موقع عربي
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الأمعاء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الأمعاء] في المنام لابن سيرين:
وأما المصران من كل الحيوان في المنام فإنها إذا كانت مع البطون فهي تجري مجراها في التأويل، فإذا انفردت المصران عن البطون فإنها في التأويل لمن يصيبها أو يملكها أو يأكلها تكون دالة على أنه ينال من ذي قرابة له خيراً ومنفعة.
تفسير حلم و رؤية الأمعاء في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية تحول الحال أو الاسم لغيره وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [تحول الحال أو الاسم لغيره] في المنام لابن سيرين:
ومن رأى في منامه وكأنه عاد في المنام إلى حال كان عليه في اليقظة سابقاً، ربما دلت الرؤيا على أنه يعود إلى ذلك الحال الذي رأى بأنه كان عليه سواء كان ذلك الحال خير أو غير ذلك.
وقيل: من رأى في منامه وكأن اسمه أو جسمه أو صفته قد تحول أو تغير أو تبدل، دلت الرؤيا على أنه يتغير من حال إلى حال ويكون ذلك الحال خير أو شر على حسب الحال أو الاسم الجديد الذي رأى بأنه قد تبدل أو تحول إليه. وكذلك يكون تأويل مثل هذه الرؤى على ما فيها من زيادة وجوهر ما قد تحول إليه.
تفسير حلم و رؤية تحول الحال أو الاسم لغيره في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية العجلة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [العجلة] في المنام لابن سيرين:
والعَجَلُ أو العجلة في المنام هي في التأويل تدل على الندامة، كما أن الندامة في المنام تدل على العجلة في أمر.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه في عجلة من أمره، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وكرامة.
تفسير حلم و رؤية العجلة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاعجاب وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاعجاب و العجب] في المنام لابن سيرين:
والعجب -أو الإعجاب- في التأويل قد يدل على ظلم، فمن رأى في منامه وكأنه أُعجب بنفسه أو بغناه أو بقوته فإن الرؤيا قد تدل على أنه يظلم إنساناً.
تفسير حلم و رؤية العجب و الاعجاب ي المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الانشغال وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الانشغال] في المنام لابن سيرين:
وقيل: وأما الشغل -أو الانشغال- في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه مشغول، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج بكراً قال الله تعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون}.
تفسير حلم و رؤية الانشغال في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاسم وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاسم] في المنام لابن سيرين:
الاسم
وقيل: وأما تغيير الاسم في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يُدعى بغير اسمه، فإن دعي باسم قبيح فإنه يظهر به عيب، وإن دعي باسم حسن مثل محمد أو على أو حسن أو سعيد فإن الرؤيا تدل على أنه نال عزاً وشرفاً وكرامةً على حسب ما يقتضيه معنى ذلك الاسم.
تفسير حلم و رؤية الاسم في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية إخراج الرجل من ميتقره أو الطرد وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [إخراج الرجل من مستقره] في المنام لابن سيرين:
الطرد
وقيل: وأما اخراج الرجل من مستقره في المنام، فإن ذلك يدل على النجاة من الهموم.
وحكي أن رجلاً أتى بعض المعبرين فقال: رأيت كأن جيراني أخرجوني من داري فقال له المعبر: ألك عدو؟ قال: نعم. قال: وأنت في حزن؟ قال: نعم. قال: البشارة فإن الله تعالى ينجيك من شر كل عدو ويفرج عنك كل هم وحزن لقوله تعالى في قوم لوط: {أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله}.
وقيل: إن رأى من هو صاحب سلطان في منامه وكأنه معزول -قد عُزل عن سلطانه-، دلت الرؤيا على أنه مغلوب على أمره -ليس بيده حيلة-.
تفسير حلم و رؤية الطرد أو اخراج الرجل من مستقره في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية مختار و الاختيار وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاختيار] في المنام لابن سيرين:
مختار
وقيل: وأما الاختيار في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه مختار في قومه، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب رياسة لقوله تعالى: {وربك يخلق ما يشاء ويختار}.
تفسير حلم و رؤية في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاستماع و السماع وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاستماع] في المنام لابن سيرين:
السماع الاستماع
وقيل: وأما الاستماع في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يستمع، فإن كان تاجراً فإن الرؤيا تدل على أن تجارة يتجرها لا تتم، وإن كان والياً فإن الرؤيا تدل على عزله عن ولايته، قال الله تعالى: {إنهم عن السمع لمعزولون}.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يستمع أقاويل ويتبع أحسنها، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال بشارة لقوله تعالى: {فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ}.
فإن رأى في منامه وكأنه يسمع ويجعل نفسه أنه لا يسمع، فإن الرؤيا قد تدل على أنه يكذب ويتعود ذلك، قال الله تعالى: {يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبراً كأن لم يسمعها}.
وأما استراق السمع في المنام فهو يدل على كذب أو نميمة لقوله تعالى: {يلقون السمع وأكثرهم كاذبون} ويقتضي أن يصيب مسترق السمع مكروه ربما من جهة السلطان لقوله تعالى: {إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين}.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يتسمع على إنسان، فإن الرؤيا قد تدل على أنه يريد له الفضيحة.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يُنادى عليه من موضع بعيد مجهول فأجاب للنداء، فإن الرؤيا قد تدل على قصر العمر.
تفسير حلم و رؤية الاستماع و السماع في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الامهال وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الامهال] في المنام لابن سيرين:
وأما الإمهال في المنام فإنه قد يدل على العذاب لقوله تعالى: {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا}. فإن رأى في منامه وكأنه أمهل رجلاً في غضب، فإن الرؤيا تدل على أنه يعذبه عذاباً شديداً.
تفسير حلم و رؤية الامهال في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاعارة و الاستعارة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاعارة] في المنام لابن سيرين:
[1] المُؤْنَةُ: القُوتُ
وأما العارِيَّةُ -أو الإعارة- في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه استعار شيئاً أو أعاره، فإن كان ذلك الشيء محبوباً، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال خيراً لا يدوم، وإن كان ذلك الشيء مكروهاً، دلت الرؤيا على أمر مكروه لا تدوم، وذلك أن العارية لا بقاء لها.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه استعار من رجل يعرفه دابةً، فإن الرؤيا تدل على أن المعير يساعد المستعير في المؤنة [1] أو نحوه.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه أعار أو استعار، كان تأويل الرؤيا حسب نوع وجوهر ما رأى أنه استعاره أو أعاره، وكذلك قد تدل الرؤيا إن كان ما استعاره مستحب على أنه ينال خيراً ولكن ذلك الخير لا يدوم طويلاً.
تفسير حلم و رؤية الاعارة و الاستعارة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية التأجير و الاستئجار أو الاجارة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاجارة أو التأجير] في المنام لابن سيرين:
وأما الإجارة في المنام، فإن المستأجر في المنام يؤول برجل يخدع صاحب الإجارة أو يغره أو يحثه على أمر مضطرب. وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب ما رأى بأنه قد استأجر في المنام كذلك على في الرؤيا من أدلة وما في اليقظة من شواهد.
تفسير حلم و رؤية الاجارة و التأجير في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاحسان و الاساءة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاحسان و الاساءة] في المنام لابن سيرين:
وأما الاحسان في المنام فيدل على نجاة صاحب الرؤيا. فمن رأى في منامه وكأنه يعمل الإحسان في منامه، فإن الرؤيا محمودة وتدل على النجاة، بينما تدل الاساءة في المنام على عكس ذلك.
تفسير حلم و رؤية الاحسان و الاساءة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الانكار و الجحود وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الجحود] في المنام لابن سيرين:
[1]الْجُحُودُ: إِنْكَارُ الشَّيِ مَعَ الْعِلْمِ به.
وأما الجحود[1] فعلى ضربين جحود حق وجحود باطل، فمن رأى في منامه أنه جحد باطلاً دلت الرؤيا على أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ومن رأى في منامه كأنه جحد حقاً فإن الرؤيا غير محمودة، قال الله تعالى: {وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون}.
تفسير حلم و رؤية الجحود في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البخل و الكرم أو إنفاق المال وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [البخل و إنفال المال] في المنام لابن سيرين:
وأما البخل فهو في المنام يدل على الذم، فإن رأى في منامه وكأنه يبخل دل ذلك على أنه يذم، كما أنه لو رأى في منامه وكأنه يذم، دل ذلك على أنه يبخل. وقيل: إنفاق المال عن إكراه دليل على قصر الحياة، قال الله تعالى: {وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت} وأما إذا رأى في منامه أنه يُنفق عن طيب نفس منه دلت الرؤيا على أنه يصيب خيراً ونعمةً لقوله تعالى: {وأنفقوا خيرا لأنفسكم} وقوله تعالى: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}.
تفسير حلم و رؤية البخل و الكرم في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الضلالة عن الطريق و الاهتداء إليه وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الضلالة و الهداية] في المنام لابن سيرين:
وأما الضلالة عن الطريق في المنام فتدل على الخوض في باطل، وأما الاهتداء إلى الطريق بعد الضلالة فيدل ذلك على إصابة الخير والفلاح. فمن رأى في منامه وكأنه قد أضل الطريق دل ذلك على الخوص في باطل، فإن رأى في منامه وكأنه قد أضل الطريق ولكنه اهتدى إليه بعد ذلك دلت الرؤيا على إصابة خير وفلاح.
تفسير حلم و رؤية الضلالة و الاهتداء أو الهداية في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الراحة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الراحة] في المنام لابن سيرين:
وقيل: إن من رأى في منامه وكأنه مستريح -أو في راحة-، دلت الرؤيا على أنه يكد، ومن رأى في منامه وكأنه يكد، دلت الرؤيا على أنه يكون في راحة -يستريح-.
تفسير حلم الراحة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النعاس و النوم و الاستلقاء و الانبطاح و الاستيقاظ من النوم و الرقاد أو القيلولة و النوم على الجنب و الاضطجاع و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النعاس و النوم و الاستيقاظ و الرقاد و نحوه] في المنام لابن سيرين:
النعاس في المنام أمن لقوله عز وجل: {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه}.
والنوم في المنام قد يدل على غفلة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس: {الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا}، وورد في الدعاء: {نبهنا من نوم الغافلين}.
ومن رأى في منامه وكأنه مستلق على قفاه، فإنه يقوى أمره وتقبل له الدنيا لأن الأرض مسند قوي. وإن رأى في منامه وكأنه مستلق على قفاه وكان وكأن فمه منفتحاً وكأنت تخرج من فمه أرغفة خبز، فإن الرؤيا تدل على أن تدبير معيشته ينقص وأن غيره ينتفع منه.
فان رأى في منامه وكأنه منبطح، فإن الرؤيا تدل على أنه يذهب من ماله أو تدل على أنه تضعف قوته أو تدل على أنه لا يدري بما يجري حوله، وذلك أنه إذا نام على هذه الصفة جعل وجهه في الأرض فلا يدري ما وراءه. وقيل غير ذلك: فقد قال القيراني: إن النوم على البطن في المنام يدل على خير وظفر بالأرض والمال والأهل والولد.
والانتباه أو الاستيقاظ من النوم هو في المنام دال على صحة البدن والجسد أو الحركة والإقبال.
والرقاد على الظهر هو في المنام دال على تشتيت، وربما دل على غير ذلك مثل الفراغ والانتهاء من الأعمال، أو ربما دل على الراحة من الأحزان إذا رأى بأنه كان حامداً لله عز وجل.
والنوم على الجنب هو في المنام دال على سماع خبر.
ومن رأى في منامه وكأنه مضطجع تحت أشجار، دلت الرؤيا على أنه يكثر نسله وولده.
تفسير حلم و رؤية النعاس و النوم و الرقاد و الاستيقاظ ومثل ذلك في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المرأة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤية المرأة في المنام لابن سيرين:
وأما المرأة العجوز المجهولة فهي في المنام على الجملة تؤول بالدنيا. وقيل أيضاً: العجوز المجهولة القبيحة الناقصة ذات العيب هي في المنام دالة على الدنيا وما فيها من فتن وقد تمثلت الدنيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء في صورة امرأة وتخايلت لكثير من الناس في صورة امرأة عجوز ذات عيب. والعجوز المجهولة الجميلة الحسنة العابدة أو الزاهدة هي في المنام دالة على الأخرة وما يقرب منها ويعمل لها من عمل ومال حلال لأن الدنيا والآخرة ضرتان إحداهما أعظم وأحسن من الأخرى. وربما دلت المرأة العجوز المجهولة القبيحة على أرض ميتة أو دار الخربة. وأما الهجوز المعروفة فهي في المنام دالة نفسها أو على سميتها أو شبيهتها أو نظيرتها. وقيل: إن رأى في منامه وكأن عجوزاً هرمة قد شابت، وكانت الرؤيا له في خاصته، فإن كان فقيراً في اليقظة فإنه يستغني ويذهب فقره، وإن كان ممن أدبرت دنياه فإنه يعود إليه إقبالها، وإن كان حرّاثاً أو عنده مكان يدل على النساء أو المرأة في التأويل وقد تعطل مثل بستان أو فدان زرع أو حمام ونحوه فإنه يعود إلى عمارته وبنائه وهيئته، وإن كان مريضاً فإنه يشفى من علته، وإن كان لاهياً عن آخرته فإنه يعود إليها، وإن كانت الرؤيا للعامة فإنه إن كانت السنة قد يئس الناس منها ومن خيرها، فإنه يأتيهم الخصب والخير والقوت، وإن كانوا في حرب قد تشعبت وكبرت ومكرت، فإنه ينجلي أمرها ويعودوا إلى حالهم في أولها.
وقيل: المرأة المجهولة في المنام إن لم تكن عجوزاً فدالة إما على أمور الدنيا لأنها دنيا ولذة ومتعة وإما على أمور الآخرة لأنها تصلح الدِّين، وربما دلت المرأة المجهولة في المنام على السلطان لأن المرأة حاكمة على الرجل بالهوى والشهوة وهو في كده وسعيه عليها في مصالحها كالعبد، وقد تدل المرأة المجهولة في المنام على سنة خير لأنها تحمل وتلد وتدر اللبن، وربما دلت المرأة المجهولة في المنام على الأرض والفدان والبستان، وربما دلت المرأة المجهولة في المنام على مركوب من المركوبات. وقيل: إن رأى في منامه امرأة مجهولة ضاحكة إليه أو مقبلة عليه، فإن كانت الرؤيا له خاصة، فإنه إن كان مريضاً في يقظته ببطن ونحوه أو أنه أعزباً وكانت المرأة موصوفة بالجمال وظنها أنها من الحور العين وليست من نساء الدنيا فإن الرؤيا محمودة وقد تدل على الشهادة في سبيل الله، وإن لم يكن شيء من ذلك وأنها كانت من نساء الدنيا دلت الرؤيا على أنه ينجو مما هو فيه وينال دنيا، وإن رأى مثل ذلك فقير فإنه ينال مالاً، وإن رأى مثل ذلك من له حاجة عند سلطان فإنه يرجى له نيل حاجته، فان رأى مثل ذلك من له سفينة أو دابة غائبة فإنها تقدم عليه بما يسره، وإن رأى مثل ذلك مسجون فإنه يفرّج عنه لجمالها وللفرج الذي معها، وإن رأى مثل ذلك من يعالج غرساً أو زرعاً فإن زرعه وغرسه ينبت وينمو ويثمر، وأما إن رآها للعامة فإنها تدل على أن أمراً ما من أمور الدنيا يقدم على الناس أو ينزل فيهم، فإن كانت بارزة الوجه كان ذلك الأمر ظاهراً، وإن كانت منتقبة كان ذلك الأمر خفياً، وإن كانت جميلة كان ذلك الأمر سارّاً، وإن كانت قبيحة كان ذلك الأمر أمر قبيحاً، وإن كانت تعظهم وتأمرهم وتنهاهم كان ذلك الأمر صالح في الدِّين، وإن كانت تعارضهم وتلمسهم أو تقبلهم أو تكشف عورتها إليهم فهي فتنة تصيب من ألمّ بها أو نال شيئاً منها في المنام وقد تكون من الفتن حصناً وغنائم في تلك السنة التي هم فيها إن رآها في وسط الناس أو في الجامع لأن الخير قد يكون فتنة لقوله تعالى: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة}، وإن رآها داخلة عليهم أو نازلة إليهم فهي تدل على السنة الداخلة بعد التي هم فيها. وقيل: المرأة الشابة المجهولة هي في المنام للرجل دالة على خير يجيء أو أن أمراً من أمور الدنيا يأتي أو ربما تدل على فتنة، ومن رأى في منامه وكأن امرأة شابة مجهولة دخلت عليه ضاحكة مستبشرة، فإن كانت الرؤيا له خاصة، فإنه إن كان له غائب فإنه يعود إليه أو تأتيه أخباره، وإن رأى مثل ذلك من تقتر رزقه وتعسر عليه فإنه ييسر له رزقه، وكذلك إن رأى مثل ذلك من هو في سفر وقد تعسر عليه في سفره فإنه ييسر له في سفره، وأما إن كانت للعامة، فإن رآها وكأنها تطارد الناس في الأسواق أو تدعوهم إلى السفاح فإنها تدل فتنة تموج فيهم، وإن رآها تضرب بالدف أمام الناس فإنها تدل على خبر مشهور يقدم على الناس ثم على قدر جمالها وقبحها وسائر أحوالها.
تفسير حلم و رؤية المرأة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المحرضة أو رماد الاشنان للتنظيف وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [المحرضة] في المنام لابن سيرين:
[1]المِحْرَضَة: وعاءُ الحُرْض. الحُرض:الحُرْضُ: رماد الأُشنان أو الأشنان إِذا أحرق ورُشَّ عليه الماءُ انعَقد وصار كالصّابُون تنظَّف به الأَيدي والملابس.
والمحرضة[1] في المنام تدل على خادم نافع يساعد في التخفيف من الهموم.
تفسير حلم و رؤية المحرضة أو رماد الاشنان في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الأرجوحة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الأرجوحة] في المنام لابن سيرين:
والأرجوحة المتخذة من الحبل فإن رأى في منامه وكأنه يتمرجح فيها، دلت على لعب أو لهو في أمر ما من أمور الدين.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يرجح في أرجوحة، فإن الرؤيا تدل على التهاون في أمر من أمور الدين.
تفسير حلم و رؤية الأرجوحة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخلال مثل خلال الاسنان وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [خلال الاسنان] في المنام لابن سيرين:
[1]خِلَالُ الأسنانِ: عود يُتَخَلَّلُ به ويُزال به الطعام الذي بين الأسنان.
خِلَالُ الثوب: مَا يُخَلُّ الثَّوْبُ بِهِ ويجمع طرفيه أو أطرافه ببعضها ويكون من عود أو من حديد. وخِلَالُ الثوب: أداة من معدن له رأس دقيق يغرز في الثياب.
والخلال[1] قد لا يستحب في التأويل عند رؤيته في المنام لتضمنه لفظ الخلل. وقيل غير ذلك: إنه لا يكره في التأويل لأنه ينقي وسخ الأسنان، والأسنان في التأويل أهل البيت فكأنه يفرج الهموم عن أهل البيت. وإن رأى في منامه بأنه خلل بخلال ثوبه، فإنه يؤلف ما بين إناس.
تفسير حلم و رؤية الخلال مثل خلال الثوب أو خلال الاسنان في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الإبرة و الخيط و الخياط و المطرز و الرفاء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الإبرة والخيط] في المنام لابن سيرين:
وأما الإبرة فهي في المنام دالة على المرأة، ورؤية إدخال الخيط في الإبرة يدل الوطء والجماع، وأما رؤية إدخال غير الخيط في الإبرة فيدل ذلك تحذير لقوله تعالى: {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط}.
وأما إن رأى في منامه وكأنه يخيط بالإبرة ثياب الناسِ، دلت الرؤيا على أنه رجل ينصح الناس أو يسعى بالصلاح بينهم لأن النّصاح هو الخيط في لغة العرب والإبرة هي المِنْصَحة -أو المِنْصح- في لغة العرب والخياط الناصح.
وإن رأى في منامه وكأنه يخيط ثيابه، دلت الرؤيا على أنه يستغني إن كان فقيراً، ويجتمع شمله إن كان مبدداً وينصلح حاله إن كان فاسداً.
وأما إن رأى في منامه وكأنه رفأ بالابرة والخيط قطعاً -أو خِرَقاً-، دلت الرؤيا على انه يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم. ومنه القول: من اغتاب فقد خرق ومن تاب فقد رفأ.
والإبرة في المنام قد تدل كذلك على رجل مؤلف بين الناس أو امرأة مؤلّفة.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يأكل إبرة، دلت الرؤيا على أنه يفضي بسره إلى من يضر به.
وإن رأى في منامه وكأنه غرز إبرة في إنسان، دلت الرؤيا على أنه يطعن فيه بالكلام.
وقال أكثر المعبرين: إن الإبرة في التأويل تدل على صلاح أمر صاحبها أو جمعه أو التئامه، وكذلك لو كانت اثنتين أو ثلاثة أو أربعة، والإبرة التي فيها خيط أقوى وأفضل في التعبير ويكون التئام وصلاح أمر صاحبها أقرب، وكذلك لو رأى بأنه خاط في الإبرة فذلك أفضل في التأويل، فكلما كان قدر ما خاط أكثر كان ذلك في التأويل أفضل. وما كان من الإبر يعمل بها ويخيط بها ولو كان قليلاً فذلك خير في التأويل وأفضل من كثير لا يعمل بها وتكون الرؤيا أسرع تصديقاً.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أصاب إبرة فيها خيط أو كان يخيط بها، دلت الرؤيا على أنه يلتئم شأنه، ويجتمع له ما كان من أمره متفرقاً، ويصلح حاله. وأما لو رأى في منامه وكأن إبرته التي يخيط بها قد انكسرت أو انخرمت أو انتُزعت منه أو احترقت، فيكون تأويل الرؤيا بضد الأول.و قيل: ضياع الإبرة أو سرقتها في المنام يدل ذلك على أمر يكاد أن يتفرق ويفسد ثم يلتئم ويصلح.
وقيل كذلك: الإبرة في المنام تؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.
والخيّاط في المنام يؤول برجل مؤلف بين الناس في صلاح، وتعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة.
فإن رأى في المنام وكأنه يخيط ثوباً لنفسه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدِّين.
فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط وهو لا يحسن الخياطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد أن يجمع أمراً متفرقاً ولكنه لا يقدر على أن يجمعه.
فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط ثوب امرأته، فإنّ الرؤيا قد تدل على محنة.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خياط فإنه يصلح بينه وبين الناس بالمعروف وينال رفعة وصلاحاً ورزقاً واسعاً.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خيط ثوبه انتظم حاله وصلح شأنه.
الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.
والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.
المطرّز: الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط أو الرسوم ونحوه.
والمطرز في المنام يؤول بعالم مكّار ولكنه مزوق في الكلام.
تفسير حلم و رؤية الابرة و الخيط و الرفاء و المطرز و الخياط و نحو ذلك في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الباطية و الجام أو إناء الفاكهة أو الحلويات وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الجام أو إناء الحلويات] في المنام لابن سيرين:
[1]الجامُ: إِناءٌ يوضع فيه الطعام مثل الفاكهة أو الحلويات ويُقدّم.
والجام[1] في المنام يدل على الحبيب، فإن رؤى بأن الجام قد قدم وعليه حلاوة دلت الرؤيا على حلاوة ومحبة تأتي من قبل الحبيب، وكذلك فإن الحلو على الجام يدل على زيادة المحبة في قلب الحبيب. فإن رؤي بأن الجام قد قدم عليه شيء من البقول أو شيء من الحمضات، دلت الرؤيا على عداوة أو بغض تظهر من بيت الحبيب اتجاهه.
[2]الباطية: إناء يوضع فيه الطعام أو الشراب.
والباطية[2] في المنام تدل على امرأة لكن يكون فيها مكر.
تفسير حلم و رؤية الباطية أو الجام أو إناء الفاكهة أو الحلويات في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية كساء البيت أو أثاث البيت و الستار أو الستر أمام الباب أو النافذة ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [كساء البيت و الستار] في المنام لابن سيرين:
والكساء في البيت -أو أثاث البيت- يؤول في المنام بقيّم البيت أو بماله أو بمعاشه -ومصدر رزقه-.
وأما رؤية شراء كساء للبيت – أو أثاث- أو رؤية الحصول عليه سواء منفرداً أو جماعة فإن ذلك يدل على أمول وبضائع. وقيل: إن مثل هذه الرؤيا إن كان وقتها في الشتاء كانت البضائع نافقة وفيها ربح، وإن كان الرؤيا في الصيف كانت البضائع كاسدة وفيها خسارة.
وأما الستر -أو الستار- في المنام، فإنه على الجملة إن كان مجهولاً فإنه يدل على هم إلا أن عاقبته سلامة، فإن رؤي بأنه كان على باب البيت أو في الدار ستاراً مجهولاً دل ذلك على هم من جهة النساء، وإن رؤي بأنه على باب الحانوت ستاراً مجهولاً دل لذلك على هم في المعاش وكسب المال، وإن رؤي بأنه على باب المسجد ستاراً مجهولاً دل ذلك على هم في الدّين. فإن كان الستار مهترئاً فإنه يدل على هم سريع الزوال، وقيل: الستار البالي القديم المهترئ المجهول يدل على فرج من هم. وأما الستار المعروف فيؤول كما هو ولا تضر رؤيته فإنه هو بعينه في اليقظة لا يضر ذلك ولا ينفع حتى يصير مجهولاً لم يعرفه في اليقظة. وكذلك فقد قيل بأن الستار الأخضر والأبيض محمودان في التأويل. ورؤية تمزيق الستار أو قلعه أو رميه في المنام يدل على ذهاب الهم والغم. ورؤية الخائف أو المختفي أو الهارب للستار يدل ذلك على ستر له وأمن من خوف. والستور على الأبواب إن كانت مجهولة فإنها على الجملة تدل على هم.
[1]الكِلَّةُ: سترٌ رقيق مُثَقَّبٌ يُتَوَقَّى به من البعوض وغيرهِ
وأما الكلة[1] فهي في المنام دالة على الزوجة، أو ربما دلت الكلة في المنام على هم يزول لا يبقى.
تفسير حلم و رؤية كساء البيت وأثاث البيت و الستار في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصنم و الالحاد و عبادة غير الله سبحانه و تعالى ورؤية الكفر و ترك الاسلام و الردة ونحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤية [الاصنام والالحاد وترك الاسلام ونحو ذلك] في المنام لابن سيرين:
المستحق للعبادة هو الله تعالى فمن عبد غيره فقد خاب وخسر.
فمن رأى في منامه كأنه يعبد غير الله، دل ذلك على أنه مشتغل بباطل مُؤْثر لهوى نفسه على رضا ربه -ويكون ذلك إشارة له بأن عليه أن يصلح نفسه في أمور دينه-.
فإن رأى في منامه بأن ذلك الصنم الذي رأى بأنه كان يعبده هو من ذهب، دلت الرؤيا على أنه يتقرب إلى رجل يبغضه الله تعالى ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه، وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يحصل له سبب يتوصل به إلى امرأة على وجه الخيانة والفساد، فإن كان ذلك الصنم من صفر أو حديد أو رصاص فإن الرؤيا تدل على أنه يتهاون في دينه لأجل الدنيا ومتاعها وينسى ربه، وإن كان ذلك الصنم من خشب فإنه ينبذ دينه وراء ظهره ويصاحب والياً ظالماً أو رجلاً منافقاً ويكون متحلياً بالدين لأجل أمر من أمور الدنيا لا من أجل الله تعالى.
وقال بعض المعبرين: إن رؤية الصنم في المنام تدل على سفر بعيد.
وقيل: إذا رأى الصنم في منامه ولم ير عبادته، فإنه ينال مالاً وافراً.
فان رأى في منامه وكأنه يعبد نجماً أو شجرة فهو من القوم الذين وصفهم الله تعالى فقال: {مذبذبين بين ذلك}. وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يتقرب إلى خدمة رجل جليل يتهاون بدينه. فان رأى في منامه وكأنه يعبد النار، دلت الرؤيا على أنه يعصي الله تعالى بطاعة الشيطان أو أنه يطلب الحرب، فإن لم يكن للنار لهب فإنه يدل على فعل حرام يفعله. فإن رأى في منامه وكأنه تحول كافراً، فإن اعتقاده يوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار. فان رأى في منامه وكأنه تحول مجوسياً، فإنه ينبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب الفاحشة. فان رأى في منامه وكأنه صار يهودياً، فإنه يترك الفرائض ويعصي أمر الله لأنهم اعتدوا بأخذ الحيتان يوم السبت وعصوا أمر الله وعتوا عما نهوا عنه. فإن رأى في منامه كأنه قد قيل له يا يهودي وعليه ثياب وهو كاره لتلك التسمية، فإن الرؤيا تدل على أنه في ضيق ينتظر الفرج وسيفرج الله تعالى عنه برحمته لقوله تعالى: {إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء}. فان رأى في منامه وكأنه تحول نصرانياً فإنه يجحد نعم الله تعالى ويصفه بما هو متنزه عنه متقدس. فان رأى في منامه وكأنه صار راهباً، دلت الرؤيا على الإفراط في البدعة لقوله تعالى: {ورهبانية ابتدعوها}، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على المكر والخداع والكيد وضيق المعاش وتعسر الأمور. فإن رأى في منامه وكأنه يقرأ التوراة والإنجيل ولا يعرف معانيهما، دلت الرؤيا على أن مذهبه فاسد أو أن رأيه موافق لرأي اليهود والنصارى، قال الله تعالى: {وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}.
فان رأى في منامه وكأن يده تحولت يد كسرى، فإنه يجري على يده ظلم وفساد ويفعل ما تفعله الجبابرة، فان رأى في نفس الرؤيا بأن يده عادت كما كانت أولاً فإنه يتوب ويرجع إلى ربه جل جلاله.
وفرعون إذا رؤي في المنام فهو يدل على عدو الإسلام، فإن رؤي بأنه كان سيء الحال دلت الرؤيا على صلاح أهل الإسلام وإمامهم وإن رُؤِيَ فرعون بأنه كان حسن الحال دلت الرؤيا على سوء حال أهل الإسلام وإمامهم. وهذا أصلٌ في الرؤيا مستمرٌ، فإن كل من رأى عدوه في منامه سيء الحال كان تأويل رؤياه صلاح حاله هو، وكل من رأى عدوه حسن الحال كان تأويلها فساد حاله. فإن رأى في منامه وكأنه تحول كأحد فراعنة الدنيا، فإنه ينال قوة ويكون جباراً ويموت على شر. وكذلك إذا رأى في منامه وكأن بعض أموات الجبابرة حي في بلد، ظهرت سيرته في تلك البلدة.
والتحير في كل الأديان هو في المنام يدل على جحود. ومن رأى في منامه وكأنه متحير في دينه لا يعرف لنفسه ديناً، فإن الرؤيا تدل على وهن دينه وأن أمور دنياه كذلك تتعذر عليه وتنسد عليه أبواب المطالب فلا يظفر بالمراد ولا ينال المرام. ومن رأى في منامه وكأنه قد فسد دينه، دلت الرؤيا على أنه يسفه الناس ويؤذيهم، كما أنه لو رأى بأنه يسفه ويؤذيهم دلت الرؤيا على فساد في دينه، قال الله تعالى: {وأنه كان يقول سفهينا على الله شططا}.
وقيل كذلك: الكفر في التأويل يدل على غنىً لقوله تعالى: {كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى}، وقد يدل الكفر في المنام على الظلم لقوله تعالى: {والكافرون هم الظالمون} وقد يدل الكفر في المنام على مرض، لقوله تعالى: {سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}. وقيل: كثرة الكفار في المنام تدل كثرة العيال. وقيل: الشيخ الكافر في المنام يدل على عدو قديم العداوة ظاهر البغضاء، والشيخ المجوسي في المنام يدل على عدو لا يريد هلاك خصمه، والشيخ اليهودي في المنام يدل على عدو يريد هلاك خصمه، والشيخ النصراني في المنام يدل على عدو لا تضر عداوته.
وقيل: من رأى في منامه كأنه يهودي فإنه يرث عمه. ومن رأى في منامه وكأنه نصراني فإنه يرث خاله أو خالته.
تفسير حلم و رؤية ترك الاسلام و عبادة غير الله و رؤية الاصنام و نحو ذلك في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاصطرلاب و معرفة الوقت وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الاصطرلاب] في المنام لابن سيرين:
[1]الأُصْطُرْلاب: آلة فلكية قديمة لمعرفة الوقت والجهات ونحوه.
والأصطرلاب[1] في المنام يؤول بخادم الرؤساء أو يدل على إنسان متصل بالسلطان، فمن رأى في منامه وكأنه أصاب أصطرلاباً، دلت الرؤيا على أنه يصحب إنساناً كذلك وينتفع به.
تفسير حلم و رؤية الاصطرلاب في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية إشعال أو قدح النار و رؤية عود الثقاب و الشرارة و التدفئة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [إشعال أو قدح النار] في المنام لابن سيرين:
وقدح النار في المنام تدل على التفتيش عن أمر حتى يتضح له.
[1]يصطلي بالنار: أي يستدفئ بها من البرد.
فمن رأى في منامه وكأنه قدح ناراً ليصطلي[1]، دلت الرؤيا على أنه يستعين برجلين لأجل منفعة، رجل قاسي القلب له سلطنة ورجل قوي ذو بأس وشدة، وأنه ينال منفعة، أو ينال سلطانً إن كان أهلاً لذلك، لأن الحجر يؤول رجل قاس والحديد يؤول برجل ذو بأس والنار تؤول بسلطان.
والمرأة إذا رأت في منامها وكأنها قدحت ناراً، فإن رأت بأنها قدحت وأضاءت بنفختها، دلت الرؤيا على أنها تلد غلاماً -ولداً ذكراً-.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه قرع حجراً على حجر، فإن رأى بأنه قد قدحت منهما ناراً، دلت الرؤيا على أن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالاً شديداً ولأن الشرارة تدل على قتال.
[1]الزَّنْدُ: الْعُودُ الَّذِي تُقْدَحُ بِهِ النَّارُ وَهُوَ الْأَعْلَى، وَالزَّنْدَةُ السُّفْلَى فِيهَا ثُقْبٌ وَهِيَ الْأُنْثَى فَإِذَا اجْتَمَعَا قِيلَ: زَنْدَانِ وَلَمْ يُقَلْ: زَنْدَتَانِ، وَالْجَمْعُ زِنَادٌ.
وقال بعضهم: الزناد[1] في المنام يدل على الزواج لمن هو أعزب، فإن رأى في نفس الرؤيا بأن النار قد علقت، فإن الرؤيا تدل كذلك على أن الزوجة تحبل ويخرج الولد من بين الزوجين. وربما دل الزناد في المنام على خصومة بين زوجين أو بين شريكين.
والشرر في المنام يدل على كلام السوء والشر، فإن رؤي بأن الشرر قد أحرق الثوب أو الجسم كان ذلك الشر أو كلام السوء حول مال، وإن أحرق الشرر مصحفاً كان ذلك الكلام فيه قدح في الدِّين.
تفسير حلم و رؤية اشعال النار و عود الثقاب و الشرر و التدفئة و نحو ذلك في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الشمعة و المنارة للإضاءة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الشمعة] في المنام لابن سيرين:
والشمعة في المنام تؤول بسلطان أو بولد رفيع سخي منفق كريم ولكنه خطير.
والشمع في المنام يؤول بمال حلال يصل إليه صاحبه بعد مشقة -تذويبه حتى يستخرج منه العسل-.
[1]المَنَارَةُ: سراج يُوضع فيه شمعة ويُضاء.
والمنارة[1] في المنام تؤول بخادم، فما رؤي فيها من حدث في ترسها -أي رأسها- أو عمودها أو كرسيها فان تأويل ذلك يكون في الخادم، وترسها هو افضل قطعة فيها عند تأويل المنام.
تفسير حلم و رؤية الشمعة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الإكليل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الإكليل] في المنام لابن سيرين:
والإكليل في التأويل يجرى مجرى التاج عند رؤيته في المنام. وقيل: الإكليل في المنام يدل على مال وعلم وولد يُرْزَقَهُ. وقيل: الإكليل في المنام هو للمرأة دال على زوج أعجمي. ورؤية لبس إكليل الذهب في المنام للرجال يعتبر مكروه في التأويل، فان رأى تاجر في منامه وكأنه وضع إكليلاً من ذهب عن رأسه، دلت الرؤيا على خسارة تكون في المنام، ويدل وضع إكليل الذهب لذي سلطان على خطأ في دينه. وإذا رأى ملكٌ في منامه بأن إكليله أو تاجه قد وُضِع عن رأسه، دلت الرؤيا على زوال الملك أو سلبه منه.
تفسير حلم و رؤية الإكليل في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب