تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحلقوم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحلقوم في المنام

تفسير رؤيا [الحلقوم] في المنام لابن سيرين:

وربما كانت الحلقوم في المنام دالة على حياة الإنسان.

تفسير حلم و رؤية الحلقوم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحلف وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحلف في المنام

تفسير رؤيا [الحلف] في المنام لابن سيرين:

وقيل: وأما الحلف في المنام ففي الأصل يدل على غرور أو خداع قال الله تعالى: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ} وقال الله تعالى: {يحلفون له كما يحلفون لكم}.

وقيل: الحلف الصادق في المنام هو ظفر ونصر وقول حق في التأويل لقوله تعالى: {وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}. والحلف الكاذب هو في المنام دليل خذلان وارتكاب معصية وفقر لقوله تعالى: {ولا تطع كل حلاف مهين} ولما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع}.

تفسير حلم و رؤية الحلف في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحراسة ورؤية الحارس و الناطور وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحراسة في المنام

تفسير رؤيا [الحراسة] في المنام لابن سيرين:

وقيل: أما الحراسة في المنام، فإن رأى في منامه وكأن غيره يحرسه، فإن الرؤيا قد تدل على أنه يقع في محنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما دام أصحابه يحرسونه كان في محنة فلما فرّج الله تعالى عنه قال لأصحابه: (ارجعوا فقد عصمني الله).

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يحرس غيره كيلا يظلم، فإن الرؤيا تدل على أنه يأمن شر الشيطان لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {ثلاثة أعين لا تمسها النار عين حرست في سبيل الله}. وقيل: إن حارس الغير هو في المنام محمود في التأويل ويرزق بعمل فيه خير.

وأما الحارس في المنام فهو يدل على ظهور الأسرار.

وقيل: الناطور في المنام يؤول برجل صاحب ولاية، وكذلك حسب الرؤيا وما فيها من شواهد، فإن رأى في في منامه وكأنه ناطور على شجر جوز، دلت الرؤيا على ولاية على قوم عجم بخلاء.

تفسير حلم و رؤية الحراسة و رؤية الحارس أو الناطور في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحسد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحسد في المنام

تفسير رؤيا [الحسد] في المنام لابن سيرين:

وأما الحسد في المنام فهو في التأويل فساد للحاسد وصلاح للمحسود.

تفسير حلم و رؤية الحسد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القرض و قضاء الدين و اداء الحق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرض في المنام

تفسير رؤيا [القرض وقضاء الدين وأداء الحق] في المنام لابن سيرين:

وأما القرض في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يقرض الناس لوجه الله تعالى، فإن الرؤيا محمودة له وتدل على أنه يُنفق مالاً في سبيل الله في اليقظة لقوله تعالى: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} (الآية 17).

وأما قضاء الدين في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه قضى ديناً أو أدى حقاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً وييسر عليه أمر متعذر من أمور الدين أو أمور الدنيا.

وقيل: إن أداء الحق في المنام يدل على الرجوع من السفر، كما أن الرجوع من السفر في المنام يدل على أداء حق.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الجنابة و الحيض أو من رأى وكأنه جنب في المنام ومن رأت وكأنها حائض وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجنابة و الحيض في المنام

تفسير رؤيا [الحيض و الجنابة] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن رأى الرجل في منامه وكأنه جنب، دلت الرؤيا على أن أمراً من أموره يختلط عليه أو يحتار بشأنه، فإن رأى في منامه بأنه اغتسل دلت الرؤيا على أنه يخرج من همومه وينال الفرج.

والحيض في المنام للحامل يدل غلام لقوله تعالى: {فضحكت فبشرناها بإسحاق}.

وقيل: إن رأى الرجل في منامه وكأنه حائض، دلت الرؤيا على فاحشة ارتكبها.

وقيل: من رأى في منامه وكأن امرأته حائض، فإن الرؤيا تدل على عسر أو انسداد في أمر من أموره، فإن رأى في منامه بأنها طهرت، فإن الرؤيا تدل على أن ذلك الأمر ينفتح عليه، فإن رأى وكأنه جامعها، فإن الرؤيا تدل على تيسر يكون في ذلك الأمر.

فإن رأى الرجل في منامه وكأنه هو الحائض، دلت الرؤيا على ارتكابه أمر محرّم. وإن رأى في منامه وكأنه جنب، دلت الرؤيا على أن أمر من الأمور يختلط عليه -أو يحتار بشأنه-، فإن رأى بأنه اغتسل ولبس ثوبه، دل ذلك على خروجه من الهم إلى الفرج ومن العسر إلى اليسر. وكذلك المرأة إن رأت في منامها بأنها اغتسلت ولبست، دل ذلك على خروجها من الهم إلى الفرج ومن العسر إلى اليسر.

وقيل: إن رأت امرأة في منامها وكأنها حاضت لغير وقتها، دلت الرؤيا على أنه يظهر لها مال.

تفسير حلم و رؤية الحيض و الجنابة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفرح و الغم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفرح و الغم في المنام

تفسير رؤيا [الغم و الفرح] في المنام لابن سيرين:

وأما الغم في المنام فدال على السرور، وقيل: هو الغم بعينه.

والفرح في المنام قد يدل على غم لقوله تعالى: {لا يحب الفرحين}.

تفسير حلم و رؤية الفرح و الغم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحمل الثقيل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحمل الثقيل في المنام

تفسير رؤيا [الحمل الثقيل] في المنام لابن سيرين:

والحمل الثقيل في المنام قد يؤول بجار سوء. فمن رأى في منامه وكأن عليه حملاً ثقيلاً، قد يدل ذلك على جار سوء.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه حملاً ثقيلاً مجهولاً، ربما دلت الرؤيا على هم.

فإذا كانت الرؤيا دالة على هم، فإذا زادت أدلة الهم في الرؤيا، فإن الرؤيا حينئذ قد تدل على هم يكون من جهة السلطان لأنه أعظم المخاوف.

الحمّال: العتال.

والحمال في المنام يؤول برجل صاحب هموم وحمل. (فإن رأى الشخص وكأنه تحول حمالاً في المنام، دلت الرؤيا على هموم لديه).

[1]الحمّال: العتّال، الحمّال بأجرة.

ورؤية الحمّال[1] في المنام يؤول برجل جاب -للأموال-.

وقيل: جالب الأمتعة هو في المنام يؤول برجل يجمع الدنيا. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يعمل جالباً للأمتعة، دلت الرؤيا على يكون جامعاً للدنيا).

تفسير حلم و رؤية الحمل الثقيل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحلقة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحلقة في المنام

تفسير رؤيا [الحلقة] في المنام لابن سيرين:

والحلقة من حديد هي في المنام تدل على قوة ودين.

تفسير حلم و رؤية حلقة من حديد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحبل و الخيط ورؤية الفتال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحبل في المنام

تفسير رؤيا [الحبل و الخيط] في المنام لابن سيرين:

قال القيرواني: الحبل في المنام إن كان من السماء أو نازل من السماء فهو يدل على القرآن والدِّين وحبل الله المتين الذي أمرنا أن نعتصم به جميعاً، فمن رأى بأنه مستمسك به فإنه يقوم بالحق سواء في سلطان أو في علم أو في نحوه، وإن رأى بأن الحبل انقطع به أو انفلت من يده، فإنه يفارق ما كان عليه من سلطان أو نحوه، وإن بقي في يده منه شيء من الحبل، دل على ذهاب ذلك إلا أنه يبقى صدقه، فإن رأى بأن الحبل عاد إليه بعد أن انفلت منه، فإنه يبقى على حاله ويعود له سلطانه، فإن رأى بأنه رُفِع بالحبل إلى السماء، دلت الرؤيا على حسن خاتمته.

وإن رأى في منامه وكأن حبلاً في عنقه أو على كتفه أو على ظهره أو في وسطه، دل ذلك على عهد وميثاق يكون في عنقه إما زواج أو وثيقة أو نذر أو دَيْن أو شراكة أو أمانة، قال الله تعالى: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس}.

وأما الحبل على العصا فهو في المنام يدل على عهد فاسد أو على عمل رديء أو على سحر، قال الله تعالى: {فألقوا حبالهم وعصيهم}.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً أو قاسَه أو لواه على عود أو غيره، دلت الرؤيا على أنه يسافر. وقيل كذلك: كل لي وفتل هو في المنام يكون دال على  سفر أو على إبرام أمر من الأمور، أو يدل على شراكة، أو يدل على زواج.

وقيل كذلك: الخيط في المنام يؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمله أو لأجل أمر يريد تحقيقه.

الفتال: صانع الفتائل والخيوط والحبال.

والفتّال في المنام قد يدل على الماسح أو السائح أو المسافر، وربما يدل على المفتي أو القاضي أو ذو الرأي. فمن رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً، دلت رؤياه على أنه يسافر إن كان من أهل السفر، أو ربما دلت  رؤياه على أنه يمسح أرضاً إن كانت تلك صناعته، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يُحكم أمراً ما هو يحاول به في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يعقد عقد نكاح أو شراكة أو نحوه.

[1]الوَهَق: الحبل يجعل في عنق الدابة يؤخذ به.

والوهق[1] في المنام يؤول برجل مستعان به، فإن كان من حبل فإنّه رجل متين، وإن كان من ليف، فهو رجل حسن.

فمن رأى في منامه وكأنّه وهق رجلاً، فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يستعين برجل وذلك إن وقع الوهق في عنق الموهوق، فأما إن رأى أن الوهق وقع في وسط الرَّجُل فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يخدع الموهوق وأنه يأخذ ثأره منه.

والخيط في المنام يدل على بينة، فمن رأى في منامه وكأنه أخذ خيطاً، دلت الرؤيا على أنه يطلب بينة في أمر هو بصدده لقوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}.

فان رأى في منامه وكأنه فتل خيطاً فجعله في عنق إنسان وسحبه أو جذبه به، دلت الرؤيا على أنه يدعوه إلى فساد. وكذلك إذا رأى في منامه وكأنه نحر جملاً بخيط، دلت الرؤيا على أنه يدعو إنسان إلى عمل فيه فساد.

وقيل: الخيوط المعقدة في المنام قد تدل على السحر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يفتل حبلاً أو خيطاً، أو يلوي ذلك على نفسه أو حول خشبة أو غير ذلك من الأشياء، فإن الرؤيا تدل على سفر على أي حال كان.

تفسير حلم و رؤية الخيط و الحبل و الفتال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصندوق و التابوت و الحقة و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصندوق في المنام

تفسير رؤيا [الصندوق و التابوت] في المنام لابن سيرين:

الصندوق في المنام يؤول كذلك بامرأة.

وقال القيرواني: الصندوق في المنام يدل على بيت الرجل أو على زوجته أو على حانوته أو على مخزنه، فما رؤي فيه أو خرج منه من خير أو شر فهو في هؤلاء، وعلى قدر جوهر الحادثة وقدر جوهر ما هو في الصندوق.

فإن رأى في منامه وكأن في الصندوق بيتاً، دلت الرؤيا على غنيمة أو مال، وتدل مثل هذه الرؤيا لرجل زوجته حامل على أنها تلد له ابناً.

[1]الحُقُّ أو الحُقُّة: وعاء صَغيرٌ ذو غطاء أو صندوق صغير، يُوضع فيه الحِلي.

والحقة[1] في المنام تؤول بالقصر.

فإن رأى في منامه وكأنه وجد حقة فيها لآلئ، دلت الرؤيا على أنه يستفيد قصراً فيه خدم.

[2]السَّفَطُ: وعاء أو صندوق يوضع فيه الطِّيبُ ونحوُه من أَدوات النساء.

والسفط[2] في المنام يدل على امرأة تحفظ أسرار الناس.

[3]التابوت على الجملة: الصندوق من خشب يوضع فيه المتاع وغيره، صندوق خشبيّ للمتاع. والتابوت للميت: صندوق خشبي يوضع فيه الميت.

والتابوت[3] في المنام يؤول بملك عظيم.

فإن رأى في منامه أنه في تابوت، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطاناً إن كان أهلاً له، لقوله تعالى: {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم} وقيل: إن مثل هذه الرؤيا قد تدل على أن صاحبها خائف من عدو وعاجز عن معاداته فتكون هذه الرؤيا دليل الفرج والنجاة من شره، وقيل: إن رأى مثل هذه الرؤيا من له غائب -في اليقظة-، دلت الرؤيا على قدومه عليه وعودته بعد غيابه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه في تابوت أو على تابوت، وكان له خصومة في اليقظة، دلت الرؤيا على أنه ينال النصر في الخصومة ويظفر بمراده.

تفسير حلم و رؤية الحقة و الصندوق والتابوت في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البساط و الحصير و الطنفسة و السجادة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البساط في المنام

تفسير رؤيا [البساط  و الحصير] في المنام لابن سيرين:

[1]بساطٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

البساط في المنام يدل على دنيا لصاحبه، ورؤية بسط البساط في المنام يدل على بسط الدنيا، وسعة البساط في المنام تدل على سعة الرزق، وصفاقة[1] البساط في المنام تدل على طول العمر.

فان رأى في منامه وكأنه بسط بساطاً في موضع مجهول أو عند قوم لا يعرفهم، فإنه ينال كل ذلك في سفر يسافره.

ورؤية بساط صغير رقيق يدل على قلة في ذلك. ورؤية طي البساط يدل على طي النعم.

ومن رأى في منامه وكأنه على بساط، دلت الرؤيا على السلامة والنعمة، أو تدل الرؤيا على نعمة يشتركها مع قوم آخرين إن كان يعرف ذلك القوم أو موضع البساط.

وقيل: إن بسط البساط في المنام يدل على خير وثناء لصاحبه الذي يُبسط له، ويكون مقدار ذلك على قدر سعة البساط وثخانته ورقته وجوهره.

فإن رأى في منامه وكأنه قد بُسط له بساط جديد صفيق، دلت الرؤيا على أنه ينال في دنياه سعة الرزق وطول العمر. فإن كان البساط في مكان معروف مثل داره أو في بلده أو في محلته أو عند قومه أو في بعض مجالسه أو في موضع معروف لديه، فإنه ينال ذلك في بلده أو عند قومه أو في موضعه الذي هو فيه، وإن كان ذلك في مكان مجهول وقوم مجهولين فإنه يتغرب وينال ذلك في غربته. فإن كان البساط صغيراً ثخيناً، دلت الرؤيا على أنه ينال عزاً في دنياه ولكن مع قلة ذات يد -فقر أو شح-. وإن كان البساط واسعاً إلا أنه كان رقيقاً، دلت الرؤيا على نيل دنيا واسعة ورزق فيها إلا أن العمر يكون فيها قليل. فإذا اجتمعت الثخانة والسعة والجوهر في البساط، اجتمع طول العمر وسعة الرزق والخير. والبساط الصغير الخلق -المهترئ- يدل على غير ذلك عند التأويل.

[2]العَاتِقُ: ما بينَ المَنْكِب والعُنُقِ.

فان رأى في منامه وكأن بساطه مطوياً على عاتقه[2] قد طواه أو طُوي له فهو، دلت الرؤيا على الانتقال من موضع إلى موضع.

فان رأى في منامه بساطاً مطوياً لم يطوه هو ولا شهد طيّه ولا رآه منشوراً قبل ذلك وهو ملكه، فإن ذلك يدل على أنه دنياه مطوية عنه وهو مقل فيها -كسبه ورزقه قليل-، فإن رأى بأن البساط قد بُسط له، فإنه يتسع رزقه ويفرّج عنه. وقيل: طي البساط أو احتراقه أو سرقته أو خطفه أو صغره وضيقه ورقته كل ذلك هو في المنام يدل على ضيق الدنيا أو عائق أمام السفر أو الرزق أو نحوه.

ويدل البساط في المنام كذل على مجالسة الحكام والرؤساء وكل من يُوطأ بساطه.

والطنفسة والحصير هو على الجملة محمود في التأويل ويتم تأويله عادة كما البساط.

الحصير في المنام فإنه على الجملة يجري تأويله مجرى البساط عند رؤيته في المنام، فما كان به من حادث في المنام فهو بمنزلة البساط عند التأويل.

والحصير في المنام قد يدل على الخادم، وقد يدل الحصير في المنام كذلك على مجلس الحاكم أو السلطان فالعرب تسمي الملك حصيراً. وأما رؤية التحاف الحصير أو لبسه أو حمله فقد قيل: يدل ذلك في المنام على حسرة أو ندامة على أمر ما، أو قد يدل ذلك على حصار أو  قد يدل على حصر في البول.

[1]النطع: بساط من الأديم، بساط من الجلد.

وأما النطع[1] فهو في المنام دال على رجل ذو مكانة لأنه يعلو على الفراش وبقي البُسُط.

وقد يدل النطع في المنام على مال الرجل أو على المرأة أو قد يدل النطع كذلك على الخادم.

[1]الوَضَمُ: كلُّ ما يوضَع عليه اللَّحم من خشبٍ أَو حصير أو نحو ذلك، يُوقَى به من الأَرض.

والوضم[1] في المنام يدل على رجل منافق أو رجل يدخل في خصومات مع الناس.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني على طنفسة إذ جاء يزيد بن عبد الملك فأخذ الطنفسة -الحصير- من تحتي فرمى بها ثم قعد على الأرض. فقال ابن سيرين: هذه الرؤيا لم ترها أنت وإنما رآها يزيد بن المهلب، وإن صدقت رؤياه هزمه يزيد بن عبد الملك.

تفسير حلم و رؤية الحصير و البساط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلم و الدواة و ادوات الكتابة و القرطاس و المداد أو الحبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلم في المنام

تفسير رؤيا [القلم ] في المنام لابن سيرين:

[1]مِدَادُ الدَّوَاةِ: حِبْرُهَا. مِدَادُ السِّرَاجِ: مَا صُبَّ فِيهِ مِنْ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ. المِداد: يسائل يُكتب به، قال الله تعالى: {مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي}.

[2](السِّكَّةُ) حَدِيدَةٌ تُحْرَثُ بِهَا الْأَرْضُ.

القلم في المنام يدل على ما يُذكر الإنسان به وعلى ما تنفذ الاحكام بسببه كالسلطان والعالم والحاكم واللسان والسيف والولد. وربما دل القلم في المنام على  الذَّكر والمداد[1] -الحبر- على النطفة وما يكتب فيه على الزوجة. وربما دل القلم في المنام على السكة[2] والأصابع على الزوجات والمداد على البذر لأجل الزرع، وإنما يوصل إلى حقائق تأويل رؤيا القلم بحقائق الكتبة وزيادة الرؤيا والضمائر وما في اليقظة من الآمال.

وقيل: إن القلم في المنام يدل على العلم، فمن رأى أنه أصاب قلماً فإنه يصيب علماً يناسب ما رأى في منامه أنه كان يكتبه به، وقيل: إنه يدل على الدخول في كفالة وضمان لقوله تعالى: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم}.

فان رأى كاتب في منامه وكأن بيده قلماً أو دواة، فإن الرؤيا تدل على أن يأمن من الفقر لحرفته.

فان رأى في منامه وكأنه استفاد أدوات الكتابة بأسرها -أن يملك أدوات الكتابة-، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب في الكتابة رياسة جامعة يفوق فيها أقرانه من الكتاب. وهكذا كل من رأى أنه استفاد أداة واحدة من أدوات حرفته، دلت الرؤيا على أنه يأمن بها الفقر.

والسكين الذي يقطع به القلم يدل في المنام على ابن كيّس محسود.

وقيل: القلم في المنام يؤول بالأمر والنهي والولاية إن كان أهلاً لها، وقد يدل القلم في المنام كذلك على إتقان حرفة، وقد يدل القلم على قيّم كل شيء، وقد يدل القلم كذلك على ولد كاتب.

فان رأى في منامه وكأنه يكتب في قرطاس، دلت الرؤيا على أنه حجود يجحد ما بينه وبين الناس.

وإن رأى في منامه وكأن الإمام أعطاه قرطاساً، دلت الرؤيا على أنه يقضي له حاجة يرفعها إليه.

ويدل القرطاس في المنام كذلك على أمر ملتبس عليه، لقوله تعالى: {تجعلونها قراطيس تبدونها}.

فان رأى في منامه وكأنه أصاب حرفة جامعة، دلت الرؤيا على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

رؤى

حكي أن رجلاً قال لابن سيرين: رأيتُ كأني جالسٌ وإلى جانبي قلم فأخذتهُ فجعلت أكتبُ به وأرى عن يميني قلماً آخر فأخذتهُ وكتبت بهما جميعاً، فقال: هل لك غائب؟ قال: نعم، قال: فكأنك به قد قدمَ عليكَ.

ورأى رجلٌ كأنه نالَ قلماً فقص رؤياه على معبر فقيل له: يُولد لك غلامٌ يتعلمُ علماً حسناً.

وأما الدواة فهي في المنام تدل على خادمة، أو تدل على منفعة من قبل امرأة، أو تدل على شأن من قبل ولد، أو تدل على الزوجة. وقيل: من رأى في منامه وكأن ملكَ أو اشترى دواة، دلت الرؤيا على أنه يتزوج -ربما زوجة من القرابة-، وقيل غير ذلك: تدل هذه الرؤيا على أنه يخاصم امرأة سيما إن رأى بأنه قد لطخ ثوبه بمدادها -حبرها-. وقيل: الدواة تؤول بالزوجة والقلم يؤول بالولد الذَّكَر. وإذا أؤّولت الدواة بامرأة -زوجة- كان مدادها دال على مالها ونفعها أو ربما همها سيما إن رأى بأنه قد سوّد وجهه أو لطخ ثوبه بمدادها.

وإذا رؤيت الدواة وكأنها في الجسم وهو يستمد منها مداداً بالقلم، فإنها حينئذ قد تدل على قرحة أو مرض، فيدل القلم على الحديد الذي به يتم إخراج المدة -القيح-، ويدل مداد الدواة على المدة.

وقيل كذلك: إن القلم في المنام يكون تأويله بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب قلماً، دلت الرؤيا على أنه يصيب علماً.

والمداد في المنام يؤول بسُؤدد ورِفعة في مَدَدٍ.

تفسير حلم و رؤية القلم و القرطاس و الدواة و الحبر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحوض وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحوض في المنام

تفسير رؤيا [الحوض] في المنام لابن سيرين:

الحوض في المنام يدل على رجل سلطان شريف نفّاع، فان رأى في منامه حوضاً ملآن، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال كرامة وعزاً من رجل سخي، فإن رأى بأنه توضأ من ماء الحوض، دلت الرؤيا على انه ينجو من هم.

تفسير حلم و رؤية الحوض في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحديد و الحداد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحديد في المنام

تفسير رؤيا [الحديد و الحداد] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية الحديد في المنام، قال الله تعالى: {وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس}. الحديد في المنام يؤول بمال وقوة وعز ونصر.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل حديداً مع الخبز، دلت الرؤيا على المداراة والصبر لأجل كسب المعاش. وقيل: رؤية مضغ الحديد في المنام يدل على غيبة.

وقيل: وأما الحديد في المنام، فمن رأى في منامه وكأن داره من حديد أو أن ثوبه من حديد أو أن ساقه من حديد أو أن بعض أعضائه من حديد، دل ذلك على طول عمره ونموه. وأما إن رآها وكأنها من قوارير دلت الرؤيا على ضد ذلك.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ينسج درعاً من حديد، دلت الرؤيا على أنه يبني حصناً من الحصون تكون له جنة من محذور، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يرتبط خيلاً يعتز بها عند محذور، أو ربما دلت الرؤيا على قوم يستظهر بهم عند محذور، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يجمع مالاً يدفع به عن نفسه عند محذور، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يكون ورعاً عابداً واثقاً يدفع الله عز وجل عنه كل مكروه لدعاء والديه له.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ حديداً مجموعاً فإنه ينال قوة وبأساً.

[1]السندان: الآلة التي يطرق الحداد عليها الحديد.

والحدّاد في المنام يؤول بملك مهيب وذلك على قدر قوته وحذقه في عمله. ويدل كذلك رؤية الحداد في النوم على رجل يحتاج الناس إليه لكون السندان تحت يده.

والسندان[1] في المنام يؤول بمُلك، والحديد يؤول بقوة.

فإن رأى في منامه وكأنّه حداد ويتخذ من الحديد ما يشاء، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال ملكاً عظيماً، لقصة داود عليه السلام، قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} (10).

وربما دل الحداد في المنام كذلك على صاحب الجند للحرب، لأنّ النار حرب وسلاحها الحديد.

وربما دل الحداد كذلك على الرجل السيء أو العامل بعمل من أعمال أهل النار، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم شبه الجليس السوء بالحداد إن لم يحرقك بناره أصابك من شره. وقيل كذلك: إن رأى في المنام بأنه توجه إلى حداد في أمر أو حاجة ليقضيها له، فإن رؤياه تدل على أنه يجلس إلى رجل لا خير فيه، فكيف به إن أصابه شيء من ناره أو دخانه أو شراره، فضر ذلك  في ثوبه أو بصره أو ردائه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه حداد فإنه يصيب ملكاً عظيماً.

السَّبَّاكُ: من يُسِيل أو يُذيب أو يصهر المعادن كالذهب والفضة ثم يصبّها أو يفرغها أو يسكبها في قوالب لتصبح سبائك.

والسباك في المنام يؤول برجل فاصل يفصل بين الحق والباطل، أو ربما دل على كلام مسبوك ، أو ربما دل على الغاسل أو القصار أو مصفي الثياب وأمثالهم.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى جعفراً الصادق فقال: رأيت كأن ربي أعطاني حديداً وسقاني شربة خل ثقيف، فقال: تعلم ولدك صنعة داود عليه السلام والخل مال حلال في مرض.

تفسير حلم و رؤية الحديد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحزام أو الزنار أو المنطقة أو حزام الملابس وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الزنار في المنام

تفسير رؤيا [الحزام أو الزنار أو المنطقة] في المنام لابن سيرين:

[1]المِنْطَقَةٌ: مَا يُشَدُّ بِهِ الوَسَطُ، أَيِ الحِزَامُ، الزِّنّار.

المنطقة[1] في المنام تؤول بأب أو أخ أو عم أو ولد، أو تدل أيضاً على رجل من الرؤساء يستعين به في أموره.

فان رأى في منامه كأن ملكاً أعطاه منطقة وشد بها وسطه، فإن الرؤيا تؤول بالعمر وما بقي منه.

والمنطقة المحلاة بالذهب هي للوالي دالة على ظلمه -وكون أن لبس الذهب للرجال في المنام هو على الجملة غير محمود في التأويل-، والمنطقة من حديد دالة على قوة جنده، والمنطقة من رصاص دالة على ضعف جنده، والمنطقة من فضة دالة على الغنى. وقيل: رؤية انقطاع المنطقة في المنام هي للوالي دالة على قوة في الأمر وطول في العمر.

فان رأى في منامه وكأن عليه منطقتين أو أكثر حتى عجز عن حملها، فإن الرؤيا تدل على أن صاحبها يطول عمره حتى يبلغ أرذله.

فان رأى في منامه وكأنه أُعطِيَ له منطقة فأخذها بيمينه ولم يشد بها وسطه، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر سفراً في سلطان.

وإن رأى وكأن بيده اليسرى منطقة وبيده اليمنى سوط، دلت الرؤيا على أنه ينال ولاية -إن كان أهلاً لذلك-.

ومن رأى في منامه وكأنه شد وسطه بخيط مكان المنطقة، فإن الرؤيا كذلك تؤول بالعمر وما بقي منه.

[2]هميان : كيس تُجعل فيه الدراهم ويشد على الوسط، والهميان حزام من جلد توضع فيه الدراهم.

وإن رأى في منامه وكأنه قد شد وسطه بحيّة، فإن الرؤيا تدل على أن يشده بهميان[2] فيه دراهم أو دنانير.

وقيل: من رأى في منامه وكأن الملك أعطاه منطقة، دلت الرؤيا على أنه ينال ملكاً -إن كان أهلاً لذلك-.

ومن رأى في منامه وكأن عليه منطقة بلا حِلي، دلت الرؤيا على أنه يستند إلى رجل شريف قوي ينال منه خيراً ونعمة يشتد بها ظهره، فإن كان صاحب الرؤيا غنياً أو تاجراً أو ذا سلطان فالمنطقة في المنام تكون له دالة على قوته وصيانته وثباته في تجارته أو سلطانه، وكذلك فإن مثل هذه الرؤيا تدل لصاحبها على نيل مال حلال وأن سريرته خيراً من علانيته.

والمنطقة في المنام تؤول كذلك بظهر الرجل الذي يستند إليه ويتقوى به إذا كانت في وسطه، وإن كانت محلاة بالجوهر فإنها تدل على أنه يصيب -ينال- مالاً يَسود به، أو أنه يولد له ولد يسود أهل بيته.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ يشد وسطه بمنطقة أو زنار فإنه ينال قوة وسعادة ونصر على الأعداء.

[1]والزُّنَّارُ: حزامٌ يَشُدُّه النَّصرانيُّ على وسطه.

الزنار[1] في المنام يدل على ولد إذا كان فوق ثياب جُدُدٍ، وإذا كان تحت الثياب دل على نفاق. وإذا كان مع ثياب رديئة دل على فساد في أمور الدين أو أمور الدنيا.

تفسير حلم و رؤية الزنار أو المنطقة أو الحزام في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القرط أو حلق الاذن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم حلق الاذن في المنام

تفسير رؤيا [القرط أو حلق الأذن] في المنام لابن سيرين:

[1]القرْط: ما يُعلَّق في شحمة الأذن من الحُليِّ، حَلَقُ الأذنِ.

[2]الشَّنْفُ: مِنْ حُلِيِّ الأُذن، يلبس في أعلى الأذن.

وأما القرط في الأذن في المنام، فهو للرجال دال على سماع الغناء أو يدل على عمل من الأعمال لا يليق إلا بالنساء أو يدل على فعل ما لا ينبغي فعله كأن يغني بالقرآن، أو قد يدل على أن امرأة حامل من أهله إما زوجته أو ابنته تلد غلاماً -ولداً ذكراً- إن كان القرط من ذهب أو تلد أنثى إن كان القرط من فضة.

ومن رأى في منامه وكأن امرأة في أذنيها قرط أو شنف[2]، فإن الرؤيا تدل على أنه يتجر تجارة ينال منها ربحاً ومالاً.

ومن رأى في منامه وكأن في أذنيه قرطين مرصعين باللؤلؤ، دلت الرؤيا على أنه يصيب من زينة الدنيا وجمالها لأن جمال كل شيء اللؤلؤ، أو قد تدل الرؤيا على أنه يُرزق القرآن والدِّين وحُسن الصوتِ وكمالاً في أموره.

وقيل: إن رأى رجل متزوج في منامه وكأن في أذنيه قرط وشنف، دلت الرؤيا على أنه يرزق بنتاً، فان رأت امرأة حبلى مثل هذه الرؤيا، دلت الرؤيا على أنها تُرزق بولد ذكر.

وقيل: القرط إن كان من ذهب، فهو للرجل دال على أنه رجل مغن -من الغناء-، وإن كان القرط من فضة، فهو للرجل دال على أنه يحفظ نصف القرآن.

رؤيا

حكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيتُ كأن في إحدى أذني قرطاً، فقال له: كيف غناؤكَ؟ فقال: إني لحسن الصوت.

تفسير حلم و رؤية حلق الاذن في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الذهب و الخلخال و السوار و القرط و الحلي و الصائغ و السبيكة وحلق الاذن و القلادة نحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الذهب في المنام

تفسير رؤيا [الذهب] في المنام لابن سيرين:

تنويه: يختلف تأويل الذهب في المنام للرجل وللمرأة، حيث يختلف تأويله فيما إن كان صاحب الرؤيا رجل أو امرأة، أو إن كان من يلبسه في المنام أو من يملكه رجل أو امرأة. فهو على الغالب محمود للنساء في المنام، ويكون تأويله للرجل حسب الرؤيا وما فيها من زيادة وما في اليقظة من أدلة وشواهد.

وأما الذهب في المنام فإنه على الجملة لا يحمد في التأويل -للرَّجُل إذا لبسه- بسبب كراهة لفظه وصفرة لونه وقد يكون تأويله حزن أو غرامة مال، أما للنساء فيكون تأويله مختلف.

[1]القرْط: ما يُعلَّق في شحمة الأذن من الحُليِّ.

وقيل كذلك: الحُليّ على الجملة هي زينة للنساء وتعتبر محمودة في التأويل للنساء عند رؤيتها في المنام، بينما تعتبر رؤية الحلي في المنام مكروهة في التأويل للرجال إلا العقد والقلادة والقرط[1] والخاتم.

وقيل: السوار الذهب إذا رأى الشخص بأنه لبسه في يده، دلت الرؤيا على ميراث يقع في يده.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه لبس شيئاً من الذهب، دلت الرؤيا على أنه يصاهر قوماً غير أكفاء.

ومن رأى في منامه وكأنه أصاب سبيكة ذهب، دلت الرؤيا على هم أو دلت على ذهاب جزء من المال أو دلت على غرامة مالية من جهة السلطان، وذلك على قدر ما رأى أنه أصاب من الذهب في المنام.

فان رأى في منامه وكأنه يذيب الذهب، دلت الرؤيا على أنه يخاصم إنساناً أو أناساً في أمر مكروه، فيقع تحت ألسنة الناس -يتكلمون عنه بسوء-.

ومن رأى في منامه وكأن بيته مذهب أو من ذهب، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على حريق ينشب في البيت، وكذلك من رأى في منامه وكأن عضواً من أعضاء جسمه مثل العين بأنها من ذهب فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه قلادة من ذهب أو من فضة أو من خرز أو من جوهر، دلت الرؤيا على أنه يُولّى ولاية أو يُقلد أمانة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه سوارين من ذهب أو من فضة، دلت الرؤيا على مكروه، حيث أنه لا خير في السوار عند تأويل رؤيته في المنام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فسقطا فأولتهما مسيلمة الكذاب والعنسي صاحب صنعاء}.

والفضة تعتبر خير من الذهب في التأويل عند رؤيتها في المنام.

[2]الخَلْخال: حِليةٌ كالسِّوار تلبسها النساء في أَرجلهن.

وإن رأى رجل في منامه وكأن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة، دلت الرؤيا على هم أو قيد أو حبس، وقيل: خلاخيل الرجال قيودها.

ليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط، بينما الحلي كله للنساء زينة.

وربما كان تأويل السوار والخلخال للمرأة في المنام زوجها.

وقيل: الذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو في المنام يدل على غرامة أو نقص مال، والذهب إذا كان مصوغاً -على شكل حِلي- فيكون تأويله مختلف لدخول اسم آخر عليه.

وقيل إن حلي النساء في المنام هو للنساء دلالة على أولادهن فذهبه ذكورهن وفضته إناثهن، وقد يدل الحلي المذكر مثل الخاتم والسوار ونحوه على الذكور والحلي المؤنث مثل القلادة ونحوها على الإناث. وقيل: جميع لباس الحلي يعتبر في المنام محمود في التأويل للنساء وهو لهن زينة ويدل على أمور جميلة وربما دل الحلي على ما تفتخر به النساء وربما دل على أولادهن المذكر منه ذكر والمؤنث منه أنثى، وجميع الحلي للرجال مذموم مكروه في التأويل إلا ما لا ينكر لباسه عليهم في اليقظة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب طستاً من ذهب أو إبريقاً أو كوباً من ذهب، دلت الرؤيا على امرأة يتزوجها أو ربما دلت الرؤيا على خادم يخدمه. وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه يستخدم أواني الذهب والفضة فإن الرؤيا تدل على ارتكاب الآثام، وأما إن رأى في منامه وكأن ميتاً أو موتى يستخدمون أوني الذهب والفضة فذلك بشارة لقوله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍۢ مِّن ذَهَبٍۢ وَأَكْوَابٍۢ ۖ}.

والذهب ولبسه في المنام هو للنساء صالح على كل حال، وأما لبس الذهب في المنام للرجال فهو غير محمود في التأويل.

وقيل: إذا رأى الرجل في منامه وكأنه أصاب ذهباً، دلت الرؤيا على أنه ينال غرامة -من ذوي السلطان- ويذهب له مال، ويكون ذلك على قدر ما رأى. وما كان من الذهب معمولاً شبه إناء أو حلي أو نحوهما فهو أضعف في التأويل وأهون، وما كان صفيحة أو سبائك فهو أقوى وأبلغ.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ذهباً فإنه مكروه في حقه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه سبك ذهباً أو فضة أو نحاساً فإنه يقال في حقه ما لا يرضى ويناله هم وغم.

[1]الصائغ: الذي يبيع أو يصنع الحلي من الذهب والفضة ونحوهما.

والصائغ[1] في المنام يؤول برجل يصوغ الكلام ويكذب فيه، أو رجل لا خير يرتجى منه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه صائغ فإنه يتهم بالكذب.

تفسير حلم و رؤية الذهب و الخلخال و السبيكة و القرط أو حلق الاذن والقلادة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحفر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحفر في المنام

تفسير رؤيا [الحفر] في المنام لابن سيرين:

وقيل: وأما الحفر في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يحفر أرضاً وكان التراب يابساً، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال بقدر ذلك مالاً، وأما إن كان التراب وكأنه رطباً، فإن الرؤيا تدل على أنه يمكر بإنسان لأجل أمر يناله وينال معه تعباً وذلك على قدر رطوبة التراب.

وقيل: الحفّار في المنام يؤول برجل صاحب مكر وخديعة، وذلك إن رأى الحفر في المنام ولم يرى ظهور ماء، وأما إن رأى الحفر ورأى ظهور الماء، فهو حينئذٍ دال على عقدة أو مال يناله إن كان ذلك الحفر له في المنام. وقيل: الأصل في الحفر في المنام هو دال على المكر. وقيل: حفار الجبال في المنام يؤول برجل يصاحب أو يزاول رجالاً عظاماً. وقيل: إنّ الحفار في المنام دال على رجل يكون في عناء ومشقة. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يحفر في الثرى (في الأرض أو في التراب)، فإنّ ذلك يدل على أنه يَهمّ أو يشرع في فعل أمر ولكنه لا ينتفع منه. وقيل: انّ الحفار في المنام يؤول برجل حقود أو رجل مكار.

[1]النَّقْبُ: الثَّقْبُ في أَيّ شَيْ‌ءٍ كان، نَقَبَه، يَنْقُبه، نَقْبًا. أو الخرق أو الحفر.

والنقب[1] في البيت هو في المنام يدل على مكر.

فإن رأى في منامه وكأنه ينقب في بيت وبلغ، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلب امرأة ويصل إليها بمكر.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ينقب في مدينة، فإن الرؤيا تدل على أن يفتش عن دين رجل عالم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: {أنا مدينة العلم وعلي بابها}. فإن رأى في منامه وكأنه ينقب في صخرة، فإن الرؤيا تدل على أنه يفتش عن دين سلطان قاس.

تفسير حلم و رؤية الحفر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلعة  و الحصن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلعة في المنام

تفسير رؤيا [القلعة و الحصن] في المنام لابن سيرين:

القلعة في المنام تدل على انقلاع من هم إلى فرج. والقلعة تؤول كذلك بملك من الملوك.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل قلعة، دلت الرؤيا على أنه يرزق رزقاً ونسكاً في دينه.

ومن رأى في منامه قلعة من بعيد، فإنه يسافر من موضع إلى موضع ويرتفع أمره.

ومن رأى في منامه وكأنه بنى حصناً، فإن الرؤيا محمودة وتدل على أنه يحصن فرجه من الحرام ويحصن ماله ونفسه من البلاء والذل. فإن رأى في منامه وكأنه قام بتخريب أو هدم حصنه أو داره أو قصره، فإن الرؤيا تدل على فساد في الدين أو الدنيا أو ضرر يصيب الزوجة.

ومن رأى في منامه وكأنه في قلعة أو في مدينة أو في حصن، فإن الرؤيا تدل على أنه يُرزق صلاحاً وذكراً ونسكاً في دينه.

وقيل: الحصن في المنام يؤول برجل حصين لا يقدر عليه أحد

وقيل: الحصن في المنام يؤول بحصانة في الدين لمن رأى أنه فيه.

ومن رأى في منامه حصناً من بعيد، فإن ذلك يدل على علو ذكره وتحصين فرجه.

ومن رأى في منامه وكأنه تعلق بحصن من داخله أو من خارجه، فكذلك يدل على أنه متمسك بدينه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يتحصن في قلعة، دلت الرؤيا على أنه ينتصر.

وأما البرج، فقد يدل رؤية صعوده في المنام على الموت إذ لا خير في رؤيا صعود البرج، قال الله تعالى: {أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة}.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ حصناً أو قلعة فإن ذلك يدل على أنه يخرج من بلد إلى غيره.

تفسير حلم و رؤية الحصن أو القلعة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحانوت أو الدكان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدكان في المنام

تفسير رؤيا [الحانوت أو الدكان] في المنام لابن سيرين:

الحانوت في المنام يدل على كل مكان فيه فائدة أو يستفيد منه المرء في دنياه وآخرته، كبستانه أو فدانه -فدان الزرع- أو نخلته أو شجرته أو زوجته أو والده أو والدته، من قول العامة لمن اعتمد مكاناً للفائدة: (جعله حانوته). ومن رأى في منامه وكأن حانوته قد انهدم فإن الرؤيا غير محمودة في التأويل  إذ قد تدل على أن كسب رزقه يقل أو أن معيشته تتعذر عليه، أو قد تدل رؤية انهدام الحانوت في المنام على أمر مكروه يصيب الوالد أو الوالدة أو الزوجة.

ومن رأى في منامه وكأنه يكسر باب حانوت، فإن الرؤيا تدل على أنه يتحول منه -يغادره-.

وإن رأى في منامه وكأن أبواب الحوانيت مغلقة، دلت الرؤيا على خسارة في التجارة أو كساد في المتاع والسلع. وأما رؤية أبواب الحوانيت بأنها كانت مفتحة، فذلك يدل على أن أبواب التجارة والربح تفتح لهم.

وقيل: إن رأى رجل في منامه وكأنه تاجر وأنّه قاعد على حانوت وحوله متاع التجار، وعليه زي التجار، وهو يتجر ويأمر وينهى، -وكان تاجراً في اليقظة كذلك-، دلت رؤياه على رياسة في تجارته. فإن لم يكن تاجراً في اليقظة ورأى في المنام وكأنه تاجر وأن شيئاً من أدوات التجار لديه كميزان أو رمانة قبان أو دواة أو قلم، فإنّ الرؤيا تدل على الغنى وأنه يأمن الفقر. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه تاجر رفعت درجته وقدره وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

وجالب الأمتعة هو في المنام يؤول برجل يجمع الدنيا. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يعمل جالباً للأمتعة، دلت الرؤيا على يكون جامعاً للدنيا).

تفسير حلم و رؤية الدكان أو الجانوت في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحمام وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحمام في المنام

تفسير رؤيا [الحمام] في المنام لابن سيرين:

الحَمّام: مكان الاغتسال بالماء الحار. قد يكون خاصاً أو عاماً يدخله من شاء من الناس، وعند الإطلاق يراد به الحمام العام.

الحمام في المنام يدل على امرأة الرجل -الزوجة- لحل الإزار عنده وما يكون معه من خروج لعرقه حيث يشبه بنزول النطفة في الفرج ثم الرحم.

وربما دل الحمام في المنام على أصحاب الشر والخصام والكلام، أو ربما دل الحمام في المنام على السجن أو دار الأحكام والجناة، بسبب ناره وظلمته وجلبة أهله وحسن أبوابه وكثرة جريان الماء فيه، أو ربما دل الحمام في المنام على المرض. وكذلك رؤية ميت وكأنه في حمام يعتبر ذلك غير محمود في التأويل.

وإن رأى مريض في منامه وكأنه في حمام يكون تأويل الرؤيا حسب ما فيها من شواهد وأدلة وحسب وقت الرؤيا في الصيف أو الشتاء، فإن رأى في المنام بأنه خرج من بيت الحرارة في الحمام إلى بيت الطهر فيه وكانت علته في اليقظة حراً، زالت عنه علته وبرء، وكذلك إن رأى في منامه بأنه اغتسل وخرج من الحمام، سلِم وشفي من مرضه. وإن رأى بأنه دخل في بيت الحرارة في الحمام  فيكون تعبير ذلك على ضد ما تقدم. ويكون البيت الأوسط بين بيت الحرارة وبيت الطهر دال على توسطه في علته إما إفاقة وشفاء أو نكسة ومرض.

وقيل: من كانت له خصومة أو حاجة في دار حاكم أو سلطان أو جاب، ورأى نفسه بأن في الحمام، دلت الرؤيا على أنه يحكم له وعليه، وذلك على قدر ما ناله في الحمام من شدة حرارة أو برودة أو رش أو زلق. وقيل: إن رأى شاب أعزب في منامه وكأنه في حمام، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج. وقيل: قد يدل دخول الحمام في المنام على الحضور إلى وليمة يكون فيها ضوضاء كالذي يكون في الحمام، أو قد يدل دخول الحمام في المنام على كسب أموال بعد كد وتعب حيث أن جريان الماء في الحمام تدل على الأموال، والتعرق يدل على الكد والتعب، وقد تدل حرارة الحمام على مرض أو هم وذلك على قدر حرارته. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه في الحمام وهو متجرد من ثيابه، دل ذلك على أمر له علاقة بزوجته أو من ناحية أهلها.

وإن رأى في منامه وكأنه دخل الحمام من قناة أو من طاقة صغيرة في بابه، أو رأى بأنه كان فيه أسد أو سبع أو وحش أو غربان أو حيات، فإن الرؤيا غير محمودة وقد تدل على الاجتماع مع أهل الشر والفجور من الناس.

وقال بعضهم: الحمام بيت أذى ومن دخله أصابه هم لا بقاء له -يزول- من جهة النساء، والحمام اشتق من اسمه الحميم، فهو حم والحم صهر أو قريب، فإن رؤي بأنه استُعمل في الحمام ماء حاراً أصاب هما من قبل النساء. وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل حماماً، فذلك دليل الحمى.

وقيل: إن رأى من هو مهموم أو مغموم، إن رأى في منامه بأنه دخل الحمام، دلت الرؤيا على أنه يخرج من غمه وهمه.

وقيل: إن رأى في منامه بأنه اتخذ في الحمام مجلساً أو رأى بأنه بنى حماماً، دلت الرؤيا على الفجور لأن الحمام موضع كشف العورة. وقال بعضهم غير ذلك: من رأى في منامه وكأنه يبني حماماً، فإنه تقضى حاجته. وقيل كذلك: الحمام المجهول في محلة ما، هو في المنام دل على فحشاء في تلك المحلة.

وقيل: الحمام الحار الدافئ اللين في المنام يدل على أن زوجته وأهلها أو صهره هم موافقون مساعدون له مشفقون عليه، والحمام البارد يدل على أنهم لا يخالطونه ولا ينتفع بهم، والحمام الشديد الحرارة يدل على أنهم يكونون غلاظ الطباع لا يرى منهم سروراً لشدتهم. وقيل: إن رأى بأنه في البيت الحار في الحمام، دلت الرؤيا على أنه يجتهد في أن يبعد الأذى عن زوجته.

وإن كان تأويل الحمام عند رؤيته في المنام منسوباً إلى غضارة الدنيا، فإنه إن كان بارداً فإنه يدل على أن صاحب الرؤيا فقير قليل الكسب لا تصل يده إلى ما يريد، وإن كان حاراً لينا دافئاً واستطابه فإن الرؤيا تدل على أن أموره تكون على محبة ويكون كسوباً صاحب نعمة يرى فيها فرحاً وسروراً، وإن كان الحمام حاراً شديد الحرارة فإنه يكون كسوباً إلا أنه لا يكون له عند الناس محمدة. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه في الحمام فإنه يناله هم أو غم بقدر حرارة الحمام والله أعلم.

وقيل: من رأى في منامه وكانه دخل حماماً وشرب فيه ماء أو رأى بأنه صب عليه ماء ساخناً أو رأى بأنه اغتسل بالماء الساخن فيه وكان ذلك على غير هيئة الغسل، فهو هم أو غم يكون قدره على قدر سخونة ذلك الماء.

فإن رأى من أراد سفراً -في اليقظة-، أو من هو مستجيراً بإنسان يطلبه في منفعة -في اليقظة-، إن رأى في منامه بأنه اغتسل بالماء الساخن، دلت الرؤيا على أن سفره ليس فيه خير له، أو دلت الرؤيا على أنه لن ينال المنفعة التي كان يرجوها من ذلك الإنسان، قال الله تعالى: {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل}.

[1]النُّورة: ما يُتنور به أي يُطلى من حجر الكلس وغيره لإزالة الشَعر.

عند اجتماع الحمام والنورة[1] والاغتسال في نفس الرؤيا، فإنه يؤخد بالاغتسال والنورة ويترك الحمام عند تأويل الرؤيا، حيث أن ذلك أقوى في التأويل.

الحماميّ: صاحب الحمّام، أو العامل في الحمّام.

والحمامي في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس على أمر فيه معصية. ويكون كذلك تأويل الرؤيا على حسب حالة الرؤيا وما فيها من شواهد، لأن الحمّام في المنام يدل على أشياء كثيرة.

رؤيا

حكي أن رجلاً رأى كأنه زلق في الحمام، فقصها على معبر فقال: شدة تصيبك. فعرض له أنه زلق في الحمام فانكسرت رجله.

تفسير حلم و رؤية الحمام في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحفرة و المطمورة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المطمورة و الحفرة في المنام

تفسير رؤيا [المطمورة و الحفرة] في المنام لابن سيرين:

وأما الحفرة في المنام فالحفائر على الجملة هي في المنام دالة على المكر والخداع أو القيود والمراصد وأمثال ذلك، وأصل ذلك ما يحفر للسباع لتُصاد فيها إذا سقطت إليها.

[1]المَطمورَة: مكان يحفر في الأرض وتخبأ فيه الأشياء كالحنطة ونحوها، حفرة تحت الأرض يُطمر فيها الطعام: أي يُخفَى.

والمطمورة[1] في المنام ربما دلت على الأم الكافلة الحاملة المربية، لأن قوت الطفل في بطن أمه مكنوز بمنزلة الطعام في المطمورة، يقتات منه صاحبه شيئاً بعد شيءٍ حتى يفرغ أو يستغنى عنه بغيره.

وربما دلت المطمورة المجهولة في المنام على رحبة الطعام. وكذلك ربما جرى تأويل المطمورة في المنام كما يجري على الحفائر عند التأويل وذلك لأنها حفرة.

وإن رأى رجل امرأته حامل، إن رأى في منامه وكأن مطمورة قد انهدمت أو ارتدمت، دلت الرؤيا على خلاصها بخير وسلامتها وسلامة جنبينها، إلا أن يأتي في الرؤيا ما يدل على غير ذلك فيكون تأويل ذلك مختلف. وقد يدل ردم أو هدم المطمورة في المنام على مكروه تتعرض له الأم، أو قد يدل ردم أو هدم المطمورة في المنام على بيع الطعام وذلك إن كان صاحب الرؤيا عنده طعام فيها وكان ما ردمت به من التراب عوضه وثمنه.

وإن رأى في منامه وكأن في المطمورة زبلاً أو تراباً بينما في اليظقة يوجد فيها طعاماً، دلت الرؤيا على رخص سعر ذلك الطعام الذي هو في مطمورته وبالتالي خسارة تكون في ماله. وأما إن لم يكن له فيها طعام في اليقظة ورآها مملوءة بالزبل أو التراب في المنام، دلت الرؤيا على ملئها بالطعام عند رخصه.

وقيل: إن رأى رجل متزوج في منامه وكأن مطمورته مملوءة بالطعام، دلت الرؤيا على حمل زوجته.

وقيل: المطمورة المجهولة إن رؤيت بأنها كانت في جامع، أو أنه كان عليها جمع من الناس، وكان فيها طعام ولكنها كانت غير ممتلئة بل كان فيها نقص في الطعام، دلت الرؤيا على نقص يكون في سعر ذلك الطعام على قدر ما كان في المطمورة من نقص في الرؤيا. وأما إن رؤيت بأنه فاض منها الطعام وسالَ والناس يفرقون منها ولا ينقصونها، فإنه يكثر الطعام وترخص الأسعار. وأما إن رأى في منامه وكأن ناراً قد وقعت في ذلك الطعام، دلت الرؤيا على غلاء عظيم أو حادث من قبل السلطان أو جراد أو آفة تكون في فدادين الزرع لمثل جنس ذلك الطعام الذي رأه في منامه بأنه كان في تلك المطمورة المجهولة. وإن رؤي في المنام بأنه كان في تلك المطمورة المجهولة طعاماً حلواً، دلت الرؤيا على غلاء يكون في الأسعار على قدر حلاوة ذلك الطعام.

وأما من رأى في منامه وكأنه سقط في مطمورة أو في حفير مجهول فيكون تأويل ذلك على مثل ما تقدم في تأويل رؤية السقوط في بئر.

تفسير حلم و رؤية المطمورة و الحمفرة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحائط وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحائط في المنام

تفسير رؤيا [الحائط] في المنام لابن سيرين:

الحائط هو في المنام يدل على رجل، وربما دل الحائظ في المنام كذلك على حال الرجل في دنياه، فإن رأى في منامه وكأنه قائم أو واقف على حائط دلت الرؤيا على حسن حاله في أمور دنياه فإن رأى أنه سقط عن حائط دل ذلك على سوء حاله في أمور دنياه.

وإن رأى في منامه وكأنه دفع حائطاً فطرحه أرضاً، دلت الرؤيا على أنه يسقط رجلاً عن مرتبته.

والحائط في المنام يدل كذلك على رجل صاحب دين ومال وقدر، وذلك على على قدر الحائط في عرضه وإحكامه ورفعته.

ومن رأى في منامه حيطان بناء قائمة ولكنها تحتاج إلى ترميم، دلت الرؤيا على رجل عالم أو إمام يتغير حاله أو تتغير عليه أموره، فان رأى أن أقواماً يرممون تلك الحيطان، فان الرؤيا تدل على أن لذلك العالم أو الإمام أصحاب يساعدوه في تحسين أو ترميم ما قد آل إليه أمره أو حاله.

ومن رأى في منامه وكأنه سقط عليه حائط أو غيره، فإن الرؤيا تدل على ذنوب قد أذنبها. ومن رأى في منامه وكأنه نظر في حائط فرأى مثاله فيه، فإن الرؤيا غير محمودة.

والشق في الحائط أو في الشجرة أو في الغصن هو في المنام يدل على زيادة فرد من أهل البيت وكذلك على حسب ما في الرؤيا من زيادة.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه متعلق بحائط أو قائم عى حائط، فإن الرؤيا تدل على رجل رفيع يناله منه خير.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه قائم عند حائط أو أنه راكب عليه، فإن الحائط هنا يؤول بحالة هو فيها صاحب الرؤيا أو بأمر ما يطلبه ومتمسك ومتعلق به أو برجاء يرجوه، فإن كان الحائط وثيقاً كانت حاله حسنة أو أن الأمر الذي يطلبه أو الرجاء الذي يرجوه ويعمل له في حالة حسنة، وإلا فعلى قدر الحائط واستمكانه. ولو رأى وكأنه سقط عن الحائط، دلت الرؤيا على أن أمراً ما هو به متمسك ومتعلق لا يتم له.

تفسير حلم و رؤية الحائط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصخور و الحجارة و الحصى وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصخور و الحجارة في المنام

تفسير رؤيا [الحصاة و الحجر و الصخرة] في المنام لابن سيرين:

الصخور المقطوعة المنفصلة عن الجبال الملقاة على الأرض هي في المنام ربما دلت على الموتى لانقطاعها عن الجبال الحية المسبّحة. وقد تدل الصخور أو الحجارة في المنام كذلك على أهل القساوة أو الجهالة فقد شبه الله تعالى بها قلوب الكفار وكذلك فإن الحكماء تشبه الجاهل بالحجر. وربما دل الحجر في المنام كذلك على الشدة والقوة بسبب طبعها الشديد. وربما دل الحجر في المنام كذلك على المنع بسبب أن اسمها الحجر وهو المنع.

من رأى في منامه وكأنه ملك حجراً أو اشترى حجراً أو وقف على صخرة أو حجر، دلت الرؤيا على أنه ينتصر على عدو شديد، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة يكون حالها مشابه لحاله أو على قدر حاله في اليقظة.

ومن رأى في منامه وكأنه تحول فصار حجراً، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على قساوة في القلب أو تدل على المعصية أو تدل على فساد في الدين أو تدل على مرض.

وأما رؤية سقوط الحجر من السماء إلى الأرض على عالم من العلماء أو في جامع الجوامع في بلدة ما، فإن الرؤيا تؤول برجل قاسي القلب والٍ أو عشار يعينه السلطان على أهل ذلك المكان أو البلدة، أو قد تدل الرؤيا على شدة تصيب أهل تلك البلدة.

ومن رأى في منامه وكأن حجراً قد تكسر إلى فلق فتطايرت فلق تكسيره إلى الدور والبيوت، فان ذلك دلالة على شدة تصيب الناس في تلك الدور التي تطايرت إليها الفلق. وكذلك فإن رؤية سقوط الحجارة على البيوت أو في الأسواق أو على الأطعمة، فإن ذلك قد يدل على شدة تصيب الناس ويكون قدرها على قدر عظم الحجر وشدته وحاله. وكذلك من رأى في منامه وكأن حجارة عظيمة تُرمى على الناس، فإن ذلك يدل على شدة أو جائحة تصيب الناس مثل الوباء أو البرد أو الريح أو السيل أو الجراد، وأيضاً يكون تأويل ذلك على قدر ما في الرؤيا من زيادة وعلى ما في اليقظة من شواهد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ينقل الحجارة أو الجبال من مكان إلى مكان آخر، دلت الرؤيا على أنه يزاول أمراً عظيماً -أو يقوم بأمر عظيم-.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يرمي الحجر من مكان مرتفع، دلت رؤياه على أنه ينال ملكاً ويجور فيه. وقيل: رؤية الصخور التي على الجبل في المنام تؤول برجال قلوبهم قاسية.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يشيل حجراَ لتجربة القوة، فإنه رؤياه تدل على أنه يقاتل بطلاً قوياً قاسياً. فإن رأى في نفس الرؤيا على أنه شال ذلك الجحر، دلت رؤياه على أنه يكون غالباً، وإن رأى أنه عجز عن حمله، دل ذلك على أنه يكون مغلوباً.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّ نساءً قد رمينه بالحجارة، فإن الرؤيا تدل على كيدهن له.

رؤيا

رأى رجل أبو بنات وكان مقلّاً (أي فقيراً) كأن صخرة دخلت داره، فقص رؤياه على معبر، فقال: يولد لك غلام قاسي القلب. فعرض له أنّه زوج ابنته رجلاً فاسد الدين.

رؤيا

ورأى رجل كأنّ حصاة وقعت في أذنه فنفضها فزعاً فخرجت، فقص رؤياه على ابن سيرين فقال: هذا رجل جالسَ أهل البدع فسمع كلمة قاسية مجتها أذنه.

الحصى والتراب في المنام قد تدل على الناس من رجال ونساء لأنهم من الأرض. والحصى في المنام قد تدل على الدراهم البيض المعدودة، والحصى في المنام قد تدل على العلم أو الحفظ والإحصاء، والحصى في المنام قد تدل على الحج ورمي الجمار. والحصى في المنام قد تدل على القساوة أو الشدة. والحصى في المنام قد تدل على السباب أو القذف.

فمن رأى رأى في منامه وكأن طائراً قد نزل من السماء إلى الأرض فالتقط حصاة من مسجد وطار بها، فإن الرؤيا تدل على موت رجل صالح من أهل ذلك المسجد هو من صلحاء الناس. وأما إن رأى في منامه وكأن طائراً قد نزل من السماء إلى الأرض فالتقط حصاة من دار وطار بها وكان في تلك الدار مريض في اليقظة فإن الرؤيا غير محمودة.

وأما من رأى في منامه وكأنه التقط عدداً من الحصى وصيرها -وضعها- في ثوبه أو ابتلعها في جوفه، فإن كان التقاطه إياها من مسجد أو من دار عالم أو من حلقة ذكر فإن الرؤيا تدل على أن يحصي من العلم ويحفظ من القرآن وينتفع من الذكر والبيان بمقدار ما رأى أنه التقط من الحصى في المنام من ذلك المكان، وإن رأى بأن التقاطه للحصى في المنام كان من الأسواق أو من الفدادين أو من حول الشجر فإن الرؤيا تدل على فوائد من الدنيا ودراهم ينالها صاحب الرؤيا بسبب ثمار أو نبات أو زرع يزرعه أو من تجارة يتجرها أو من السمسرة أو من الصدقة وذلك على حسب حالة الرائي وهمته وعادته وعمله حيث أن ذلك يختلف من إنسان لإنسان، وإن رأى بأن التقاطه للحصى كان من شاطئ البحر فإن الرؤيا تدل على عطايا ينالها من جهة السلطان إن كان يخدمه أو تدل الرؤيا على رزق أو فوائد مصدرها البحر إن كان يتجر في البحر أو يعمل في البحر في صيد الأسماك مثلاً أو تدل الرؤيا على علم يكتسبه من عالم إن كان ذلك طلبه أو تدل الرؤيا على هبة من زوجة له غنية إن كان له لك في اليقظة أو تدل الرؤيا على أنه يولد له ولد.

ومن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى في بحر، دلت رؤياه على أنه يذهب من ماله في عمل البحر إن كان ممن يعمل في البحر. وإن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى في بئر، دلت الرريا على أنه يخرج منه مال في نكاح -زواج-. وإن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى في طعام أو في سوق، دلت الرؤيا على أنه يشترى سلعة ويتجر بها في التجارة على مقدار ما رأى أنه رمى من حصى فالعامة تقول: رمى فلان ما كان معه من دراهم في حنطة أو زيت أو غيرهما، ويستدل على مكان التجارة على حسب المكان الذي رأى فيه نفسه يرمي الحصى إليه إن كان يعرفه. وإن رأى في منامه وكأنه رمى بالحصى أسداً أو قرداً أو جراداً أو غراباً أو أشباهها وكان وقت الرؤيا في أيام الحج دلت الرؤيا على أن صاحب الرؤيا يحج ويرمي بالجمار في مستقبل أمره لأن أصل رمي الجمار أن جبريل عليه السلام أمر آدم صلى الله عليه وسلم أن يقذف الشيطان بها حين عرض له فصارت سنة لولده، وإن لم يكن ذلك في أيام الحج كانت الحصاة دالة على دعاء يدعو به على عدو أو على فاسق أو دالة على سبه وشتمه له أو دالة على شهادات يشهد بها عليه. وأما إن رأى في منامه بأنه رمى بالحصى خلاف هذه الأجناس التي سلف ذكرها، كأن يرأى في منامه بأنه رمى بالحصى طيور الحمام أو رمى بها المسلمين من الناس، دلت الرؤيا على أن يسب أو يغتاب أو يتكلم في الصالحين أو يتكلم في المحصنات من النساء.

تفسير حلم و رؤية الحجارة و الحصى و الصخور في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر الحدأة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر الحدأة في المنام

تفسير رؤيا [طائر الحدأة] في المنام لابن سيرين:

[1]الحدأة من الطيور الجارحة.

[1]طائر الحدأة في المنام يدل على ملك أو رجل ذو سلطان وخامل الذِّكر (غير معروف)، أو رجل شديد الشوكة ومتواضع لقربه من الأرض في طيرانه.

فمن رأى في منامه وكأنه ملك طائر الحدأة وكأن يصيد له، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصيب أموالاً وملكاً.

فإن رأى في منامه وكأنه يمسك في يده طائر حدأة، وكان الطائر من النوع الوحشي وغير مطواع له ولا يصيد له، فإن الرؤيا تدل على أنه يرزق بولد ذكر يكون ذو مكانة وجاه.

وفراخ الحدأ في المنام تؤول بالأولاد. وقيل: انثى طائر الحدأ في المنام تدل على أمرأة لا تستتر.

وقيل: طائر الحدأة في المنام تدل رؤيته على لص أو على خداع يخفي الخير عن أصدقائه.

وقيل: رؤية الحدأة في المنام تؤول بأجناد وعساكر كثيرة والله أعلم.

تفسير حلم و رؤية طائر الحدأة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحمامة أو الحمام وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحمامة في المنام

تفسير رؤيا [الحمامة] في المنام لابن سيرين:

الحمامة هي في المنام دالة على المرأة الصالحة المحبوبة التي لا تبغى ببعلها -بزوجها- بديلاً، وقد دعا لها نوح عليه السلام. وتدل الحمامة في المنام كذلك على على الخبر الطارىء والكتاب والرسول -الذي ينقل أو يحمل ويوصل الرسائل-، لأنّها تنقل الخبر في كتاب أو رسالة، وأصل ذلك أنّ نوحاً عليه السلام بعث الغراب ليعرف له أمر الماء فوجد جيفة طافية على الماء فاشتغل بها، فأرسل الحمامة فأتته بورقة خضراء فدعا لها.

والحمامة هي بشرى لمن رآها في المنام وكان في شدة. والحمامة كذلك رؤيتها في المنام بشرى لمن كان له غائب ورأى وكأن حمامة سقطت عليه أو رأى وكأن حمامة أتت إليه طائرة. وقيل: المريض إذا رأى في منامه وكأن حمامة تنوح عند رأسه فإن الرؤيا غير محمودة وخاصة إذا كانت من اليمام.

وربما دلت الحمامة في المنام على أنه يُرزق ببنت. حيث أن بعض الحمام يؤول بالبنات.

وأفضل الحمام في التأويل عند رؤيتهم في المنام هم الحمام الخضر (أو الحمامة الخضراء اللون).

ومن رأى في منامه وكأنّه يملك من طيور الحمام شيئاَ كثيراً، دلت رؤياه على أنه يصيب غنيمة وخيراً. وقيل: سرب الحمام في المنام يدل على مجمع النساء. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه نثر علفاً لحمام ودعاهن إليه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يدعو نساء إليه، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يكون ذو قيادة. وقيل: من رأى في منامه وكأن عنده حمائم، فإن الرؤيا تدل على أن عنده نسوة لا ينفق عليهن كما يجب عليه.

وفراخ الحمام في المنام دالة على بنون وبنات.

وهدير الحمامة في المنام يدل على معاتبة رجل لإمرأة.

والحمام الأبيض في المنام يدل على حسنُ الدينِ، والحمام الأخضر في المنام يدل على ورع ونسك وعبادة، والحمام الأسود في المنام يدل على سيادة نساء ورجال، والحمام الابلق في المنام يدل على أناس أصحاب تخليط وقيل وقال.

وقيل: من رأى في منامه وكأن حمامة قد نفرت منه ولم تعد إليه، فإنّ الرؤيا تدل على فراق يكون بينه وبين امرأته أو تدل الرؤيا على أنه يطلق امرأته.

فإن رأى في منامه وكأنه قص جناح حمامة، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأته تحبل، أو تدل الرؤيا على أن امرأته تلد له مولوداً، أو تدل الرؤيا على أنه يحلف على امرأته أن لا تخرج.

وقيل: الحمامة في المنام تدل على رجل عربي أو امرأة عربية.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ذبح حمامة، دلت الرؤيا على أنه يتزوج بكراً ويجامعها.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل لحم حمامة، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً من أمرأة ويأكله.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أكل لحم حمامة فإنه يتزوج بامرأة حسنة المنظر.

والحمامة الهادية (الحمام الهادي أو الزاجل) هي في المنام دالة على خبر يأتي من بعيد. وأما رآها رجل متزوج وكانت امرأته حبلى فإنها تلد له غلام (يرزق بولد ذكر).

[1]طائر الورشان: نوع من الحمام ولكنه أكبر حجماً من الحمام العادي ويسمى كذلك بحمامة الغابة.

وطائر الورشان[1] يؤول عند رؤيته في المنام بالإنسان الغريب.

وقيل: طائر الورشان في المنام يدل على امرأة.

وقيل: طائر الورشان في المنام يدل على استماع خبر.

[2] حمامة الدبسي تسمى كذلك ستيتية أو فاختة وهي أصغر حجماً من الحمام العادي.

وأما حمامة الدبسي[2] أو طائر الدبسي يؤول في المنام برجل ناصح واعظ.

وقيل كذلك: الفاختة[2] في المنام تدل على امرأة غير ألوفة، أو امرأة ناقصة الدين، أو امرأة سليطة اللسان كذابة.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أصبت حمامة بيضاء معجبة لي جداً، وكأنّ إحدى عينيها من أحسن عيني حمامة، والعين الأخرى فيها حول قد غشيتها صفرة. فقال ابن سيرين: إنك تتزوج امرأة جميلة تعجبك جداً ولا يهمك الذي رأيت بعينها فإن العيب ليس في بصرها، ولكنها تكون سيئة الخلق. فتزوج صاحب الرؤيا امرأة فرأى منها سوء خلق.

تفسير حلم و رؤية الحمامة أو الحمام في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر الحبارى وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر الحبارى في المنام

تفسير رؤيا [طائر الحبارى] في المنام لابن سيرين:

[1]أكول: كثير الأكل، نهم أو شره.

[2]موسر: غني.

طائر الحبارى يؤول في المنام برجل أكول[1] موسر[2] وسخي ونفاق.

تفسير حلم و رؤية طائر الحبارى في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر القطاة أو القبجة أو اليعقوب أو الحجل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحجل في المنام

تفسير رؤيا [طائر الحجل أو القطاة أو القبجة أو اليعقوب] في المنام لابن سيرين:

طائر القطاة (نوع من الحجل) هو في المنام يؤول بامرأة حسناء معجبة بحسنها.

وقيل: طائر القبجة (نوع من الحجل) يدل على امرأة حسناء غير ألوف.

ومن رأى في منامه وكأنه أخذ أو ملك طائر القبجة، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حسناء غير ألوف.

وقيل: لحم القبج في المنام يدل على نيل كسوة وثياب.

ومن رأى في منامه وكأنه صاد قبجاً كثيراً، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً كثيراً من أصحاب السلطان. وقيل: إن رؤية إصابة القبج الكثير في المنام يدل ذلك على صحبة أقوام حسان الأخلاق ضاحكين. وقيل: إن القبج الكثير في المنام يؤول بنسوة.

وقيل: طائر القبجة في المنام يؤول برجل صاحب أسفار. فإن رأى الشخص طيور القبج في منامه، دلت رؤياه على أنه يسافر.

وقيل كذلك: طائر اليعقوب (نوع من الحجل) هو في المنام يدل على ابن يُرزق به من كانت امرأته حبلى في اليقظة. وقيل: طائر اليعقوب في المنام يدل على رجل صاحب حرب.

تفسير حلم و رؤية الحجل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية صنعة أو مهنة أو حرفة، أو من رأى وكأنه يمارس صنعة أو مهة أو حرفة ما وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصناعات و الحرف و المهن في المنام

تفسير رؤيا [المهن و الصناعات و الحرف المنّوعة] في المنام لابن سيرين:

البقلي

البقلي: بائع البقول أي الخضروات الورقية.

ﻭﺍﻟﺒﻘﻠﻲ في المنام قد يؤول برجل مهمومٍ أو قد تدل رؤيته على كلام فيه سوء. (فإن رأى الشخص وكأنه يبيع البقول في منامه، دلت الرؤيا على هم أو على كلام فيه سوء).

الكامخي

الكامخي: بائع المخللات.

والكامخي في المنام يؤول برجل ممراض (أي كثير المرض).

[1]الحنّاط: بائع الحنطة. الحنطة: القمح.

والحناط[1] هو في المنام يؤول بملك تنقاد له الملوك، أو تاجر يترأس على التجار، أو صانع يطيعه الأجراء.

فمن رأى في منامه وكأنّه ابتاع من حناط حنطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يطلب من سلطان ولاية (إن كان أهلاً لذلك).

وقيل: إن رأى في منامه وكأنّ حناطاً قد باعه حنطة (أي قمح) من غير ثمن، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتزهد في الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه، لأنّ ثمن كل شيء شكره.

ومن رأى في منامه وكأنّه يملك حنطة (أي قمحاً) ولا يمسها ولا يحتاج إليها، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب عزاً وشرفاً، لأنّ الحنطة أشرف الأطعمة. وأما إن رأى في منامه وكأنه سعى في طلب الحنطة وأنه محتاج إليها ويمسها، دلت رؤياه على أنه يصيبه خسران، أو يدل على فراق يحصل بينه وبين بعض أقاربه، أو يدل على أنه يعزل عن ولايته إن كان والياً، بدليل قصة آدم عليه السلام.

حلاب الأغنام

وحلاب الأغنام في المنام يؤول بجماع الأموال. وحالب البقر في المنام يؤول برجل يكثر مطالبة عماله. وحالب الغنم في المنام يؤول برجل حسن الذكر وعامل بالفطرة وجامع للمال الحلال وطالب للعلم.

الخشاب

[1]الخشّاب: بائع الخشب.

وأما الخشاب[1] فهو في النوم يدل على رجل فيه نفاق. (فإن رأى الشخص وكأنه يبيع الخشب في منامه، دلت الرؤيا على نفاق).

الحطاب

[1]الحطّاب: بائع الحطب أو جامع الحطب.

والحطّاب[1] هو في المنام يؤول برجل ذو نميمة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يبيع الحطب أو يجمع الحطب، دلت الرؤيا على كلام فيه نميمة).

البنّاء

وأما البناء باللّبِن والطين فهو في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس بالحلال. وأما البناء بالآجر والجص إذا رأى أنه أوقد تحته نار فلا خير فيه. ومن رأى في منامه وكأنّه يبني فإن رؤيا تدل على أنه يتزوج ويبتني بامرأة.

وأما الطّيان في المنام فيؤول برجل يستر الفضائح عند الناس.

فمن رأى في منامه وكأنّه يعمل عملاً في الطين، فإنّ رؤياه تدل على أنه يعمل عملاً صالحاً.

وقيل: الجّصاص في المنام يؤول برجل منافق أو معين معين على النفاق، لأنّ أول من ابتدأ الجص فرعون.

[1]نَقَضَ البناءَ: هَدَمَه. ناقض البناء: الذي يهدم البناء.

وأما ناقض البناء[1] هو في المنام يؤول بناقض للعهود أو ناكث للشروط.

اللّبِن: مفرده لِبنة: قالب مربع أو مستطيل مضروب من الطين يستعمل للبناء.

وضارب اللّبِن فهو في النوم يؤول برجل جامع للمال.

فإن رأى في منامه وكأنّه ضرب اللّبِن وجفّفه وجمعه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً. فإن مشى في وسط اللِّبن وهي رطبة، فإن رؤياه تدل على هم.

الطيان

وأما رؤية الطّيان في النوم فهو يدل على رجل يستر فضائح الناس. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يعمل طياناً، دلت الرؤيا على عمل صالح يعمله.

النقاش

وأما النّقاش في المنام، فإن رأى بأنه ينقش بلون أحمر، فإن الرؤيا تدل على أنه صاحب زينة الدنيا وغرورها.

وإن رأى أنه كان ينشق القرآن في الحجر، فإنّ رؤياه تدل على أنه معلم يعلم أهل جهل.

وإن رأى وكأنه ينقش في الخشب بشيء لا يُفهم، فإن ذلك يدل على النفاق.

النجار

والنجار في المنام يؤول برجل مؤدِّب للرجال مصلح لهم في أمور دنياهم، لأنّ الخشب رجال في دينهم فساد، والنجار يقوم بإصلاح الخشب وتزيينه.

الحداد

[1]السندان: الآلة التي يطرق الحداد عليها الحديد.

والحدّاد في المنام يؤول بملك مهيب وذلك على قدر قوته وحذقه في عمله. ويدل كذلك رؤية الحداد في النوم على رجل يحتاج الناس إليه لكون السندان تحت يده.

والسندان[1] في المنام يؤول بمُلك، والحديد يؤول بقوة.

فإن رأى في منامه وكأنّه حداد ويتخذ من الحديد ما يشاء، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال ملكاً عظيماً، لقصة داود عليه السلام، قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} (10).

وربما دل الحداد في المنام كذلك على صاحب الجند للحرب، لأنّ النار حرب وسلاحها الحديد.

وربما دل الحداد كذلك على الرجل السيء أو العامل بعمل من أعمال أهل النار، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم شبه الجليس السوء بالحداد إن لم يحرقك بناره أصابك من شره. وقيل كذلك: إن رأى في المنام بأنه توجه إلى حداد في أمر أو حاجة ليقضيها له، فإن رؤياه تدل على أنه يجلس إلى رجل لا خير فيه، فكيف به إن أصابه شيء من ناره أو دخانه أو شراره، فضر ذلك  في ثوبه أو بصره أو ردائه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه حداد فإنه يصيب ملكاً عظيماً.

الخباز

والخباز في المنام يؤول بصاحب كلام، أو سعي في رزق. وكل صنعة مستها النار فهي في المنام تدل على كلام وخصومة.

وقيل: الخباز في النوم يؤول بسلطان عادل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خبازاً، دلت رؤياه على أنه يصيب نعيماً وخصباً وثروة.

فان رأى في منامه وكأنّه يخبز خبز الحواري (أي الخبز الأبيض النقي)، دلت رؤياه على أنه ينال عيشاً طيباً وثروة، وأنه رجل يدل الناس على وجه يستفيدون فيه غنىً.

فإذا رأى في منامه وكأنه اشترى من الخباز خبزاً من غير ثمن، فإن رؤياه تدل على أنه يصيب عيشاً طيباً فى سرور ورزقاً هيناً مفروغاً منه. فإن رأى وكأنّ الخباز أخذ منه ثمن الخبز، فإن يدل على كلام في حاجة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خباز يخبز الخبز ويبيعه في عامة الناس بالدراهم، فانّ الرؤيا تدل على أنه يجمع بين الناس في أمر فيه فساد. وقيل: الخباز في المنام وإن قال الناس أنه يدل على سلطان عادل، فإنّه يكون سيء الخلق، لأن النار أصل عمله وهي دالة على سوء خلق والحطب الذي يوقدها يدل على نميمة.

بياع الدقيق والطحان

وبياع الدقيق أو الطحّان في النوم يؤول برجل مشغول بأمر نفسه ودنياه.

فإن رأى في منامه رجلاً شيخاً طحّاناً، فإن الرؤيا تدل على جده ونشاطه، أو قد تدل رؤياه كذلك على أنه يصيب رزقه من جهة صديقه. وإن رأى في منامه شاباً طحّاناً، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال رزقه بمعاونة عدوه إياه.

فإن رأى في منامه وكأنّه طحانٌ وقد طحن طعاماً بقدر كفايته، فإنّ الرؤيا تدل على أن معيشته ورزقه على حد الكفاية. وأما إن رأى بأن طحان وقد طحن فوق الكفاية، دلت ذلك على أن معيشته ورزقه كذلك يكون فوق الكفاية.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه طحّان، دلت رؤياه على أنه قيم نفسه وقيم أهله (يسعى في الرزق له ولعياله).

القصاب أو الجزار

وأما القصاب المجهول فهو في المنام يؤول بملك الموت أو صاحب السيف. وأما القصاب المعروف فهو في المنام يؤول بقاسم الأموال بين الأيتام والورثة. فمن رأى في منامه وكأنّه أخذ من قصاب سكيناً، دلت رؤياه على أنه يمرض ثم يبرأ ويشفى، ويصيب في حياته قوة وصحة.

فإن رأى في منامه وكأنّه ذبح بهيمة من البهائم مما لا يحل ذبحه، فذلك يدل على ظلمه، أو يدل على التباس في عمل يعمله فيما بينه وبين الله تعالى. وقيل: الرآس في المنام يدل على رئيس الرؤساء، فإن رأى في منامه وكأنّه اشترى رأس بهيمة من رآس، دلت رؤياه على أنه يطلب من رئيس أن يشغله بخدمة أو عمل ينتفع منه.

وقيل إنّ رؤية القصاب في المنام دليل شدة في جميع الأحوال إلا في حالتين: في حالة إن صاحب الرؤيا مديون فإنّها تدل على قضائه لديونه وتسديدها، وفي حالة إن كان صاحب الرؤيا مسجوناً فإنّها تدل على إطلاق سراح وفك القيد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يقسم اللحوم بين الناس، فإنّ رؤياه تدل على أنه يمشي بين الناس بالنميمة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يقسّم لحم بقر بين أقربائه، فإن كان من أهل الخير والصلاح، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصل رحمه، وأنه يقسّم ماله بين ورثته بالعدل في حياته، وأنه يزوج أولاده.

الشواء

شوّاء: الذي يشوي اللحم ويبيعه.

وأما الشواء فيؤول في المنام برجل مؤدب، وقيل: رجل في كلامه شغب.

قيل: من رأى وكأنّه يشتري قطعة من شواء، فإنّ رؤياه تدل على أنه يستأجر رجلاً حاذقاً ماهراً.

الطباخ

وأما الطبّاخ في النوم وكل من يستعمل النار في صناعته، فتؤول رؤيته في المنام بالتعامل مع رجال أصحاب كلام وخصومة وشر، كخَدَمةِ السلطان أو أعوان الحكام أو سماسرة الأسواق.

السماط

[1]السماط: الذي ينتف الصوف أو الشعر أو الوبر عن الحيوان بعد إدخاله في الماء الحار لكي يشويه.

والسماط[1] في المنام يؤول برجل خائن أو ظالم يسمط الناس أموالهم، لأنّ الصوف والشعر والريش والوبر تؤول بالأموال. وقيل: السماط يؤول برجل وصي يأكل أموال يتامى ظلماً.

صانع الحلوى أو بائع الحلوى

[1]الحلاوي أو الحلاوني: بائع الحلوى.

الحلاوي[1] هو في المنام يؤول برجل لطيف وذو خلق وكلام حلو، وقيل: يدل على رجل ذو علم، وقيل كذلك: يدل على رجل يسوّق لنفسه بين الناس بكلام فيه نميمة يوقع عداوة. وقيل كذلك: الحلواني في المنام يدل على رجل بارّ لطيف إذا لم يرى أنه أخذ ثمن الحلوى من الناس في المنام، فإن رأى في المنام أنه حلواني وأنه يأخذ ثمن الحلوى من الناس، دلت الرؤيا على أنه يظهر للناس خلاف ما هو عليه.

الباقلاني

الباقلاني: أي بائع الباقلاء والبقوليات كالفول والحمص والعدس.

ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ في المنام تدل رؤيته على سماع كلام سوء من الناس، أو على إسماع الناس كلام سوء. (فأن رأى الشخص وكأنه باقلاني في منامه، دلت رؤياه على أنه يسمع كلام سوء أو أنه يقول كلام سوء).

عصار الدهن

وأما عصّار الدهن في المنام، فإن كان سمسماً أو زيتوناً، فإنّه يؤول برجل ذو رياسة ومال. وإن كان عصاراً للدهن من الحبوب، فإنّه يؤول برجل يجمع مالاً بعد تعب ومشقة. (فإن رأى الشخص وكأنه يعصر سمسماً أو زيتوناً في منامه، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً ورياسة، وإن رأى أنه يعصر حبوباً -كالذرة مثلاً-، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً بعد جهد وتعب).

السكري

[1]السُّكّري: بائع السكر.

والسكري[1] في المنام يؤول برجل لطيف، فإن رأى في منامه وكأنّه يبيع السكر ويأخذ ثمنه دراهم، فإنّ رؤياه تدل على أنه يقول كلاماً لطيفاً للناس فيتلطفون له بالجواب.

السمان

السمّان: صانع أو بائع السمن.

والسمّان في المنام يؤول برجل موسر غني ويعيش في ظله من تبعه. (فإن رأى الشخص وكأنه سماناً أو يصنع ويبيع السمن في منامه، دلت رؤياه على أنه يكون غنياً ويستفيد الناس منه).

السماك

السمّاك: بائع السمك.

والسماك في المنام يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة، حيث أن السمكة في المنام تؤول بالمرأة.

بياع الطيور

وبياع الطيور في النوم كذلك يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة.

الخواص

الخوّاص: بائع الخوص، أو الذي يعمل الأشياء من الخوص، كالسلال أو السلات. والخوص: أوراق النخيل.

وكذلك الخواص في المنام يؤول بأمور تدل على النساء، أو الزواج من امرأة.

الطرائفي

الطرائفي: بائع أو صانع الطرائف، الطرائف: التحف أو الأواني أو الأشياء الحسنة أو الأدوات ذات القيمة الفنية أو المالية.

وكذلك الطرائفي فرؤيته في المنام تدل على أمور تتعلق بالنساء أو الزواج من امرأة.

الإكافي

الإكافي: صانع أو بائع الإكاف، الإكاف: برذعة الحمار، كساء يلقى على ظهر الدابة، يقابله السرج للفرس.

وكذلك الإكافي تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على امرأة يتزوجها، حيث أن الإكاف في المنام يؤول بامرأة أعجمية

الحذاء

الحذّاء: صانع أو بائع الأحذية.

والحذّاء كذلك تدل رؤيته في المنام على أمر يتعلق بالنساء أو الزواج من امرأة.

الزجاج

الزجّاج: بائع الزجاج أو الذي يعمل في الزجاج وصناعته.

والزجاج في المنام كذلك يؤول بأمور تدل على النساء أو يدل على الزواج من امرأة، حيث أن القوارير في المنام تدل على النساء.

السراج

السرّاج: صانع السروج، السروج: مفردها سرج: كساء يلقى على ظهر الفرس.

والسرّاج في النوم يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة، لأنّه مقعد الرجل.

الفراش

الفَرّاش: صانع أو بائع الأفرشة أو الفُرش.

وأما الفراش في المنام فيدل كذلك على أمر يتعلق النساء أو يدل الفرّاش في المنام على الزواج من امرأة.

الإسكاف

الإسكاف: مصلح الأحذية.

وقيل: الإسكاف المجهول في المنام يؤول برجل قاسم المواريث عادل فيها.

الصرام

الصَّرَّامُ: بائع جلود الحيوان.

وكذلك الصرام فإنه يؤول في المنام برجل يقسم المواريث ويعدل فيها، حيث أن جلود الحيوان في المنام تدل على مواريث أو إرث.

الخياط

والخيّاط في المنام يؤول برجل مؤلف بين الناس في صلاح، وتعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة.

فإن رأى في المنام وكأنه يخيط ثوباً لنفسه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدِّين.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط وهو لا يحسن الخياطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد أن يجمع أمراً متفرقاً ولكنه لا يقدر على أن يجمعه.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط ثوب امرأته، فإنّ الرؤيا قد تدل على محنة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خياط فإنه يصلح بينه وبين الناس بالمعروف وينال رفعة وصلاحاً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خيط ثوبه انتظم حاله وصلح شأنه.

البزاز

البزّاز: بائع البز. البز: الثياب والأقمشة.

والبزاز في المنام يؤول برجل يحسن إلى الناس ويهديهم إلى الرشاد في أمر المعاش، إن لم يرى أنه أخذ ثمنه منهم في المنام. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دراهم من الناس، دلت الرؤيا على أنه يعمل الإحسان مع الناس ولكن يكون في عمله هذا شيء من الرياء. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دنانير من الناس، دلت الرؤيا على قال وقيل أو على غرامة.

الخلقاني

الخُلْقانِيُّ، من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ وغيرِها. الخَلَقُ: البالِي أو المُستعمل من الثِّياب وغيرها.

والخلقاني في المنام يؤول برجل متوسط الحال. وقيل كذلك: رؤية شراء الخلقان في المنام يدل على فقر أو قلة في المال، ورؤية بيع الخلقان في المنام يدل على زوال الفقر.

البيطار

البَيْطار: مُعالج الدواب، الطبيب البيطري.

والبيطار في المنام يؤول برجل يعين كبراء الناس على أمورهم. وقيل كذلك: البيطار تؤول رؤيته في المنام بالطبيب والمُصلح والجابر والمعالج للأجسام.

التاجر

فإن رأى رجل في منامه وكأنه تاجر وأنّه قاعد على حانوت وحوله متاع التجار، وعليه زي التجار، وهو يتجر ويأمر وينهى، -وكان تاجراً في اليقظة كذلك-، دلت رؤياه على رياسة في تجارته. فإن لم يكن تاجراً في اليقظة ورأى في المنام وكأنه تاجر وأن شيئاً من أدوات التجار لديه كميزان أو رمانة قبان أو دواة أو قلم، فإنّ الرؤيا تدل على الغنى وأنه يأمن الفقر. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه تاجر رفعت درجته وقدره وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

الجوهري

الجوهري: بائع أو صانع الجواهر.

والجوهري في المنام يؤول برجل صاحب نسك وعبادة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه تحول جوهري، دلت الرؤيا على أنه صاحب نسك وعبادة).

الحمال

الحمّال: العتال. [1]الحمّال: العتّال، الحمّال بأجرة.

والحمال في المنام يؤول برجل صاحب هموم وحمل. (فإن رأى الشخص وكأنه تحول حمالاً في المنام، دلت الرؤيا على هموم لديه).

ورؤية الحمّال[1] في المنام يؤول برجل جاب -للأموال-.

السائس

[1]السّائس: رائض الدواب ومدربها. اسم فاعل من ساس يسوس: إذا أحسن النظر. ومنه سائس الدابة، الذي يحسن رياضتها وأدبها، وساس الناس: إذا أحسن القيام بأمورهم على حب منهم.

وكذلك السائس[1] يؤول في المنام برجل يقوم على تدبير أمور الناس وتقديم العون لهم.

[1]السائس: رائض الدواب ومدربها. اسم فاعل من ساس يسوس: إذا أحسن النظر. ومنه سائس الدابة، الذي يحسن رياضتها وأدبها، وساس الناس: إذا أحسن القيام بأمورهم على حب منهم.

ورؤية السائس[1] في المنام يؤول برجل صاحب رأي وتدبير.

الجوشني

[1]الجوشني: صانع أو بائع الجواشن والسلاح، الجواشن: الدروع، مفردها جوشن. [2]الزّراد: صانع الزرد، الزرد: نوع من الدروع.

والجوشني[1] هو في المنام يؤول برجل يدعو الناس إلى الإلفة وإلى حسن الصحبة.

وقيل كذلك: الزراد[2] في المنام يؤول بمعلم ودال إلى الخير. وقيل: الزراد يؤول برجل ذو سلطان.

النبلي

النبلي: صانع أو بائع النبال أو السّهام.

والنبلي في المنام يؤول برجل زاهد عابد. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه نبلي، دلت الرؤيا على الزهد والعبادة).

القواس

القوّاس: بائع أو صانع الأقواس. القوس: جمعها أقواس: آلة تُرمى بها السهام أو النبال.

والقواس في المنام يؤول برجل يعين الناس ويكون على يديه الفرج.

التراس

التّرّاس: بائع أو صانع الأتراس، الترس: جمعه أتراس، يستعمل للوقاية.

وأما التراس في المنام فيؤول بسلطان قوي.

الرماح

الرّماح: صانع أو بائع الرماح.

وأما الرماح فهو في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.

الجوالقي

الجوالقي: صانع أو بائع الجَوالق. الجَوالق: مفردها جُوالق: كيس كبير من صوف أو شعر.

والجوالقي هو في المنام دال على رجل يحثّ الناس على السفر. وقيل: يدل على رجل يفشي الناس إليه أسرارهم.

جزاز الشعور

وجزاز الشعورهو في المنام دال على رجل يضر الأغنياء وينفع الفقراء.

جالب الأمتعة

وجالب الأمتعة هو في المنام يؤول برجل يجمع الدنيا. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يعمل جالباً للأمتعة، دلت الرؤيا على يكون جامعاً للدنيا).

الصفار

[1]الصفار: النَّحَّاس: بائع النحاس، أو الذي يعمل في النحاس. [2]العشّار: جابي الضرائب من التجار، مَن يأَخُذ على السِّلَع مَكْسًا. وقيل: النّحاس في المنام يؤول بالعشار[2]. [3]جلّاء الصفر: الصفر: أي النحاس، جلاء الصفر: أي جلاء أو مبيّض أواني النحاس، ويسمى كذلك الجرّاد.

والصفار[1] في المنام يؤول برجل صاحب دنيا يؤثر الشر على الخير. وقيل: الصفار في المنام يدل هو رجل يخاصم الناس أو يغشهم، وقيل: إن رأى رجل مقبل على زواج، إن رأى في منامه بأنه يعمل عمل الصفارين (أي يعمل في النحاس)، دلت رؤياه على حسن خلق المرأة التي سوف يتزوجها.

وقيل: جلاء الصفر[3] في المنام يؤول برجل يزين متاع الدنيا ويحببه إلى نفسه.

الحارس

وأما الحارس في المنام فهو يدل على ظهور الأسرار.

الحمامي

الحماميّ: صاحب الحمّام، أو العامل في الحمّام.

والحمامي في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس على أمر فيه معصية. ويكون كذلك تأويل الرؤيا على حسب حالة الرؤيا وما فيها من شواهد، لأن الحمّام في المنام يدل على أشياء كثيرة.

الحفار

والحفّار في المنام يؤول برجل صاحب مكر وخديعة، وذلك إن رأى الحفر في المنام ولم يرى ظهور ماء، وأما إن رأى الحفر ورأى ظهور الماء، فهو حينئذٍ دال على عقدة أو مال يناله إن كان ذلك الحفر له في المنام. وقيل: الأصل في الحفر في المنام هو دال على المكر. وقيل: حفار الجبال في المنام يؤول برجل يصاحب أو يزاول رجالاً عظاماً. وقيل: إنّ الحفار في المنام دال على رجل يكون في عناء ومشقة. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يحفر في الثرى (في الأرض أو في التراب)، فإنّ ذلك يدل على أنه يَهمّ أو يشرع في فعل أمر ولكنه لا ينتفع منه. وقيل: انّ الحفار في المنام يؤول برجل حقود أو رجل مكار.

الحجام

والحجّام في المنام يؤول بسلطان أو بعالم أو بحاكم أو بطبيب أو بكاتب شروط أو برجل متحكم في الناس. فمن رأى في منامه وكأن حجاماً حجمه وكان مقبلاً على زواج في اليقظة أو أنه يرغب في النكاح أو في الزواج، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة ويُكتَب الكتاب من قبل كاتب الشروط، وإن لم يكن مقبلاً على زواجٍ، فإن الرؤيا قد تدل على أنه يبيع سلعة أو يشتريها أو أنه يقبض ديناً أو يتعامل بدين ويُكتب عليه شروط الدَّين. وأما للسجين أوللأسير فإن هذه الرؤيا تعتبر غير محمودة.

الحراث

والحرّاث في المنام يؤول برجل مشتغل بعمل صالح، وقيل: الحراث في المنام يؤول برجل ذو أخطار.

الحلاق

وأما الحلّاق في المنام فهو يؤول برجل يصلح أمور الناس عند السلطان.

رائق الجراحات

ورائق الجراحات في المنام يؤول برجل يدعو الناس إلى الخير والألفة. وقيل: راقي الحيات في المنام دال على رجل غدار.

والرقية في المنام إذا كان فيها اسم الله تعالى فهي تدل على النجاة والفرج من الهموم والغموم.

وقيل: أما الرقية في المنام إذا كان فيها القرآن أو ذكر الله تعالى، فإنها محمودة في التأويل.

الخازن

الخازن: الذي يتولى حفظ المال وإنفاقه.

والخازن في المنام يؤول برجل منافق، أو برجل يجمع عنده مال غير حلال.

الخراط

الخَرَّاطُ: الذي يَخرُطُ الحديدَ أَو الخشب.

والخراط في المنام يؤول برجل منافق أو رجل سارق.

الدلال

[1]الدَّلاَّل: هو السمسار أي الذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطًا لإمضاء البيع.

والسمسار في المنام يؤول برجل يدعي السخاء وتأمن الناس به. وقيل كذلك: الدلال[1] رؤيته في المنام تعتبر غير محمودة في التأويل.

الريحاني

الرّيحاني: بائع الورود والرياحين.

والريحاني في المنام يؤول برجل صابر على المصائب راض بقضاء الله وقدره.

الرقاء

الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.

والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.

الراعي

[1]البخاتي: نوع من الإبل.

والراعي في المنام يؤول برجل صاحب ولاية، وقيل: يدل في المنام على معلم الصبيان، وقيل: يدل على من يتول أمر السلطان أو الحاكم. وقيل: من رأى في منامه وكأن أعرابياً (أي بدوياً) يرعى الغنم، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقرأ القرآن ولكنه لا يحسن معانيه. وراعي البخاتي[1] في المنام يؤول برجل وال على العجم.

الرائض

الرَّائضُ: الذي يروض الخيل.

والرّائض في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.

بياع الرصاص

الرصاص: معدن مثل الحديد والنحاس ونحوه.

وبيّاع الرصاص في المنام يؤول برجل صاحب أمر ضعيف.

السقاء

السَّقاء: الذي يعمل في سقاية الماء.

والسقاء في المنام يؤول برجل ذو دِين وتَقوى يجري على يديه الخير -وذلك ما لم يرى أنه أخذ على السقاية أجراً في المنام-. فإن رأى وكأنه قد ملأ الماء وحمله إلى منزله ولم ينو شربه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً يأكله غيره. فإن رأى أنه حمل الماء إلى رجل ورأى أنه أخذ عليه ثمناً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يحمل وزراً وأن المحمول إليه ينال مالاً -ربما من جهة سلطان-، لأنّ النهر سلطان، والماء في الإناء مال مجموع. وقيل: الذي يسقي الناس بالكؤوس في المنام فتدل رؤيته على أنه رجل صاحب أفعال حسنة ودِين كالعالم أو الواعظ. وأما من يحمل جرات الماء فهو في المنام يؤول برجل مأمون على الأموال والودائع.

الوراق

الورّاق: بائع أو صانع الورق.

والورّاق في المنام يؤول برجل محتال.

السقطي

السَّقَطِيُّ: بائع السَّقَط. السَّقَط: الرديء من المتاع (الخردة).

والسقطي في المنام يؤول برجل يجيد معرفة الطرق والشعاب والترهات.

الصيرفي

الصَّيْرَفي: هو الصَّرَّاف: بَيَّاعُ الدراهم والدنانير، من يبيع النقود بنقود من نوع آخر.

والصيرفي هو في المنام يؤول بعالم لا ينتفع بعلمه إلا في غرض الدنيا. وربما دل الصيرفي في المنام على كلام وقيل وقال، وهو الذي صِنعته فيها تصاريف الكلام والجدل والخصام والسؤال والجواب، ولما في الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش. وربما يكون تأويل الصيرفي في المنام بالقاضي، وحكمه وعدله، والدراهم والدنانير خصومات الناس عنده. وقيل كذلك: ربما دل الصيرفي في المنام على المعبّر، أو ربما دل على الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جواباً بالعدل والموازنة. فمن رأى في المنام وكأنه صرف ديناراً من صيرفي وأخذ منه دراهم -وكان له خصومة مع شخص في اليقظة- فإن الرؤيا تدل على أن تلك الخصومة تنقص أو تزول. وأما إن رأى تاجر في منامه وكأنه صرف مالاً من صيرفي، دلت رؤياه على أنه يبيع سلعته. أو ربما دلت رؤية صرف المال من الصيرفي في المنام على حدوث أمر يكون فيه محتاج إلى فقيه ليسأله بشأن ذلك الأمر، أو أنه رأى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبّر. وقيل: صرف الدنانير وأخذ الدراهم بدلاً عنها في المنام يدل ذلك على هم لأنه أخذ الدراهم حيث يشتق من اسمها الهم، إلا أن يكون في الرؤيا شواهد أخرى حسنة فتدل على غير ذلك. وكذلك رؤية قبض الذهب ودفع الدراهم (أي رؤية شراء الذهب مقابل دارهم) في المنام، فإن هذه الرؤيا تدل على هم أو مصلحة لا ينتفع منها.

الناطور

والناطور في المنام يؤول برجل صاحب ولاية، وكذلك حسب الرؤيا وما فيها من شواهد، فإن رأى في في منامه وكأنه ناطور على شجر جوز، دلت الرؤيا على ولاية على قوم عجم بخلاء.

السكاكيني

السكاكيني: صانع أو بائع السكاكين.

والسكاكيني في المنام يؤزل برجل يعلم الناس الحذق والكياسة.

السباح

السابح: السبّاح.

والسّابح في المنام يؤول بطالب العلوم، وأمور الملوك.

الساحر

والسّاحر في المنام يؤول برجل فتان.

الشعاب

الشَّعاب: الذي يصلح الصدع أو الشق في الشِّعاب أو الطرق.

والشّعاب في المنام يؤول برجل شريف مصلح نفاع، مؤلف بين الناس وبين الشريف والدنيء.

الصياد

وأما الصّياد في المنام فقد قيل بأنه يدل على رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن، لأنّ كسبه في صورة خادع.  وربما دل الصياد في المنام على النخاس، وربما دل الصياد في المنام على صاحب الحمام، وربما دل الصياد في المنام على معلم الكتاب، وربما دل الصياد في المنام على رجل يترصد الناس ويتصيد أخطاءهم بما معه من الصناعة والحيلة. وربما دل الصياد في المنام على الزاني. وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب نوع الصيد الذي رأى الصياد يصطاده، فمن رأى في منامه وكأنه مع صياد يصطاد السمك أو من صيد البحر أو من صيد البر الذي يجوز صيده، فدلالة الصيد هنا صالحة وتدل على  خير، وأما إن كان مما لا يجوز صيده أو أنه كان ذلك في الحرم أو كان فيه نوع من التعذيب، فيكون دلالة هذه الرؤيا مكروه في التأويل. وقيل: صياد السباع في المنام يؤول بسلطان قوي عظيم يقهر الظلمة. وأما صياد الصقور والبواشق ونحوها فهو في المنام يؤول بسلطان عظيم فيه مكر وخداع. وقيل: صياد الطيور والعصافير في المنام يدل على رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس. وقيل: صياد الوحش في المنام يدل على رجل يمكر بأقوام عجم ويقهرهم. وقيل: صياد السمك في المنام يدل على رجل مولع النساء أو رجل يتعامل مع النساء.

الكاتب

وأما الكاتب في المنام فيؤول بالحجام (الذي يعمل الحجامة فقلمه يؤول بالمشرط والحبر يؤول بالدم). وربما دل الكاتب في المنام على الحرّاث، فقلمه دال على سكته ومداده (أي حبره) دال على البذر. والكتاب المطوي في المنام يدل على خبر مخفي، وأما الكتاب المنشور (أو المفتوح) في المنام فدال على خبر مشهور.

الصباغ

الصَّبَّاغُ: مَنْ عَمَلُه تلوين الثياب ونحوها.

والصباغ في المنام يؤول برجل صاحب بهتان، وربما دل الصباغ في المنام على رجل يجري على يديه الخير.

الصانع

[1]الصائغ: الذي يبيع أو يصنع الحلي من الذهب والفضة ونحوهما.

والصائغ[1] في المنام يؤول برجل يصوغ الكلام ويكذب فيه، أو رجل لا خير يرتجى منه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه صائغ فإنه يتهم بالكذب.

الصقال

الصّيقل أو الصّقّال: من صناعته الصقل.

والصقال في المنام يؤول بوزير مهيب له أمر ونهي ممن يضر وينفع، أو يؤول الصقال بالسلطان وسيوفه تؤول بالجنود. ويدل الصقال في المنام أيضاً على الفقيه أو على الحاكم، وسيوفه تدل على فتواه وأحكامه. وقد يدل الصقال في المنام على الواعظ، وسيوفه تدل على قلوب الناس عنده يجلوها ويزيل صداها. وقد يدل الصقال في المنام على الطبيب وسيوفه تدل على عقاقيره القاطعة للأمراض. فمن رأى في منامه وكأنه عاد في المنام صيقلاً، يكون تعبير الرؤيا على حسب المهنة أو الحالة التي هو عليها في اليقظة. ومن رأى في منامه وكأنه جرت بينه وبين صيقل مجهول معاملة، تدل الرؤيا على معاملة تكون بينه وبين رجل ممن ينسب إليه الصقيل في تلك الرؤيا.

ضراب النقود

ضرّاب النقود: سكّاك النقود، الذي يضربها ويسبكها.

وأما ضراب الدراهم والدنانير في المنام، فقد قال ابن سيرين: إنّه يدل على رجل صاحب نميمة وغيبة أو رجل ينقل الكلام. وقيل كذلك: إنّ ضراب الدراهم والدنانير يدل على رجل بار لطيف الكلام إذا لم يرى أنه أخذ عليه أجراً في المنام. وقيل ضراب الدراهم أو الدنانير يدل على رجل يقول كلاماً جيداً حسناً. وقيل: إن رأى في منامه وكأنّه يضرب الدنانير والدراهم بباب الإمام أو السلطان وكان للولاية أهلاً، دل ذلك على أنه ينال ولاية. وقيل إن ضراب الدنانير في المنام يدل على رجل يحافظ على الصلوات ويؤدي الأمانة. وقيل: ضرب الدراهم الرديئة في المنام يدل على كلام رديء أو قول بلا عمل.

الطبيب

والطبيب في المنام يؤول بعالم فقيه في الدين، ويدل كذلك في المنام على كل مُصلح ومُدارٍ لأمور الدين والدنيا كالفقيه والحاكم والواعظ الذي وعظه كالمرهم ودرياق (الترياق)، ويؤول كذلك بالمؤدب والمصلح. ويدل الطبيب أيضاً على الحجّام لما في الحجامة من الشفاء. وقيل: من رأى في منامه وكأن قاضيَاً أو عالماً عاد (أي أصبح) طبيباً، دلت الرؤيا على كثر رفقه وعظم نفعه. وقيل: من رأى في منامه وكأن طبيباً عاد قاضياً أو فقيهاً وكان مسلماً حكيماً، دلت الرؤيا على أنه يزداد ذكره وتعظم مرتبته وتعلو درجته في صناعته، وإن كان جاهلاً دلت الرؤيا على خلاف ذلك لأنّه سما في المنام إلى ما ليس له. ومن رأى في منامه وكأن طبيباً يبيع الأكفان فليحذر منه، فإنّه يخون في طبه، لا سيما إن كانت الأكفان التي رآه يبيعها مطوية، فذلك أدل على تدليسه في دوائه وغلط عامة الناس فيه. ومن رأى في منامه وكأن طبيباً عاد دبّاغاً للجلود، فذلك يدل على حذاقته في مهتنه وكثرة من يبرأ ويُشفى على يديه، إلا أن يرى أنّ الدِباغ الذي دبغه فاسد وعفن فذلك يدل على أنه جاهل مدلس. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه طبيب فإنه يدل على فهمه وحكمته في الأمور.

المطرز

المطرّز: الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط أو الرسوم ونحوه.

والمطرز في المنام يؤول بعالم مكّار ولكنه مزوق في الكلام.

العلاف

العَلاَّف: بائعُ العَلَفِ.

والعلّاف في المنام يؤول برجل كثير المال.

العطار

العطّار: بائع العطر.

والعطار في المنام يؤول برجل أديب أو عالم أو عابد، والأصل أنّه يدل على رجل يثني الناس عليه الثناء الحسن.

العشار

العشّار: جابي الضرائب من التجار، مَن يأَخُذ على السِّلَع مَكْسًا.

والعشار في المنام يؤول برجل قد دخل في أمور غيره.

بياع الغزل

الغزل: النسيج أو الخيوط المنسوجة أو المغزولة من القطن أو الصوف.

وبيع الغزل في المنام يدل على السفر.

الغواص

والغواص في المنام يؤول بملك أو نظير ملك. ومن رأى في منامه وكأنّه غاص في البحر، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يدخل في عمل ملك أو سلطان. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه استخرج لؤلؤة من البحر، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة تلد له ابناً حسناً، قال الله تعالى: {كأنّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ}. وقيل: تدل رؤيا الغواص على طلب العلم الغامض، أو تدل على طلب مال في خطر. وقيل: من رأى في منامه وكأنه غاص في بحر واستخرج منه لؤلؤاً، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال من المال أو العلم بقدر ما رأى أنه استخرج من البحر من لؤلؤٍ.

القصار

القصّار: الذي يبيّض الثياب ويغسلها.

والقصار في المنام يؤول برجل مذكّر واعظ يتوب بسببه قوم من معاصيهم. وقيل: هو يدل على رجل يجري على يديه الخير والصدقات للناس أو من يفرج الكربات عن الناس، لأن الوسخ في الثوب في المنام تدل على ذنوب أو هموم.

القفال

القفّال: صانع أو بائع الأقفال.

وأما القفال في المنام فإنّه يدل على رجل دلال يدل الناس. فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه قفل باب حانوته، فإنّ الرؤيا تدل على أنه دلال متاع (أمتعة)، فإن رأى في منامه وكأنّه قفل باب دار، فإنّ الرؤيا تدل على دلال تزويج (يسعى في تزويج العُزب).

القلانسي

القلانسي: بائع أو صانع القلانس، القلانس: جمع قلنسوة، أي القبعة.

والقلانسي في المنام يؤول برجل رئيس.

الفحام

الفحّام: بائع الفحم أو المشتغل بالفحم.

والفحام في المنام يؤول بسلطان جائر يفقر رعيته، لأنّ الأشجار رجال، والنار سلطان. فإن رأى في المنام وكأنّ الفحم قد نفق من السوق، فإن الرؤيا تدل على أن أقوام قد افتقروا من جهة السلطان وأنه يرد عليهم أموالهم.

القدوري

القدوري: صانع أو بائع القدور، القدور: أوعية الطبخ. القدر: وعاء الطبخ.

والقدوري في المنام يؤول برجل طويل العمر، قال الله تعالى: {وقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ}.

القطان

القطّان: بائع القطن، أو الذي يشتغل بالقطن.

والقطان في المنام يؤول برجل صاحب مال وتعب (مال في كد وتعب).

الكيال

الكَيَّالُ: مَنْ حرفته الكَيْلُ، الذي يكيل الحنطة والتمر والطعام ونحوه.

والكيّال في المنام يؤول بوالٍ عادل إذا لم يرى أنه كان يبخس في كيله.

الكاهن

والكاهن في المنام يؤول برجل صاحب أباطيل وغرور.

الكحال

الكحّال: الذي يبيع الكحل، أو الذي يداوي العين بالكحل.

والكحال في المنام يؤول برجل داع إلى الخير مصلح للدين.

المساح

المَسَّاحُ: مَن حرفتُهُ المِساحة (قياس الأرض).

والمسّاح في المنام يؤول برجل يتفقد أحوال الناس ويحب الوقوف عليها. فإن رأى في منامه وكأنّه مسح أرضاً مزروعة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد أحوال أهل الصلاح. وإن رأى في منامه وكأنه مسح كرماً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد حال امرأته. فإن رأى في منامه وكأنه مسح شجراً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد أحوال رجال فيهم دِين. فإن رأى في منامه وكأنه مسح شارعاً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسافر وذلك على حسب حالة الطريق الذي رأى أنه مسحه. وإن رأى في منامه وكأنه مسح شارعاً أو طريقاً في وجه الحج، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يحج. فإن رأى في منامه وكأنه مسح مفازة (أو أرضاً صحراء أو مقفرة)، دلت الرؤيا على أنه يفوز وينجو من غم. وإن رأى في منامه وكأنه مسح أرضاً مخضرة لم يعرف صاحبها، دلت الرؤيا على أنه يصير ذا نسك وصلاح. والمسح في المنام يدل كذلك على فتح.

المصور

والمصّور في المنام يؤول برجل كاذب أو ذو البدعة، وربما دل المصور في المنام على الشاعر أو الزامر أو المغني أو على أمثالهم ممن يأخذ المال على الباطل الذي يختلقه بيده أو فمه.

المعلم

والمعلم في المنام يؤول بسلطان. وقيل: المعلم للصبيان المجهول -لصاحب الرؤيا- هو في المنام يدل على الأمير أو الحاكم أو الفقيه، أو على كل من له صولة ولسان وأمر ونهي. وربما دل المعلم في المنام على السجان أو على الصياد أو على بائع الطيور بائعها. ومن رأى في منامه وكأنّه عاد معلماً (أصبح معلماً)، دلت الرؤيا على الأدب والخير وكذلك يكون تأويلها حسب حالة صاحبها ومما ينسب إليه في اليقظة. وقد يدل المعلم المجهول في المنام على الله تعالى كما يدل القاضي على ذلك أيضاً، قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلّمَ القُرْآنَ} الآية. فالله معلم الخلق أجمعين.

البحاث

البحاث: الذي يبحث عن الأشياء.

والبحّاث في المنام يدل على رجل يقاتل أقواماً منافقين، أو ربما دل البحاث في المنام على رجل يأخذ أموالاً بالمكر.

النباش

النبّاش: الذي ينبش القبور ليسرق أكفان الموتى أو حليّهم.

والنباش في المنام يؤول بطالب علم غامض إن كان أهلاً لذلك، وقد يدل النباش في المنام أيضاً عن الباحث عن الأمور المستورة والمخفية أو الباحث عن الكنوز أو السائل عن الناس. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ينبش القبور وينقل الموتى منها فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ما يتمناه. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ينبش فوجد الميت ميتاً فذلك يدل على أنه باحث عن علم في طلب الدنيا أو أنه ينال مالاً غير حلال، فإن رأى أنه ينبش فوجد الميت حياً، فإن الرؤيا تدل على علم وزيادة دين أو أنه ينال مالاً حلالاً. ومن رأى في منامه وكأنّه يحدث الموتى في حوائجه، دلت الرؤيا على أنه تُقضى له حوائجه.

النخاش

[1]نخَّاسُ الدوابِ: بائعُ الدوابّ. النخاس: بائع الدواب.

ورؤية نخاس الدواب[1] في المنام يؤول برجل يؤثر صحبة الأشراف على المال (أي يقدم صحبة الأشراف على جمع المال).

والنخاس في المنام يؤول برجل صاحب أخبار، وقيل: نخاس الدواب في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ نخاس فإنه يمتلك قلوب الناس وتميل إليه وتلين.

النداف

الندّاف: الذي يندف القطن أو الصوف. ندف الصوف أو القطن: ضربه بالمندف.

والنداف في المنام يؤول برجل صاحب خصومات. فإن رأى في منامه وكأنّه يندف، دلت الرؤيا على أنه يدخل في خصومة، فإن رأى وكأنه يندف وأنّه لا يُحسن الندف، دلت الرؤيا على خصومة وأن خصمه يغلبه فيها.

الناقد

الناقد: الذي يميز بين النقود المزيفة الرديئة والنقود الجيدةة.

والناقد في المنام يؤول برجل يختار من كل شيء أجوده، كالحاكم العادل، والفقيه العالم، والواعظ الورع، والعابر الحاذق، والعابد المحترس من خداع الشيطان، ومثل من لا يجوز عليه التدليس.

النعال

النعّال: صانع النعال أو الأحذية.

وقيل: النعال في المنام يؤول برجل يعذب الناس لأجل المال. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه ينعل كما ينعل الدواب ولم يكن لذلك ألماً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً، فإن كان لذلك ألماً دل ذلك على ضر.

المعبر

المعبر: الذي يفسّر الرؤيا ويُخبر بما يؤول إليه أمرها.

والمعبر في المنام يدل على الحاكم والفقيه والطبيب وكل من يحزن الإنسان عنده أو يفرح. وربما دل المعبر في المنام على المسجد، وربما دل المعبر على قارئ القرآن لأنّه مبشر ومنذر. وربما دل على من يتعامل مع الميزان والأوزان كصاحب المعيار، وربما دل المعبر على الصيرفي، وربما دل المعبر في المنام على الغسال أو القصار أو جزاز الشعور وكل من يساعد في التخفيف من هموم الناس، وربما دل المعبر في المنام على قارىء كتب الرسائل وسجلات الملوك القادمة من البلدان. ومن رأى في منامه وكأنه عاد في النوم عابراً، فإن كان أهلاً للقضاء فإنه يصبح قاضياً، وإن كان طالباً للعلم فإنه ينال علماً، وإن كان ممن يتعلم القرآن ويحفظه فإنه يحفظ القرآن، فإن كان طالباً لعلم الطب فإن يصبح حاذقاً فيه، أو يكون كاتباً أو قارئاً إن كان ممن يسعى في ذلك في اليقظة. أو أنه يكون صيرفياً أو قصاراً أو غسالاً أو جزاراً وذلك حسب الرؤيا وحالة الرائي. وقيل: من رأى في المنام وكأنه قد قص مناماً على معبر، فما رأى في المنام أن المعبر قد عبر له فهو كما عبره وذلك إن كان موافقاً للحكمة جارياً على السُّنة، فإن رأى وكأن المعبر لم يفهم سؤاله أو أنه لم يفهم عبارة المعبر، فإن ذلك يدل على أنه يحتاج إلى من يقف معه في حاجته. وقال بعضهم: المعبر في المنام يدل على رجل يطلب عثرات الناس.

المجبر

الْمُجَبِّرُ: الَّذِي يُجْبِرُ الْعِظَامَ الْمَكْسُورَةَ.

والمجبر في المنام يؤول بملك، والمجبر في المنام يؤول كذلك برجل يؤلف بين الناس ويدعو إلى الاستقامة، والمجبر في المنام هو في الأصل صالح بسبب اسمه ودال على كل من تجري الخيرات على يديه في الدين والدنيا، والمجبر قد يدل على السلطان أو الحاكم أو الفقيه، والمجبر قد على يدل على الرجل الكثير الصدقة، والمجبر قد يدل على الإسكاف أو الخياط أو الشعاب أو البناء أو البيطار وأمثالهم. فمن رأى في منامه وكأنّه وقف إلى جابر في داء قد نزل به أو في كسر قد أصابه، فيكون تأويل الرؤيا حسب حالة السائل -صاحب الرؤيا- وحقيقة الداء ومكانه ويتم إشراك المجبر كذلك في التأويل. فإن رأى الشخص في منامه وكأن قرحة قد خرجت في عنقه، فذهب عند جابرِ ففتحها له أو شقها بأداة من حديد (كالمشرط ونحوه) حتى سال جميع ما فيها من القيح، فيكون ذلك دال على نذر أو دين هو في عنقه ثم يفرج عنه منه على يد حاكم أو عالم أو نحوه. ومن رأى في منامه وكأن مفاصله قد تفصلت أو أن عظامه قد تفرقت فقام المجبر بضم بعضها إلى بعض حتى عاد جسمه صحيحاً، دل ذلك على أنّه ينال كسوة أو يفصل ثوباً أو يعطيه إلى خياط يخيطه. وإن رأى في منامه وكأن يده أو رجله قد انكسرت وأن المجبر عمل عليها جبارة، فإن ذلك يدل على أن رجل يساعده ويجبره بمعروفه.

المغازلي

المغازلي: بائع أو صانع المغازل. المغازل: مفرد مِغزل: آلة غزل الصوف والقطن.

والمغازلي هو في المنام يدل على رجل يفشي أسرار الناس.

المشاط

المشّاط: بائع أو صانع الأمشاط.

والمشّاط هو في المنام يدل على رجل يجلي هموم الناس ويعمل على التفريج عن كروبهم.

الفصاد

الفصّاد: الذي يُعِالج بالفصد.

والفصاد في المنام إن فصد بالطول، فإنه يدل على كلام يتكلمه بالجميل وأنه يؤلف بين الناس، وإن رأى أنه فصد بالعرض فإنه يدل على كلام سوء أو عداوة أو طعن بالكلام أو نميمة.

الخرزي

الخرزي: بائع وصانع الخرز.

والخرزي هو في المنام يدل على رجل يلي أمور الناس ويعمل في ترتيب أمور الناس ومساعدتهم.

الملاح

الملاح: البحّار.

والملاح في المنام يؤول برجل سجان، وقيل: هو يدل على سائس الملك أو يدل على وزير الملك أو صاحب جنده أو المتوسط بينه وبين رعيته. وربما دل الملاح في المنام كذلك على الجمّال أو البغّال أو الحمّار أو المكاري أو السّائس.

الملاح

الملّاح: بائع الملح.

وبياع الملح (أو الملاح) هو في المنام يؤول برجل صاحب أموال ودراهم.

0

المساميري

المساميري: بائع أو صانع المسامير.

والمساميريّ هو في المنام يؤول برجل يأمر الناس بالتودد ويؤلف بينهم.

0

البائع والمشتري

والبائع والمشتري مختلفين.

فمن رأى في منامه وكأنه يبيع شيئاً أو يشتري شيئاً فإن الرؤيا تدل على أنه مضطر أو محتاج إلى أمر ما، لأن الإنسان لا يبيع إلا وقت اضطراره، فإذا اضطر باعه واشترى شيئاً. وقيل: من رأى في منامه وكأنه باع شيئاً من نوع محبب، فإن الرؤيا تدل على أنه يقع في تشويش واضطراب ويرجو نصراً ونجاةً، فإن رأى في منامه بأنه باع شيئاً مكروهاً، فإن ذلك غير محبب في التأويل. فإن رأى في منامه بأنه اشترى شيئاً من نوع محبوب، فإن ذلك يدل على نجاته من أمر ما كان يحذر منه، فإن رأى في منامه بأنه اشترى شيئاً من نوع مكروه، فإن ذلك يدل على أنه يقوم بأمر ما خاطئ ويناله منه هم. وكل شيء يرى بأنه يبيعه وكان في بيعه خير للبائع، فهو يدل على شر للمبتاع.

الدهان

الدَّهَّانُ: بائع الدُّهن، أو مَن حرفته الدَّهْن.

وأما الدهان في المنام فهو يدل على رجل مداهن أو مدلس أو رجل يقوم بأعمل خفية يزين بها ويكون تأويل الرؤيا حسب نوع الدهن ولونه ورائحته والمكان الذي يدهن به وموافقته للمدهون. ومن رأى في منامه وكأنه يكتب بالدهان قرآناً أو كلاماً به بر فإن ذلك صالح والرؤيا محمودة وأما إن كان شعراً وغزلاً فهو فاسد في التأويل.

النساج

النسّاج: الذي ينسج الثياب، حائك الثياب.

وأما النساج فهو يدل على رجل يكد ويتعب في عمله، ويدل على رجل يسعى في طلب رزقه، ويدل على المسافر أو على البناء أو على الحراث. وقد يدل النسج على ما الإنسان فيه في اليقظة من مرض أو هم أو سفر أو خصومة أو علم أو عمل وما بقي لانقضائه. فإن رأى في منامه وكأنه ينسج وأنه أتم النسج، فإن الرؤيا تدل على زوال همه إن كان مهموماً أو الشفاء من مرضه إن كان مريضاً أو إنتهاء الخصومة أو العودة من السفر إن كان مسافراً، وإلا كان تأويل الرؤيا بقدر ما بقي في النول من نسيج. وقيل: النسج في المنام قد يدل على سفر، وقيل: النسج قد يدل على خصومة.

الفتال

الفتال: صانع الفتائل والخيوط والحبال.

والفتّال في المنام قد يدل على الماسح أو السائح أو المسافر، وربما يدل على المفتي أو القاضي أو ذو الرأي. فمن رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً، دلت رؤياه على أنه يسافر إن كان من أهل السفر، أو ربما دلت  رؤياه على أنه يمسح أرضاً إن كانت تلك صناعته، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يُحكم أمراً ما هو يحاول به في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يعقد عقد نكاح أو شراكة أو نحوه.

المكاري

المكاري: الذي يؤجر الدواب، أو من لديه دابة يعمل عليها ويحمل الأمتعة عليها وينقلها مقابل أجرة. [1]الحمّار: العامل على الحمار.

الحمّار: صاحب الحمار، البغّال: صاحب البغل، أو من يعمل على البغل، ونحو ذلك.

والمكاري والجمّال والبغّال والحمّار فإنهم في المنام يدلون على ولاة الأمور أو المكلفين بأمور الناس، لأنهم يدبرون الحيوان ويحملون الأموال.

ورؤية الحمَّار[1] في المنام تؤول رجل ينفذ الأمور ويمشيها.

المسدي

المسدي: صانع المسد، المسد: أي اللّيف.

وأما المسدي فهو في المنام يدل على رجل متردد أو رجل لا يستقر به قرار.

ضارب العود

البربط: أي العود، ضارب البربط: الضارب على العود، أو العازف على العود.

وضارب البربط كذلك يدل في المنام على رجل يقول كلاماً فيه كذب.

الطبال

الطبال: الضارب على الطبل.

والطّبّال هو في المنام يدل على رجل يفتعل كلاماً باطلاً.

الزامر

الزامر: النافخ بالمزمار، أو العازف على المزمار.

والزّامر هو في المنام يدل كذلك على هم أو حزن.

الراقص

الراقص: من يحترف الرقص.

وقيل: الرّاقص هو في المنام هو يدل على رجل صاحب هم وحزن.

البستاني

البستاني: الذي يعمل في البستان.

وصاحب البستان (البستاني) في المنام يؤول كذلك برجل يحسن معاملة المرأة ويقوم بالعمل على شؤونها.

الحطاب

الحطّاب: بائع أو جامع الحطب.

والحطاب في المنام يؤول برجل ذو نميمة.

صاحب الدجاج

صاحب الدَّجاج: الذي يعمل في تربية الدجاج.

وكذلك صاحب الدجاج تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على الزواج من امرأة.

الفاكهي

الفاكهي: بائع الفواكه.

والفاكهي في المنام ينسب إلى الثمرة الذي رأى أنه يبيعها. (أي يكون تأويل رؤية الفاكهي حسب نوع الفاكهة التي رؤي بأنه يبيعها في المنام)

السباك

السَّبَّاكُ: من يُسِيل أو يُذيب أو يصهر المعادن كالذهب والفضة ثم يصبّها أو يفرغها أو يسكبها في قوالب لتصبح سبائك.

والسباك في المنام يؤول برجل فاصل يفصل بين الحق والباطل، أو ربما دل على كلام مسبوك ، أو ربما دل على الغاسل أو القصار أو مصفي الثياب وأمثالهم.

السلاخ

السّلاخ: منْ حِرفتُه سلخ الجلود.

ﻭﺍﻟﺴﻼخ في المنام يؤول برجل ﻇﺎﻟﻢ أو يدل على ﺘﺎﺟﺮ لا يعطي ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ أو ربما يدل على شرطي.

فان رأى في منامه وكأنه أصاب حرفة جامعة، دلت الرؤيا على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

تفسير حلم و رؤية مهنة من المهن أو حرفة من الحرف أو صنعة من الصناعات في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب