رؤية الزاد – تفسير الأحلام لابن غنام
الزَّاد يؤول برجل يعلم النَّاس الْأَدَب وَالْعلم ويدلهم على مَكَارِم الْأَخْلَاق وَقد يكون فِيهِ نفاق.
موقع عربي
الزَّاد يؤول برجل يعلم النَّاس الْأَدَب وَالْعلم ويدلهم على مَكَارِم الْأَخْلَاق وَقد يكون فِيهِ نفاق.
الزَّرْع فِي التَّأْوِيل يدل على الْعَمَل لما جَاءَ أَن الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة. فَمن رأى أنه يزرع فِي أَرض تصلح للزَّرْع فَإِنَّهُ يعْمل عملا يَرْجُو بِهِ غَدا خيرا، وَإِذا زرع الْعَزب زرعا فنبت فَإِنَّهُ يتَزَوَّج وَتحمل زَوجته. وَمن زرع فِي غير مَحل الزَّرْع فَإِنَّهُ يَزْنِي. وحصاد الزَّرْع مَذْكُور فِي بَاب الْحَاء.
الزواج فِي الرُّؤْيَا يعبر بالحرفة. فَمن رأى أَنه تزوج بِامْرَأَة وَمَاتَتْ فَإِنَّهُ يعْمل حِرْفَة لَا ينَال مِنْهَا إلا العناء.
وَمن تزوج فِي مَنَامه بِأَرْبَع نسْوَة فَإِنَّهُ ينَال زِيَادَة لقَوْله تَعَالَى: (فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء مثنى وَثَلَاث وَربَاع). وَمن رأى في المنام وكأَنه تزوج يَهُودِيَّة فَإِنَّهُ يسْعَى فِي حِرْفَة ينَال من حرفته إثماً لقَوْل الله تَعَالَى (وَقُلْنَا لَهُم لَا تعدوا فِي السبت) فَلم ينْتَهوا. وَمن تزوج بِزَوْجَة القَاضِي نَالَ الْقَضَاء. وَمن تزوج بِعَجُوزٍ خسر فِي مَاله لِأَنَّهَا بِلَا نتاج. وَمن رأى أَنه تزوج بِامْرَأَة نَصْرَانِيَّة فَإِنَّهُ يسْعَى فِي حِرْفَة فِيهَا بَاطِل وَمن كَانَت مَجُوسِيَّة فَهِيَ حِرْفَة بِلَا دين، وَمن رأى كأنه تزوج بزانية فذلك يدل على الزنا لقَوْله تَعَالَى (والزانية لَا ينْكِحهَا الا زَان). وَمن تزوج بِزَوْجَة سليطة عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قيد.
وقد تعبر الزَّوْجَة بالشريك. فَمن شَارك إنْسَانا فَإِنَّهُ يتَزَوَّج. وقد تفسر الزَّوْجَة بالقيد أو الغل وَزَوَال الْقَيْد والغل طَلَاق.
وَمن رأى إنْسَانا تزوج بِزَوْجَة ونقلها إِلَيْهِ فَإِن الزَّوْج الثَّانِي ينَال شَيْئا من مَال الأول، إِن انْتقل الزَّوْج الثَّانِي إِلَى نزل الأول ينَال شَيْئا من مَال الثَّانِي.
من الرُّؤْيَا المعبرة حكاية:
رأى رجل فِي مَنَامه كَأَن زَوجته تزوجت رجلا حماميا، فَعرض لَهَا أَنَّهَا حمت بعد ذَلِك، فَوَقع التَّأْوِيل من اشتقاق الِاسْم، فَصَارَت الْحمى كالزوج الَّذِي يَغْشَاهَا.
وَمن تزوج بِزَوْجَة السُّلْطَان ينَال ملكا إِن كَانَ لذَلِك أَهلا وَإِلَى تولي ولَايَة.
وَمن تزوج بِامْرَأَة ميتَة ظفر بِأَمْر ميت قد يئس مِنْهُ.
وَمن رأى كأنه تزوج أمهِ بَاعَ عقاره لِأَن الأَرْض أم، قَالَ الشَّاعِر:
الأَرْض مولدنا وَكَانَت أمنا***فِيهَا مقابرنا وَمِنْهَا الْخلق
وَإِذا رَأَتْ الْمَرْأَة الحبلى أنها تزوجت فَإِنَّهَا تضع بنتا وَإِن حليت بالحلى والتاج كالعروس وضعت غُلَاما.
وَإِذا رَأَتْ المراة الَّتِي لَهَا ابْنة أَنَّهَا تزوجت فَإِن ابْنَتهَا تتَزَوَّج.
وَإِذا تزوجت الْمَرْأَة العزباء أَو ذَات البعل نَالَتْ خيرا وَاسِعًا.
وَإِن تزوجت امْرَأَة بِرَجُل ميت قل مالها.
زَمْزَم: ماءها بر وإحسان، فَمن شرب من مَائِهَا نَالَ برا وإحسانا وَيقْضى لَهُ حَاجَة لقَوْل النَّبِي: مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ. وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام: طَعَام طعم وشفاء سقم.
الزِّمَام فِي الرُّؤْيَا طَاعَة وخضوع وَمَال ونعمة لمن رَآهُ بِيَدِهِ.
الزّجاج فِي الْمَنَام جَوْهَر النِّسَاء لقَوْل النَّبِي: رفقا بِالْقَوَارِيرِ أَرَادَ بهَا النِّسَاء.
وَقيل الزّجاج هم لَا يَدُوم لقلَّة بَقَائِهِ.
وَمن رأى الزّجاج وقد خَفِي عَلَيْهِ شَيْء في اليقظة بِان لَهُ واتضح لِأَن الزّجاج لَا يخفى شَيْئا.
وَمن رأى قَارُورَة مَمْلُوءَة فَإِن امْرَأَته تحمل.
والقارورة تنسب إِلَى المرأة والماء إلى الولد.
وَالْمَاء المهين فِي الْإِنَاء حمل لقَوْله تَعَالَى (ألم نخلقكم من مَاء مهين).
الزمرد والزبرجد يؤول بالْمُهَذّب من الرِّجَال والشجاع وصديق صَاحب ورع وَدين فَإِذا دلّ على المَال فَهُوَ مَال طيب.
الزَّعْفَرَان: إِذا لم يُؤثر لَونه فِي الْجَسَد أَو الثَّوْب فَهُوَ من الطّيب يدل على الثَّنَاء الْحسن وَالذكر الْجَمِيل، وَإِن أثر لَونه فَإِن مرض يسير لمن رَآهُ.
الزهر لذاذة وَخبر، فَمن رأى على رَأسه اكليلا من الزهر فَإِنَّهُ يتَزَوَّج وينال لذاذة فِي دُنْيَاهُ لقَوْله تَعَالَى (وَلَا تَمُدَّن عَيْنَيْك إِلَى مَا متعنَا بِهِ أزواجا مِنْهُم زهرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا).
وَقيل: من رأى الزهر فِي غير وقته ناله هم، وَمن حمل شَيْئا من الزهر وَكَانَ من الخداعين فَإِنَّهُ يمسك لِأَن كل رَائِحَة عطرة تنمّ على حاملها.
الزنار ولد ذكر فما يجري في الزنار يعود على ولده.
وقيل: الزنار تَحت الثِّيَاب رِيَاء ونفاق.
وَرُبمَا كَانَ الزنار فِي الرُّؤْيَا هم من اسْمه وَلما جرى على السن النَّاس.
زجر الطير: كَلَام بَاطِل.
الزعرور الأصفر فِي الْمَنَام مرض لمن أكله وَكَذَلِكَ كل ثَمَرَة صفراء، إِلَّا الأترج والتفاح والنبق لَا تضر صفرتهم لقُوَّة جوهرهم.
الزُّكَام فِي الرُّؤْيَا يؤول بمرض يسير لمن أَصَابَهُ ثمَّ يبرأ.
الزرافة تعبر بِالْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تثبت مَعَ الزَّوْج.
الزِّنَا فِي الْمَنَام قد يدل على سَرقَة لِأَن الزَّانِي يتخفى كَمَا يتخفى السَّارِق.
وَقَالَ ابْن سِيرِين: الزِّنَا في المنام غير جيد في التأويل لقَوْله تَعَالَى (وَلَا تقربُوا الزِّنَا إِنَّه كَانَ فَاحِشَة) الآية.
وَمن رأى زَانِيَة أَقبلت عَلَيْهِ تراوده عَن نَفسهَا نَالَ مَالا حَرَامًا. وَقد ذكرت ذَلِك فِي المرأة فِي حرف الْألف.
وَالزِّنَا في المنام قد يدل على خِيَانَة. وَمن رأى أَنه زنا مَعَ امْرَأَة شَابة حَسَنَة فَإِنَّهُ يَجْعَل مَاله فِي مَكَان محروز. وَمن رأى أَنه زنا وأقيم عَلَيْهِ الْحَد وَكَانَ سُلْطَانا قوي سُلْطَانه. وَإِن كَانَ الزَّانِي أَهلا للولاية نالها وخلع عَلَيْهِ وينال دولة وإثما.
وَمن رأى كَأَنَّهُ زنا بِامْرَأَة إِنْسَان يعرفهُ فَإِنَّهُ يُرِيد أخذ شَيْء من مَاله.
وَمن قَرَأَ فِي نَومه (الزَّانِيَة وَالزَّانِي) فَإِنَّهُ زنا، وَكَذَلِكَ المراة إِذا قَرَأت هَذِه الْآيَة، وَكَذَلِكَ إِذا قَرَأَ فِي مَنَامه (فَمن ابْتغى وَرَاء ذَلِك فأولئك هم العادون) وَكَذَلِكَ قصَّة لوط مَعَ قومه يدل على الزِّنَا لمن تَلَاهَا فِي مَنَامه.
وَمن رأى على ذكره شعرًا مُلَطَّخًا بعذرة أَو دم أَو أغلف فذلك يدل أيضا على الزنا لقَوْل النَّبِي: من أَتَى من هَذِه القاذورات شَيْئا فليستتر بستر الله.
وَمن رأى كَأَنَّهُ يَأْكُل فِي الْمقْبرَة من رمانة فَاسِدَة أَو شَيْء فَاسد فَإِنَّ ذلك يدل على زنا، والرمانة الْفَاسِدَة في المنام هِيَ في التأويل امْرَأَة فَاسِدَة فِي الدّين وَكَذَلِكَ. إِذا أكل لَحْمًا فَاسِدا منتنا ويدع لَحْمًا طيبا، أَو مَاء عذبا وَيشْرب مَاء منتنا أَو مالحا أَو مرا، فَإِنَّهُ ياتي الْحَرَام ويدع الْحَلَال.
الزئبق فِي الرُّؤْيَا أمْر لَا يتم. فَمن رأى أَنه أعْطى إنْسَانا زئبقا أَو ملكه أَو كَانَ فِي يَده فَإِنَّهُ يخلف إنْسَانا بموعد، وَإن أكله كَانَ هُوَ المحروم من الْوَعْد.
وَقيل: من رأى زئبقا بِيَدِهِ فَإِنَّهُ مذبدب.
الزّبد الْمُسْتَخْرج من اللَّبن مَال بِلَا تَعب.
والزبد بِفَتْح الزَّاي هُوَ شَيْء لَا ينْتَفع بِهِ لقَوْله عز وَجل (فَأَما الزّبد فَيذْهب جفَاء).
الزَّبِيب فِي الرُّؤْيَا رزق نَافِع من أَي جنس كَانَ أَو لَون.
الزلزلة فِي التَّأْوِيل خوف من سُلْطَان. وَقيل الزلزلة فِي الْمَكَان الْمَخْصُوص تزلزل وتحويل لقَوْله تَعَالَى (وزلولوا زلزالا شَدِيدا). وَقيل الزلزلة تدل على الخصب لقَوْله تَعَالَى (إِذا زلزلت الأَرْض زِلْزَالهَا وأخرجت الأَرْض أثقالها) وأثقالها خَيرهَا.
الزمر فِي الْمَنَام غير محمود. وَقيل كذلك: من رأى بِيَدِهِ زمر الناي وَيَضَع يَده على منافد المزمار فَإِنَّهُ يتَعَلَّم الْقُرْآن وَيعلم مَا يقْرَأ.
وَمن رأى أَنه أعطي مِزْمَارًا من قبل السُّلْطَان تزوج امرأة وَنَجَا من الْفِتَن وينال ورعا وعزلة عَن النَّاس.
وَقيل الزمر قد يدل على ارتكاب زنا.
زق، وَأما الزق فَإِنَّهُ دَلِيل نِكَاح، فَإِذا رَأَيْت رجلا يزق حمامة فَإِنَّهُ يتَزَوَّج، وَإِن رَأَيْت غرابا يزق بلبلا أَو عصفورا فَإِن فَاسِقًا يفجر وَقس على ذَلِك.
جَمِيع الحشرات فَإِنَّهَا فساق فَإِن زقت فِي غير جِنْسهَا ذَلِك فسق.
الزر والعروة يدلان على امْرَأَة وَرجل فَمن رأى أنه ركب زرا فِي عُرْوَة فَإِنَّهُ يتَزَوَّج إِن كَانَ عزبا وَإِلَّا فَإِنَّهُ يؤلف امرا قد تفرق.
الزلابية فِي الْمَنَام رزق بلهو وطرب وَنَجَاة من الْمضرَّة.
الزرزور فِي الْمَنَام يؤول برجل مُسلم مُسَافر كالمكاري الَّذِي لَا يلبث فِي مَكَان فطعامه حَلَال لِأَنَّهُ حرم على نَفسه الطَّعَام وَالشرَاب لما هبط آدم من الْجنَّة وَقَالَ: وَالله لَا أكلت وَلَا شربت حَتَّى يَتُوب الله على آدم.
الزنبور يؤول بمخاصم مهيب ثَابت فِي الْقِتَال سَفِيه سيء المأكل.
من رأى الزنانبير دخلت مَكَانا فَإِنَّهُم جنود لَهُم هَيْبَة وَسُرْعَة وشجاعة يُحَاربُونَ النَّاس جهارا.
وَقيل الزنبور رجل يُجَادِل بِالْبَاطِلِ.
وقيل: الزنبور وَالْعَقْرَب يدلان على الغمازين.
وَقيل الزنانير فِي الرُّؤْيَا قوم لَا رَحْمَة لَهُم.
الزاغ الَّذِي منقاره أحمر يدل على رجل ذِي سطوة وَلَهو وطرب.
وقيل: الزاغ فِي الرُّؤْيَا يدل على قوم يحبونَ الْمُشَاركَة على ثبات وعَلى قوم فُقَرَاء.
الزَّكَاة فِي الرُّؤْيَا زِيَادَة فِي مَال الْمُزَكي ومضاعفة لقَوْله تَعَالَى (وَمَا آتيتم من زَكَاة تُرِيدُونَ وَجه الله فأولئك هم المضعفون).
وَأما زَكَاة الْفطر فَإِنَّهَا تدل على وَفَاء الدّين والأمن من الْمَرَض فِي ذَلِك الْعَام لمن رأى أنه أخرجها وَيكون كثير التَّسْبِيح لقَوْله تَعَالَى (قد أَفْلح من تزكّى وَذكر اسْم ربه فصلى).
الزبالة: دَلِيل خير للْفُقَرَاء لِأَنَّهَا مَجْمُوعَة من أشياء كَثِيرَة وفضلات وَلَا تحمد للأغنياء.
الزبال يؤول في المنام برجل يجمع الْأَمْوَال
زبل -روث- كل دَابَّة ترى فِي التَّأْوِيل مَال لمن حواه أَو أكله.
الزمانة عجز عَن مرام يَقْصِدهُ من إِصَابَته فِي الْمَنَام.