الذي يُستقى العلم من عنده. وربما دلت البئر على فرج فرج من الهموم.

وربما دلت البئر التي في الفلوات على الزانية بسبب كثرة من مر بها وأرادها. وربما دلت البئر على السجن لما جرى على يوسف في الجب.

وأما من رأى في منامه وكأنه سقط في بئر مجهولة، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على مكر وغدر أو قد تدل على سرقة أو قد تدل على سجن أو قد تدل على دخول دار زانية أو قد تدل على دخول حمام مكرهاً.

وأما إن رأى في منامه وكأنه استقى بالدلو من بئر مجهولة، فإن كان عنده حمل -امرأته حبلى-، بُشر عنه بغلامٍ، لقوله تعالى: {فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام}. وإن كانت له بضاعة في البحر أو في البر، قدمت عليه أو وصلت إليه. وإن كان عنده عليل أو مريض، أفاق ونجا وخلص وبرأ من مرضه. وإن كان له مسجون، نجا من السجن. وإن كان له مسافر، قدم من سفره. فان لم يكن شيء من ذلك وكان عزباً فإنه يتزوج، أو أنه يتوسل أو يطلب حاجة عند سلطان أو من أتباع السلطان أو الحاكم وأنه تتم له حاجته، وكل ذلك إذا رأى بأنه قد طلع دلوه سليماً مملوءاً، فالعرب تقول: (دلونا إليك بكذا)، أي: توسلنا إليك. وإن لم يكن شيء من ذلك، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلب علماً ويناله، وإن لم يكن شيء من ذلك فتكون البئر دالة على سوقه وعمله ويكون استقاؤه الماء من البئر دال على ما يناله من رزق أو خير أو كسب في عمله، ويكون قدر ذلك بمثل ما أفاد من ماء -أو على قدر ما رأى بأنه أخرج من البئر من ماء-، قال الشاعر:

وَمَا طَلَبُ الْمَعِيشَةِ بِالتَّمَنِّي * وَلَكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ فِي الدِّلاءِ

يَجِيءُ بِمِلْئِهَا يَوْمًا وَيَوْمًا * يَجِيءُ بِحَمْأَةٍ وَقَلِيلِ مَاءٍ

وقال بعضهم: إذا رأى رجل البئر في منامه فهي دالة على امرأة ضاحكة مستبشرة، وإذا رأت امرأة البئر في منامها فيدل ذلك على رجل حسن الخلق.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه احتفر بئراً وفيها ماء، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة موسرة ولكن يكون ذلك معه نوع من المكرلأن الحفر مكر في التأويل، فان لم يكن في البئر التي حفرها ماء، فان المرأة التي يتزوجها يكون لا مال لها.

وقيل: إن رأى في منامه بأنه حفر بئراً وشرب من مائها، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً ولكن بطريقة يكون فيها نوع من المكر، وذلك إذا رأى بأنه كان هو الذي احتفر البئر، وأما إن كان غيره هو الذي حفر البئر وأنه شرب من مائها، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً على يد من حفر تلك البئر أو على يد سميه أو عقبه من بعده.

وقيل: إن رأى في منامه بئراً عتيقةً في محلة أو في دار أو في قرية، وكان يستقي منها الصادرون والواردون بالحبل والدلو، فان الرؤيا تدل على أن هناك امرأة، أو بعل امرأة، أو قيّمها، ينتفع منه الناس في معايشهم، ويكون له في ذلك ذِكر حسن، بسبب الحبل الذي تدلى إلى الماء ليستقي به الناس الماء من البئر، قال الله عز وجل: {واعتصموا بحبل الله جميعا}.

فان رأى في منامه بأنه يحفر بئراً ليسقي منها بستانه، فإن الرؤيا تدل على مجامعة المرأة أو حملها.

فان رأى في منامه بأنه لديه بئراً قد  فاضت حتى دخل الماء البيوت أو الدار، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً يكون وبالاً عليه، فإن رأى في نفس الرؤيا بأنه كان يخرج ذلك الماء من الدار، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من هم ولكن يذهب من ماله على قدر ما رأى بأنه أخرج من ماء من الدار.

ومن رأى في منامه وكأنه وقع في بئر فيها ماء كدر، فإن الرؤيا تدل على يتعامل مع رجل ذي سلطان جائر يظلمه، وأما إن رأى في منامه بأنه وقع في بئر كان ماؤها صافياً، فإن الرؤيا تدل على أنه يتعامل مع رجل صالح ينصفه كفافاً. وقيل: إن رأى في منامه بأنه كان يهوي في بئر، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر. وقيل: انهدام البئر في المنام غير محمود في التأويل إذ قد يدل على ضرر يصيب الزوجة.

وقيل: البئر إذا رآها الرجل في موضع مجهول وكان فيها ماء عذب، فإنها تؤول بدنيا الرجل، ويكون فيها مرزوقاً، طيب النفس، طويل العمر، بقدر الماء الذي رأى بأنه كان فيها.

فإن رأى في منامه وكأن رجليه قد تدلتا في بئر، فإن الرؤيا تدل على أنه يُمكر له في ماله.

فإن رأى في منامه وكأنه نزل في بئر وبلغ نصفها وأذّن فيها، دلت الرؤيا على أنه يسافر، أو أنه ينال ربحاً في تجارة أو بشارة، أو أنه ينال ولاية إن كان أهلاً لذلك، فإن رأى بأنه في نصف البئر وهو يسمع صوت أذان، دلت الرؤيا على عزله عن ولايته.

وقال بعضهم: من رأى في منامه بئراً في داره أو أرضه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال سعة في معيشته، ويسراً بعد عسر، ومنفعة.

وقيل: من رأى في منامه بأنه أصاب بئراً مطمورة، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً مجموعاً.

تفسير حلم و رؤية البئر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المطمورة و الحفرة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحفرة و المطمورة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المطمورة و الحفرة في المنام

تفسير رؤيا [المطمورة و الحفرة] في المنام لابن سيرين:

وأما الحفرة في المنام فالحفائر على الجملة هي في المنام دالة على المكر والخداع أو القيود والمراصد وأمثال ذلك، وأصل ذلك ما يحفر للسباع لتُصاد فيها إذا سقطت إليها.

[1]المَطمورَة: مكان يحفر في الأرض وتخبأ فيه الأشياء كالحنطة ونحوها، حفرة تحت الأرض يُطمر فيها الطعام: أي يُخفَى.

والمطمورة[1] في المنام ربما دلت على الأم الكافلة الحاملة المربية، لأن قوت الطفل في بطن أمه مكنوز بمنزلة الطعام في المطمورة، يقتات منه صاحبه شيئاً بعد شيءٍ حتى يفرغ أو يستغنى عنه بغيره.

وربما دلت المطمورة المجهولة في المنام على رحبة الطعام. وكذلك ربما جرى تأويل المطمورة في المنام كما يجري على الحفائر عند التأويل وذلك لأنها حفرة.

وإن رأى رجل امرأته حامل، إن رأى في منامه وكأن مطمورة قد انهدمت أو ارتدمت، دلت الرؤيا على خلاصها بخير وسلامتها وسلامة جنبينها، إلا أن يأتي في الرؤيا ما يدل على غير ذلك فيكون تأويل ذلك مختلف. وقد يدل ردم أو هدم المطمورة في المنام على مكروه تتعرض له الأم، أو قد يدل ردم أو هدم المطمورة في المنام على بيع الطعام وذلك إن كان صاحب الرؤيا عنده طعام فيها وكان ما ردمت به من التراب عوضه وثمنه.

وإن رأى في منامه وكأن في المطمورة زبلاً أو تراباً بينما في اليظقة يوجد فيها طعاماً، دلت الرؤيا على رخص سعر ذلك الطعام الذي هو في مطمورته وبالتالي خسارة تكون في ماله. وأما إن لم يكن له فيها طعام في اليقظة ورآها مملوءة بالزبل أو التراب في المنام، دلت الرؤيا على ملئها بالطعام عند رخصه.

وقيل: إن رأى رجل متزوج في منامه وكأن مطمورته مملوءة بالطعام، دلت الرؤيا على حمل زوجته.

وقيل: المطمورة المجهولة إن رؤيت بأنها كانت في جامع، أو أنه كان عليها جمع من الناس، وكان فيها طعام ولكنها كانت غير ممتلئة بل كان فيها نقص في الطعام، دلت الرؤيا على نقص يكون في سعر ذلك الطعام على قدر ما كان في المطمورة من نقص في الرؤيا. وأما إن رؤيت بأنه فاض منها الطعام وسالَ والناس يفرقون منها ولا ينقصونها، فإنه يكثر الطعام وترخص الأسعار. وأما إن رأى في منامه وكأن ناراً قد وقعت في ذلك الطعام، دلت الرؤيا على غلاء عظيم أو حادث من قبل السلطان أو جراد أو آفة تكون في فدادين الزرع لمثل جنس ذلك الطعام الذي رأه في منامه بأنه كان في تلك المطمورة المجهولة. وإن رؤي في المنام بأنه كان في تلك المطمورة المجهولة طعاماً حلواً، دلت الرؤيا على غلاء يكون في الأسعار على قدر حلاوة ذلك الطعام.

وأما من رأى في منامه وكأنه سقط في مطمورة أو في حفير مجهول فيكون تأويل ذلك على مثل ما تقدم في تأويل رؤية السقوط في بئر.

تفسير حلم و رؤية المطمورة و الحمفرة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرب و النفق في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السرب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرب في المنام

تفسير رؤيا [السرب و النفق] في المنام لابن سيرين:

السَّرب: حَفِير أو بيت في الأرض لا منفذ له، فإن كان له منفذ فهو النفق.

وأما السرب في المنام: فكل حفيرة هي دالة على مكر. فمن رأى في منامه وكأنه يحفر سَرباً أو يحفر له غيره ذلك، فإن الرؤيا تدل على أنه يَمكر مكراً لغيره أو يُمكر به من قبل غيره. فان رأى في منامه بأنه دخل في السرب دلت الرؤيا على أنه ذلك المكر يخصه دون غيره.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه دخل في سَرب أو في حفير حتى استترت السماء وغاب عنه الضوء، فإن الرؤيا تدل على أنه يتعرض للسرقة من قبل لصوص، فان رأى في منامه بأنه توضأ في ذلك السرب أو الحفير وضوء صلاة أو  رأى بأنه اغتسل فيه، فإن الرؤيا تدل على أنه يظفر بما سُرِق منه أو يُعوّض عاجلاً وتقر عينه. وقيل: إن رأى مديون في منامه وكأنه توضأً أو اغتسل في سرب أو حفير، دلت الرؤيا على أنه يقضي ويسدد دينه. وقيل: ان رأى في منامه وكأنه حفر حفرة أو سرباً ثم استخرج منها ماء، فإن الرؤيا تدل على معيشية يكون فيها مكر أو لمن احتفر تلك الحفرة.

وقيل: الغيبة في الأرض في المنام من غير حفر إذا طال عمقها وظن أنه يموت فيها ولا يصعد منها، تدل مثل هذه الرؤيا على مخاطرة بالنفس يخاطر بها في طلب أمر من أمور الدنيا.

تفسير حلم و رؤية السرب و النفق في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجحر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الجحر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجحر في المنام

تفسير رؤيا [الجحر] في المنام لابن سيرين:

وأما الجحر في الأرض أو في الحائط فإنه في المنام يؤول بالفم وما يخرج منه من كلام.

فمن رأى في منامه وكأن جِحراً قد خرج منه حيوان، فإنه يدل على فم يخرج منه كلام ويكون ذلك الكلام كلام خير أو كلام سوء على حسب منزلة ذاك الحيوان في التأويل.

رؤيا

حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت جحراً ضيقاً خرج منه ثور عظيم، فقال: الجحر هو الفم تخرج منه الكلمة العظيمة ولا تستطيع العود إليه.

تفسير حلم و رؤية الجحر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المعلف في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المعلف و العلف وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المعلف في المنام

تفسير رؤيا [المعلف] في المنام لابن سيرين:

والمعلف في المنام يدل على عز لأنه لا يكون إلا لمن له الظهر والدواب. وقيل: المعلف في المنام يؤول بامرأة الرجل. وقيل: من رأى في منامه وكأن في بيته معلفاً يعتلف عليه دابتان، فإن الرؤيا تدل على أمر فيه خيانة.

العَلاَّف: بائعُ العَلَفِ.

وقيل: العلّاف في المنام يؤول برجل كثير المال.

تفسير حلم و رؤية المعلف أو العلاف أو العلف في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المرحاض في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المرحاض  أو المبرز وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المرحاض في المنام

تفسير رؤيا [المبرز أو المرحاض] في المنام لابن سيرين:

[1]المَبْرَزِ: المرحاض أو مكان قضاء الحاجة في الدار.

[2]المُستراح: الكنيف، أو بيت الخلاء، أو المبرز.

[3]المَطمورَة: مكان يحفر في الأرض وتخبأ فيه الأشياء كالحنطة ونحوها، حفرة تحت الأرض يُطمر فيها الطعام: أي يُخفَى.

والمبرز[1] في المنام يدل على الزوجة. فإن رؤي بأنه غير نتن أو ظاهر الرائحة، فان الرؤيا تدل على أن امرأته حسنة المعاشرة، ونظافته تدل على صلاحها، وسعته تدل على طاعتها. وأما إن رؤي بأنه كان ضيقاً ورائحته منتنة وكان مملوءاً بالعذرة ولا يجد صاحبه منه مكاناً يقعد فيه، فإن الرؤيا تدل على سلاطة الزوجة وسوء خلقها.

وإن رأى في منامه وكأنه نظر في المبرز فرأى فيه دماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يأتي امرأته وهي حائض.

وقيل: ان رأى في منامه وكأن بئرها عميقة، دلت الرؤيا على قيام الزوجة بأمورها وواجباتها كما يجب، وقيل: إن رأى في منامه وكأن بئرها قد امتلأت وهو لا يخشى ذلك، دلت الرؤيا على أن امرأته حبلى. وقيل: إن رأى في منامه وكأن بئرها قد امتلأت وأنه كان بيده خشبة يحرك بها في البئر دل ذلك على امرأة مطلقة.

وقيل من رأى في منامه وكأنه قد جُعل في كنيف أو مستراح[2]، فإن الرؤيا تدل على أنه يُمكر به. ومن رأى في منامه وكأنه أقفل عليه باب الكنف أو المستراح وهو محبوس فيه، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل كذلك: بئر الكنيف تدل كذلك على المطمورة[3] وعلى المخزن وعلى الكيس لما فيها من العذرة الدالة على المال. فمن رأى في منامه وكأنه كان ينظفها ويرمي ما فيها من العذرة -الغائط-، دلت الرؤيا على أنه يبيع ما عنده من السلع الكاسدة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يسافر ويصرف ماله في سفره. وإن رأى في منامه بأنه وجدها فارغة لا شيء فيها ولا عذرة، دلت الرؤيا على قلة تكون في ماله إن كان غنياً، وإن كان فقيراً أو مديوناً دلت الرؤيا على ذهاب همه ونقص حزنه أو قضاء دينه. وقيل: من رأى في منامه وكأنه بال فيها لبناً أو عسلاً، دلت الرؤيا على أنه أتى امرأته من موضع هو حرام.

تفسير حلم و رؤية المبرز أو المرحاض في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العتبة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية عتبة الدار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العتبة في المنام

تفسير رؤيا [العتبة] في المنام لابن سيرين:

[1]العتبة أو عَتَبةً البابِ: خشبة الباب السفلى والتي يوطأ عليها عند الدخول أو الخروج من الدار.

الأسكفة[2] أو أسكفةُ البابِ: خشبة الباب العليا.

عضادتا الباب أو مصراعا[3] الباب: خشبتاه من جانبيه.

عتبة[1] باب الدار في المنام تؤول بالمرأة، فقد روى أن إبراهيم الخليل عليه السلام قال لامرأة ابنه إسماعيل قولي له غير عتبة بابك فقالت له ذلك فطلقها. وأسكفة الباب في المنام كذلك تؤول بالمرأة.  وقلع أسكفة[2] الباب أو عتبته في المنام قد يدل ذلك على تلطيق المرأة.

رؤيا

حكى أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت: رأيت في المنام أسكفة بابي العليا وقعت على السفلى، ورأيت المصراعين[3] قد سقطا فوقع أحدهما خارج البيت والآخر داخل البيت. فقال لها: ألك زوج وولد غائبان؟ قالت: نعم فقال أما سقوط الأسكفة العليا فقدوم زوجك سريعاً، وأما وقوع المصراع خارجاً فإن ابنك يتزوج امرأة غريبة. فلم تلبث إلا قليلاً حتى قدم زوجها وابنها مع امرأة غريبة.

[1]البلط: غلق للباب من خشب أو قفل من خشب للباب.

ومن رأى في منامه وكأنه يغلق باب الدار بالبلط[1]، فإن الرؤيا تدل على أنه محكم في حفظ دنياه.  فإن رأى في منامه وكأنه يريد إغلاق باب الدار ولكنه لم يكن له بلط، فإن الرؤيا تدل على أنه ليس له ضبط في أمر دنياه. فان رأى في منامه وكأنه يريد إغلاق باب الدار وولكنه لا ينغلق، فإن الرؤيا تدل على أنه يمتنع أو يعجز عن أمر ما كان قد حاول فيه كثيراً. وقيل: إن رأى في منامه وكأن رجلاً قد فتح له باباً مغلقاً، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً من قبل ذلك الرجل.

تفسير حلم و رؤية عتبة الباب أو الدار في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الباب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الباب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الباب في المنام

تفسير رؤيا [الباب] في المنام لابن سيرين:

وأما الباب في المنام، فالأبواب المفتوحة هي في المنام تؤول أبواب رزق.

وباب الدار في المنام يؤول بقيّم تلك الدار فما يحدث في باب الدار -في المنام- فهو في قيم تلك الدار -في اليقظة-. فإن رأى في منامه وكأن باب دار قد سقط أو قُلِع أو احترَق أو انْكَسر فذلك يدل على هم يقع فيه قيّم تلك الدار، وأما إن رأى في منامه وكأن باب دار قد عَظُم أو اتّسع أو قَوِي فهو حسن حال قيم تلك الدار. وقيل: ان رأى في منامه وكأن أن باب داره قد اتسع كثيراً وفوق القدر، فذلك يدل على دخول قوم إلى تلك الدار بغير إذن. وربما دل زوال باب الدار عن موضعه في المنام على سوء خلق صاحب الدار أو قلة غيرته على أهله. وقيل: إن رأى في منامه وكأن لداره بابين -ولم يكن  كذلك في اليقظة-، دلت الرؤيا على سوء خلق الزوجة. وانسداد باب الدار في المنام يعتبر غير محمود في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن وسط داره باباً صغيراً جداً فإن ذلك يعتبر مكروه في التأويل.

وقيل كذلك: أبواب البيوت في المنام يقع معناها على النساء.

وإن رأى في منامه وكأنه يطلب باب داره فلا يجده، دلت الرؤيا على أنه  حائر في أمر من أمور دنياه.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل من باب، فإن كان في خصومة في اليقظة فهو غالب، لقوله تعالى: {ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون}.

فإذا رأى في منامه وكأن أبواباً فتحت له بقدرها في موضع ما سواء كان ذلك الموضع معروف أو مجهول، فان الرؤيا تدل  على أن أبواب الدنيا تفتح له وينال منها، فإن كانت تلك الأبوب مفتحة إلى الطريق فان ما ينال من دنياه يخرج إلى الغرباء أو يعطيه للعامة، فان كانت تلك الأبواب مفتحة إلى بيت في الدار كان ما يناله من دنياه يخرج لأهل بيته.

فان رأى في منامه وكأنه خرج من باب ضيق إلى سعة، فذلك يدل على خروجه من الضيق إلى السعة ومن الهم إلى الفرج.

وقيل: من رأى في منامه وكأن لباب داره حلقتين (ليُطْرَق أو ليُدقّ بهما على الباب)، دلت الرؤيا على عليه فان عليه دَيْنا لنفسين. وان رأى في منامه وكأنه قلع حلقة بابه، دلت الرؤيا على أنه يقوم بعمل ما فيه بدعة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يقرع باباً، دلت الرؤيا على إستجابة الدعاء لقولهم: (من ألح على قرع الباب يوشك أن يفتح له) وربما دلت الرؤيا على الظفر بأمر يطلبه. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه قرع الباب وفُتِح له، دلت الرؤيا على أنه يظفر بمراده عاجلاً.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من باب ضيق إلى سعة، فإن ذلك يعتبر صالح ومحمود في التأويل.

وقيل: أما الستر على باب إذا تمزّق فإنه غير محمود في التأويل حيث أن تمزيق الستر المعروف صاحبه يدل ذلك على أن من مزقه يسيء إلى صاحب ذلك الستر ويعمل على فضحه، إلا أن يكون ذلك الستر مجهولاً فيدل تمزيقه حينئذ على النجاة والسلامة لأن الستر المجهول يؤول بشر وتمزيقه يدل على تمزيق ذلك الشر والنجاة منه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يريد غلق باب داره ولكنه لا ينغلق، فإن الرؤيا تدل على أنه يمتنع عن فعل أمر كان يريد فعله بسبب عجزه عنه.

وقيل: إن رأى في منامه شيئاً محبوباً قد دخل عليه من باب داره، فإن ذلك محبوب في التأويل، وأما إن رأى في منامه وكأنه قد دخل عليه من باب داره شيئاً مكروهاً كان ذلك مكروهاً في التأويل إلا أن يرى في منامه وكأنه أغلق الباب عنه فلم يدخل فإن الرؤيا حينئذ تدل على الحماية والحراسة -يحترس من شر-.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أغلق باباً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة، وإن كان الباب الذي رأى بأنه أغلقه من حديد، فذلك أجود وأهنأ في التأويل.

وقيل: الخروج من الأبواب الضيقة فذلك في المنام قد يؤول بشيئين متضادين، فمثل هذه الرؤيا تدل لأهل الخير وأهل الصلاح والدين على بشارة بالنجاة والسلامة، وتدل لغيرهم على غير ذلك فقد تدل على هم أو مرض.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه غطي عليه شيء حتى ستره فإنه ينال هماً وغماً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه انكسر من أعلى فإنه مكروه يصيبه وإن رأى أنه انكسر من أسفل فإنه مكروه يصيب زوجته.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه فتح له أبواب كثيرة في داره فإنه يرزق رزقاً حسناً وراحة في جميع أوقاته وينال مراده ويبلغ مقصوده.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على باب جديد فإنه يتزوج بامرأة غنية ذات حسن وجمال وينال منها خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً ويرزق منها أولاداً ذكوراً وإناثاً وينال مراده ويبلغ مقصوده.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه عالي فإنه يأتيه خير كثير من ولده.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه متسعاً فإنه يصير له حظ عظيم عند الناس وينال صلاحاً في دينه وعافية في بدنه ويغلب من ينازعه والله أعلم.

تفسير حلم و رؤية الباب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المسطبة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الظلة أو المسطبة أو الصفة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المسطبة في المنام

تفسير رؤيا [المسطبة أو الظلة] في المنام لابن سيرين:

[1][الصُّفَّةُ]: الظُّلَّةُ، المسطبة المظلَّلة، موضع مظلّل خارج الدار يقي من الحر.

والصفة[1] في المنام تؤول برجل ذي مكانة أو رفعة يعتمد عليه أهل بيته.

تفسير حلم و رؤية الصفة أو المسطبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النافذة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النافذة أو الشباك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النافذة في المنام

تفسير رؤيا [النافذة أو الشُّبّاك] في المنام لابن سيرين:

[1]الطاق: الجمع: أطواق وطيقان وطاقات، ما جعل من الأبنية كالقوس في النوافذ والقناطر.

الطاق[1] -النافذة- إذا كانت واسعة فهي في المنام دليل على حسن خلق المرأة وإذا كانت طاقاً ضيقة فيكون عكس ذلك. وقيل: الرجل إذا رأى في منامه وكأنه جالس عند طاق ضيقة فإن الرؤيا تدل على طلاق الزوجة جهاراً وإذا رأى وكأنه كان موضعه من الطاق واسعاً فان المرأة تطلق من زوجها سراً.

رؤيا

فقد حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن يزيد بن المهلب عقد طاقاً بين داري وداره. فقال: ألك أم؟ قال: نعم، قال: هل كانت أمة؟ قال: لا أدرى. فأتى الرجل أمه فاستخبرها، فقالت: صدق كنت أمة ليزيد بن المهلب ثم صرت إلى أبيك.

تفسير حلم و رؤية الشباك أو النافذة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدرج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدرج أو السلّم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدرج في المنام

تفسير رؤيا [الدرج أو السلم] في المنام لابن سيرين:

الدرج في المنام تدل رؤيته على أسباب العلو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة، لقول العرب: ارتفعت درجة فلان وفلان رفيع الدرجة. وقد تدل رؤية الدرج في المنام كذلك على الاملاء والاستدراج لقوله تعالى: {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون}. وربما دلت رؤية الدرج في المنام على مراحل السفر ومنازل المسافرين التي ينزلونها منزلة منزلة ومرحلة مرحلة. وربما دلت رؤية الدرج في المنام على أيام العمر المؤدية إلى غايته. وقد يدل الدرج المعروف لصاحب الرؤيا على خادم الدار أو يدل على دابة صاحب تلك الدار.

وأما رؤية صعود الدرج المجهول في المنام، فإن رأى شخضٌ مريضٌ -في اليقظة- إن رأى في منامه وكأنه يصعد درجاً مجهولاً فيكون تعبير الرؤيا على حسب ما رأى بأنه صعد في ذلك الدرج وعلى حسب ما رأى بأنه لقي أثناء صعوده فيه، فإن رأى بأنه لم يكمل صعود ذلك الدرج المجهول وأنه عاد ونزل منه إلى مكان معروف أو لبين أهله دلت رؤياه على شفائه من مرضه، وإما إن رأى في منامه بأنه صعد درجاً مجهولاً ثم دخل غرفة في أعلاه كانت رؤياه محمودة ودالة على خير، وأما إن رأى في منامه بأنه صعد درجاً مجهولاً وكانت غرفة في أعلاه ولكنه مُنع من الدخول فيها فإن الرؤيا غير محمودة. وأما إن رأى شخصٌ سليم معافى أو شخصٌ هامٌ في سفر -في اليقظة-، إن رأى في منامه وكأنه يصعد درجاً مجهولاً، دلت الرؤيا على أنه يسافر ويصل لهدفه وينال مراده في سفره، فإن كان سفره في طلب مال أو زرق نال مالاً ورزقاً. وقد يدل صعود الدرج في المنام على سفر يكون فيه خير أو شر أو تمام الحوائج أو نقصها على حسب ما رأى بأنه لقي أثناء صعوده في ذلك الدرج وذلك مما يدل على خير أو شر، فإن رأى أثناء صعوده الدرج بأنه وجد أربعين ديناراً أو لقي أربعين رجلاً فإن الرؤيا تدل على خير وبشارة وتمام ما خرج إليه، وإن رأى بأنه وجد أثناء صعوده الدرج ثلاثين ديناراً أو لقي ثلاثين رجلاً دلت الرؤيا على عدم تمام ما خرج إليه لأن الثلاثين نقص والأربعين تمام أتمها الله عز وجل لموسى بعشر. ولو رأى في منامه بأنه وجد أثناء صعوده الدرج ثلاثة دنانير أو لقي ثلاثة رجال وكان ينوي الخروج في وعد في اليقظة تم له ذلك الوعد ونال حاجته، قال الله تعالى في الثلاثة: {تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ}. وإن رأى رجل ينوي الحج -في اليقظة-، أو رجل يؤمل له الحج، أو رجل هو في سفره إلى الحج، أو كان وقت الرؤيا في أشهر الحج ورأى في منامه وكأنه يصعد الدرج وهو يؤذن، دلت رؤياه على أنه يحج وتتم له حجته. وأما إن لم يؤمل له الحج -في اليقظة- ولم يكن وقت الرؤيا في أشهر الحج دلت الرؤيا على أنه ينال سلطانا ورفعة إما بولاية أو بفتوى أو بخطابة أو بأذان على المنارة أو بنحو ذلك من الأمور الرفيعة المشهورة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يصعد على درج من طين أو من لِبن دلت الرؤيا على حسن الدين والإسلام.

وأما رؤية نزول الدرج في المنام، فهي للمسافر دالة على  قدومه من سفره، وهي للمذكور أو الرئيس دالة على نزوله عن رياسته أو عزله عن عمله، وهي لمن اعتاد ركوب دابة -في اليقظة- على أنه يمشي راجلاً. وأما للمريض فإن رؤية نزول الدرج يكون تعبيرها على حسب المكان الذي رأى بأنه نزل إليه، فإن رأى مريض في منامه بأنه نزل من درج إلى مكان معروف أو إلى أهله وبيته أو إلى مكان فيه تبن كثير أو شعر أو إلى مكان يدل على أموال الدنيا وعروضها كانت الرؤيا محمودة ودالة على خير وشفائه من مرضه، وأما إن رأى مريض في منامه بأنه كان نزوله من الدرج إلى برية أو إلى مكان مجهول لا يدريه وبه قوم موتى أو أنه نزل من الدرج فسقط في حفرة أو في بئر أو أنه نزل من درج إلى أسد يريد افتراسه أو طائر يريد اختطافه أو سفينة مرسية أو راحلة فوفها هودج قد ركبها لتسير به، فإن نزول الدرج هنا يدل على أيام العمر وما انقضى منها. وكذلك فإن رؤية نزول الدرج في المنام هي للشخص السليم المعافى من السقم -في اليقظة- تكون دالة على حسب المكان الذي رأى بأنه نزل إليه من الدرج في المنام، فإن رأى بأنه نزل من درج إلى مكان ما يدل على صلاح أو خير كأن ينزل إلى مسجد أو إلى خصب أو إلى روضة أو إلى مكان ليغتسل فيه أو يتوضأ فيه فإن الرؤيا محمودة وتدل على خير يناله أو تدل على توبة أو ترك للمعاصي، وإن رأى بأن نزوله من الدرج كان إلى مكان ما يدل على ضد ذلك كأن يكون إلى أرض جدبة أو أرض بها نار أو إلى مكان فيه أسد أو حيات، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: رؤية بناء درج في المنام تدل على صلاح إن كان بناؤه من لبن أو طين، أو تدل على مكروه إن كان بناؤه من آجر. وقد تدل رؤية إصلاح الدرج أو تجديده في المنام على  خير وصلاح.

وقال بعضهم: الدرجة أو السلم في المنام تؤول رؤيته بأعمال الخير، فالدرجة الأولى تدل على الصلاة والدرجة الثانية تدل على الصوم والدرجة الثالثة تدل على الزكاة والدرجة الرابعة تدل على الصدقة والدرجة الخامسة تدل على الحج والدرجة السادسة تدل على الجهاد والدرجة السابعة تدل على القرآن وكل المراقي هي دالة في المنام على أعمال الخير، لقوله صلى الله عليه وسلم: {اقرأ وارق}.

وإن رأى في منامه وكأنه على غرفة بلا مرقاة أو درجة -أو سلم- أو درج قد صعد فيه، فإن الرؤيا محمودة وتدل على صلاح الدِّين وارتفاع الدرجة عند الله، قال الله تعالى: {نرفع درجات من نشاء}.

وقيل: المرقى أو الدرج في المنام إن كان من طين فهو للوالي دال على رفعة وعز مع دِين. وقيل: كل درجة في المرقى أو السلم هي في المنام للوالي دالة على ولاية سنة.

والمرقى أو الدرج هو في المنام للتجار دال على تجارة مع دِين، وذلك إن كان من طين.

وقيل: المرقى أو الدرج -أو السلم- في المنام إن كان مصنوعاً من حجارة فهو يدل على رفعة مع قساوة قلب، وإن كان مصنوعاً من خشب فهو دال على رفعة مع نفاق ورياء، وإن كان مصنوعاً من ذهب فهو يدل على رفعة وخصب وخير، وإن كان مصنوعاً من فضة فهو يدل على زواج، وإن كان مصنوعاً من صفر -نحاس- فإنه يدل على نيل من متاع الدنيا. وقيل: السلم الخشب هو في المنام دال على رجل رفيع ولكن فيه نفاق.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه صعد مرقاة -أو سلماً أو درجة-، دلت الرؤيا على أنه ينال فهماً وفطنة يرتفع بهما.

وقيل: السلم أو الدرجة في المنام تؤول برجل زاهد عابد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه اقترب إلى سلم أو إلى درجة ليصعد فيه، دلت الرؤيا على أنه ينال رفعة ونُسكاً لقوله تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}.

وقيل: رؤية الصعود في السلم في المنام تدل على إقامة بينة لقوله تعالى: {أو سُلّماً في السماء فتأتيهم بآية}. وقيل: رؤية صعود السلم في المنام هو دليل السفر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه صعد سُلّما ليستمع كلاماً من إنسان، دلت الرؤيا على أنه ينال ويصيب سلطاناً لقوله تعالى: {أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين}.

وقيل: إن رؤية الصعود في السلم الخشب في المنام تدل على الاستعانة بقوم فيهم نفاق.

وقيل كذلك: السلم الموضوع على الأرض هو في المنام يدل مرض، والسلم المنتصب هو في المنام يدل على صحة وعافية.

رؤيا

وقال رجل لابن سيرين: رأيت كأني فوق سُلّم، فقال: أنت رجل تستمع على الناس.

تفسير حلم و رؤية الدرج أو السلم أو الدرجة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم عمود الدار في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية عمود البناء أو الدار أو دعامة البناء أو الاسطوانة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم عمود الدار في المنام

تفسير رؤيا [عمود أو دعامة البيت أو الدار أو الاسطوانة] في المنام لابن سيرين:

[1]أسطوانة البناء: عمود أو دعامة بنهض عليها البناء.

وأما الأسطوانة[1] في البناء سواء كانت من خشب أو من طين أو من جص أومن  آجر فهي دالة على قيّم الدار أو خادم أهل الدار، يقوى على ما كلفوه ويحمل ثقلهم كحمل الاسطوانات للبيت، فما يحدث في الاسطوانة في المنام يكون تأويله في ذلك الذي ينسب إليها.

[1]العَمُود: الجمع: أعمدة، الدعامة الأساسية التي يعتمد عليها في البناء.

وأما الأعمدة في المنام، فالعمود في المنام يدل على كل ما يُعتمد عليه وعلى كل ما هو عمدة وعماد ودعامة، كالإسلام والقرآن والسنن والفقه والسلطان والفقيه والحاكم والوالد والزوج والزوجة والمال ونحوه، ويستدل أي منهم هو المقصود في الرؤيا عند تأويل المنام على ما في المنام من زيادة وكذلك على صفات النائم صاحب الرؤيا وعلى مكان العمود فيما إن كان في دار السلطان أو في دار صاحب أو صاحبة الرؤيا أو في مسجد أو في كنيسة أو نحوه. فإن رأت امرأة في منامها بأن عمود الدار قد مالَ أو سقطَ أو رأت ضد ذلك بأن العمود كان قوياً ثابتاً في مكانه، فإنه يعود تأويل ذلك إلى زوجها، وإن رأى مثل ذلك رجل فيعود تأويل ذلك إلى والده، وإن رؤي مثل ذلك في مسجد فيعود تأويل ذلك إلى إمام المسجد أو إلى مؤذنه أو من يخدمه، وهكذا.

تفسير حلم و رؤية دعامة البناء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المنظرة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المنظرة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المنظرة في المنام

تفسير رؤيا [المنظرة] في المنام لابن سيرين:

المَنْظَرَة: مكان يعد لاستقبال الزائرين، منظرة الضيوف. والمنظرة: بناء في مكان عال يتخذ لأجل المراقبة.

المنظرة في المنام تؤول برجل منظور إليه. فمن رأى المنظرة من بعيد في منامه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينتصر على عدوه وينال ما يتمنى ويعلو أمره في سرور. وإن رأى تاجر المنظرة في منامه، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب ربحاً ويعلو أمره حيث كان ويكون.

ورية بناء المنظرة في المنام يجري تأويله مجرى بناء الدور.

تفسير حلم و رؤية المنظرة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغرفة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الغرفة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغرفة في المنام

تفسير رؤيا [الغرفة] في المنام لابن سيرين:

الغرفة في المنام تدل على الرفعة. وتدل الغرفة في المنام على الأمن لقوله تعالى: {وهم في الغرفات آمنون}. وتدل الغرفة في المنام على الجنة لقوله تعالى: {أولئك يجزون الغرفة بما صبروا}. وتدل الغرفة في المنام أيضاً على المحراب لأن العرب تسميها بذلك.

ومن رأى في منامه وكأنه يبني غرفة فوق بيته، فإن رأى في نفس الرؤيا بأن زوجته كانت تنهاه عن ذلك وهي ساخطة من فعله أو أنها كانت تبكي بالعويل أو وكأنها كانت ملتحفة في كساء، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج عليها من امرأته أخرى، وأما إن رأى بأن زوجته كانت عطرة جميلة متبسمة، دل بناء الغرفة على زيادة تكون في دنياه ورفعة. وقد يدل بناء الغرفة في المنام على استبدال شيء أدنى بشيء أعلى.

وإن رأى في منامه وكأنه صعد إلى غرفة مجهولة، فهذه الرؤيا محمودة إذ قد تؤول بالأمان وقد تؤول بالجنة وقد تؤول بنيل رفعة وعلو وسرور.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنه يصعد غرفة وكان معه جمع يتبعه في صعوده، دلت الرؤيا على أنه يرأس على جمع بسلطان أو بعلم أو بإمامة في محراب.

وقيل: إن رأى الأعزب في منامه وكأنه في غرفة، دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة حسنة ديّنة وذات مكانة.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأن له غرفتين أو ثلاثة أو أكثر، دلت الرؤيا على أن يأمن مما يخاف.

وإن رأى في منامه وكأن البيت الأعلى سقط على البيت الأسفل ولم يضره ذلك، فإن الرؤيا تدل على أنه يقدم له غائب، فإن رأى أنه كان مع ذلك السقوط غبار، دلت الرؤيا على قدوم غائب ويكون معه مال.

تفسير حلم و رؤية الغرفة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البناء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم البناء أو رؤية من رأى وكأنه يبني أو ييعمر أو رؤية الطيان أو الاعمار في مكان ما من الأماكن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البناء في المنام

تفسير رؤيا [البناء] في المنام لابن سيرين:

قيل: من رأى في منامه وكأنه يبنى بناء، فإن الرؤيا تدل على أنه يجمع أقرباءه وأصدقاءه على سرور.

ومن رأى في منامه وكأنه يجدد بنياناً عتيقاً لعالم، فإن الرؤيا توؤل بتجديد سيرة ذلك العالم، وإن كان لك البناء لفرعون أو ظالم فإنه تجديد سيرته كذلك.

ومن رأى في منامه وكأنه طين قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويحج به.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {من رأى كأنه يبني بنياناً فإنه يعمل عملاً}.

ومن رأى في منامه وكأنه يريد أن يبني بناء فبدأ في بنائه حيث حفره من أساسه ثم بناه من قراره حتى شيده، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلب علم أو ولاية أو حرفة وأنه ينال حاجته فيما يروم إليه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يبنى بنياناً في بلدة أو قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج من تلك البلدة أو القرية امرأة. وقيل: يدل البناء في المنام على بناء الرجل بامرأته أو دخوله بها.

وقيل كذلك: إن رأى الشخص في منامه وكأنه يبني بناء، فإن رأى أنه بناه من خزف فهو يدل على تزيين أو رياء، وإن  رأى أنه بناه من طين فهو يدل على كسب حلال، فإن رأى أنه نقش البناء فهو يدل على ولاية أو علم مع لهو وطرب، وإن رأى أنه بناه من جص وآجر وعليه صورة فذلك يدل على الخوض في الأباطيل.

واللِّبن إذا كان مجموعاً ولا يُستعمل في بناء فهو في المنام يدل على دراهم ودنانير.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يبني بطين ولبن فإنه ينال رزقاً واسعاً حلالاً مباركاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يبني من أعلى وهو نازل فإنه مكروه في حقه ويناله هم وغم.

وعمارة الدار وإصلاحها في المنام صلاح لدين الرائي.

وقيل: أما البناء باللّبِن والطين فهو في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس بالحلال. وأما البناء بالآجر والجص إذا رأى أنه أوقد تحته نار فلا خير فيه. ومن رأى في منامه وكأنّه يبني فإن رؤيا تدل على أنه يتزوج ويبتني بامرأة.

وأما الطّيان في المنام فيؤول برجل يستر الفضائح عند الناس.

فمن رأى في منامه وكأنّه يعمل عملاً في الطين، فإنّ رؤياه تدل على أنه يعمل عملاً صالحاً.

وقيل: الجّصاص في المنام يؤول برجل منافق أو معين معين على النفاق، لأنّ أول من ابتدأ الجص فرعون.

[1]نَقَضَ البناءَ: هَدَمَه. ناقض البناء: الذي يهدم البناء.

وأما ناقض البناء[1] هو في المنام يؤول بناقض للعهود أو ناكث للشروط.

اللّبِن: مفرده لِبنة: قالب مربع أو مستطيل مضروب من الطين يستعمل للبناء.

وضارب اللّبِن فهو في النوم يؤول برجل جامع للمال.

فإن رأى في منامه وكأنّه ضرب اللّبِن وجفّفه وجمعه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً. فإن مشى في وسط اللِّبن وهي رطبة، فإن رؤياه تدل على هم.

وأما رؤية الطّيان في النوم فهو يدل على رجل يستر فضائح الناس. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يعمل طياناً، دلت الرؤيا على عمل صالح يعمله.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم بناء الأزج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الأزج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم بناء الأزج في المنام

تفسير رؤيا [الأزج] في المنام لابن سيرين:

[1]الأزَج: بناء مستطيل مقوس السقف.

الأزج[1] في المنام إن كان مبنياً من لِبن فهو يدل على امرأة قروية صاحبة دِين، والأزح في المنام إن كان مبنياً من جص فهو يدل على نيل أمر دنيوي، والأزج في المنام إن كان من آجر فهو يدل على نيل مال فيه شيء من الحرام وقيل: يدل على امرأة سيئة الخلق أو منافقة.

تفسير حلم و رؤية بناء الازج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القصر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القصر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القصر في المنام

تفسير رؤيا [القصر] في المنام لابن سيرين:

وأما القصر فهو في المنام للمستور دال على جاه ورفعة أمر وقضاء دَين، والقصر في المنام للفاسق دال على سجن أو ضيق أو نقص مال.

وإذا رأى الشخص قصراً من بعيد في منامه، فهو يدل على مُلك.

والقصر في المنام يدل أيضاً على رجل صاحب دين وورع.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل قصراً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصير إلى سلطان كبير ويحسن دينه ويصير إلى خير كثير، لقوله تعالى {تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا}.

ومن رأى في منامه وكأنه نائم في قصر وكان القصر له، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب رفعة عظيمة وجلالة وقدراً، وأما إن كان القصر لغيره، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب من صاحب ذلك القصر منفعة وخيراً.

تفسير حلم و رؤية القصر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القبة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القبة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القبة في المنام

تفسير رؤيا [القبة] في المنام لابن سيرين:

القبة في المنام تؤول بالقوة.

ومن رأى في منامه وكأنه بنى قبة على السحاب، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب سلطاناً وقوةً. ومن رأى في منامه وكأن له بنيانا بين السماء والأرض من القباب الخضر، فإن الرؤيا محمودة وتدل على حسن حاله، أو تدل الرؤيا على الشهادة في سبيل الله.

تفسير حلم و رؤية القبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السقف في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السقف أو سقف الدار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السقف في المنام

تفسير رؤيا [السقف في البيت أو الدار أو البناء] في المنام لابن سيرين:

السقف هو في المنام يدل على رجل رفيع. وقيل: السقف في المنام إن كان من خشب فهو يدل على رجل به غرور. فان رأى في منامه وكأن سقفاً يكاد أن ينزل عليه، دلت الرؤيا على هم يناله. فان رأى في منامه وكأن تراباً قد نزل عليه من السقف وأصاب ذلك التراب ثيابه، فإن الرؤيا تدل على مال يناله بعد هم. فان رأى في منامه وكأن جذعاً من السقف قد انكسر وسقط، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على آفة تكون في الدار. فإن رأى في منامه وكأن سقف الدار قد انشق نصفين فلم يسقط، فذلك يدل على زيادة تكون في أفراد أهل تلك الدار التي بها السقف.

والخشب والجذوع في البناء هي في المنام على الجملة دالة على رجال أو رجل به نفاق، ورؤية انكسارها يدل على مكروه يصيب رجل بهذه الصفة.

تفسير حلم و رؤية السقف في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحائط في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحائط وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحائط في المنام

تفسير رؤيا [الحائط] في المنام لابن سيرين:

الحائط هو في المنام يدل على رجل، وربما دل الحائظ في المنام كذلك على حال الرجل في دنياه، فإن رأى في منامه وكأنه قائم أو واقف على حائط دلت الرؤيا على حسن حاله في أمور دنياه فإن رأى أنه سقط عن حائط دل ذلك على سوء حاله في أمور دنياه.

وإن رأى في منامه وكأنه دفع حائطاً فطرحه أرضاً، دلت الرؤيا على أنه يسقط رجلاً عن مرتبته.

والحائط في المنام يدل كذلك على رجل صاحب دين ومال وقدر، وذلك على على قدر الحائط في عرضه وإحكامه ورفعته.

ومن رأى في منامه حيطان بناء قائمة ولكنها تحتاج إلى ترميم، دلت الرؤيا على رجل عالم أو إمام يتغير حاله أو تتغير عليه أموره، فان رأى أن أقواماً يرممون تلك الحيطان، فان الرؤيا تدل على أن لذلك العالم أو الإمام أصحاب يساعدوه في تحسين أو ترميم ما قد آل إليه أمره أو حاله.

ومن رأى في منامه وكأنه سقط عليه حائط أو غيره، فإن الرؤيا تدل على ذنوب قد أذنبها. ومن رأى في منامه وكأنه نظر في حائط فرأى مثاله فيه، فإن الرؤيا غير محمودة.

والشق في الحائط أو في الشجرة أو في الغصن هو في المنام يدل على زيادة فرد من أهل البيت وكذلك على حسب ما في الرؤيا من زيادة.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه متعلق بحائط أو قائم عى حائط، فإن الرؤيا تدل على رجل رفيع يناله منه خير.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه قائم عند حائط أو أنه راكب عليه، فإن الحائط هنا يؤول بحالة هو فيها صاحب الرؤيا أو بأمر ما يطلبه ومتمسك ومتعلق به أو برجاء يرجوه، فإن كان الحائط وثيقاً كانت حاله حسنة أو أن الأمر الذي يطلبه أو الرجاء الذي يرجوه ويعمل له في حالة حسنة، وإلا فعلى قدر الحائط واستمكانه. ولو رأى وكأنه سقط عن الحائط، دلت الرؤيا على أن أمراً ما هو به متمسك ومتعلق لا يتم له.

تفسير حلم و رؤية الحائط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدار و البيت في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البيت و الدار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدار و البيت في المنام

تفسير رؤيا [البيت و المنزل و الدار] في المنام لابن سيرين:

وأما الدور فهي المنام دالة على أربابها فما رؤي بأنه قد نزل بها من هدم أو ضيق أو سعة أو خير أو شر عاد ذلك على أهلها وأربابها وسكانها. والحيطان في المنام يدلون على رجال والسقوف يدلون على نساء لأن الرجال قوامون على النساء وهي كالقوام. وقد تدل تدل دار الرجل في المنام كذلك على جسم الرجل وذاته لأنه يعرف بها وتعرف به في ذِكره واسمه وسترة أهله. وربما دلت الدار في المنام على دنيا الرجل وماله الذي به قوامه. وربما دلت الدار في المنام على زوجة الرجل. وربما دلت الدار في المنام على ثوب الرجل لدخوله فيه. فإذا دلت الدار على جسم الرجل كان بابها دال على وجهه. وإذا كانت الدار دالة على الزوجة كان بابها دال على فرج الزوجة. وإذا كانت الدار دالة على دنيا الرجل وماله كان بابها دال على الباب الذي يتسبب فيه ومعيشته. وقد يدل الباب إذا كان منفرداًعلى رب الدار، وقد يدل الباب إن كان مزدوجاً على الرجل وزوجته فالفرد الذي يُفتح ويُغلق يدل على الرجل والفرد الآخر يدل على زوجته التي يعانقها في الليل وينصرف عنها في النهار -وهو دخول الباب أو خروجه- فالفرد الذي يُغلق هو الذكر -الزوج- والفرد الذي فيه العروة هو الأنثى -الزوجة- (حيث أن الباب الذي به القفل كالذكر والباب الذي فيه العروة كالأنثى فيكون مجموع الشكل إذا انغلق كالزوجين)، وربما دل الباب المزدوج في المنام على ولدي صاحب الدار ذكر وأنثى، أو ربما دل الباب المزدوج في المنام على الشريكين أو الأخوين في تلك الدار. وربما دل الباب على الرجل وعتبة الباب على الزوجة وقوائم الباب على الأولاد أو الأخوة أو الأعوان وحلقة الباب على أذن صاحبه أو خادمه، فمن رأى في شيء من ذلك نقصاً أو زيادة أو حدثاً عاد ذلك على المضاف إليه بزيادة الأدلة وشواهد اليقظة.

وأما الدار المجهولة غير المعروفة فقد تؤول عند رؤيتها في المنام بالدار الآخرة لأن الله تعالى سماها داراً فقال: {تلك الدار الآخرة} وكذلك الدارة المعروفة إن كان لها اسم يدل على الآخرة فهي كذلك تدل على الدار الآخرة مثل اسم دار عقبة أو دار السلام، فمن رأى في منامه نفسه فيها فإن الرؤيا محمودة وتدل على بشارة مثل أن تدل على حج أو تدل على زهد وعبادة أو تدل على علم أو تدل على صبر أو تدل على صدقة أو تدل على حسن الخاتمة، ويستدل على ماهية تلك البشارة على حسب في الرؤيا من زيادة وما في اليقظة من نشواهد، فأما في الرؤيا فإن رأى أنه كان معه في تلك الدار في المنام كتباً يتعلمها فالبشارة تكون في علم يناله، وإن كان في تلك الدار مصلياً فالبشارة تكون في صلاحه وحسن دينه وهكذا، وأما في اليقظة فيتم النظر إلى أشهر أعماله في يقظته وأقربها إلى منامه فيما إن كان يطلب علم أو ينوي الحج وهكذا.

وأما من رأى في منامه وكأنه بنى داراً غير داره في مكان معروف فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً وفوائد من الدنيا فإن رأى بأنه بناها بالطين أو باللِّبن فهي فوائد حلال وإن رأى بأنه بناها بالجص أو الآجر أو الكلس فهي فوائد غير حلال بسبب النار التي توقد لأجل إعداد وعمله، فإن رأى أنه بنى تلك الدار في مكان مجهول وكان بناؤها باللبن فإن الرؤيا تدل على عمل صالح يعمله للآخرة أو قد عمله، وإن كان بناؤها بالآجر فهي أعمال مكروهة قد عملها فإن رأى بأنه هدمها فذلك يدل على أنه يتوب من تلك الأعمال، وأما إن رأى مريض في منامه وكأنه بنى داراً في مكان مجهول فهي تدل على الحياة االآخرة. وأما الدار المجهولة البناء والتربة والموضع والأهل والمنفردة عن الدور ولا سيما إن رأى فيها موتى يعرفهم، فهي دالة على دار الآخرة فإن رأى أنه دخل تلك الدار ثم خرج منها فذلك يدل على النجاة.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل داراً جديدةً كاملةَ المرافقِ لا يعرف لها صاحب أو وكأنه يملكها وكانت تلك الدار بين الدور في موضع معروف، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويستغني إن كان فقيراً في اليقظة، وإن كان غنياً في اليقظة فإنه يزداد غنىً، وإن كان مهموماً فإنه ينال الفرج من همومه وغمومه، وإن كان عاصياً فإنه يتوب، ويكون ذلك على قدر حسن الدار وسعتها، فإن كان لها صاحب فيكون تعبير ذلك لصاحبها، فإن كانت من طين كان المال حلالا وإن كانت من جص كان ذلك المال غير حلال.

الدار الواسعة في المنام تدل لصاحبها على سعة الدنيا والسخاء، والدار الضيقة في المنام تدل على ضيق الدنيا والبخل، والدار الجديدة في المنام تدل على تجديد العمل، وترميم الدار في المنام يدل على السرور والفرح، والدار من طين أو تطيين الدار في المنام يدل على المال الحلال أو على حسن الدين، والدار من حديد في المنام تدل على طول العمر والقوة، والدار المُحكمة البناء في المنام تدل على حسن التدبير. وأما رؤية هدم الدار في المنام فيعتبر ذلك مكروه في التأويل لصاحبها.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من داره غضبان، فإن ذلك يدل على الحبس، قال الله تعالى: {وذا النون إذ ذهب مغاضباً}. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من داره مقهوراً فذلك يدل على أنه يفقد شيئاً مما يملك.

فان رأى في منامه وكأنه دخل دار جاره بدل داره، فإن الرؤيا تدل على أنه يدخل في سره أو تدل الرؤيا على أنه يخونه في معيشته.

وقيل: إن رأى الأعزب في منامه وكأنه بنى داراً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة ذات رفعة ومكانة.

ومن رأى في منامه داراً من بعيد، دلت الرؤيا على أنه ينال فوائد ودنيا كانت بعيدة المنال.

وقيل: ان رأى في منامه وكانه دخل داراً وهي ما زالت من بناء وطين وكذلك لم تكن منفردة عن البيوت والدور، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب دنيا حلالاً.

وقيل: رؤية دخول الدار في المنام تدل على الدخول في سوم تاجر أو في ولاية وال أو في صناعة ذي حرفة.

رؤيا

حكى أن رجلا من أهل اليمن أتى معبراً فقال رأيت كأني في دار لي عتيقة فانهدمت عليَّ، فقال: تجد ميراثاً، فلم يلبث أن مات ذو قرابة فورث ستة آلاف درهم.

رؤيا

ورأى آخر كأنه جالس على سطح دار من قوارير وقد سقط منه عرياناً، فقص رؤياه على معبر فقال: تتزوج امرأة من دار الملك جميلة لكنها تموت عاجلاً فكان كذلك.

بيوت الدار في المنام تدل على نساء صاحبها، والشرفات للدار في المنام تؤول بالشرف و الجاه أو بالرياسة. وخزانة الدار في المنام تؤول بالأمناء على مال الرجل من أهل داره، وصحن الدار في المنام يدل على فوائد ينالها من دنياه، وسطح الدار يدل على اسم صاحب الدار بين الناس ورفعته.

وإن رأى ملك في منامه وكأنه ينبي داراً فذلك يدل على خير وقوة تكون في سلطانه، وأما إن رأى بأنه يهدم داراً فذلك يدل على نقص يكون في سلطانه.

وإن رأى رجل في منامه وكأنه على سطح مجهول، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال رفعة أو عوناً ومساعدة من رجل رفيع الذكر يطلب المعونة منه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يكنس داره، دلت الرؤيا على أنه يصيبه هم أوغم، وقيل غير ذلك: إن كنس الدار يفي المنام يدل على ذهاب الغم، والله أعلم بالصواب.

وقيل: بيت الرجل في المنام يؤول بزوجته المستورة في بيته التي يأوي إليها، ومنه يقال: دخل فلان بيته إذا تزوج فيكنى البيت عن الزوجة، ويكون باب البيت دال على فرجها أو على وجهها، ويكون المخدع أو الخزانة دالة على ابنته لأنها محجوبة والرجل لا يسكنها. وربما دل البيت في الدار في المنام كذلك على جسم صاحب الدار أو على صحة بدنه. ومخزن الحنطة في الدار يؤول بوالدة صاحب الدار حيث أنها كانت سبب تغذيته باللبن للنمو والتربية. والكنيف (المرحاض) يدل في المنام على الخادم الذي يكنس ويغسل، وربما دل الكنيف في المنام على الزوجة التي يخلو معها لقضاء حاجته خاليا من ولده وسائر أهله. وكوة بيت الرجل (النافذة) فرج زوجته. وقيل: الكوة في البيت أو الغرفة هي في المنام تدل على غنى للفقير وفرج للمكروب وشفاء للمريض وامرأة للأعزب وزوج للعزباء، وإذا رؤيت الكوة في البيت الذي ليس فيه كوة أو من غير المعتاد أن يكون فيه كوة في اليقظة، فإنها لأهل الولاية دالة على نيل ولاية وللتاجر دالة على تجارة وربح.

ما عاد على الدار من نقص أو زيادة أو هدم أو إصلاح عند رؤيتها في المنام، عاد إلى المنسوبة إليه في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بنى داراً جديدة، دل ذلك للمريض على شفائه وعافيته وصحة جسمه، ودل ذلك للأعزب على أنه يتزوج، أو ربما دل ذلك على أن ابنة صاحب الدار تتزوج، إلا أن يرى في المنام بأنه بنى داراً جديدة في المنام وتم طلاؤها باللون الأبيض وأُحضرت إليها الرياحين فتكون الرؤيا حينئذٍ غير محمودة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يهدم داراً جديدة، دلت الرؤيا على هم.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بنى داراً أو اشترى داراً، دلت الرؤيا على أنه ينال أو يصيب خيراً كثيراً.

ومن رأى في منامه وكأنه حُبِس في بيتٍ قد أقفل عليه بابه وهو موثق فيه وكان البيت وسط البيوت، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وعافيةً. ومن رأى في منامه وكأنه احتل بيتاً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً أو يكسب مؤنة من جهة امرأة.

وقيل: باب البيت في المنام يدل على امرأة صاحب الدار وكذلك أسكفة البيت في المنام تدل على زوجة صاحب الدار.

ومن رأى في منامه وكأنه يغلق باباً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة.

والأبواب المفتحة في المنام تؤول بأبواب الرزق.

[1]دهليز: ممرّ بين الباب والدار

وأما الدهليز[1] فهو في المنام دال على خادم قوي يساعده وينتفع منه.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً وأغلق بابه على نفسه، فإن الرؤيا تدل على أنه يمتنع عن معصية الله تعالى، لقوله تعالى: {وغلقت الأبواب}.

فان رأى في منامه وكأنه في بيت مغلق الأبواب وهو موثق فيه و كان البيت مبسوطاً (مفروشاً)، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وعافية.

فان رأى في منامه وكأن بيته من ذَهَبٍ، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على حريق في البيت.

ومن رأى في منامه وكأنه يخرج من بيت ضيق، دلت رؤياه على أنه يخرج من هم.

والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس أو القمر هو في المنام يدل على امرأة نتزوج من هناك.

وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره بيتاً واسعاً مطيّنّاً، فإنه يدل على امرأة صالحة في تلك الدار، فإن كان البيت مجصصاً أو مبنيا بآجر فإنه يدل على امرأة سليطة.

والبيت السرب (الذي تحت الأرض) هو في المنام يدل على مكر أو خداع.

والبيت المظلم هو في المنام يدل امرأة سيئة الخلق، وإن رأت امرأة بيت مظلم في منامها فذلك يدل أيضاً على رجل سيء الخلق.

فان رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً مرشوشاً (مبللاً أو يسيل منه الماء أو يقطر الماء من سقفه)، دلت الرؤيا على هم يناله من جهة امرأة ثم يزول عنه ذلك الهم ويصلح أمره، ويكون قدر ذلك على قدر البلل وقدر الوحل الذي رآه.

فان رأى في منامه وكأن بيته أوسع مما كان، فان الرؤيا تدل على أن الخير والخصب يتسعان عليه أو أنه ينال خيراً من قبل امرأة.

ومن رأى في منامه وكأنه ينقش بيتاً أو يزوقه (يزخرفه)، فإن الرؤيا تدل على خصومة تقع فيه.

والبيت المضيء في المنام دليل خير ودليل حسن أخلاق المرأة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يدخل بيتاً مجصصاً، أو أنه يبني بيتاً بالجص فإن الرؤيا تدل على عمل فيه سوء، وأما البيت الطين فيدل على عكس ذلك، فإن رأى في منامه وكأنه يدخل بيتاً من طين أو أنه يبني بيتاً بالطين فذلك صالح في التأويل وقد تدل الرؤيا على أنه يتزوج.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً جديداً، دلت الرؤيا على أنه يزداد غنى ويتزوج، فالبيت المفرد امرأة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عمالاً يعملون في داره، ربما دلت الرؤيا على خصومة.

وانهدام الدار أو بعضها فذلك في المنام غير محمود في التأويل وقد يدل على مكروه يُُصاب به إنسان في تلك الدار وخصوصاً لو كان في الرؤيا ما يدعم ذلك مثل نحيب ونحوه، وإلا كان تأويل ذلك بانهدام بعض من الدار.

وقيل: إن رأى السلطان في منامه وكأن منبره انكسر أو أنه سقط منه أو أنه حلق رأسه أو أنه نزع سيفه أو أنه انهدمت داره التي يسكنها أو أنه قد نصبت له شبكة وقع فيها أو أنه نطحه ثور، فإن ذلك كله يدل على هم وعزل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن منزله تحول بيعة -أو كنيسة- للنصارى، فإن الرؤيا تدل على أنه يقول قولاً يضارع قول النصارى، فإن رأى في منامه وكأن منزله تحول كنيسة لليهود، دلت الرؤيا على أنه يقول قولاً يضارع قول اليهود.

وقيل: من رأى في منامه وكأن بيته أو داره مهدومة، كانت الرؤيا غير محمودة في التأويل، فإن رأى في المنام بأنه عاد إلى بنائها وإصلاحها، دلت الرؤيا على الشفاء من مرض، ويكون مقدار الشفاء وما بقي من أيام المرض على مقدار ما تم إصلاحه أو بناؤه.

وقيل: أما الخراب في الأماكن في المنام، فإن رأى صاحب دنيا في منامه وكأنه في مكان خرب، فإن الرؤيا قد تدل على ضلالة. وقيل: إن رأى في منامه وكأن مكاناً عامراً قد تساقط وخرب، فإن الرؤيا تدل على حزن يصيب أهل ذلك الموضع. وقيل: من رأى في منامه وكأنه انهدم عليه بيت أو بناء، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً كثيراً. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يخرب بيتاً من شعر فإنه صلاح لدينه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بيته خسف أو انهدم فإنه يخاف عليه من ذلك.

تفسير حلم و رؤية الدار و البيت و المنزل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصخور و الحجارة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصخور و الحجارة و الحصى وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصخور و الحجارة في المنام

تفسير رؤيا [الحصاة و الحجر و الصخرة] في المنام لابن سيرين:

الصخور المقطوعة المنفصلة عن الجبال الملقاة على الأرض هي في المنام ربما دلت على الموتى لانقطاعها عن الجبال الحية المسبّحة. وقد تدل الصخور أو الحجارة في المنام كذلك على أهل القساوة أو الجهالة فقد شبه الله تعالى بها قلوب الكفار وكذلك فإن الحكماء تشبه الجاهل بالحجر. وربما دل الحجر في المنام كذلك على الشدة والقوة بسبب طبعها الشديد. وربما دل الحجر في المنام كذلك على المنع بسبب أن اسمها الحجر وهو المنع.

من رأى في منامه وكأنه ملك حجراً أو اشترى حجراً أو وقف على صخرة أو حجر، دلت الرؤيا على أنه ينتصر على عدو شديد، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة يكون حالها مشابه لحاله أو على قدر حاله في اليقظة.

ومن رأى في منامه وكأنه تحول فصار حجراً، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على قساوة في القلب أو تدل على المعصية أو تدل على فساد في الدين أو تدل على مرض.

وأما رؤية سقوط الحجر من السماء إلى الأرض على عالم من العلماء أو في جامع الجوامع في بلدة ما، فإن الرؤيا تؤول برجل قاسي القلب والٍ أو عشار يعينه السلطان على أهل ذلك المكان أو البلدة، أو قد تدل الرؤيا على شدة تصيب أهل تلك البلدة.

ومن رأى في منامه وكأن حجراً قد تكسر إلى فلق فتطايرت فلق تكسيره إلى الدور والبيوت، فان ذلك دلالة على شدة تصيب الناس في تلك الدور التي تطايرت إليها الفلق. وكذلك فإن رؤية سقوط الحجارة على البيوت أو في الأسواق أو على الأطعمة، فإن ذلك قد يدل على شدة تصيب الناس ويكون قدرها على قدر عظم الحجر وشدته وحاله. وكذلك من رأى في منامه وكأن حجارة عظيمة تُرمى على الناس، فإن ذلك يدل على شدة أو جائحة تصيب الناس مثل الوباء أو البرد أو الريح أو السيل أو الجراد، وأيضاً يكون تأويل ذلك على قدر ما في الرؤيا من زيادة وعلى ما في اليقظة من شواهد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ينقل الحجارة أو الجبال من مكان إلى مكان آخر، دلت الرؤيا على أنه يزاول أمراً عظيماً -أو يقوم بأمر عظيم-.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يرمي الحجر من مكان مرتفع، دلت رؤياه على أنه ينال ملكاً ويجور فيه. وقيل: رؤية الصخور التي على الجبل في المنام تؤول برجال قلوبهم قاسية.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يشيل حجراَ لتجربة القوة، فإنه رؤياه تدل على أنه يقاتل بطلاً قوياً قاسياً. فإن رأى في نفس الرؤيا على أنه شال ذلك الجحر، دلت رؤياه على أنه يكون غالباً، وإن رأى أنه عجز عن حمله، دل ذلك على أنه يكون مغلوباً.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّ نساءً قد رمينه بالحجارة، فإن الرؤيا تدل على كيدهن له.

رؤيا

رأى رجل أبو بنات وكان مقلّاً (أي فقيراً) كأن صخرة دخلت داره، فقص رؤياه على معبر، فقال: يولد لك غلام قاسي القلب. فعرض له أنّه زوج ابنته رجلاً فاسد الدين.

رؤيا

ورأى رجل كأنّ حصاة وقعت في أذنه فنفضها فزعاً فخرجت، فقص رؤياه على ابن سيرين فقال: هذا رجل جالسَ أهل البدع فسمع كلمة قاسية مجتها أذنه.

الحصى والتراب في المنام قد تدل على الناس من رجال ونساء لأنهم من الأرض. والحصى في المنام قد تدل على الدراهم البيض المعدودة، والحصى في المنام قد تدل على العلم أو الحفظ والإحصاء، والحصى في المنام قد تدل على الحج ورمي الجمار. والحصى في المنام قد تدل على القساوة أو الشدة. والحصى في المنام قد تدل على السباب أو القذف.

فمن رأى رأى في منامه وكأن طائراً قد نزل من السماء إلى الأرض فالتقط حصاة من مسجد وطار بها، فإن الرؤيا تدل على موت رجل صالح من أهل ذلك المسجد هو من صلحاء الناس. وأما إن رأى في منامه وكأن طائراً قد نزل من السماء إلى الأرض فالتقط حصاة من دار وطار بها وكان في تلك الدار مريض في اليقظة فإن الرؤيا غير محمودة.

وأما من رأى في منامه وكأنه التقط عدداً من الحصى وصيرها -وضعها- في ثوبه أو ابتلعها في جوفه، فإن كان التقاطه إياها من مسجد أو من دار عالم أو من حلقة ذكر فإن الرؤيا تدل على أن يحصي من العلم ويحفظ من القرآن وينتفع من الذكر والبيان بمقدار ما رأى أنه التقط من الحصى في المنام من ذلك المكان، وإن رأى بأن التقاطه للحصى في المنام كان من الأسواق أو من الفدادين أو من حول الشجر فإن الرؤيا تدل على فوائد من الدنيا ودراهم ينالها صاحب الرؤيا بسبب ثمار أو نبات أو زرع يزرعه أو من تجارة يتجرها أو من السمسرة أو من الصدقة وذلك على حسب حالة الرائي وهمته وعادته وعمله حيث أن ذلك يختلف من إنسان لإنسان، وإن رأى بأن التقاطه للحصى كان من شاطئ البحر فإن الرؤيا تدل على عطايا ينالها من جهة السلطان إن كان يخدمه أو تدل الرؤيا على رزق أو فوائد مصدرها البحر إن كان يتجر في البحر أو يعمل في البحر في صيد الأسماك مثلاً أو تدل الرؤيا على علم يكتسبه من عالم إن كان ذلك طلبه أو تدل الرؤيا على هبة من زوجة له غنية إن كان له لك في اليقظة أو تدل الرؤيا على أنه يولد له ولد.

ومن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى في بحر، دلت رؤياه على أنه يذهب من ماله في عمل البحر إن كان ممن يعمل في البحر. وإن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى في بئر، دلت الرريا على أنه يخرج منه مال في نكاح -زواج-. وإن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى في طعام أو في سوق، دلت الرؤيا على أنه يشترى سلعة ويتجر بها في التجارة على مقدار ما رأى أنه رمى من حصى فالعامة تقول: رمى فلان ما كان معه من دراهم في حنطة أو زيت أو غيرهما، ويستدل على مكان التجارة على حسب المكان الذي رأى فيه نفسه يرمي الحصى إليه إن كان يعرفه. وإن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى أسداً أو قرداً أو جراداً أو غراباً أو أشباهها وكان وقت الرؤيا في أيام الحج دلت الرؤيا على أن صاحب الرؤيا يحج ويرمي بالجمار في مستقبل أمره لأن أصل رمي الجمار أن جبريل عليه السلام أمر آدم صلى الله عليه وسلم أن يقذف الشيطان بها حين عرض له فصارت سنة لولده، وإن لم يكن ذلك في أيام الحج كانت الحصاة دالة على دعاء يدعو به على عدو أو على فاسق أو دالة على سبه وشتمه له أو دالة على شهادات يشهد بها عليه. وأما إن رأى في منامه بأنه رمى بالحصى خلاف هذه الأجناس التي سلف ذكرها، كأن يرأى في منامه بأنه رمى بالحصى طيور الحمام أو رمى بها المسلمين من الناس، دلت الرؤيا على أن يسب أو يغتاب أو يتكلم في الصالحين أو يتكلم في المحصنات من النساء.

تفسير حلم و رؤية الحجارة و الحصى و الصخور في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المدينة و القرية في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المدينة و القرية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المدينة و القرية في المنام

تفسير رؤيا [المدينة و القرية] في المنام لابن سيرين:

والمدينة في المنام تؤول بأهلها وساكنيها. والمدينة في المنام تدل كذلك على الأمان والتحصين لأن موسى عليه السلام حين دخل إلى مدين قال له شعيب لا تخف نجوت. وربما دلت القرية في المنام على الدنيا والمدينة على الآخرة لأن نعيمها أَجَلّ وأهلها أنعم ومساكنها أكبر. وربما أُوّلت المدينة في المنام بالدنيا والقرية بالجبّانة وذلك أنها بارزة منعزلة عنها مع غفلة أهلها، وربما دلت المدينة المعروفة في المنام على دار الدنيا والمدينة المجهولة على الآخرة، وربما دلت المدينة المجهولة الجميلة في المنام على الجنة والقرية السوداء المكروهة المظهر في المنام على النار لنعيم أهل المدن وشقاء أو تعب أهل القرى.

فمن رأى في منامه وكأنه انتقل من قرية مجهولة إلى مدينة مجهولة كذلك، فإن كان صاحب الرؤيا صالحاً فقيراً فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويعز ويستغني، وإن كان صاحب الرؤيا صالحاً خائفاً فإن الرؤيا تدل على أنه ينال الأمن والأمان، وإن كان صاحب الرؤيا مذنباً دلت الرؤيا على أنه يتوب، وإن كان صاحب الرؤيا غير مسلم دلت الرؤيا على انه يُسلِم، وإن كان صاحب الرؤيا أعزباً أو مقبلاً على الزواج فإن الرؤيا تدل على أنه يتم له ذلك ويتزوج. وإن رؤي ميتٌ بأنه انتقل من قرية مجهولة إلى مدينة مجهولة فإن الرؤيا محمودة. وأما من رأى في منامه وكأنه خرج من مدينة مجهولة إلى قرية مجهولة فيكون تأويل الرؤيا على عكس الأول. وأما رؤية الخروج من قرية أو مدينة أو محلة معروفة والدخول في قرية أو مدينة معروفة فيكون التأويل اعتماداً على معنى كل منهما أو جوهر كل منهما، فمثلاً رؤية الخروج من غابة في المنام والدخول إلى مدينة مصر يدل ذلك على التخلص من البغي، ونيل المراد، والأمن من الخوف، لقوله تعالى {ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين}، فإن رأى في منامه وكأن خرج من مدينة المهدية ودخل إلى مدينة سوسة فيدل ذلك على الخروج من الهدى والدخول في سوء أو فساد، والعكس بالعكس فرؤية الخروج من سوسة والدخول في المهدية يدل ذلك على الخروج من سوء والدخول في هدى، وكذلك يكون تأويل سائر المدن والقرى المعروفة عند رؤيتها في المنام مع الاعتماد كذلك على جوهر كل منها وما في الرؤيا من دلائل.

وأما رؤية أبواب المدينة المعروفة في المنام فتؤول بحكامها أو ولاتها أو من يحرسها ويحفظها.

وأما دور المدينة المعرفة في المنام فتؤول بأهلها من الرؤساء وكبرائها.

وكل درب أو طريق من طرق المدينة فهو في المنام دال على من يحتاج إليه أهل تلك المحلة أو المدينة في مهماتهم وأمورهم كالعالم أو السلطان أو أصحاب المال فيها.

وقال بعضهم: المدينة في المنام تؤول برجل عالم إن رأيتها من بعيد.

وقيل: المدينة في المنام تؤول بالدِّين، ورؤية الخروج من المدينة في المنام يدل على خوف لقوله تعالى: {فخرج منها خائفا يترقب}.

وقيل: رؤية دخول المدينة في المنام يدل على صلح يكون بين من رأى أنه دخلها وبين أناس يدعونه إلى حق، قال الله تعالى {ادخلوا في السلم كافة} وهو المدينة.

فان رأى في منامه وكأن مدينة عتيقة قد خربت وانهدمت دُورها فجاء قوم فحفروا أساس دورها وبنوها أحكم مما كانت قديماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يظهر أو يولد هنالك عالم أو إمام يحدث ورعاً ونسكاً. فإن رأى في منامه وكأنه دخل بلداً فرأى فيه مدينة خربة لا حيطان لها ولا بنيان، فإن الرؤيا تدل على موت عالم، فإن رأى أنه يتم بناء تلك المدينة فإن الرؤيا تدل على أنه يكون من نسل ذلك الرجل العالم الذي قد مات ولد تظهر فيه سيرة ذلك العالم.

ومن رأى في منامه مدينة أو بلداً خاليين من السلطان، فإن الرؤيا تدل على أن سعر الطعام يغلو هناك.

فان رأى في منامه وكأن مدينة أو بلداً مخصبة حسنة الزرع، فذلك  يدل على خير ويدل على حسن حال أهلها. وقال بعضهم: إذا رؤيت مدينة بأنها كانت هادئة ساكنة قليلة الأهل سواء كانت  كثيرة الخصب أو جدبة فإن الرؤيا تدل على قلة الخير وأما إن رؤيت مدينة بأنها كانت عامرة وكثيرة الخصب فذلك أفضل في التأويل ويدل على خصب ورفعة وخير.

ورؤية الإنسان بلدته أو مدينة في المنام يؤول ذلك بآبائه.

رؤيا

حكى أن وكيعاً كان مع قتيبة لما سار من الري إلى خراسان، فرأى وكيع في منامه كأنه هدم شرف مدينته ونسفها، فسأل المعبر فقال: أشراف يسقطون من جاههم على يدك ويوسمون، فكان كذلك.

القرية المعروفة إذا رؤيت في المنام يكون تأويل رؤيتها بأمر يتعلق بها ذاتها إذ أن رؤيتها تدل على نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجيء منها وما يعرف بها، لأن المكان يدل على أهله كما قال تعالى: {واسأل القرية} يعنى أهلها. وربما دلت رؤية القرية في المنام على دار الظلم أو الفساد أو الخروج عن رأي الجماعة ولذا وسم الله تعالى دور الظالمين في كتابه بالقرى. وقد تدل القرية في المنام كذلك على بيت النمل ويدل بيت النمل في المنام على القرية، لأن العرب تسمي بيت النمل قرية.

ومن رأى في منامه وكأن قرية يعرفها قد عمرت عماراً محكماً أحسن مما هي عليه في اليقظة أو أنها ازدهرت أو أخصبت، فإن الرؤيا تدل على أن أهلها ينالون خيراً، وأما إن رأى في منامه وكأن قرية قد هُدمت أو احترقت بالنار أو جاءها سيل، فإن كانت القرية معروفة لصاحب الرؤيا فذلك يدل على شدة تصيب أهل القرية كظلم من قبل سلطان أو جائحة من الجوائح كالبرد أو الجراد أو المرض، أو أن رؤيا هدم القرية في المنام تدل على ردم بيت نمل يجده في بيته، وكذلك من رأى في منامه وكأنه يردم بيت نمل، فذلك يدل على أن قرية أو محلة يكون فيها هدم أو أنه يصيب أهلها شدة. ومن رأى في منامه وكأنه دخل قرية حصينة فإن الرؤيا تدل على قتال، قال الله تعالى: {لا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرى محصنة }.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يجتاز من بلد أو مدينة إلى قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه يختار أمراً وضيعاً على أمر رفيع، أو قد تدل الرؤيا على أنه عمل عملاً محموداً يظن أنه غير محمود، أو قد تدل الرؤيا على أنه عمل خيراً يظن أنه شر فيرجع عنه وهو ليس بجازم في شأن ذلك العمل.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه دخل قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ولايةً إن كان أهلاً لذلك.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من شدة ويستريح لقوله تعالى: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا}.

فإن رأى في منامه كأن قرية عامرة قد هدمت أو أن مزارعها قد خربت، فإن الرؤيا تدل على شدة تصيب أهلها، وأما إن رأى في منامه قرية عامرة أو أن المزارع في قرية كانت حالة جيدة، فإن الرؤيا تدل على رخاء وخير يناله أهلها أو تدل الرؤيا على صلاح دين أصحاب تلك المزراع إن كان يعرفهم.

تفسير حلم و رؤية القرية و المدينة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية التل أو الرابية أو التلة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التل في المنام

تفسير رؤيا [التل أو التلة أو الرابية] في المنام لابن سيرين:

[1]الرابية: ما ارتفع من الأرض.

التل والرابية هي في المنام دالة على الناس إذ أن الناس من الأرض خلقوا، فكل تل ورابية وما ارتفع من الأرض في المنام  يدل على علو وارتفاع في النسب أو العلم أو المال أو السلطان. وقد تدل الرابية أو التل على الأماكن الشريفة والمراتب العالية والمراكب الحسنة.

فمن رأى في منامه وكأن فوق تلة أو رابية أو ما شابه، فإن كان صاحب الرؤيا طالباً للنكاح أو مقبلاً على الزواج في اليقظة فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج من امرأة شريفة عالية الذِّكر والنسب لها من سعة الدنيا بقدر ما حوت الرابية من سعة الأرض وكثرة التراب والرمل. وقيل: إن رأى مريض في منامه وكأنه فوق تلة أو رابية وكان الناس تحته فإن الرؤيا غير محمودة.

وإن رأى في منامه وكأنه فوق تلة أو رابية وهو يخطب بالناس أو يُؤذّن، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ملكاً إن كان أهلاً للملك أو تدل الرؤيا على أنه ينال القضاء بين الناس أو تدل الرؤيا على أنه يكون مؤذناً أو مفتياً أو خطيباً أو يكون ذا سمعة وشهرة وصيت لأنها مقام أشراف العرب.

ومن رأى في منامه أرضاً مستوية فيها رابية أو تل، فإن التل أو الرابية هنا يدل على رجل يكون له من سعة الدنيا بقدر ما حوله من الأرض المستوية. ومن رأى في منامه وكأنه قعد على تل أو رابية وتعلق به أو استمكن منه، فإن الرؤيا تدل على أنه يصاحب رجلاً يكون ذو سعة في الدنيا. فان رأى في منامه وكأنه جالس في ظل التل، فإن الرؤيا تدل على يعيش في كنف رجل ذو سعة في الدنيا.

وقيل: ان رأى في منامه رابية أو تل وحولها خضرة، فإن الرؤيا تدل على حسن دينه أو حسن معاملته.

فان رأى في منامه وكأنه سائر على التلال، فإن الرؤيا تدل على النجاة.

وقيل: من رأى في منامه أنه ينزل من مكان مرتفع، فإن الرؤيا تدل على هم يناله.

[1]الوهدة: الأرض المنخفضة أو التي حفرتها السيول.

والسير في الوهدة[1] في المنام يدل على صعوبة وعسر ولكن يكون بعد يسر.

تفسير حلم و رؤية الارض المنخفضة و التلة و الهضة و التل و الرابية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجبل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الجبل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجبل في المنام

تفسير رؤيا [الجبل] في المنام لابن سيرين:

الجبل في المنام يؤول بملك أو سلطان قاسي القلب قاهر، أو يدل الجبل في المنام على رجل يكون قدره على قدر الجبل وعظمه وطوله وقصره وعلوه. وقد يدل الجبل في المنام كذلك على العالم والناسك. ويدل الجبل في المنام كذلك على المراتب العالية والأماكن الشريفة والمراكب الحسنة حيث أن الله تعالى خلق الجبال أوتاداً للأرض حين اضطربت فهي كذلك العلماء والملوك لأنهم يمسكون ما لا تمسكه الجبال الراسية. وربما دل الجبل في المنام على الغايات والمطالب لان الطالع إليه لا يصعد إلا بجاهه وتعبه.

فمن رأى في منامه بنفسه فوق جبل أو مسنداً إلى جبل أو جالساً في ظل جبل، دلت رؤياه على أنه يتقرب من رجل ذو مكانة ويشتهر ويحتمي به، إما من سلطان -إن كان أهلاً لذلك- أو من فقيه أو من عالم أو من عابد ناسك.

ومن رأى في منامه نفسه وكأنه فوق جبل يؤذن أذان السنة مستقبل القبلة أو رأى في منامه وكأنه كان على جبل يرمى عن قوس بيده، فإن رؤياه محمودة وتدل على أنه ينال عزاً وصيتاً وذكراً حسناً في الناس، ويكون مقدار صيته في الناس على مقدار امتداد صوت أذانه في المنام أو على مدى ما رأى بأن سهامه قد وصلت.

وقيل: إن رأى في منامه نفسه وكأنه فوق جبل، فإن كان خائفاً في اليقظة فإنه ينال الأمن والأمان، وإن كان في سفينة نالته في بحره شدة يرسى من أجلها ثم يفرّج الله عنه فيكون رؤية صعوده فوق الجبل في المنام دليل العصمة لقوله تعالى: {سآوي إلى جبل يعصمني من الماء}.

الجبل في المنام يؤول كذلك بالعصمة والنجاة إلا أن يرى في المنام كأنه فر من سفينة إلى جبل فإن الرؤيا حينئذٍ غير محمودة لقصة ابن نوح. وقد تدل رؤية الفرار من سفينة باتجاه جبل في المنام على مفارقة رأي الجماعة أو البدعة وخصوصاً إذا رأى بأنه كان معه في السفينة قاض أو إمام عادل أو رئيس أو عالم أو رأى بأنه كان في الجبل وحوش أو سباع.

وأما رؤية صعود الجبل في المنام، فإنه يدل على مطلب يطلبه أو أمر يسعى في تحقيقه أو سفر في البر يسافره. فإن رأى بأن صعوده للجبل كان سهلاً يسيراً عليه، دل ذلك أن الأمر الذي يسعى فيه يكون كذلك سهلاً عليه يوسيراً، فإن رأى بأن صعوده للجبل كان عسيراً عليه وصعباً، دلت رؤياه على أن الأمر الذي يسعى فيه يكون كذلك صعباً عليه وعسيراً، فإن رأى بأن يصعد الجبل وقد وصل لقمة الجبل أو أعلاه، دلت رؤياه على النجاة وعلى أن الأمر الذي يسعى فيه يتحقق له، فإن رأى بأنه سقط خلال صعوده الجبل، دلت رؤياه كذلك على أنه ينال ضرراً أو يفشل ولا يصل لمراده الذي يريد تحقيقه ويكون مقدار الفشل والضرر على مقدار ما رأى بأنه لحق ببدنه من ضر جراء السقوط منه.

وأما رؤية السقوط من فوق جبل في المنام أو رؤية السقوط من فوق رابية أو من فوق سقف أو من فوق حائط أو من أعلى شجرة أو نحو ذلك، فإن ذلك يكون تأويله حسب حالة الرائي في اليقظة وحسب ما في الرؤيا من شواهد ودلائل، إذ قد يكون تأويل ذلك مفارقة زوج أو زوجة أو عالم أو رجل ذو مكانة وهيبة كالملك أو السلطان ونحوه، وقد يكون تأويل ذلك على أن أمراً ما يرجوه ويسعى في تحقيقه في اليقظة يصعب عليه ويكون أمامه عقبات تمنع أو تحول دون تحقيقه، وقد يدل السقوط من الجبل ونحوه في المنام على السقوط في المعاصي والذنوب إن رأى بأنه سقط من جبل أو نحوه إلى أرض بها وحوش أو حيات أو عقارب أو فئران أو غربان أو قاذورات أو حمأة أو نحو ذلك، وقد يدل السقوط من الجبل في المنام على التوبة والإقلاع عن الذنوب وترك المعاصي إن رأى بأنه سقط من جبل إلى أرض خصبة أو إلى روضة أو إلى مسجد أو إلى صلاة في جماعة أو نحو ذلك.

وأما من رأى في منامه وكأن جبلاً ارتفع في الهواء على رؤوس الخلق، فإن ذلك يدل على خوف شديد يصيب الناس من ناحية الملك أو السلطان لان بني إسرائيل رُفع الجبل فوقهم كالظلة تخويفاً من الله لهم وتهديداً لهم على العصيان.

وأما رؤية الجبال بأنها تسير في المنام فإن ذلك غير محمود في التأويل، إذ قد تدل الرؤيا على فتنة أو شدة، أو قد تدل على اضطراب واختلاف يكون بين علماء أو ملوك.

وأما رؤية رجوع الجبل رماداً أو تراباً في المنام، فإن كان صاحب الرؤيا قد تاب من طغيان أو من ذنب أو من ظلم فإن الرؤيا تدل على أنه يعود لظلمه أو طغيانه أو معصيته، وإلا دلت الرؤيا على مكروه يصيب من ينسب إليه الجبل في التأويل. وقيل: من رأى في منامه أنه يهدم جبلاً أو رأى أن جبلاً قد تهدم، فإن الرؤيا تدل على موت رجل منيع أو ذو مكانة.

والجبل الذي فيه الماء والنبات والخضرة فإنه في المنام يؤول بملك صاحب دين، وإذا لم يكن فيه نبات ولا ماء فإنه يؤول بملك طاغ ظالم فهو كالميت لا يسبح الله تعالى ولا يقدسه.

والجبل القائم في المنام خير وأفضل في التأويل من الجبل الساقط حيث أن الجبل القائم يكون كالحي والساقط الذي صار صخوراً كالميت لا يذكر الله ولا يسبحه.

ومن رأى في منامه وكأنه ارتقى على جبل وشرب من مائه وكان أهلا للولاية، دلت رؤياه على أنه ينال الولاية من رجل ملك قاسي القلب نفّاع، فإن لم يكن أهلاً للولاية فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً وذلك على قدر ما رأى أنه شرب من الماء في المنام، وإن كان صاحب الرؤيا تاجراً فإن الرؤيا تدل على أنه يرتفع أمره ويربح في تجارته.

وسهولة صعود الجبل في المنام تدل على سهولة في الوصول للمراد، وصعوبة صعود الجبل في المنام تدل على شدة أو صعوبة في الوصول للمراد، والهبوط من الجبل في المنام يدل على النجاة من شدة أو خسران، والصعود على الجبل في المنام يدل على ارتفاع وعلو ولكن مع تعب. وقيل: صعود الجبل في المنام يدل على علو ورفعة ينالها الرائي وهبوط الجبل يدل على هبوط وضعة. وقيل: كل طلوع على الجبل يدل على هم وكل نزول من الجبل يدل على فرج من الهم. وقيل: صعود الجبل في المنام يدل على ولاية لمن هو أهل للولاية، والنزول من الجبل هو عزل عن الولاية.

وقيل: ان رأى في منامه وكأنه صعد الجبل، فان الجبل يؤول بالغاية التي يطلبها ويكون بلوغه تلك الغاية بقدر ما رأى أنه صعد في الجبل، فإن وصل للأعلى واستوى فوق الجبل فإنه يصل لغايته. وإن رأى في منامه وكأنه حمل جبلاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يعمل عند رجل أو تاجر، فإن رأى بأن الجبل كان ثقيلاً عليه كان ذلك العمل صعباً عليه فان خف خف عليه.

وقيل: الجبل في المنام يؤول بملجأ ومأوى وكنف.

فان رأى في منامه وكأنه دخل في كهف جبل، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال رشداً في دينه وأموره أو أنه يتولى أمور السلطان ويتمكن -إن كان أهلاً لذلك-.

وقيل: الكهف في المنام يؤول كذلك بملجأ وكنف ومأوى.

فان رأى في منامه وكأن جبلاً استقبله، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر أو أنه يواجه أمراً صعباً أو امرأة صعبة قاسية أو رجل منيع.

فان رأى في منامه وأنه يأكل الحجر، فإن الرؤيا تدل على أنه ييأس من رجاء يرجوه. فان رأى في منامه وكأنه يأكل الحجر مع الخبز، فإن الرؤيا تدل على أنه يواجه صعوبة في الحصول على معيشته أو رزقه ولكنه يداري ويحتمل -أو يصبر-. فان رأى في منامه و كأنه يقذف الناس بالحجر، فإن الرؤيا تدل على أنه ارتكب فاحشة.

وقيل: كل صعود يراه الانسان في المنام سواء كان على جبل أو على تل أو على سطح أو غير ذلك، فإنه يدل على نيل ما هو طالب وقضاء الحاجة التي يريدها، فان رأى في منامه بأنه هبط من جبل أو تل أو قصر أو نحوه، فان الامر الذي يطلبه لا يتم له. وقيل: الصعود في المنام إن كان مستوياً فإنه يدل على مشقة.

وقيل: كل ارتفاع في المنام هو محمود في التأويل إلا أن يكون ذلك الارتفاع مستويا لقوله تعالى: {سأرهقه صعوداً}.

وقيل: من رأى في منامه أنه يَهمُّ في صعود جبل أو أنه يزاول جبلاً، كان ذلك الجبل حينئذ غاية يسمو إليها، فان رأى أنه علاه فإنه ينال غايته فان رأى أنه سقط عنه فإنه لا ينالها. وقيل: صعود الجبل في المنام يكون محموداً في التأويل إن كان يصعده كما يفعل صاعد الجبل في اليقظة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه على جبل أو على تل فإنه ينال رفعة بقدر طلوعه والنزول من أعلى إلى أسفل يكون بضد ذلك.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ جبلاً على بعد فإنه يناله خوف وإن رأه على قرب فإنه يناله قوة وعافية في بدنه وسعة جيدة في ماله.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ جبلاً يتزلزل فإنه يناله شدة ومشقة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ جبلاً قد انهدم أو مدينة قد انهدمت فإنه يخاف عليه من ذلك.

تفسير حلم و رؤية الجبل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الوادي في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الوادي وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الوادي في المنام

تفسير رؤيا [الوادي] في المنام لابن سيرين:

والوادي بلا زرع في المنام يدل على الحج لقوله تعالى: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع}.

ومن رأى في منامه وكأنه يهيم في واد، فإن الرؤيا تدل على أنه يقول مالا يفعل، لقوله تعالى عن الشعراء: {ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون}.

تفسير حلم و رؤية الوادي في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصحراء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصحراء أو المفازة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصحراء في المنام

تفسير رؤيا [المفازة أو الصحراء] في المنام لابن سيرين:

[1]المفازة: الصحراء.

المفازة[1] اسمها مستحب وهي تدل في المنام على فوز من شدة إلى رخاء ومن ضيق إلى سعة ومن ذنب إلى توبة ومن خسران إلى ربح ومن مرض إلى صحة.

ومن رأى في منامه وكأنه في بر، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال فسحة وكرامة وفرحاً وسروراً، وذلك على قدر سعة البر والصحراء وخضرتها وزرعها.

تفسير حلم و رؤية الصحراء أو المفازة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب