معنى كلمة وسب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وسب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وسب: الْوِسْبُ: الْعُشْبُ وَالْيَبِيسُ. وَسَبَتِ الْأَرْضُ وَأَوْسَبَتْ: ڪَثُرَ عُشْبُهَا; وَيُقَالُ لِنَبَاتِهَا: الْوِسْبُ، بِالْكَسْرِ. وَالْوَسْبُ: خَشَبٌ يُوضَعُ فِي أَسْفَلِ الْبِئْرِ لِئَلَّا تَنْهَالَ، وَجَمْعُهُ وُسُوبٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَسَبُ الْوَسَخُ; وَقَدْ وَسِبَ وَسَبًا، وَوَكِبَ وَكَبًا، وَحَشِنَ حَشَنًا، بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

معنى كلمة وسب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزي: وَزَى الشَّيْءُ يَزِّي: اجْتَمَعَ وَتَقَبَّضَ. وَالْوَزَى: مِنْ أَسْمَاءِ الْحِمَارِ الْمِصَكُّ الشَّدِيدُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْوَزَى الْحِمَارُ النَّشِيطُ الشَّدِيدُ. وَحِمَارٌ وَزًى: مِصَكٌّ شَدِيدٌ. وَالْوَزَى: الْقَصِيرُ مِنَ الرِّجَالِ الشَّدِيدُ الْمُلَزَّزُ الْخَلْقِ الْمُقْتَدِرُ; وَقَالَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ:

قَدْ أَبْصَرَتْ سَجَاحِ مِنْ بَعْدِ الْعَمَى

تَاحَ لَهَا بَعْدَكَ خِنْزَابٌ وَزَى

مُلَوَّحٌ فِي الْعَيْنِ مَجْلُوزُ الْقَرَا

وَالْمُسْتَوْزِي: الْمُنْتَصِبُ الْمُرْتَفِعُ. وَاسْتَوْزَى الشَّيْءُ: انْتَصَبَ. يُقَالُ: مَا لِي أَرَاكَ مُسْتَوْزِيًا أَيْ مُنْتَصِبًا; قَاْلَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَرَسًا لَهُ:

ذَعَرْتُ بِهِ الْعَيْرَ مُسْتَوْزِيًا     شَكِيرُ جَحَافِلِهِ قَدْ ڪَتِنْ

أَوْزَى ظَهْرَهُ إِلَى الْحَائِطِ: أَسْنَدَهُ; وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْهُذَلِيِّ:

لَعَمْرُ أَبِي عَمْرٍو لَقَدْ سَاقَهُ الْمَنَى     إِلَى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بِالْأَهَاضِبِ

عَيْرٌ مُسْتَوْزٍ: نَافِرٌ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ:

ذَعَرَتْ بِهِ الْعَيْرَ مُسْتَوْزِيًا

فِي النَّوَادِرِ: اسْتَوْزَى فِي الْجَبَلِ وَاسْتَوْلَى أَيْ أَسْنَدَ فِيهِ. وَيُقَالُ: أَوَزَيْتُ ظَهْرِي إِلَى الشَّيْءِ أَسْنَدْتُهُ. وَيُقَالُ: أَوْزَيْتُهُ أَشْخَصْتُهُ وَنَصَبْتُهُ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْهُذَلِيِّ:

إِلَى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بِالْأَهَاضِبِ

قَالَ: وَزَى فُلَانًا الْأَمْرُ أَيْ غَاظَهُ، وَوَزَاهُ الْحَسَدُ; قَاْلَ زَيْدُ بْنُ الْحَكَمِ:

إِذَا سَافَ مِنْ أَعْيَارِ صَيْفٍ مَصَامَةً     وَزَاهُ نَشِيجٌ عِنْدَهَا وَشَهِيقُ

التَّهْذِيبُ: وَالْوَزَى الطُّيُورُ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: ڪَأَنَّهَا جَمْعُ وَزٍّ، وَهُوَ طَيْرُ الْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ  – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ وَحَتَّى يُوزَنَ. قَاْلَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ: فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ وَصَافَفْنَاهُمْ; الْمُوَازَاةُ: الْمُقَابَلَةُ وَالْمُوَاجَهَةُ، قَالَ: وَالْأَصْلُ فِيهِ الْهَمْزَةُ، يُقَالُ آزَيْتُهُ إِذَا حَاذَيْتُهُ; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا تَقُلْ وَازَيْتُهُ، وَغَيْرُهُ أَجَازَهُ عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزَةِ وَقَلْبِهَا، قَالَ: وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا انْفَتَحَتْ وَانْضَمَّ مَا قَبْلَهَا نَحْوُ جُؤَنٍ وَسُؤَالٍ، فَيَصِحُّ فِي الْمُوَازَاةِ وَلَا يَصِحُّ فِي وَازَيْنَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَهَا ضَمَّةٌ مِنْ ڪَلِمَةٍ أُخْرَى ڪَقِرَاءَةِ أَبِي عَمْرٍو: السُّفَهَاءُ وَلَا إِنَّهُمْ. وَوَزَأَ اللَّحْمَ وَزْءًا: أَيْبَسَهُ، ذَكَرَهُ فِي الْهَمْزَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة وزي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزن: الْوَزْنُ: رَوْزُ الثِّقَلِ وَالْخِفَّةِ. اللَّيْثُ: الْوَزْنُ ثَقْلُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ مِثْلِهِ ڪَأَوْزَانِ الدَّرَاهِمِ، وَمِثْلُهُ الرَّزْنُ، وَزَنَ الشَّيْءَ وَزْنًا وَوِزْنَةً. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: اتَّزَنَ يَكُونُ عَلَى الِاتِّخَاذِ وَعَلَى الْمُطَاوَعَةِ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْوِزْنَةِ أَيِ الْوَزْنِ، جَاءُوا بِهِ عَلَى الْأَصْلِ وَلَمْ يُعِلُّوهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَصْدَرٍ إِنَّمَا هُوَ هَيْئَةُ الْحَالِ، وَقَالُوا: هَذَا دِرْهَمٌ وَزْنًا وَوَزْنٌ، النَّصْبُ عَلَى الْمَصْدَرِ الْمَوْضُوعِ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ، وَالرَّفْعُ عَلَى الصِّفَةِ ڪَأَنَّكَ قُلْتَ مَوْزُونٌ أَوْ وَازِنٌ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَرَأَيْتُ الْعَرَبَ يُسَمُّونَ الْأَوْزَانَ الَّتِي يُوزَنُ بِهَا التَّمْرُ وَغَيْرُهُ الْمُسَوَّاةَ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالْحَدِيدِ الْمَوَازِينَ، وَاحِدُهَا مِيزَانٌ، وَهِيَ الْمَثَاقِيلُ وَاحِدُهَا مِثْقَالٌ، وَيُقَالُ لِلْآلَةِ الَّتِي يُوزَنُ بِهَا الْأَشْيَاءُ مِيزَانٌ أَيْضًا; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: أَصْلُهُ مِوْزَانٌ، انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا، وَجَمْعُهُ مَوَازِينُ، وَجَائِزٌ أَنْ تَقُولَ لِلْمِيزَانِ الْوَاحِدِ بِأَوْزَانِهِ مَوَازِينُ. قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ; يُرِيدُ نَضَعُ الْمِيزَانَ الْقِسْطَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ، وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ; قَاْلَ ثَعْلَبٌ: إِنَّمَا أَرَادَ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُهُ أَوْ خَفَّ وَزْنُهُ، فَوَضَعَ الِاسْمَ الَّذِي هُوَ الْمِيزَانُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ. قَاْلَ الزُّجَاجُ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذِكْرِ الْمِيزَانِ فِي الْقِيَامَةِ، فَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهُ مِيزَانٌ لَهُ ڪِفَّتَانِ، وَأَنَّ الْمِيزَانَ أُنْزِلَ فِي الدُّنْيَا لِيَتَعَامَلَ النَّاسُ بِالْعَدْلِ وَتُوزَنَ بِهِ الْأَعْمَالُ، وَرَوَى جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ: أَنَّ الْمِيزَانَ الْعَدْلُ، قَالَ: وَذَهَبَ إِلَى قَوْلِهِ هَذَا وَزْنُ هَذَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَا يُوزَنُ، وَتَأْوِيلُهُ أَنَّهُ قَدْ قَامَ فِي النَّفْسِ مُسَاوِيًا لِغَيْرِهِ ڪَمَا يَقُومُ الْوَزْنُ فِي مَرْآةِ الْعَيْنِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْمِيزَانُ الْكِتَابُ الَّذِي فِيهِ أَعْمَالُ الْخَلْقِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا ڪُلُّهُ فِي بَابِ اللُّغَةِ وَالِاحْتِجَاجُ سَائِغٌ إِلَّا أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يُتْبَعَ مَا جَاءَ بِالْأَسَانِيدِ الصِّحَاحِ، فَإِنْ جَاءَ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ مِيزَانٌ لَهُ ڪِفَّتَانِ مِنْ حَيْثُ يَنْقُلُ أَهْلُ الثِّقَةِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْبَلَ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا. قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْعَرَبُ تَقُولُ مَا لِفُلَانٍ عِنْدِي وَزْنٌ أَيْ قَدْرٌ لِخِسَّتِهِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: مَعْنَاهُ خِفَّةُ مَوَازِينِهِمْ مِنَ الْحَسَنَاتِ. وَيُقَالُ: وَزَنَ فُلَانٌ لَدَرَاهِمَ وَزْنًا بِالْمِيزَانِ، وَإِذَا ڪَالَهُ فَقَدْ وَزَنَهُ أَيْضًا. وَيُقَالُ: وَزَنَ الشَّيْءَ إِذَا قَدَّرَهُ، وَوَزَنَ ثَمَرَ النَّخْلِ إِذَا خَرَصَهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسُئِلَ عَنِ السَّلَفِ فِي النَّخْلِ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ وَحَتَّى يُوزَنَ، قُلْتُ: وَمَا يُوزَنُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: حَتَّى يُحْزَرَ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: جَعَلَ الْحَزْرَ وَزْنًا لِأَنَّهُ تَقْدِيرٌ وَخَرْصٌ، وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى: نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ تُوزَنَ، وَفِي رِوَايَةٍ: حَتَّى تُوزَنَ أَيْ تُحْزَرَ وَتُخْرَصَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: سَمَّاهُ وَزْنًا; لِأَنَّ الْخَارِصَ يَحْزُرُهَا وَيُقَدِّرُهَا فَيَكُونُ ڪَالْوَزْنِ لَهَا، قَالَ: وَوَجْهُ النَّهْيِ أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا تَحْصِينُ الْأَمْوَالِ، وَالثَّانِي أَنَّهُ إِذَا بَاعَهَا قَبْلَ ظُهُورِ الصَّلَاحِ بِشَرْطِ الْقَطْعِ وَقَبْلَ الْخَرْصِ سَقَطَ حُقُوقُ الْفُقَرَاءِ مِنْهَا; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ إِخْرَاجَهَا وَقْتَ الْحَصَادِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا ڪَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ; الْمَعْنَى وَإِذَا ڪَالُوا لَهُمْ أَوْ وَزَنُوا لَهُمْ. يُقَالُ: وَزَنْتُ فُلَانًا وَوَزَنْتُ لِفُلَانٍ، وَهَذَا يَزِنُ دِرْهَمًا وَدِرْهَمٌ وَازِنٌ; وَقَالَ قَعْنَبُ بْنُ أُمِّ صَاحِبٍ:

مِثْلُ الْعَصَافِيرِ أَحْلَامًا وَمَقْدِرَةً لَوْ يُوزَنُونَ بِزِفِّ الرِّيشِ مَا وَزَنُوا     جَهْلًا عَلَيْنَا وَجُبْنًا عَنْ عَدُوِّهِمِ

لَبِئْسَتِ الْخَلَّتَانِ الْجَهْلُ وَالْجُبُنُ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِهِ شِبْهُ الْعَصَافِيرِ. وَوَازَنْتُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ مُوَازَنَةً وَوِزَانًا، وَهَذَا يُوَازِنُ هَذَا إِذَا ڪَانَ عَلَى زِنَتِهِ أَوْ ڪَانَ مُحَاذِيَهُ. وَيُقَالُ: وَزَنَ الْمُعْطِي وَاتَّزَنَ الْآخِذُ، ڪَمَا تَقُولُ: نَقَدَ الْمُعْطِي وَانْتَقَدَ الْآخِذُ، وَهُوَ افْتَعَلَ، قَلَبُوا الْوَاوَ تَاءً فَأَدْغَمُوا. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ; جَرَى عَلَى وَزَنَ، مَنْ قَدَّرَ اللَّهُ لَا يُجَاوِزُ مَا قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ لَا يَسْتَطِيعُ خَلْقٌ زِيَادَةً فِيهِ وَلَا نُقْصَانًا، وَقِيلَ: مَنْ ڪُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ أَيْ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ يُوزَنُ نَحْوُ الْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ وَالنُّحَاسِ وَالزِّرْنِيخِ; هَذَا قَوْلُ الزَّجَّاجِ، وَفِي النِّهَايَةِ: فَسَّرَ الْمَوْزُونَ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ هَذِهِ الْجَوَاهِرَ ڪُلَّهَا مِمَّا يُوزَنُ مِثْلُ الرَّصَاصِ وَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالثَّمَنَيْنِ، أَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، ڪَأَنَّهُ قَصَدَ ڪُلَّ شَيْءٍ يُوزَنُ وَلَا يُكَالُ، وَقِيلَ: مَعْنَى قَوْلِهِ: مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ، أَنَّهُ الْقَدْرُ الْمَعْلُومُ وَزْنُهُ وَقَدْرُهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى. وَالْمِيزَانُ: الْمِقْدَارُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

قَدْ ڪُنْتُ قَبْلَ لِقَائِكُمْ ذَا مِرَّةٍ     عِنْدِي لِكُلِّ مُخَاصِمٍ مِيزَانُهُ

وَقَامَ مِيزَانُ النَّهَارِ أَيِ انْتَصَفَ. وَفِي الْحَدِيثِ: سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ أَيْ بِوَزْنِ عَرْشِهِ فِي عَظِمَ قَدْرِهِ، مَنْ وَزَنَ يَزِنُ وَزْنًا وَزِنَةً ڪَوَعَدَ عِدَةً، وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ، وَالْهَاءُ فِيهَا عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ مِنْ أَوَّلِهَا. وَامْرَأَةٌ مَوْزُونَةٌ: قَصِيرَةٌ عَاقِلَةٌ. وَالْوَزْنَةُ: الْمَرْأَةُ الْقَصِيرَةُ. اللَّيْثُ: جَارِيَةٌ مَوْزُونَةٌ فِيهَا قِصَرٌ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: أَكَلَ فُلَانٌ وَزْمَةً وَوَزْنَةً أَيْ وَجْبَةً. وَأَوْزَانُ الْعَرَبِ: مَا بَنَتْ عَلَيْهِ أَشْعَارَهَا، وَاحِدُهَا وَزْنٌ، وَقَدْ وَزَنَ الشِّعْرَ وَزْنًا فَاتَّزَنَ، ڪُلُّ ذَلِكَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. وَهَذَا الْقَوْلُ أَوْزَنُ مِنْ هَذَا أَيْ أَقْوَى وَأَمْكَنُ. قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: ڪَانَ عُمَارَةُ يَقْرَأُ: وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ، بِالنَّصْبِ; قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: مَا أَرَدْتَ؟ فَقَالَ: سَابِقٌ النَّهَارَ، فَقُلْتُ: فَهَلَّا قَلْتَهُ، قَالَ: لَوْ قُلْتُهُ لَكَانَ أَوْزَنَ. وَالْمِيزَانُ: الْعَدْلُ. وَوَازَنَهُ: عَادَلَهُ وَقَابَلَهُ. وَهُوَ وَزْنَهُ وَزِنَتَهُ وَوِزَانَهُ وَبِوِزَانِهِ أَيْ قُبَالَتَهُ. وَقَوْلُهُمْ: هُوَ وَزْنَ الْجَبَلِ أَيْ نَاحِيَةً مِنْهُ، وَهُوَ زِنَةَ الْجَبَلِ أَيْ حِذَاءَهُ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: نُصِبَا عَلَى الظَّرْفِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ وَزْنَ الْجَبَلِ وَزِنَتَهُ أَيْ حِذَاءَهُ، وَهِيَ أَحَدُ الظُّرُوفِ الَّتِي عَزَلَهَا سِيبَوَيْهِ لِيُفَسِّرَ مَعَانِيَهَا، وَلِأَنَّهَا غَرَائِبُ، قَالَ: أَعْنِي وَزْنَ الْجَبَلِ، قَالَ: وَقِيَاسُ مَا ڪَانَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا ڪَمَا ذَكَرْنَاهُ، بِدَلِيلِ مَا أَوْمَأَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ هُنَا، وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدٍ فَقَالَ: هُوَ وِزَانُهُ بِالرَّفْعِ. وَالْوَزْنُ: الْمِثْقَالُ، وَالْجَمْعُ أَوْزَانٌ. وَقَالُوا: دِرْهَمٌ وَزْنٌ، فَوَصَفُوهُ بِالْمَصْدَرِ. وَفُلَانٌ أَوْزَنُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ أَوْجَهُهُمْ. وَرَجُلٌ وَزِينُ الرَّأْيِ: أَصِيلُهُ، وَفِي الصِّحَاحِ: رَزِينُهُ. وَوَوَزَنَ الشَّيْءُ: رَجَحَ; وَيُرْوَى بَيْتُ الْأَعْشَى:

وَإِنْ يُسْتَضَافُوا إِلَى حُكْمِهِ     يُضَافُوا إِلَى عَادِلٍ قَدْ وَزَنْ

وَقَدْ وَزُنَ وَزَانَةً إِذَا ڪَانَ مُتَثَبِّتًا. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَوْزَمَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ وَأَوْزَنَهَا إِذَا وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَيْهِ. وَالْوَزْنُ: الْفِدْرَةُ مِنَ التَّمْرِ لَا يَكَادُ الرَّجُلُ يَرْفَعُهَا بِيَدَيْهِ، تَكُونُ ثُلُثَ الْجُلَّةِ مِنْ جِلَالِ هَجَرَ أَوْ نِصْفَهَا، وَجَمْعُهُ وُزُونٌ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ; وَأَنْشَدَ:

وَكُنَّا تَزَوَّدْنَا وُزُونًا ڪَثِيرَةً     فَأَفْنَيْنَهَا لَمَّا عَلَوْنَا سَبَنْسَبَا

وَالْوَزِينُ: الْحَنْظَلُ الْمَطْحُونُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْوَزِينُ حَبُّ الْحَنْظَلِ الْمَطْحُونِ يُبَلُّ بِاللَّبَنِ فَيُؤْكَلُ; قَالَ:

إِذَا قَلَّ الْعُثَانُ وَصَارَ يَوْمًا     خَبِيئَةَ بَيْتِ ذِي الشَّرَفِ الْوَزِينُ

أَرَادَ: صَارَ الْوَزِينُ يَوْمًا خَبِيئَةَ بَيْتِ ذِي الشَّرَفِ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَتَّخِذُ طَعَامًا مِنْ هَبِيدِ الْحَنْظَلِ يَبُلُّونَهُ بِاللَّبَنِ فَيَأْكُلُونَهُ وَيُسَمُّونَهُ الْوَزِينَ. وَوَزْنُ سَبْعَةٍ: لَقَبٌ. وَالْوَزْنُ: نَجْمٌ يَطْلُعُ قِبَلَ سُهَيْلٍ فَيُظَنُّ إِيَّاهُ، وَهُوَ أَحَدُ الْكَوْكَبَيْنِ الْمُحْلِفَيْنِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: حَضَارِ وَالْوَزْنُ مُحْلِفَانِ، وَهُمَا نَجْمَانِ يَطْلُعَانِ قِبَلَ سُهَيْلٍ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:

أَرَى نَارَ لَيْلَى بِالْعَقِيقِ ڪَأَنَّهَا     حَضَارِ إِذَا مَا أَقْبَلَتْ وَوَزِينُهَا

وَمَوْزَنٌ، بِالْفَتْحِ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وَهُوَ شَاذٌّ مِثْلُ مَوْحَدٍ وَمَوْهَبٍ; وَقَالَ ڪُثَيِّرٌ:

كَأَنَّهُمُ قَصْرًا مَصَابِيحُ رَاهِبٍ     بِمَوْزَنَ رَوَّى بِالسَّلِيطِ ذُبَالُهَا

هُمُ أَهْلُ أَلْوَاحِ السَّرِيرِ وَيُمْنُهُ     قَرَابِينُ أَرْدَافٌ لَهَا وَشِمَالُهَا

وَقَالَ ڪُثَيِّرُ عَزَّةَ:

بِالْخَيْرِ أَبْلَجُ مِنْ سِقَايَةِ رَاهِبٍ     تُجْلَى بِمَوْزَنَ مُشْرِقًا تِمْثَالُهَا

معنى كلمة وزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزم: وَزَمَهُ بِفِيهِ وَزْمًا: عَضَّهُ، وَقِيلَ: عَضَّهُ عَضَّةً خَفِيفَةً. وَالْوَزْمُ: قَضَاءُ الدَّيْنِ. وَالْوَزْمُ: جَمْعُ الشَّيْءِ الْقَلِيلِ إِلَى مِثْلِهِ. وَالْوَزْمَةُ: الْأَكْلَةُ الْوَاحِدَةُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْغَدِ، يُقَالُ: هُوَ يَأْكُلُ وَزْمَةً وَبَزْمَةً إِذَا ڪَانَ يَأْكُلُ وَجْبَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَقَدْ وَزَّمَ نَفْسَهُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْوَزِيمُ الْوَجْبَةُ الشَّدِيدَةُ; قَاْلَ أُمَيَّةُ:

أَلَا يَا وَيْحَهُمْ مِنْ حَرِّ نَارٍ ڪَصَرْخَةِ أَرْبَعِينَ لَهَا وَزِيمُ

 وَالْوَزِيمُ: اللَّحْمُ الْمُقَطَّعُ. وَالْوَزِيمَةُ الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ، وَالْجَمْعُ وَزِيمٌ. وَالْوَزْمُ وَالْوَزِيمَةُ وَالْوَزِيمُ: الْحُزْمَةُ مِنَ الْبَقْلِ. وَالْوَزِيمَةُ: الْخُوصَةُ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا. وَالْوَزِيمُ: مَا جُمِعَ مِنَ الْبَقْلَةِ; حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ عَنْ بُنْدَارٍ; وَأَنْشَدَ:

وَجَاءُوا ثَائِرِينَ فَلَمْ يَئُوبُوا     بِأَبْلُمَةٍ تُشَدُّ عَلَى وَزِيمِ

وَيُرْوَى: عَلَى بَزِيمِ. وَيُقَالُ: هُوَ الطَّلْعُ يُشَقُّ لِيُلْقَحَ ثُمَّ يُشَدُّ بِخُوصَةٍ، وَالْوَاحِدَةُ وَزِيمَةٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْوَزْمُ وَالْوَزِيمُ دَسْتَجَةٌ مِنْ بَقْلٍ. وَالْوَزِيمُ: مَا انْمَازَ مِنْ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ، وَاحِدَتُهُ وَزِيمَةٌ. وَالْوَزِيمُ: الْعَضَلُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: لَحْمُ الْعَضَلِ. وَرَجُلٌ وَزَّامٌ: ذُو عَضَلٍ وَكَثْرَةِ لَحْمٍ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

فَقَامَ وَزَّامٌ شَدِيدٌ مَحْزِمُهُ     لَمْ يَلْقَ بُؤْسًا لَحْمُهُ وَلَا دَمُهْ

وَرَجُلٌ وَزَيْمٌ إِذَا ڪَانَ مُكْتَنِزَ اللَّحْمِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ ذُو وَزِيمٍ إِذَا تَعَضَّلَ لَحْمُهُ وَاشْتَدَّ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:

إِنْ سَرَّكَ الرِّيُّ أَخَا تَمِيمِ     فَاعْجَلْ بِعِلْجَيْنِ ذَوَيْ وَزِيمِ

بِفَارِسِيٍّ وَأَخٍ لِلرُّومِ     ڪِلَاهُمَا ڪَالْجَمَلِ الْمَخْزُومِ

وَيُرْوَى: الْمَحْجُومِ، يَقُولُ إِذَا اخْتَلَفَ لِسَانَاهُمَا لَمْ يَفْهَمْ أَحَدُهُمَا ڪَلَامَ صَاحِبِهِ فَلَمْ يَشْتَغِلَا عَنْ عَمَلِهِمَا، وَهَذَا الرِّجْزُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ:

إِنْ ڪُنْتَ سَاقِيَّ أَخَا تَمِيمٍ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ سَافِيَّ، بِالْفَاءِ، وَيُرْوَى جَابِيَّ، بِالْجِيمِ، أَيْ يَجْبِي الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ، قَالَ: وَهُوَ الْمَشْهُورُ، وَيُرْوَى بِدَيْلَمِيٍّ مَكَانَ فَارِسِيٍّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَرَادُ إِذَا جُفِّفَ وَهُوَ مَطْبُوخٌ فَهُوَ الْوَزِيمَةُ. وَالْوَزِيمُ: اللَّحْمُ الْمُجَفَّفُ. وَالْوَزِيمَةُ: مَا تَجْمَعُهُ أَوْ تَجْعَلُهُ الْعُقَابُ فِي وَكْرِهَا مِنَ اللَّحْمِ. وَالْوَزِيمَةُ مِنَ الضِّبَابِ: أَنْ يُطْبَخَ لَحْمُهَا ثُمَّ يُيَبَّسُ ثُمَّ يُدَقُّ فَيُقْمَحُ أَوْ يُبْكَلُ بِدَسَمٍ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا حَكَاهُ أَهْلُ اللُّغَةِ فَجَعَلُوا الْعَرَضَ خَبَرًا عَنِ الْجَوْهَرِ، وَالصَّوَابُ الْوَزِيمُ لَحْمٌ يُفْعَلُ بِهِ ڪَذَا; قَاْلَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ الْوَزْمَةُ مِنَ الضِّبَابِ أَنْ يُطْبَخَ لَحْمُهَا ثُمَّ يُيَبَّسُ ثُمَّ يُدَقُّ فَيُؤْكَلُ، قَالَ: وَهِيَ مِنَ الْجَرَادِ أَيْضًا. ابْنُ دُرَيْدٍ: الْوَزْمُ جَمْعُكَ الشَّيْءَ الْقَلِيلَ إِلَى مَثَلِهِ، وَالْوَزِيمُ مَا يَبْقَى مِنَ الْمَرَقِ وَنَحْوِهِ فِي الْقِدْرِ، وَقِيلَ: بَاقِي ڪُلِّ شَيْءٍ وَزِيمٌ; وَقَوْلُهُ:

فَتُشْبِعُ مَجْلِسَ الْحَيَّيْنِ لَحْمًا     وَتُلْقِي لِلْإِمَاءِ مِنَ الْوَزِيمِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا انْمَازَ مِنْ لَحْمِ الْفَخِذِ، وَأَنْ يَكُونَ الْعَضَلَ، وَأَنْ يَكُونَ اللَّحْمَ الْبَاقِيَ الَّذِي يَفْضُلُ عَنِ الْعِيَالِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ وَيَتَزَيَّبُ إِذَا صَارَ زِيَمًا، وَهُوَ شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ وَانْضِمَامُ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ; وَقَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ يَصِفُ فَرَسًا:

رَقَاقُهَا ضَرِمٌ وَجَرْيُهَا خَذِمٌ     وَلَحْمُهَا زِيَمٌ وَالْبَطْنُ مَقْبُوبُ

وَنَاقَةٌ وَزْمَاءُ: ڪَثِيرَةُ اللَّحْمِ; قَاْلَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ:

مَنْ لَا يَزَالُ يَكُبُّ ڪُلَّ ثَقِيلَةٍ     وَزْمَاءَ غَيْرَ مُحَاوِلِ الْإِتْرَافِ

وَالْمُتَوَزِّمُ: الشَّدِيدُ الْوَطْءِ. وَالْوَزْمُ مِنَ الْأُمُورِ: الَّذِي يَأْتِي فِي حِينِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعَ ذِكْرِ الْجَزْمِ الَّذِي هُوَ الْأَمْرُ الْآتِي قَبْلَ حِينِهِ. وَوُزِمَ فُلَانٌ وَزْمَةً فِي مَالِهِ إِذَا ذَهَبَ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

معنى كلمة وزم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزك: أَوْزَكَتِ الْمَرْأَةُ: أَسْرَعَتْ; قَالَ:

يَا ابْنَ بَرَاءٍ هَلْ لَكَمَ إِلَيْهَا إِذَا الْفَتَاةُ أَوْزَكَتْ لَدَيْهَا

أَوْزَكَتِ الْمَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا: وَهِيَ مِشْيَةٌ قَبِيحَةٌ مِنْ مَشْيِ الْقِصَارِ; وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو:

فَأَوْزَكَتْ لِطَعْنِهِ الدَّرَّاكِ     عِنْدَ الْخِلَاطِ أَيَّمَا إِيزَاكٍ

يُرِيدُ حَرَكَتَهَا.

معنى كلمة وزك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزف: وَزَفَ الْبَعِيرُ وَغَيْرُهُ وَزْفًا وَوَزِيفًا وَوَزْفَةً; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَى الْأَخِيرَةَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَهِيَ مُسْتَرَابَةٌ: أَسْرَعَ الْمَشْيَ، وَقِيلَ: قَارَبَ خُطَاهُ ڪَزَفَّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَزَفَ وَأَوْزَفَ إِذَا أَسْرَعَ. وَالْوَزِيفُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ مِثْلُ الزَّفِيفِ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَاتِ: فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ، بِتَخْفِيفِ الْفَاءِ، مِنْ وَزَفَ يَزِفُ إِذَا أَسْرَعَ مِثْلُ زَفَّ يَزِفُّ; قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: قَرَأَ بِهِ حَمْزَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ ابْنٍ وَثَّابٍ; قَاْلَ الْفَرَّاءُ: لَا أَعْرِفُ وَزَفَ يَزِفُ فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ وَقَدْ قُرِئَ بِهِ; قَالَ: وَزَعَمَ الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُهَا، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: عَرَفَ غَيْرُ الْفَرَّاءِ يَزِفُونَ، بِالتَّخْفِيفِ، بِمَعْنَى يُسْرِعُونَ. وَوَزَفَهُ وَزْفًا: اسْتَعْجَلَهُ، يَمَانِيَّةٌ. وَوَزَفَ إِلَيْهِ: دَنَا. وَتَوَازَفَ الْقَوْمُ: دَنَا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ; ڪِلْتَاهُمَا عَنْ ثَعْلَبٍ. وَالتَّوَازُفُ: الْمُنَاهَدَةُ فِي النَّفَقَاتِ. يُقَالُ: تَوَازَفُوا بَيْنَهُمْ، وَقَالَ: هِيَ صَحِيحَةٌ; وَأَنْشَدَ:

عِظَامُ الْجِفَانِ بِالْعَشِيَّةِ وَالضُّحَى مَشَايِيطُ لِلْأَبْدَانِ عِنْدَ التَّوَازُفِ

معنى كلمة وزف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزغ: الْوَزَغُ: دُوَيْبَّةٌ. التَّهْذِيبُ: الْوَزَغُ سَوَامُّ أَبْرَصُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْوَزَغَةُ سَامٌّ أَبْرَصُ، وَالْجَمْعُ وَزَغٌ وَأَوْزَاغٌ وَوِزْغَانٌ وَوُزْغَانٌ وَإِزْغَانٌ عَلَى الْبَدَلِ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

فَلَمَّا تَجَاذَبْنَا تَفَرْقَعَ ظَهْرُهُ ڪَمَا تُنْقِضُ الْوِزْغَانُ زُرْقًا عُيُونُهَا

وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: لَمَّا احْتَرَقَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ڪَانَتِ الْأَوْزَاغُ تَنْفُخُهُ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ شَرِيكٍ: أَنَّهَا اسْتَأْمَرَتِ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي قَتْلِ الْوِزْغَانَ فَأَمَرَهَا بِذَلِكَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الْوِزْغَانَ إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ وَزَغٍ الَّذِي هُوَ جَمْعُ وَزَغَةٍ ڪَوَرَلٍ وَوِرْلَانٍ; لِأَنَّ الْجَمِيعَ إِذَا طَابَقَ الْوَاحِدَ فِي الْبِنَاءِ وَكَانَ ذَلِكَ الْجَمْعُ مِمَّا يُجْمَعُ جُمِعَ عَلَى مَا جُمِعَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْوَاحِدُ، وَلَيْسَ بِجَمْعِ وَزَغَةٍ; لِأَنَّ مَا فِيهِ الْهَاءُ لَا يُجْمَعُ عَلَى فِعْلَانٍ. وَوُزِّغَ الْجَنِينُ تَوْزِيغًا: صُوِّرَ فِي الْبَطْنِ فَتَبَيَّنَتْ صُورَتُهُ وَتَحَرَّكَ. أَبُو عُبَيْدَةَ: إِذَا تَبَيَّنَتْ صُورَةُ الْمُهْرِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَقَدْ وُزِّغَ تَوْزِيغًا. وَالْإِيزَاغُ: إِخْرَاجُ الْبَوْلِ دُفْعَةً دُفْعَةً. وَأَوْزَغَتِ النَّاقَةُ بِبَوْلِهَا وَأَزْغَلَتْ بِهِ: قَطَّعَتْهُ دُفَعًا دُفَعًا; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

إِذَا مَا دَعَاهَا أَوْزَغَتْ بَكَرَاتُهَا     ڪَإِيزَاغِ آثَارِ الْمُدَى فِي التَّرَائِبِ

وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ وَالدَّلْوُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

قَدْ أَنْزِعُ الدَّلْوَ تَقَطَّى بِالْمَرَسْ     تُوزِغُ مِنْ مَلْءٍ ڪَإِيزَاغِ الْفَرَسْ

يَعْنِي أَنَّهَا تَفِيضُ مِنَ الْمَلْءِ فَيَجْرِي ذَلِكَ الْمَاءُ، وَالْحَوَامِلُ مِنَ الْإِبِلِ تُوزِغُ بِأَبْوَالِهَا، وَالطَّعْنَةُ تُوزِغُ بِالدَّمِ; وَقَالَ مَالِكُ بْنُ زُغْبَةَ:

بِضَرْبٍ ڪَآذَانِ الْفِرَاءِ فُضُولُهُ     وَطَعْنٍ ڪَإِيزَاغِ الْمَخَاضِ تَبُورُهَا

أَيْ تُبَوِّرُهَا وَتَخْتَبِرُهَا. ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ: الْوَزَغُ الِارْتِعَاشُ وَالرِّعْدَةُ. وَيُقَالُ: بِفُلَانٍ وَزَغٌ إِذَا ڪَانَ يَرْتَعِشُ ڪَقَوْلِكَ بِهِ رِعْشَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ هِنْدِ بْنِ خَدِيجَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِالْحَكَمِ أَبِي مَرْوَانَ قَالَ: فَجَعَلَ الْحَكَمُ يَغْمِزُ بِالنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِإِصْبَعِهِ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِهِ وَزَغًا، قَالَ: فَرَجَفَ مَكَانَهُ وَارْتَعَشَ. وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ حَاكَى رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مِنْ خَلْفِهِ فَعَلِمَ بِذَلِكَ، وَقَالَ: ڪَذَا فَلْتَكُنْ; فَأَصَابَهُ وَزْغٌ لَمْ يُفَارِقْهُ أَيْ رِعْشَةٌ، وَهِيَ سَاكِنَةُ الزَّايِ، قَالَ: وَالْوَزْغُ الِارْتِعَاشُ.

معنى كلمة وزغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزع: الْوَزْعُ: ڪَفُّ النَّفْسِ عَنْ هَوَاهَا. وَزَعَهُ وَبِهِ يَزَعُ وَيَزَعُ وَزْعًا: ڪَفَّهُ فَاتَّزَعَ، هُوَ أَيْ ڪَفَّ. وَكَذَلِكَ وَرِعْتُهُ. وَالْوَازِعُ فِي الْحَرْبِ: الْمُوَكَّلُ بِالصُّفُوفِ يَزَعُ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ. وَيُقَالُ: وَزَعْتُ الْجَيْشَ إِذَا حَبَسْتَ أَوَّلَهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ; وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ إِبْلِيسَ رَأَى جِبْرِيلَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – يَوْمَ بَدْرٍ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ أَيْ يُرَتِّبُهُمْ وَيُسَوِّيهِمْ وَيَصُفُّهُمْ لِلْحَرْبِ فَكَأَنَّهُ يَكُفُّهُمْ عَنِ التَّفَرُّقِ وَالِانْتِشَارِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ الْمُغِيرَةَ رَجُلٌ وَازِعٌ يُرِيدُ; أَنَّهُ صَالِحٌ لِلتَّقَدُّمِ عَلَى الْجَيْشِ وَتَدْبِيرِ أَمْرِهِمْ وَتَرْتِيبِهِمْ فِي قِتَالِهِمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَهُمْ يُوزَعُونَ، أَيْ يُحْبَسُ أَوَّلُهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ، وَقِيلَ: يُكَفُّونَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ يَزَعُ السُّلْطَانُ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَزَعُ الْقُرْآنُ، مَعْنَاهُ أَنْ مَنَّ يَكُفُّ عَنِ ارْتِكَابِ الْعَظَائِمِ مَخَافَةَ السُّلْطَانِ أَكْثَرُ مِمَّنْ تَكُفُّهُ مَخَافَةُ الْقُرْآنِ وَاللَّهِ تَعَالَى، فَمَنْ يَكُفُّهُ السُّلْطَانُ عَنِ الْمَعَاصِي أَكْثَرُ مِمَّنْ يَكُفُّهُ الْقُرْآنُ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْإِنْذَارِ; وَقَوْلُ خَصِيبٍ الضَّمْرِيِّ:

لَمَّا رَأَيْتُ بَنِي عَمْرٍو وَيَازِعَهُمْ أَيْقَنْتُ أَنِّي لَهُمْ فِي هَذِهِ قَوَدُ

أَرَادَ وَازِعَهُمْ، فَقَلَبَ الْوَاوَ يَاءً طَلَبًا لِلْخِفَّةِ، وَأَيْضًا فَتَنَكَّبَ الْجَمْعُ بَيْنَ وَاوَيْنِ: وَاوِ الْعَطْفِ، وَيَاءِ الْفَاعِلِ، وَقَالَ السُّكَّرِيُّ: لُغَتُهُمْ جَعْلُ الْوَاوِ يَاءً; قَاْلَ النَّابِغَةُ:

عَلَى حِينَ عَاتَبْتُ الْمَشِيبَ عَلَى الصِّبَا     وَقُلْتُ أَلَمَّا أَصْحُ وَالشَّيْبُ وَازِعُ

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ لَمَّا وَلِيَ الْقَضَاءَ قَالَ: لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ وَزَعَةٍ أَيْ أَعْوَانٍ يَكُفُّونَهُمْ عَنِ التَّعَدِّي وَالشَّرِّ وَالْفَسَادِ، وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ وَازِعٍ أَيْ مِنْ سُلْطَانٍ يَكُفُّهُمْ وَيَزَعُ بَعْضَهُمْ عَنْ بَعْضِهِمْ يَعْنِي السُّلْطَانَ وَأَصْحَابَهُ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أَرَدْتُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْ وَجْهِ أَبِي لَمَّا قُتِلَ وَالنَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَنْظُرُ إِلَيَّ فَلَا يَزَعُنِي أَيْ لَا يَزْجُرُنِي وَلَا يَنْهَانِي. وَوَازِعٌ وَابْنُ وَازِعٍ ڪِلَاهُمَا: الْكَلْبُ; لِأَنَّهُ يَزَعُ الذِّئْبَ عَنِ الْغَنَمِ أَيْ يَكُفُّهُ. وَالْوَازِعُ: الْحَابِسُ الْعَسْكَرِ الْمُوَكَّلُ بِالصُّفُوفِ يَتَقَدَّمُ الصَّفَّ فَيُصْلِحُهُ وَيُقَدِّمُ وَيُؤَخِّرُ، وَالْجَمْعُ وَزَعَةٌ وَوُزَّاعٌ. وَفِي حَدِيثٍ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَقَدْ شُكِيَ إِلَيْهِ بَعْضُ عُمَّالِهِ لِيَقْتَصَّ مِنْهُ، فَقَالَ: أَنَا أُقِيدُ مِنْ وَزَعَةِ اللَّهِ، وَهُوَ جَمْعُ وَازِعٍ، أَرَادَ أُقِيدُ مِنَ الَّذِينَ يَكُفُّونَ النَّاسَ عَنِ الْإِقْدَامِ عَلَى الشَّرِّ. وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ عُمَرَ قَاْلَ لِأَبِي بَكْرٍ أَقِصَّ هَذَا مِنْ هَذَا بِأَنْفِهِ، فَقَالَ: أَنَا لَا أُقِصُّ مِنْ وَزَعَةِ اللَّهِ، فَأَمْسَكَ. وَالْوَزِيعُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ ڪَالْغَزِيِّ. وَأَوْزَعْتُهُ بِالشَّيْءِ: أَغْرَيْتُهُ فَأُوزِعَ بِهِ فَهُوَ مُوزَعٌ بِهِ أَيْ مُغْرًى بِهِ; وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ:

فَهَابَ ضُمْرَانُ مِنْهُ حَيْثُ يُوزِعُهُ     طَعْنَ الْمُعَارِكِ عِنْدَ الْمَحْجِرِ النَّجُدِ

أَيْ يُغْرِيهِ. وَفَاعِلُ يُوزِعُهُ مُضْمَرٌ يَعُودُ عَلَى صَاحِبِهِ أَيْ يُغْرِيهِ صَاحِبُهُ، وَطَعْنَ مَنْصُوبٌ بِهَابَ، وَالنَّجُدُ نَعْتُ الْمُعَارِكِ وَمَعْنَاهُ الشُّجَاعُ، وَإِنْ جَعَلَتْهُ نَعْتًا لِلْمَحْجِرِ فَهُوَ مِنَ النَّجَدِ، وَهُوَ الْعَرَقُ، وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ جَمِيعًا الْوَزُوعُ، بِالْفَتْحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ مُوزَعًا بِالسِّوَاكِ أَيْ مُولَعًا بِهِ. وَقَدْ أُوزِعَ بِالشَّيْءِ يُوزَعُ إِذَا اعْتَادَهُ وَأَكْثَرَ مِنْهُ وَأُلْهِمَ. وَالْوَزُوعُ: الْوَلُوعُ; وَقَدْ أُوزِعَ بِهِ وَزُوعًا: ڪَأُولِعَ بِهِ وُلُوعًا. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّهُ لَوَلُوعٌ وَزُوعٌ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الْإِتْبَاعِ. وَأَوْزَعَهُ الشَّيْءَ أَلْهَمَهُ إِيَّاهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ; وَمَعْنَى أَوْزِعْنِي أَلْهِمْنِي وَأَوْلِعْنِي بِهِ، وَتَأْوِيلُهُ فِي اللُّغَةِ ڪُفَّنِي عَنِ الْأَشْيَاءِ إِلَّا عَنْ شُكْرِ نِعْمَتِكَ، وَكُفَّنِي عَمَّا يُبَاعِدُنِي عَنْكَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: لِتُوزَعْ بِتَقْوَى اللَّهِ أَيْ لِتُلْهَمْ بِتَقْوَى اللَّهِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا نَصُّ لَفْظِهِ، وَعِنْدِي أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِمْ: لِتُوزَعْ بِتَقْوَى اللَّهِ مِنَ الْوَزُوعِ الَّذِي هُوَ الْوُلُوعُ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ فِي الْإِلْهَامِ أَوْزَعْتُهُ بِالشَّيْءِ، إِنَّمَا يُقَالُ أَوْزَعْتُهُ الشَّيْءَ. وَقَدْ أَوْزَعَهُ اللَّهُ إِذَا أَلْهَمَهُ. وَاسْتَوْزَعْتُ اللَّهَ شُكْرَهُ فَأَوْزَعَنِي أَيِ اسْتَلْهَمْتُهُ فَأَلْهَمَنِي. وَيُقَالُ: قَدْ أَوْزَعْتُهُ بِالشَّيْءِ إِيزَاعًا إِذَا أَغْرَيْتُهُ، وَإِنَّهُ لَمُوزَعٌ بِكَذَا وَكَذَا أَيْ مُغْرًى بِهِ، وَالِاسْمُ الْوَزُوعُ; وَأُوزِعْتُ الشَّيْءَ: مِثْلُ أُلْهِمْتُهُ وَأُولِعْتُ بِهِ. وَالتَّوْزِيعُ: الْقِسْمَةُ وَالتَّفْرِيقُ. وَوَزَّعَ الشَّيْءَ: قَسَّمَهُ وَفَرَّقَهُ. وَتَوَزَّعُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ أَيْ تَقَسَّمُوهُ، يُقَالُ: وَزَّعْنَا الْجَزُورَ فِيمَا بَيْنَنَا. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا أَيِ اقْتَسَمُوهَا بَيْنَهُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ حَلَقَ شَعَرَهُ فِي الْحَجِّ وَوَزَّعَهُ بَيْنَ النَّاسِ أَيْ فَرَّقَهُ وَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ، وَزَّعَهُ يُوَزِّعُهُ تَوْزِيعًا، وَمِنْ هَذَا أُخِذَ الْأَوْزَاعُ، وَهُمُ الْفِرَقُ مِنَ النَّاسِ، يُقَالُ أَتَيْتُهُمْ وَهُمْ أَوْزَاعٌ أَيْ مُتَفَرِّقُونَ. وَفِي  حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ خَرَجَ لَيْلَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَالنَّاسُ أَوْزَاعٌ أَيْ يُصَلُّونَ مُتَفَرِّقِينَ غَيْرَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ، أَرَادَ أَنَّهُمْ ڪَانُوا يَتَنَفَّلُونَ فِيهِ بَعْدَ الْعَشَاءِ مُتَفَرِّقِينَ; وَفِي شِعْرِ حِسَانَ:

بِضَرْبٍ ڪَإِيزَاعِ الْمَخَاضِ مُشَاشَهُ

جَعَلَ الْإِيزَاعَ مَوْضِعَ التَّوْزِيعِ، وَهُوَ التَّفْرِيقُ وَأَرَادَ بِالْمُشَاشِ هَهُنَا الْبَوْلَ، وَقِيلَ: هُوَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ. وَبِهَا أَوْزَاعٌ مِنَ النَّاسِ وَأَوْبَاشٌ أَيْ فِرَقٌ وَجَمَاعَاتٌ، وَقِيلَ: هُمُ الضُّرُوبُ الْمُتَفَرِّقُونَ، وَلَا وَاحِدَ لِلْأَوْزَاعِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ رَجُلًا:

أَحْلَلْتُ بَيْتَكَ بِالْجَمِيعِ وَبَعْضُهُمْ     مُتَفَرِّقٌ لِيَحِلَّ بِالْأَوْزَاعِ

الْأَوْزَاعُ هَهُنَا: بُيُوتٌ مُنْتَبِذَةٌ عَنْ مُجْتَمَعِ النَّاسِ. وَأَوْزَعَ بَيْنَهُمَا: فَرَّقَ وَأَصْلَحَ. وَالْمُتَّزِعُ: الشَّدِيدُ النَّفْسِ، وَقَوْلُ خَصِيبٍ يَذْكُرُ قُرْبَهُ مِنْ عَدُوٍّ لَهُ:

لَمَّا عَرَفْتُ بَنِي عَمْرٍو وَيَازِعَهُمْ     أَيْقَنْتُ أَنِّي لَهُمْ فِي هَذِهِ قَوَدُ

قَالَ: يَازِعُهُمْ لُغَتُهُمْ يُرِيدُونَ وَازِعَهُمْ فِي هَذِهِ الْوَقْعَةِ أَيْ، سَيَسْتَقِيدُونَ مِنَّا. وَأَوْزَعَتِ النَّاقَةُ بِبَوْلِهَا أَيْ رَمَتْ بِهِ رَمْيًا وَقَطَّعَتْهُ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا إِذَا ضَرَبَهَا الْفَحْلُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَعَ هَذَا الْحَرْفُ فِي بَعْضِ النَّسْخِ مُصَحَّفًا، وَالصَّوَابُ أَوْزَغَتْ، بَالِغِينَ مُعْجَمَةً، قَالَ: وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ وزغ. وَالْأَوْزَاعُ: بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ، مِنْهُمُ الْأَوْزَاعِيُّ. وَالْأَوْزَاعُ: بُطُونٌ، مِنْ حِمْيَرَ سُمُّوا بِهَذَا لِأَنَّهُمْ تَفَرَّقُوا. وَوَزُوعُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: لَا يُوزَعُ رَجُلٌ عَنْ جَمَلٍ يَخْطِمُهُ أَيْ لَا يُكَفُّ وَلَا يُمْنَعُ; هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي الْوَاوِ مَعَ الزَّايِ، وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْوَاوِ مَعَ الرَّاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

معنى كلمة وزع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزز: الْوَزْوَزَةُ: الْخِفَّةُ وَالطَّيْشُ، وَرَجُلٌ وَزْوَازٌ وَوُزَاوِزَةٌ: طَائِشٌ خَفِيفٌ فِي مَشْيِهِ، وَالْوَزْوَزَةُ أَيْضًا: مُقَارَبَةُ الْخَطْوِ مَعَ تَحْرِيكِ الْجَسَدِ، وَالْوَزْوَازُ: الَّذِي يُوَزْوِزُ اسْتَهُ إِذَا مَشَى يُلَوِّيهَا، وَالْوَزْوَزُ: خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ يُجَرُّ بِهَا تُرَابُ الْأَرْضِ الْمُرْتَفِعَةِ إِلَى الْأَرْضِ الْمُنْخَفِضَةِ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ زوزم، وَالْوَزَّةُ الْبَطَّةُ، وَجَمْعُهَا وَزٌّ، وَهِيَ الْإِوَزَّةُ أَيْضًا، وَالْجَمْعُ إِوَزٌّ وَإِوَزُّونَ; قَالَ:

تَلْقَى الْإِوَزِّينَ فِي أَكْنَافِ دَارَتِهَا فَوْضَى وَبَيْنَ يَدَيْهَا التِّينُ مَنْثُورُ

أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ تَحَضَّرَتْ فَالْإِوَزُّ فِي دَارَتِهَا تَأْكُلُ التِّينَ، وَإِنَّمَا جَعَلَ  ذَلِكَ عَلَامَةَ التَّحَضُّرِ; لِأَنَّ التِّينَ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْأَرْيَافِ وَهُنَاكَ تَأْكُلُهُ الْإِوَزُّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ قَاْلَ قَائِلٌ: مَا بَالُهُمْ قَالُوا فِي جَمْعِ إِوَزَّةٍ إِوَزُّونَ، بِالْوَاوِ وَالنُّونِ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْمَحْذُوفِ نَحْوُ ظُبَةٍ وَثُبَةٍ، وَلَيْسَتْ إِوَزَّةٌ مِمَّا حُذِفَ شَيْءٌ مِنْ أُصُولِهِ وَلَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ أَرْضٍ فِي أَنَّهُ بِغَيْرِ هَاءٍ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْأَصْلَ فِي إِوَزَّةً إِوْزَزَةٌ، إِفْعَلَةٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ ڪَرِهُوا اجْتِمَاعَ حَرْفَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ; فَأَسْكَنُوا الْأَوَّلَ مِنْهُمَا وَنَقَلُوا حَرَكَتَهُ إِلَى مَا قَبْلَهُ وَأَدْغَمُوهُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ الْكَلِمَةَ هَذَا الْإِعْلَالُ وَالتَّوْهِينُ عَوَّضُوهَا مِنْهُ أَيْ جَمَعُوهَا بِالْوَاوِ وَالنُّونِ فَقَالُوا: إِوَزُّونَ; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ:

كَأَنَّ خَزًّا تَحْتَهَا وَقَزَّا     وَفُرُشًا مَحْشُوَّةً إِوَزَّا

إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مَحْشُوَّةً رِيشَ إِوَزٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْإِوَزَّ بِأَعْيَانِهَا، وَجَمَاعَةَ شُخُوصِهَا، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى، وَأَرْضٌ مَوَزَّةٌ: ڪَثِيرَةُ الْوَزِّ، اللَّيْثُ: الْإِوَزُّ طَيْرُ الْمَاءِ، الْوَاحِدَةُ إِوَزَّةٌ، بِوَزْنِ فِعَلَّةٍ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمَفْعَلَةُ مِنْهَا مَأْوَزَةً، وَلَكِنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَحْذِفُ الْهَمْزَةَ مِنْهَا فَيُصَيِّرُهَا وَزَّةً ڪَأَنَّهَا فَعْلَةٌ; وَمَفْعَلَةٌ مِنْهَا أَرْضٌ مَوَزَّةٌ، وَيُقَالُ هُوَ الْبَطُّ الْجَوْهَرِيُّ: الْوَزُّ لُغَةٌ فِي الْإِوَزِّ، وَهُوَ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ، وَرِجْلِ إِوَزٌّ: قَصِيرٌ غَلِيظٌ، وَالْأُنْثَى إِوَزَّةٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْغَلِيظُ اللَّحِيمُ فِي غَيْرِ طُولٍ; وَأَنْشَدَ الْمُفَضَّلُ:

أَمْشِي الْإِوَزَّى وَمَعِي رُمْحٌ سَلِبْ

قَالَ: وَهُوَ مَشْيُ الرَّجُلِ مُتَوَقِّصًا فِي جَانِبَيْهِ وَمَشْيُ الْفَرَسِ النَّشِيطِ، وَقِيلَ: الْإِوَزُّ الْمُوَثَّقُ الْخَلْقِ مِنَ النَّاسِ وَالْخَيْلِ وَالْإِبِلِ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

إِنْ ڪُنْتَ ذَا بَزٍّ فَإِنَّ بَزِّي     سَابِغَةٌ فَوْقَ وَأًى إِوَزِّ

معنى كلمة وزز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزر: الْوَزَرُ: الْمَلْجَأُ، وَأَصْلُ الْوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وَكُلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ڪَلَّا لَا وَزَرَ; قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْوَزَرُ فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِلَيْهِ، هَذَا أَصْلُهُ. وَكُلُّ مَا الْتَجَأْتَ إِلَيْهِ وَتَحَصَّنْتَ بِهِ، فَهُوَ وَزَرٌ. وَمَعْنَى الْآيَةِ لَا شَيْءَ يُعْتَصَمُ فِيهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ. وَالْوِزْرُ: الْحِمُلُ الثَّقِيلُ. وَالْوِزْرُ: الذَّنْبُ لِثِقَلِهِ، وَجَمْعُهُمَا أَوْزَارٌ. وَأَوْزَارُ الْحَرْبِ وَغَيْرُهَا: الْأَثْقَالُ وَالْآلَاتُ، وَاحِدُهَا وِزْرٌ; عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، وَقِيلَ: لَا وَاحِدَ لَهَا. وَالْأَوْزَارُ: السِّلَاحُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

وَأَعْدَدْتَ لِلْحَرْبِ أَوْزَارَهَا رِمَاحًا طِوَالًا وَخَيْلًا ذُكُورَا

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ فَأَعْدَدْتَ وَفَتَحَ التَّاءَ لِأَنَّهُ يُخَاطِبُ هَوْذَةَ بْنَ عَلِيٍّ الْحَنَفِيَّ، وَقَبْلَهُ:

وَلَمَّا لُقِيتَ مَعَ الْمُخْطِرِينَ     وَجَدْتَ الْإِلَهَ عَلَيْهِمْ قَدِيرَا

الْمُخْطِرُونَ: الَّذِينَ جَعَلُوا أَهْلَهُمْ خَطَرًا وَأَنْفُسَهُمْ، إِمَّا أَنْ يَظْفَرُوا أَوْ يُظْفَرَ بِهِمْ، وَوَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أَيْ أَثْقَالَهَا مِنْ آلَةِ حَرْبٍ وَسِلَاحٍ وَغَيْرِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا; وَقِيلَ: يَعْنِي أَثْقَالَ الشُّهَدَاءِ; لِأَنَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ – يُمَحِّصُهُمُ مِنَ الذُّنُوبِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَوْزَارُهَا آثَامُهَا وَشِرْكُهَا حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مُسْلِمٌ أَوْ مُسَالِمٌ، قَالَ: وَالْهَاءُ فِي أَوْزَارِهَا لِلْحَرْبِ، وَأَتَتْ بِمَعْنَى أَوْزَارِ أَهْلِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: الْوَزَرُ الْإِثْمُ وَالثِّقْلُ وَالْكَارَةُ وَالسِّلَاحُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى الذَّنْبِ وَالْإِثْمِ. يُقَالُ: وَزَرَ يَزِرُ إِذَا حَمَلَ مَا يُثْقِلُ ظَهْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمُثْقَلَةِ وَمِنَ الذُّنُوبِ. وَوَوَزَرَ وِزْرًا: حَمَلَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى; أَيْ لَا يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، وَلَا تَحْمِلُ نَفْسٌ آثِمَةٌ وِزْرَ نَفْسٍ أُخْرَى، وَلَكِنْ ڪُلٌّ مَجْزِيٌّ بِعَمَلِهِ. وَالْآثَامُ تُسَمَّى أَوْزَارًا; لِأَنَّهَا أَحْمَالٌ تُثْقِلُهُ، وَاحِدُهَا وِزْرٌ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ: لَا تَأْثَمُ آثِمَةٌ بِإِثْمِ أُخْرَى. وَفِي الْحَدِيثِ: قَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أَيِ انْقَضَى أَمْرُهَا، وَخَفَّتْ أَثْقَالُهَا فَلَمْ يَبْقَ قِتَالٌ. وَوَوَزَرَ وَزْرًا وَوِزْرًا وَوِزْرَةً: أَثِمَ; عَنِ الزَّجَّاجِ. وَوُزِرَ الرَّجُلُ: رُمِيَ بِوِزْرٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ; أَصْلُهُ مَوْزُورَاتٍ، وَلَكِنَّهُ أَتْبَعَ مَأْجُورَاتٍ، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى بَدَلِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ فِي أُزِرَ، وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ; لِأَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا هُمِزَتِ الْوَاوُ فِي وُزِرَ لَيْسَتْ فِي مَأْزُورَاتٍ. اللَّيْثُ: رَجُلٌ مَوْزُورٌ غَيْرُ مَأْجُورٍ، وَقَدْ وُزِرَ يُوزَرُ، وَقَدْ قِيلَ: مَأْزُورٌ غَيْرُ مَأْجُورٍ، لَمَّا قَابَلُوا الْمَوْزُورَ بِالْمَأْجُورِ قَلَبُوا الْوَاوَ هَمْزَةً لِيَأْتَلِفَ اللَّفْظَانِ وَيَزْدَوِجَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: ڪَأَنَّ مَأْزُورًا فِي الْأَصْلِ مَوْزُورٌ فَبَنَوْهُ عَلَى لَفْظِ مَأْجُورٍ. وَاتَّزَرَ الرَّجُلُ: رَكِبَ الْوِزْرَ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنْهُ، تَقُولُ مِنْهُ: وَزِرَ يَوْزَرُ وَوَزَرَ يَزِرُ وَوُزِرَ يُوزَرُ، فَهُوَ مَوْزُورٌ، وَإِنَّمَا قَاْلَ فِي الْحَدِيثِ مَأْزُورَاتٍ لِمَكَانِ مَأْجُورَاتٍ أَيْ غَيْرَ آثِمَاتٍ، وَلَوْ أَفْرَدَ لَقَالَ مَوْزُورَاتٍ، وَهُوَ الْقِيَاسُ، وَإِنَّمَا قَاْلَ مَأْزُورَاتٍ لِلِازْدِوَاجِ. وَالْوَزِيرُ: حَبَأُ الْمَلِكِ الَّذِي يَحْمِلُ ثِقْلَهُ وَيُعِينُهُ بِرَأْيِهِ، وَقَدِ اسْتَوْزَرَهُ، وَحَالَتُهُ الْوَزَارَةُ وَالْوِزَارَةُ، وَالْكَسْرُ أَعْلَى. وَوَازَرَهُ عَلَى الْأَمْرِ: أَعَانَهُ وَقَوَّاهُ، وَالْأَصْلُ آزَرَهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمِنْ هَهُنَا ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ الْوَاوَ فِي وَزِيرٍ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ; قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: لَيْسَ بِقِيَاسٍ لِأَنَّهُ إِذَا قَلَّ بَدَلُ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ فِي هَذَا الضَّرْبِ مِنَ الْحَرَكَاتِ فَبَدَلُ الْوَاوِ مِنَ الْهَمْزَةِ أَبْعَدُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي; قَالَ: الْوَزِيرُ فِي اللُّغَةِ اشْتِقَاقُهُ مِنَ الْوَزَرِ، وَالْوَزَرُ الْجَبَلُ الَّذِي يُعْتَصَمُ بِهِ لِيُنْجَى مِنَ الْهَلَاكِ، وَكَذَلِكَ وَزِيرُ الْخَلِيفَةِ مَعْنَاهُ الَّذِي يَعْتَمِدُ عَلَى رَأْيِهِ فِي أُمُورِهِ وَيَلْتَجِئُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: قِيلَ لِوَزِيرِ السُّلْطَانِ وَزِيرٌ لِأَنَّهُ يَزِرُ عَنِ السُّلْطَانِ أَثْقَالَ مَا أُسْنِدَ إِلَيْهِ مِنْ تَدْبِيرِ الْمَمْلَكَةِ أَيْ يَحْمِلُ ذَلِكَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْوَزِيرُ الْمُوَازِرُ ڪَالْأَكِيلِ الْمُوَاكِلِ; لِأَنَّهُ يَحْمِلُ عَنْهُ وِزْرَهُ أَيْ ثِقْلِهِ. وَقَدِ اسْتُوزِرَ فُلَانٌ، فَهُوَ يُوَازِرُ الْأَمِيرَ وَيَتَوَزَّرُ لَهُ. وَفِي حَدِيثِ السَّقِيفَةِ: نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ، جَمْعُ وَزِيرٍ، وَهُوَ الَّذِي يُوَازِرُهُ فَيَحْمِلُ عَنْهُ مَا حُمِّلَهُ مِنَ الْأَثْقَالِ وَالَّذِي يَلْتَجِئُ الْأَمِيرُ إِلَى رَأْيِهِ وَتَدْبِيرِهِ، فَهُوَ مَلْجَأٌ لَهُ وَمَفْزَعٌ. وَوَزَرْتُ الشَّيْءَ أَزِرُهُ وَزْرًا أَيْ حَمْلَتُهُ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. أَبُو عَمْرٍو: أَوْزَرْتُ الشَّيْءَ أَحْرَزْتُهُ، وَوَزَرْتُ فُلَانًا أَيْ غَلَبْتُهُ; وَقَالَ:

قَدْ وَزَرَتْ جِلَّتَهَا أَمْهَارُهَا

التَّهْذِيبُ: وَمِنْ بَابِ وَزَرَ قَاْلَ ابْنُ بُزُرْجَ يَقُولُ الرَّجُلُ مِنَّا لِصَاحِبِهِ فِي الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمَا: إِنَّكَ لَا تَوَزَّرُ حُظُوظَةَ الْقَوْمِ. وَيُقَالُ: قَدْ أَوْزَرَ الشَّيْءَ ذَهَبَ بِهِ وَاعْتَبَأَهُ. وَيُقَالُ: قَدِ اسْتَوْزَرَهُ. قَالَ: وَأَمَّا الِاتِّزَارُ فَهُوَ مِنَ الْوِزْرِ، وَيُقَالُ: اتَّزَرْتُ وَمَا اتَّجَرْتُ، وَوَزَرْتُ أَيْضًا. وَيُقَالُ: وَازَرَنِي فُلَانٌ عَلَى الْأَمْرِ، وَآزَرَنِي، وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُ. وَقَالَ: أَوْزَرْتُ الرَّجُلَ فَهُوَ مُوزَرٌ جَعَلْتُ لَهُ وَزَرًا يَأْوِي إِلَيْهِ، وَأَوْزَرْتُ الرَّجُلَ مِنَ الْوِزْرِ، وَآزَرْتُ مِنَ الْمُوَازَرَةِ، وَفَعَلْتُ مِنْهَا أَزَرْتُ أَزْرًا وَتَأَزَّرْتُ.

معنى كلمة وزر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزب: التَّهْذِيبُ: وَزَبَ الشَّيْءَ يَزِبُ وُزُوبًا إِذَا سَالَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمِيزَابُ الْمِثْعَبُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ; قَالَ: وَقَدْ عُرِّبَ بِالْهَمْزِ وَرُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ، وَالْجَمْعُ مَآزِيبُ إِذَا هَمَزْتَ، وَمَيَازِيبُ إِذَا لَمْ تَهْمِزْ.

معنى كلمة وزب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وزأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وزأ: وَزَأْتُ اللَّحْمَ وَزْءًا: أَيْبَسْتُهُ، وَقِيلَ: شَوَيْتُهُ فَأَيْبَسْتُهُ. وَالْوَزَأُ عَلَى فَعَلٍ، بِالتَّحْرِيكِ: الشَّدِيدُ الْخَلْقِ. أَبُو الْعَبَّاسِ: الْوَزَأُ مِنَ الرِّجَالِ، مَهْمُوزٌ; وَأَنْشَدَ لِبَعْضٍ بَنِي أَسَدٍ:

يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَإٍ وَزْوَازِ

قَالَ: وَالْوَزَأُ: الْقَصِيرُ السَّمِينُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ. وَوَزَّأَتِ الْفَرَسُ وَالنَّاقَةُ بِرَاكِبِهَا تَوْزِئَةً: صَرَعَتْهُ. وَوَزَّأْتُ الْوِعَاءَ تَوْزِئَةً وَتَوْزِيئًا إِذَا شَدَدْتُ ڪَنْزَهُ. وَوَزَّأْتُ الْإِنَاءَ: مَلَأْتُهُ. وَوَزَأَ مِنَ الطَّعَامِ: امْتَلَأَ. وَتَوَزَّأْتُ: امْتَلَأْتُ رِيًّا. وَوَزَّأْتُ الْقِرْبَةَ تَوْزِيئًا: مَلَأْتُهَا. وَقَدْ وَزَّأْتُهُ: حَلَّفْتُهُ بِيَمِينٍ غَلِيظَةٍ.

معنى كلمة وزأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وري – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وري – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وري: الْوَرْيُ: قَيْحٌ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ، وَقِيلَ: الْوَرْيُ قَرْحٌ شَدِيدٌ، يُقَاءُ مِنْهُ الْقَيْحُ وَالدَّمُ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَرَبِ: مَا لَهُ وَرَّاهُ اللَّهُ، أَيْ رَمَاهُ اللَّهُ بِذَلِكَ الدَّاءِ، قَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْبَغِيضِ إِذَا سَعَلَ: وَرْيًا وَقُحَابًا، وَلِلْحَبِيبِ إِذَا عَطَسَ: رَعْيًا وَشَبَابًا. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا; قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلُهُ: حَتَّى يَرِيَهَ هُوَ مِنَ الْوَرْيِ عَلَى مِثَالِ الرَّمْيِ، يُقَالُ مِنْهُ: رَجُلٌ مَوْرِيٌّ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ، وَهُوَ أَنْ يَدْوَى جَوْفُهُ; وَأَنْشَدَ:

قَالَتْ لَهُ وَرْيًا إِذَا تَنَحْنَحَا

تَدْعُو عَلَيْهِ بِالْوَرْيِ. وَيُقَالُ: وَرَّى الْجُرْحُ سَائِرَهُ تَوْرِيَةً أَصَابَهُ الْوَرْيُ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ الْوَرَى، بِفَتْحِ الرَّاءِ; وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ بِالسُّكُونِ الْمَصْدَرُ، وَبِالْفَتْحِ الِاسْمُ; وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَهُ يَرِيَهُ وَرْيًا أَكَلَهُ، وَقَالَ قَوْمٌ: مَعْنَاهُ حَتَّى يُصِيبَ رِئَتَهُ، وَأَنْكَرَهُ غَيْرُهُمْ; لِأَنَّ الرِّئَةَ مَهْمُوزَةٌ، فَإِذَا بَنَيْتَ مِنْهُ فِعْلًا قُلْتَ: رَآهُ يَرْآهُ فَهُوَ مَرْئِيٌّ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: إِنَّ الرِّئَةَ أَصْلُهَا مِنْ وَرَى وَهِيَ مَحْذُوفَةٌ مِنْهُ. يُقَالُ: وَرَيْتُ الرَّجُلَ فَهُوَ مَوْرِيٌّ إِذَا أَصَبْتَ رِئَتَهُ، قَالَ: وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ الْهَمْزُ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلْعَجَّاجِ يَصِفُ الْجِرَاحَاتِ:

بَيْنَ الطِّرَاقَيْنِ وَيَفْلِينَ الشَّعَرْ     عَنْ قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّي مَنْ سَبَرْ

كَأَنَّهُ يُعْدِي مِنْ عِظَمِهِ وَنُفُورِ النَّفْسِ مِنْهُ، يَقُولُ: إِنْ سَبَرَهَا إِنْسَانٌ أَصَابَهُ مِنْهُ الْوَرْيُ مِنْ شِدَّتِهَا، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي الْوَرْيِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: هُوَ أَنْ يَأْكُلَ الْقَيْحُ جَوْفَهُ; وَقَالَ عَبْدُ بَنِي الْحَسْحَاسِ يَذْكُرُ النِّسَاءَ:

وَرَاهُنَّ رَبِّي مِثْلَ مَا قَدْ وَرَيْنَنِي     وَأَحْمَى عَلَى أَكْبَادِهِنَّ الْمَكَاوِيَا

وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تُوَرِّي مَنْ سَبَرَ، قَالَ: مَعْنَى تُوَرِّي تَدْفَعُ، يَقُولُ: لَا يَرَى فِيهِ عِلَاجًا مِنْ هَوْلِهَا فَيَمْنَعُهُ ذَلِكَ مِنْ دَوَائِهَا; وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقَ:

فَلَوْ ڪُنْتَ صُلْبَ الْعُودِ أَوْ ذَا حَفِيظَةٍ     لَوَرَّيْتَ عَنْ مَوْلَاكَ وَاللَّيْلُ مُظْلِمٌ

يَقُولُ: نَصَرْتَهُ وَدَفَعْتَ عَنْهُ، وَتَقُولُ مِنْهُ: رِ يَا رَجُلُ، وَرِيَا لِلِاثْنَيْنِ، وَرُوا لِلْجَمَاعَةِ، وَلِلْمَرْأَةِ رِيَ، وَهِيَ يَاءُ ضَمِيرِ الْمُؤَنَّثِ مِثْلُ قَوْمِي وَاقْعُدِي، وَلِلْمَرْأَتَيْنِ: رِيَا، وَلِلنِّسْوَةِ: رِينَ، وَالِاسْمُ الْوَرَى، بِالتَّحْرِيكِ. وَوَرَيْتُهُ وَرْيًا: أَصَبْتُ رِئَتَهُ، وَالرِّئَةُ مَحْذُوفَةٌ مِنْ وَرَى. وَالْوَارِيَةُ سَائِصَةٌ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الرِّئَةِ، يَأْخُذُ مِنْهُ السُّعَالُ فَيَقْتُلُ صَاحِبَهُ، قَالَ: وَلَيْسَا مِنْ لَفْظِ الرِّئَةِ. وَوَرَّاهُ الدَّاءُ: أَصَابَهُ. وَيُقَالُ: وُرِيَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَوْرُوٌّ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مَوْرِيٌّ. وَقَوْلُهُمْ: بِهِ الْوَرَى وَحُمَّى خَيْبَرَا وَشَرُّ مَا يُرَى فَإِنَّهُ خَيْسَرَى، إِنَّمَا قَالُوا الْوَرَى عَلَى الْإِتْبَاعِ، وَقِيلَ: إِنَّمَا هُوَ بِفِيهِ الْبَرَى أَيِ التُّرَابُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

هَلُمَّ إِلَى أُمَيَّةَ إِنَّ فِيهَا     شِفَاءَ الْوَارِيَاتِ مِنَ الْغَلِيلِ

وَعَمَّ بِهَا فَقَالَ: هِيَ الْأَدْوَاءُ. التَّهْذِيبُ: الْوَرَى دَاءٌ يُصِيبُ الرَّجُلَ وَالْبَعِيرَ فِي أَجْوَافِهِمَا، مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْيَاءِ، يُقَالُ: سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْوَرَى، وَحُمَّى خَيْبَرَا، وَشَرُّ مَا يُرَى، فَإِنَّهُ خَيْسَرَى. وَخَيْسَرَى: فَيْعَلَى مِنَ الْخُسْرَانِ، وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ خَنْسَرَى بِالنُّونِ مِنَ الْخَنَاسِيرِ، وَهِيَ الدَّوَاهِي. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَأَبُو عَمْرٍو لَا يَعْرِفُ الْوَرَى مِنَ الدَّاءِ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، إِنَّمَا هُوَ الْوَرْيُ بِإِسْكَانِ الرَّاءِ، فَصُرِفَ إِلَى الْوَرَى. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: الْوَرْيُ الْمَصْدَرُ، وَالْوَرَى بِفَتْحِ الرَّاءِ الِاسْمُ. التَّهْذِيبُ: الْوَرَى شَرَقٌ يَقَعُ فِي قَصَبَةِ الرِّئَتَيْنِ فَيَقْتُلُهُ. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ مَوْرِيٌّ وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الرَّجُلَ فَيَسْعُلُ، يَأْخُذُهُ فِي قَصَبِ رِئَتِهِ. وَوَرَتِ الْإِبِلُ وَرْيًا: سَمِنَتْ فَكَثُرَ شَحْمُهَا وَنِقْيُهَا وَأَوْرَاهَا السِّمَنُ; وَأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ:

وَكَانَتْ ڪِنَازَ اللَّحْمِ أَوْرَى عِظَامَهَا     بِوَهْبِينَ آثَارُ الْعِهَادِ الْبَوَاكِرُ

وَالَوَارِي: الشَّحْمُ السَّمِينُ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ، وَهُوَ الْوَرِيُّ. وَالَوَارِي: السَّمِينُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِبَعْضِ الشُّعَرَاءِ يَصِفُ قِدْرًا:

وَدَهْمَاءَ فِي عُرْضِ الرُّوَاقِ مُنَاخَةٍ     ڪَثِيرَةِ وَذْرِ اللَّحْمِ وَارِيَةِ الْقَلْبِ

قَالَ: قَلْبٌ وَارٍ إِذَا تَغَشَّى بِالشَّحْمِ وَالسِّمَنُ. وَلَحْمٌ وَرِيٌّ عَلَى فَعِيلٍ، أَيْ سَمِينٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ ڪُدُوحًا فِي ذِرَاعَيْهَا مِنَ احْتِرَاشِ الضِّبَابِ، فَقَالَ: لَوْ أَخَذَتِ الضَّبَّ فَوَرَّيْتِهِ ثُمَّ دَعَوْتِ بِمِكْتَفَةٍ فَثَمَلْتِهِ ڪَانَ أَشْبَعَ; وَرَّيْتِهِ أَيْ رَوَّغْتِهِ فِي الدُّهْنِ، مِنْ قَوْلِكَ لَحْمٌ وَارٍ أَيْ سَمِينٌ. وَفِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ: وَفِي الشُّوَيِّ الْوَرِيِّ مُسِنَّةٌ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَوَرَتِ النَّارُ تَرِي وَرْيًا وَرِيَةً حَسَنَةً، وَوَرِيَ الزَّنْدُ، يَرِي وَوَرَى يَرِي وَيَوْرَى وَرْيًا وَوُرِيًّا وَرِيَةً، وَهُوَ وَارٍ وَوَرِيٌّ: اتَّقَدَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَجَدْنَا زَنْدَ جَدِّهِمِ وَرِيًّا     وَزَنْدَ بَنِي هَوَازِنَ غَيْرَ وَارِي

وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ:

أُمُّ الْهُنَيْنَيْنِ مِنْ زَنْدٍ لَهَا وَارِي

وَأَوْرَيْتُهُ أَنَا، وَكَذَلِكَ وَرَّيْتُهُ تَوْرِيَةً; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ:

وَأَطْفِ حَدِيثَ السُّوءِ بِالصَّمْتِ إِنَّهُ     مَتَى تُورِ نَارًا لِلْعِتَابِ تَأَجَّجَا

وَيُقَالُ: وَرِيَ الْمُخُّ يَرِي إِذَا اكْتَنَزَ. وَنَاقَةٌ وَارِيَةٌ أَيْ سَمِينَةٌ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:

يَأْكُلْنَ مِنْ لَحْمِ السَّدِيفِ الْوَارِي

كَذَا أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالَّذِي فِي شِعْرِ الْعَجَّاجِ:

وَانْهَمَّ هَامُومُ السَّدِيفِ الْوَارِي     عَنْ جَرَزٍ مِنْهُ وَجَوْزٍ عَارِي

وَقَالُوا: هُوَ أَوْرَاهُمْ زَنْدًا; يَضْرِبُ مَثَلًا لِنَجَاحِهِ وَظَفَرِهِ. يُقَالُ: إِنَّهُ لَوَارِي الزِّنَادِ وَوَارِي الزَّنْدِ وَوَرِيُّ الزَّنْدِ إِذَا رَامَ أَمْرًا أَنْجَحَ فِيهِ وَأَدْرَكَ مَا طَلَبَ. أَبُو الْهَيْثَمِ: أَوْرَيْتُ الزِّنَادِ فَوَرَتْ تَرِي وَرْيًا وَرِيَةً; قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ وَرِيَتْ تَوْرَى وَرْيًا وَرِيَةً وَأَوْرَيْتُهَا أَنَا أَثْقَبْتُهَا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَرَتِ الزِّنَادُ إِذَا خَرَجَتْ نَارُهَا، وَوَرِيَتْ صَارَتْ وَارِيَةً، وَقَالَ مَرَّةً: الرِّيَةُ ڪُلُّ مَا أَوْرَيْتَ بِهِ النَّارَ مِنْ خِرْقَةٍ أَوْ عُطْبَةٍ أَوْ قِشْرَةٍ، وَحُكِيَ: ابْغِنِي رِيَّةً أَرِي بِهَا نَارِي، قَالَ: وَهَذَا ڪُلُّهُ عَلَى الْقَلْبِ عَنْ وِرْيَةٍ وَإِنْ لَمْ نَسْمَعْ بِوِرْيَةٍ. وَفِي حَدِيثِ تَزْوِيجِ خَدِيجَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: نَفَخْتَ فَأَوْرَيْتَ; وَرَى الزَّنْدُ: خَرَجَتْ نَارُهُ وَأَوْرَاهُ غَيْرُهُ إِذَا اسْتَخْرَجَ نَارَهُ. وَالزَّنْدُ الْوَارِي: الَّذِي تَظْهَرُ نَارُهُ سَرِيعًا. قَاْلَ الْحَرْبِيُّ: ڪَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ قَدَحْتَ فَأَوْرَيْتَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: حَتَّى أَوْرَى قَبَسًا لِقَابِسٍ أَيْ أَظْهَرَ نُورًا مِنَ الْحَقِّ لِطَالِبِ الْهُدَى. وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ أَصْبَهَانَ: تَبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَيُوَرُّوا; قَالَ: وَهُوَ مِنْ وَرَّيْتُ النَّارَ تَوْرِيَةً إِذَا اسْتَخْرَجْتَهَا. قَالَ: وَاسْتَوْرَيْتُ فُلَانًا رَأْيًا سَأَلْتُهُ أَنْ يَسْتَخْرِجَ لِي رَأْيًا، قَالَ: وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ التَّوْرِيَةِ عَنِ الشَّيْءِ، وَهُوَ الْكِنَايَةُ عَنْهُ، وَفُلَانٌ يَسْتَوْرِي زِنَادَ الضَّلَالَةِ. وَأَوْرَيْتُ صَدْرَهُ عَلَيْهِ: أَوْقَدْتُهُ وَأَحْقَدْتُهُ. وَرِيَةُ النَّارِ، مُخَفَّفَةٌ: مَا تُورَى بِهِ عُودًا ڪَانَ أَوْ غَيْرَهُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: الرِّيَةُ مِنْ قَوْلِكَ وَرَتِ النَّارُ تَرَيْ وَرْيًا وَرِيَةً مِثْلَ وَعَتْ تَعِي وَعْيًا وَعِيَةً، وَوَدَيْتُهُ أَدِيهِ وَدْيًا وَدِيَةً، قَالَ: وَأَوْرَيْتُ النَّارَ أُورِيهَا إِيرَاءً فَوَرَتْ تَرِي وَوَرِيَتْ تَرِي، وَيُقَالُ: وَرِيَتْ تَوْرَى; وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَصِفُ أَرْضًا جَدْبَةً لَا نَبْتَ فِيهَا:

كَظَهْرِ اللَّأَى لَوْ تَبْتَغِي رِيَّةً بِهَا     لَعَيَّتْ وَشَقَّتْ فِي بُطُونِ الشَّوَاجِنِ

أَيْ هَذِهِ الصَّحْرَاءُ ڪَظَهْرِ بَقَرَةٍ وَحْشِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا أَكَمَةٌ وَلَا وَهْدَةٌ، وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: مَا تُثْقَبُ بِهِ النَّارُ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: جَعَلَهَا ثَقُوبًا مِنْ حَثًى أَوْ رَوْثٍ أَوْ ضَرَمَةٍ أَوْ حَشِيشَةٍ يَابِسَةٍ; التَّهْذِيبُ: وَأَمَّا قَوْلُ لَبِيدٍ:

تَسْلُبُ الْكَانِسَ لَمْ يُورَ بِهَا     شُعْبَةُ السَّاقِ إِذَا الظِّلُّ عَقَلْ

رُوِيَ: لَمْ يُورَ بِهَا، وَلَمْ يُورَأْ بِهَا، وَلَمْ يُوأَرْ بِهَا، فَمَنْ رَوَاهُ لَمْ يُورَ بِهَا فَمَعْنَاهُ لَمْ يَشْعُرْ بِهَا، وَكَذَلِكَ لَمْ يُورَأْ بِهَا، قَالَ: وَرَيْتُهُ وَأَوْرَأْتُهُ إِذَا  أَعْلَمْتَهُ، وَأَصْلُهُ مِنْ وَرَى الزَّنْدُ إِذَا ظَهَرَتْ نَارُهَا ڪَأَنَّ نَاقَتَهُ لَمْ تُضِئْ لِلظَّبْيِ الْكَانِسِ، وَلَمْ تَبِنْ لَهُ فَيَشْعُرُ بِهَا لِسُرْعَتِهَا حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى ڪِنَاسِهِ فَنَدَّ مِنْهَا جَافِلًا، قَالَ: وَأَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ:

دَعَانِي فَلَمْ أُورَأْ بِهِ فَأَجَبْتُهُ     فَمَدَّ بِثَدْيٍ بَيْنَنَا غَيْرَ أَقْطَعَا

أَيْ دَعَانِي وَلَمْ أَشْعُرْ بِهِ، وَمَنْ رَوَاهُ وَلَمْ يُوأَرْ بِهَا، فَهِيَ مَنْ أُوَارِ الشَّمْسِ، وَهُوَ شِدَّةُ حَرِّهَا، فَقَلَبَهُ وَهُوَ مِنَ التَّنْفِيرِ. وَالتَّوْرَاةُ عِنْدَ أَبِي الْعَبَّاسِ تَفْعِلَةٌ، وَعِنْدَ الْفَارِسِيِّ فَوْعَلَةٌ، قَالَ: لِقِلَّةِ تَفْعِلَةٍ فِي الْأَسْمَاءِ وَكَثْرَةِ فَوْعَلَةٍ. وَوَرَّيْتُ الشَّيْءَ وَوَارَيْتُهُ: أَخْفَيْتُهِ. وَتَوَارَى هُوَ: اسْتَتَرَ. الْفَرَّاءُ فِي ڪِتَابِهِ فِي الْمَصَادِرِ: التَّوْرَاةُ مِنَ الْفِعْلِ التَّفْعِلَةُ; ڪَأَنَّهَا أُخِذَتْ مِنْ أَوْرَيْتُ الزِّنَادَ وَوَرَّيْتُهَا، فَتَكُونُ تَفْعِلَةً فِي لُغَةٍ طَيِّئٍ، لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي التَّوْصِيَةِ تَوْصَاةٌ، وَلِلْجَارِيَةِ جَارَاةٌ، وَلِلنَّاصِيَةِ نَاصَاةٌ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي التَّوْرَاةِ: قَاْلَ الْبَصْرِيُّونَ تَوْرَاةٌ أَصِلُهَا فَوْعَلَةٌ، وَفَوْعَلَةٌ ڪَثِيرٌ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ الْحَوْصَلَةِ وَالدَّوْخَلَةِ، وَكُلُّ مَا قُلْتَ فِيهِ فَوْعَلْتُ فَمَصْدَرُهُ فَوْعَلَةٌ، فَالْأَصْلُ عِنْدَهُمْ وَوْرَاةٌ، وَلَكِنَّ الْوَاوَ الْأُولَى قُلِبَتْ تَاءً ڪَمَا قُلِبَتْ فِي تَوْلَجَ، وَإِنَّمَا هُوَ فَوْعَلَ مَنْ وَلَجْتُ، وَمِثْلُهُ ڪَثِيرٌ. وَاسْتَوْرَيْتُ فُلَانًا رَأْيًا أَيْ طَلَبْتُ إِلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَ فِي أَمْرِي فَيَسْتَخْرِجَ رَأْيًا أَمْضِي عَلَيْهِ. وَوَرَّيْتُ الْخَبَرَ: جَعَلْتُهُ وَرَائِي وَسَتَرْتُهُ; عَنْ ڪُرَاعٍ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِ وَرَاءَ; لِأَنَّ لَامَ وَرَاءَ هَمْزَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ڪَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا وَرَّى بِغَيْرِهِ أَيْ سَتَرَهُ وَكَنَّى عَنْهُ وَأَوْهَمَ أَنَّهُ يُرِيدُ غَيْرَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَرَاءِ أَيْ أَلْقَى الْبَيَانَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ. وَيُقَالُ: وَارَيْتُهُ وَوَرَّيْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا وُورِيَ عَنْهُمَا; أَيْ سُتِرَ عَلَى فُوعِلَ، وَقُرِئَ: وُرِّيَ عَنْهُمَا، بِمَعْنَاهُ: وَوَرَّيْتُ الْخَبَرَ أُوَرِّيهِ تَوْرِيَةً إِذَا سَتَرْتَهُ وَأَظْهَرْتَ غَيْرَهُ، ڪَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ وَرَاءِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّهُ إِذَا قَاْلَ وَرَّيْتُهُ فَكَأَنَّهُ يَجْعَلُهُ وَرَاءَهُ حَيْثُ لَا يَظْهَرُ. وَالْوَرِيُّ: الضَّيْفُ. وَفُلَانٌ وَرِيُّ فُلَانٍ أَيْ جَارُهُ الَّذِي تُوَارِيهِ بُيُوتُهُ وَتَسْتُرُهُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

وَتَشُدُّ عَقْدَ وَرِيِّنَا     عَقْدَ الْحِبَجْرِ عَلَى الْغِفَارَهْ

قَالَ: سُمِّيَ وَرِيًّا; لِأَنَّ بَيْتَهُ يُوَارِيهِ. وَوَرَّيْتُ عَنْهُ: أَرَدْتُهُ وَأَظْهَرْتُ غَيْرَهُ، وَأَرَّيْتُ لُغَةٌ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَالتَّوْرِيَةُ: السَّتْرُ. وَالتَّرِيَّةُ: اسْمُ مَا تَرَاهُ الْحَائِضُ عِنْدَ الِاغْتِسَالِ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْخَفِيُّ الْيَسِيرُ، وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي عَلِيٍّ فَعِيلَةٌ مِنْ هَذَا; لِأَنَّهَا ڪَأَنَّ الْحَيْضَ وَارَى بِهَا عَنْ مَنْظَرِهِ الْعَيْنَ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ وَرَى الزَّنْدُ إِذَا أَخْرَجَ النَّارَ، ڪَأَنَّ الطُّهْرَ أَخْرَجَهَا وَأَظْهَرَهَا بَعْدَمَا ڪَانَ أَخْفَاهَا الْحَيْضُ. وَوَرَّى عَنْهُ بَصَرَهُ وَدَفَعَ عَنْهُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

وَكُنْتُمْ ڪَأُمٍّ بَرَّةٍ ظَعَنَ ابْنُهَا     إِلَيْهَا فَمَا وَرَّتْ عَلَيْهِ بِسَاعِدِ

وَمِسْكٌ وَارٍ: جَيِّدٌ رَفِيعٌ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

تُعَلُّ بِالْجَادِيِّ وَالْمِسْكِ الْوَارْ

وَالْوَرَى: الْخَلْقُ. تَقُولُ الْعَرَبُ: مَا أَدْرِي أَيُّ الْوَرَى، هُوَ أَيْ أَيُّ الْخَلْقِ هُوَ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

وَكَائِنْ ذَعَرْنَا مِنْ مَهَاةٍ وَرَامِحٍ     بِلَادُ الْوَرَى لَيْسَتْ لَهُ بِبِلَادٍ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ ابْنُ جِنِّي لَا يُسْتَعْمَلُ الْوَرَى إِلَّا فِي النَّفْيِ، وَإِنَّمَا سَوَّغَ لِذِي الرُّمَّةِ اسْتِعْمَالَهُ وَاجِبًا لِأَنَّهُ فِي الْمَعْنَى مَنْفِيٌّ ڪَأَنَّهُ قَاْلَ لَيْسَتْ بِلَادُ الْوَرَى لَهُ بِبِلَادٍ. الْجَوْهَرِيُّ: وَوَرَاءَ بِمَعْنَى خَلْفَ، وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى قُدَّامَ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. قَاْلَ الْأَخْفَشُ: لَقِيتُهُ مِنْ وَرَاءُ فَتَرْفَعُهُ عَلَى الْغَايَةِ إِذَا ڪَانَ غَيْرَ مُضَافٍ تَجْعَلُهُ اسْمًا، وَهُوَ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ، ڪَقَوْلِكَ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ; وَأَنْشَدَ لِعُتَيِّ بْنِ مَالِكٍ الْعُقَيْلِيِّ:

أَبَا مُدْرِكٍ إِنَّ الْهَوَى يَوْمَ عَاقِلٍ     دَعَانِي وَمَا لِي أَنْ أُجِيبَ عَزَاءُ

وَإِنَّ مُرُورِي جَانِبًا ثُمَّ لَا أَرَى     أُجِيبُكَ إِلَّا مُعْرِضًا لَجَفَاءُ

وَإِنَّ اجْتِمَاعَ النَّاسِ عِنْدِي وَعِنْدَهَا     إِذَا جِئْتُ يَوْمًا زَائِرًا لَبَلَاءُ

إِذَا أَنَا لَمْ أُومَنْ عَلَيْكَ وَلَمْ يَكُنْ     لِقَاؤُكَ إِلَّا مِنْ وَرَاءُ وَرَاءُ

وَقَوْلُهُمْ: وَرَاءَكَ أَوْسَعُ، نُصِبَ بِالْفِعْلِ الْمُقَدَّرِ وَهُوَ تَأَخَّرْ. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ; أَيْ أَمَامَهُمْ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ سَوَّارٍ بْنِ الْمُضَرِّبِ:

أَيَرْجُو بَنُو مَرْوَانَ سَمْعِي وَطَاعَتِي     وَقَوْمِي تَمِيمٌ وَالْفَلَاةُ وَرَائِيَا

وَقَوْلُ لَبِيدٍ:

أَلَيْسَ وَرَائِي إِنْ تَرَاخَتْ مَنِيَّتِي     لُزُومُ الْعَصَا تُثْنَى عَلَيْهَا الْأَصَابِعُ

وَقَالَ مُرَقَّشٌ:

لَيْسَ عَلَى طُولِ الْحَيَاةِ نَدَمُ     وَمِنْ وَرَاءِ الْمَرْءِ مَا يَعْلَمُ

أَيْ قُدَّامُهُ الشَّيْبُ وَالْهَرَمُ; وَقَالَ جَرِيرٌ:

أَتُوعِدُنِي وَرَاءَ بَنِي رَبَاحٍ     ڪَذَبْتَ لِتَقْصُرَنَّ يَدَاكَ دُونِي

قَالَ: وَقَدْ جَاءَتْ وَرَا، مَقْصُورَةً فِي الشِّعْرِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

تَقَاذَفَهُ الرُّوَّادُ حَتَّى رَمَوْا بِهِ     وَرَا طَرَفِ الشَّامِ الْبِلَادِ الْأَبَاعِدَا

أَرَادَ وَرَاءَ; وَتَصْغِيرُهَا وُرَيِّئَةٌ، بِالْهَاءِ، وَهِيَ شَاذَّةٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ: يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ إِنِّي ڪُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ; هَكَذَا يُرْوَى مَبْنِيًّا عَلَى الْفَتْحِ، أَيْ مِنْ خَلْفِ حِجَابٍ; وَمِنْهُ حَدِيثُ مَعْقِلٍ: أَنَّهُ حَدَّثَ ابْنَ زِيَادٍ بِحَدِيثٍ فَقَالَ: أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَوْ مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ؟ أَيْ مِمَّنْ جَاءَ خَلْفَهُ وَبَعْدَهُ. وَالْوَرَاءُ أَيْضًا: وَلَدُ الْوَلَدِ. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّهُ قَاْلَ لِرَجُلٍ رَأَى مَعَهُ صَبِيًّا هَذَا ابْنُكَ؟ قَالَ: ابْنُ ابْنِي; قَالَ: هُوَ ابْنُكَ مِنَ الْوَرَاءِ; يُقَالُ لِوَلَدِ الْوَلَدِ: الْوَرَاءُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة وري – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وره – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وره – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وره: الْوَرَهُ: الْحُمْقُ فِي ڪُلِّ عَمَلٍ، وَيُقَالُ: الْخُرْقُ فِي الْعَمَلِ. وَالْأَوْرَهُ: الَّذِي تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ وَفِيهِ حُمْقٌ وَلِكَلَامِهِ مَخَارِجُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَتَمَالَكُ حُمْقًا، وَقَدْ وَرِهَ وَرَهًا. وَكَثِيبٌ أَوْرَهُ: لَا يَتَمَالَكُ. وَامْرَأَةٌ وَرْهَاءُ: خَرْقَاءُ بِالْعَمَلِ. وَامْرَأَةٌ وَرْهَاءُ الْيَدَيْنِ: خَرْقَاءُ; قَالَ:

تَرَنُّمَ وَرْهَاءِ الْيَدَيْنِ تَحَامَلَتْ عَلَى الْبَعْلِ يَوْمًا وَهِيَ مَقَّاءُ نَاشِزُ

الْمَقَّاءُ: الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ، وَقَدْ وَرِهَتْ تَوْرَهُ; قَاْلَ الْفِنْدُ الزَّمَّانِيُّ يَصِفُ طَعْنَةً:

كَجَيْبِ الدِّفْنِسِ الْوَرْهَا     ءِ رِيعَتْ وَهْيَ تَسْتَفْلِي

وَيُرْوَى لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَابِسٍ. وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: قَاْلَ لَهُ الْحُبَابُ: وَاللَّهِ إِنَّكَ لَضَئِيلٌ، وَإِنَّ أُمَّكَ لَوَرْهَاءُ; الْوَرَهُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْخُرْقُ فِي ڪُلِّ عَمَلٍ، وَقِيلَ: الْحُمْقُ. وَرَجُلٌ أَوْرَهُ إِذَا ڪَانَ أَحْمَقَ أَهْوَجَ، وَقَدْ وَرِهَ يَوْرَهُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ: قَاْلَ لِرَجُلٍ نَعَمْ يَا أَوْرَهُ! وَالْوَرَهُ: الرِّمَالُ الَّتِي لَا تَتَمَاسَكُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

عَنْهَا وَأَثْبَاجُ الرِّمَالِ الْوُرَّهِ

وَتَوَرَّهَ فُلَانٌ فِي عَمَلِ هَذَا الشَّيْءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ حَذَاقَةٌ. وَرِيحٌ وَرْهَاءٌ: فِي هُبُوبِهَا خُرْقٌ وَعَجْرَفَةٌ. ابْنُ بُزُرْجَ: الْوَرِهَةُ الْكَثِيرَةُ الشَّحْمِ، وَرِهَتْ فَهِيَ تَرِهُ مِثْلُ وَرِمَتْ فَهِيَ تَرِمُ. وَسَحَابٌ وَرِهٌ وَسَحَابَةٌ وَرِهَةٌ إِذَا ڪَثُرَ مَطَرُهَا; قَاْلَ الْهُذَلِيُّ:

جُوفُ رَبَابٍ وَرِهٍ مُثْقَلٍ

وَدَارٌ وَارِهَةٌ: وَاسِعَةٌ. وَالْوَرَهْرَهَةُ: الْمَرْأَةُ الْحَمْقَاءُ. وَالْهَوَرْوَرَةُ: الْهَالِكَةُ.

معنى كلمة وره – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورنتل: وَرَنْتَلٌ: الشَّرُّ وَالْأَمْرُ الْعَظِيمُ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ، قَالَ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا عَلَى الْوَاوِ أَنَّهَا أَصْلٌ، لِأَنَّهَا لَا تُزَادُ أَوَّلًا أَلْبَتَّةَ، وَالنُّونُ ثَالِثَةٌ، وَهُوَ مَوْضِعُ زِيَادَتِهَا، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ ثَبْتٌ بِخِلَافِ ذَلِكَ، وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: النُّونُ فِي وَرَنْتَلٍ زَائِدَةٌ ڪَنُونِ جَحَنْفَلٍ، وَلَا تَكُونُ الْوَاوُ هُنَا زَائِدَةً لِأَنَّهَا أَوَّلُ الْوَاوِ، لَا تُزَادُ أَوَّلًا أَلْبَتَّةَ.

معنى كلمة ورنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورن: وَرْنَةُ: ذُو الْقَعْدَةِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَى ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَجَمْعُهَا وَرْنَاتٌ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ جُمَادَى الْآخِرَةِ; وَأَنْشَدُوا:

فَأَعْدَدْتُ مَصْقُولًا لِأَيَّامِ وَرْنَةٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّمْيِ وَالطَّعْنِ مَسْلَكُ

قَالَ ثَعْلَبٌ: وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا رِنَةُ، غَيْرُ مَصْرُوفٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ قَاْلَ ڪَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي جُمَادَى الْآخِرَةَ رُنَّى، وَذَا الْقَعْدَةِ وَرْنَةَ، وَذَا الْحِجَّةِ بُرَكَ. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّوَرُّنُ ڪَثْرَةُ التَّدَهُّنِ وَالنَّعِيمِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: التَّوَدُّنُ، بِالدَّالِ، أَشْبَهُ بِهَذَا الْمَعْنَى، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي مَوْضِعِهِ.

معنى كلمة ورن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورم: الْوَرَمُ: أَخْذُ الْأَوْرَامِ النُّتُوءَ وَالِانْتِفَاخُ، وَقَدْ وَرِمَ جِلْدُهُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: وَرِمَ يَرِمُ، بِالْكَسْرِ، نَادِرٌ، وَقِيَاسُهُ يَوْرَمُ، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْ  بِهِ، وَتَوَرَّمَ مِثْلُهُ، وَوَرَّمْتُهُ أَنَا تَوْرِيمًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قَامَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ أَيِ انْتَفَخَتْ مِنْ طُولِ قِيَامِهِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ. وَأَوْرَمَتِ النَّاقَةُ: وَرِمَ ضَرْعُهَا. وَالْمَوْرِمُ: مَنْبِتُ الْأَضْرَاسِ. وَأَوْرَمَ بِالرَّجُلِ وَأَوْرَمَهُ: أَسْمَعَهُ مَا يَغْضَبُ لَهُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَفَعَلَ بِهِ مَا أَوْرَمَهُ أَيْ سَاءَهُ وَأَغْضَبَهُ. وَوَرِمَ أَنْفُهُ أَيْ غَضِبَ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

وَلَا يُهَاجُ إِذَا مَا أَنْفُهُ وَرِمَا

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَلَّيْتُ أُمُورَكُمْ خَيْرَكُمْ فَكُلُّكُمْ وَرِمَ أَنْفُهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ الْأَمْرُ مِنْ دُونِهِ، أَيِ امْتَلَأَ وَانْتَفَخَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا، وَخَصَّ الْأَنْفَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الْأَنَفَةِ وَالْكِبْرِ، ڪَمَا يُقَالُ شَمِخَ بِأَنْفِهِ وَوَرَّمَ فُلَانٌ بِأَنْفِهِ تَوْرِيمًا إِذَا شَمَخَ بِأَنْفِهِ وَتَجَبَّرَ. وَأَوْرَمَتِ النَّاقَةُ إِذَا وَرِمَ ضَرْعُهَا. وَالْمُوَرَّمُ: الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَالِ; قَاْلَ طَرَفَةُ:

لَهُ شَرْبَتَانِ بِالْعَشِيِّ وَأَرْبَعٌ     مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى عَادَ صَخْدًا مُوَرَّمًا

وَقَدْ يَكُونُ الْمُنَفَّخَ أَيْ صَخْدًا مُنَفَّخًا. وَوَرِمَ النَّبْتُ وَرَمًا، وَهُوَ وَارِمٌ: سَمِنَ وَطَالَ; قَاْلَ الْجَعْدِيُّ:

فَتَمَطَّى زَمْخَرِيٌّ وَارِمٌ     مِنْ رَبِيعٍ ڪُلَّمَا خَفَّ هَطَلْ

وَالْأَوْرَمُ: الْجَمَاعَةُ; قَاْلَ الْبُرَيْقُ:

بِأَلْبٍ أَلُوبٍ وَحَرَّابَةٍ     لَدَى مَتْنِ وَازِعِهَا الْأَوْرَمُ

يُقَالُ: مَا أَدْرِي أَيُّ الْأَوْرَمِ هُوَ، وَخَصَّ يَعْقُوبُ بِهِ الْجَحْدَ.

معنى كلمة ورم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورل: الْوَرَلُ: دَابَّةٌ عَلَى خِلْقَةِ الضَّبِّ إِلَّا أَنَّهُ أَعْظَمُ مِنْهُ، يَكُونُ فِي الرِّمَالِ وَالصَّحَارِي، وَالْجَمْعُ أَوْرَالٌ فِي الْعَدَدِ وَوِرْلَانٌ وَأَرْؤُلٌ، بِالْهَمْزِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَرْؤُلٌ مَقْلُوبٌ مِنْ أَوْرُلٌ، وَقَلَبَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً لِانْضِمَامِهَا; وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي الْجَمْعِ عَلَى أَوْرَالٍ:

تُطْعِمُ فَرْخًا لَهَا قَرْقَمَهُ الْجُوعُ وَالْإِحْثَالُ قُلُوبَ خِزَّانٍ ذَوِي أَوْرَالٍ ڪَمَا تُرْزَقُ الْعِيَالُ

وَقَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ فِي الْوَاحِدِ:

عَنْ لِسَانٍ ڪَجُثَّةِ الْوَرَلِ الْأَصَ     فْرِ مَجَّ النَّدَى عَلَيْهِ الْعَرَارُ

وَالْأُنْثَى وَرْلَةٌ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْوَرَلُ سَبِطُ الْخَلْقِ طَوِيلُ الذَّنَبِ ڪَأَنَّ ذَنَبَهُ ذَنَبُ حَيَّةٍ، قَالَ: وَرُبَّ وَرَلٍ يَرْبُو طُولُهُ عَلَى ذِرَاعَيْنِ، قَالَ: وَأَمَّا ذَنْبُ الضَّبِّ فَهُوَ عَقِدٌ وَأَطْوَلُ مَا يَكُونُ قَدْرَ شِبْرٍ، وَالْعَرَبُ تَسْتَخْبِثُ الْوَرَلَ وَتَسْتَقْذِرُهُ فَلَا تَأْكُلُهُ، وَأَمَّا الضَّبُّ فَإِنَّهُمْ يَحْرِصُونَ عَلَى صَيْدِهِ وَأَكْلِهِ، وَالضَّبُّ أَحْرَشُ الذَّنْبِ خَشِنُهُ مُفَقَّرُهُ، وَلَوْنُهُ إِلَى الصُّحْمَةِ وَهِيَ غُبْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سَوَادًا، وَإِذَا سَمِنَ اصْفَرَّ صَدْرُهُ وَلَا يَأْكُلُ إِلَّا الْجَنَادِبَ وَالدُّبَّاءَ وَالْعُشْبَ وَلَا يَأْكُلُ الْهَوَامَّ، وَأَمَّا الْوَرَلُ فَإِنَّهُ يَأْكُلُ الْعَقَارِبَ وَالْحَيَّاتِ وَالْحَرَابِيَّ وَالْخَنَافِسَ وَلَحْمُهُ دِرْيَاقٌ، وَالنِّسَاءُ يَتَّسَمَّنَّ بِلَحْمِهِ. وَأُرُلٌ مَوْضِعٌ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَمْزَتُهُ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ، وَأَنْ تَكُونَ وَضْعًا، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَنْ تَكُونَ وَضْعًا أَوْلَى لِأَنَّا لَمْ نَسْمَعْ وُرُلًا أَلْبَتَّةَ.

معنى كلمة ورل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورك: الْوَرِكُ: مَا فَوْقَ الْفَخِذِ ڪَالْكَتِفِ فَوْقَ الْعَضُدِ، أُنْثَى، وَيُخَفَّفُ مِثْلَ فَخِذٍ وَفَخْذٍ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:

جَارِيَةٌ شَبَّتْ شَبَابًا غَضَّا تُصْبَحُ مَحْضًا وَتُعَشَّى رَضَّا     مَا بَيْنَ مِرْكَيْهَا ذِرَاعٌ عَرْضَا

لَا تُحْسِنُ التَّقْبِيلَ إِلَّا عَضَّا

وَالْجَمْعُ أَوْرَاكٌ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، اسْتَغْنَوْا بِبِنَاءِ أَدْنَى الْعَدَدِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

وَرَمْلٍ ڪَأَوْرَاكِ الْعَذَارَى قَطَعْتُهُ     إِذَا أَلْبَسَتْهُ الْمُظْلِمَاتُ الْحَنَادِسُ

شَبَّهَ ڪُثْبَانَ الْأَنْقَاءِ بِأَعْجَازِ النِّسَاءِ، فَجَعَلَ الْفَرْعَ أَصْلًا، وَالْأَصْلَ فَرْعًا، وَالْعُرْفُ عَكْسُ ذَلِكَ، وَهَذَا ڪَأَنَّهُ يَخْرُجُ مَخْرَجَ الْمُبَالَغَةِ أَيْ قَدْ ثَبَتَ هَذَا الْمَعْنَى لِأَعْجَازِ النِّسَاءِ، وَصَارَ ڪَأَنَّهُ الْأَصْلُ فِيهِ حَتَّى شُبِّهَتْ بِهِ ڪُثْبَانُ الْأَنْقَاءِ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّهُ لَعَظِيمُ الْأَوْرَاكِ، ڪَأَنَّهُمْ جَعَلُوا ڪُلَّ جُزْءٍ مِنَ الْوَرِكَيْنِ وَرِكًا ثُمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا. اللَّيْثُ: الْوَرِكَانِ هُمَا فَوْقَ الْفَخِذَيْنِ ڪَالْكَتِفَيْنِ فَوْقَ الْعَضُدَيْنِ. وَالْوَرَكُ: عِظَمُ الْوَرِكَيْنِ. وَرَجُلٌ أَوْرَكُ: عَظِيمُ الْوَرِكَيْنِ. وَفُلَانٌ وَرَكَ عَلَى دَابَّتِهِ وَتَوَرَّكَ عَلَيْهَا إِذَا وَضَعَ عَلَيْهَا وَرْكَهُ فَنَزَلَ بِجَزْمِ الرَّاءِ، يُقَالُ مِنْهُ: وَرَكْتُ أَرِكُ. وَثَنَى وَرْكَهُ فَنَزَلَ: جَعَلَ رِجْلًا عَلَى رِجْلٍ أَوْ ثَنَى رِجْلَهُ ڪَالْمُتَرَبِّعِ. وَوَرَكَ وَرْكًا وَتَوَرَّكَ وَتَوَارَكَ: اعْتَمَدَ عَلَى وَرِكِهِ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

تَوَارَكْتُ فِي شِقِّي لَهُ فَانْتَهَزْتُهُ     بِفَتْخَاءَ فِي شَدٍّ مِنَ الْخَلْقِ لِينُهَا

وَفِي الْحَدِيثِ: لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ; فُسِّرَ بِأَنَّهُ الَّذِي يَسْجُدُ وَلَا يَرْتَفِعُ عَنِ الْأَرْضِ وَيُعْلِي وَرِكَهُ لَكِنَّهُ يُفَرِّجُ رُكْبَتَيْهِ فَكَأَنَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَى وَرِكِهِ. وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: ڪَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَوَرَّكَ الرَّجُلُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى فِي الْأَرْضِ الْمُسْتَحِيلَةِ فِي الصَّلَاةِ أَيْ يَضَعُ وَرِكَهُ عَلَى رِجْلِهِ، وَالْمُسْتَحِيلَةُ غَيْرُ الْمُسْتَوِيَةِ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: التَّوَرُّكُ عَلَى الْيُمْنَى وَضْعُ الْوَرِكِ عَلَيْهَا، وَفِي الصِّحَاحِ: وَضْعُ الْوَرِكِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرِّجْلِ الْيُمْنَى. وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ ڪَانَ يَكْرَهُ التَّوَرُّكَ فِي الصَّلَاةِ; يَعْنِي وَضْعَ الْأَلْيَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا عَلَى عَقِبَيْهِ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ وَضْعُ الْأَلْيَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأَرْضِ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: التَّوَرُّكُ فِي الصَّلَاةِ، ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا سُنَّةٌ، وَالْآخِرُ مَكْرُوهٌ، فَأَمَّا السُّنَّةُ فَأَنْ يُنْحِيَ رِجْلَيْهِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَيُلْزِقَ مَقْعَدَتَهُ بِالْأَرْضِ ڪَمَا جَاءَ فِي الْخَبَرِ، وَأَمَّا التَّوَرُّكُ الْمَكْرُوهُ فَأَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى وَرِكَيْهِ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ قَائِمٌ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُقَالُ ثَنَى وَرِكَهُ فَنَزَلَ وَلَا يَجُوزُ وَرِكَهُ فِي ذَا الْمَعْنَى، إِنَّمَا هُوَ مَصْدَرُ وَرَكَ يَرِكُ وَرْكًا، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الرِّجْلِ الْمَوْرَكَةَ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَثْنِي عَلَيْهِ رِجْلَهُ ثَنْيًا، ڪَأَنَّهُ يَتَرَبَّعُ وَيَضَعَ رِجْلًا عَلَى رِجْلٍ، وَأَمَّا الْوَرِكُ نَفْسُهَا فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْنِيَهَا; لِأَنَّهَا لَا تَنْكَسِرُ. وَفِي الْوَرِكِ لُغَاتٌ: الْوَرِكُ وَالْوَرْكُ وَالْوِرْكُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ ڪَرِهَ أَنْ يَسْجُدَ الرَّجُلُ مُتَوَرِّكًا أَوْ مُضْطَجِعًا. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ مُتَوَرِّكًا أَيْ أَنْ يَرْفَعَ وَرِكَيْهِ إِذَا سَجَدَ حَتَّى يُفْحِشَ فِي ذَلِكَ، وَقَوْلُهُ: أَوْ مُضْطَجِعًا يَعْنِيَ أَنْ يَتَضَامَّ وَيُلْصِقَ صَدْرَهُ بِالْأَرْضِ وَيَدَعَ التَّجَافِيَ فِي سُجُودِهِ، وَلَكِنْ يَكُونُ بَيْنَ ذَلِكَ، قَالَ: وَيُقَالُ التَّوَرُّكُ أَنْ يُلْصِقَ أَلْيَتَيْهِ بِعَقِبَيْهِ فِي السُّجُودِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مَعْنَى التَّوَرُّكِ فِي السُّجُودِ أَنْ يُوَرِّكَ يُسْرَاهُ فَيَجْعَلَهَا تَحْتَ يُمْنَاهُ ڪَمَا يَتَوَرَّكُ الرَّجُلُ فِي التَّشَهُّدِ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ. قَاْلَ بَعْضُهُمْ: التَّوَرُّكُ أَنْ يَسْدِلَ رِجْلَيْهِ فِي جَانِبٍ ثُمَّ يَسْجُدُ وَهُوَ سَابِلُهُمَا، وَالرَّاكِبُ إِذَا أَعْيَا فَيَتَوَرَّكُ فَيُثْنِي رِجْلَيْهِ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا عَلَى مَعْرِفَةِ الدَّابَّةِ، وَأُمِرَ النِّسَاءُ أَنْ يَتَوَرَّكْنَ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ سَدْلُ الرِّجْلَيْنِ فِي شِقِّ السُّجُودِ وَنُهِيَ الرِّجَالُ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: وَأَنْكَرَ التَّفْسِيرُ الْأَوَّلُ أَنْ يَرْفَعَ وَرِكَهُ حَتَّى يُفْحِشَ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ: يَتَوَرَّكُ الْمُصَلِّي فِي الرَّابِعَةِ وَلَا يَتَوَرَّكُ فِي الْفَجْرِ وَلَا فِي صَلَاةِ الْجُمْعَةَ; لِأَنَّ فِيهَا جَلْسَةً وَاحِدَةً، وَكَانَ يَتَوَرَّكُ فِي الْفَجْرِ; لِأَنَّ التَّوَرُّكَ إِنَّمَا جُعِلَ مِنْ طُولِ الْقُعُودِ. وَيَتَوَرَّكُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ فَيَصْرَعُهُ: وَهُوَ أَنْ يَعْتَقِلَهُ بِرِجْلِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَا أَحْسَنَ رِكَتَهُ وَوُرْكِهِ، مِنَ التَّوَرُّكِ. وَيُقَالُ: وَرَكْتُ عَلَى السَّرْجِ وَالرَّحْلِ وَرْكًا وَوَرَّكْتُ تَوْرِيكًا وَثَنَى وَرْكَهُ، بِجَزْمِ الرَّاءِ. وَتَوَرَّكَ عَلَى الدَّابَّةِ أَيْ ثَنَى رِجْلَهُ، وَوَضَعَ إِحْدَى وَرِكَيْهِ فِي السَّرْجِ، وَكَذَلِكَ التَّوْرِيكُ; قَاْلَ الرَّاعِي:

وَلَا تُعْجِلِ الْمَرْءَ قَبْلَ الْوُرُو     ڪِ وَهِيَ بِرُكْبَتِهِ أَبْصَرُ

وَتَوَرَّكَتِ الْمَرْأَةُ الصَّبِيَّ إِذَا حَمَلَتْهُ عَلَى وَرِكِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ مُتَوَرِّكَةً الْحَسَنَ أَيْ حَامِلَتَهُ عَلَى وَرِكِهَا. وَتَوَرَّكَ الصَّبِيَّ: جَعَلَهُ فِي وَرِكِهِ مُعْتَمِدًا عَلَيْهَا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

تَبَيَّنَ أَنَّ أُمَّكَ لَمْ تَوَرَّكْ     وَلَمْ تُرْضِعْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَا

وَيُرْوَى: تُؤَرَّكْ مِنَ الْأَرِيكَةِ، وَهِيَ السَّرِيرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَنَعْلٌ مَوْرِكٌ وَمَوْرِكَةٌ، بِتَسْكِينِ الْوَاوِ: مِنْ حِيَالِ الْوَرِكِ، وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا ڪَانَتْ مِنَ الْوَرِكِ يَعْنِي نَعْلَ الْخُفِّ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمَوْرِكُ وَالْمَوْرِكَةُ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُثْنِي الرَّاكِبُ رِجْلَهُ عَلَيْهِ قُدَّامَ وَاسِطَةِ الرَّحْلِ إِذَا مَلَّ مِنَ الرُّكُوبِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: مَوْرِكُ الرَّحْلِ وَمَوْرِكَتُهُ وَوِرَاكُهُ الْمَوْضِعُ  الَّذِي يَضَعُ فِيهِ الرَّاكِبُ رِجْلَهُ، وَقِيلَ: الْوِرَاكُ ثَوْبٌ يُزَيَّنُ بِهِ الْمَوْرِكُ، وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْحِبَرَةِ، وَالْجَمْعُ وُرُكٌ; وَأَنْشَدَ:

إِلَّا الْقُتُودَ عَلَى الْأَوْرَاكِ وَالْوُرُكِ

وَقِيلَ: الْوِرَاكُ وَالْمَوْرَكَةُ قَادِمَةُ الرَّحْلِ. وَالْمِوْرَكَةُ: ڪَالْمِصْدَغَةِ يَتَّخِذُهَا الرَّاكِبُ تَحْتَ وَرِكِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ ڪَانَ يَنْهَى أَنْ يُجْعَلَ فِي وِرَاكٍ صَلِيبٌ; الْوِرَاكُ: ثَوْبٌ يُنْسَجُ وَحْدَهُ يُزَيَّنُ بِهِ الرَّحْلُ، وَقِيلَ هُوَ النُّمْرُقَةُ الَّتِي تُلْبَسُ مُقَدَّمَ الرَّحْلِ ثُمَّ تُثْنَى تَحْتَهُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: الْوِرَاكُ رَقْمٌ يُعْلَى الْمِوْرَكَةَ وَلَهَا ذُؤَابَةُ عُهُونٍ، قَالَ: وَالْمَوْرِكَةُ حَيْثُ يَتَوَرَّكُ الرَّاكِبُ عَلَى تِيكَ الَّتِي ڪَأَنَّهَا رِفَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ، يُقَالُ لَهَا مَوْرِكَةٌ وَمَوْرِكٌ. وَالْمَوْرِكُ: حَبْلٌ يُحَفُّ بِهِ الرَّحْلُ، قَالَ: وَالْمِيرَكَةُ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْلِ يَضَعُ الرَّجُلَ رِجْلَهُ عَلَيْهَا إِذَا أَعْيَا، وَهِيَ الْمَوْرِكَةُ; وَأَنْشَدَ:

إِذَا حَرَّدَ الْأَكْتَافَ مَوْرُ الْمَوَّارِكِ

أَبُو زَيْدٍ: الْوِرَاكُ الَّذِي يُلْبَسُ الْمَوْرِكَ، وَيُقَالُ: هِيَ خِرْقَةٌ مُزَيَّنَةٌ صَغِيرَةٌ تُغَطِّي الْمَوْرِكَةَ، وَيُقَالُ: وَرَكَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَوْرِكَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْوِرَاكُ النُّمْرُقَةُ الَّتِي تُلْبَسُ مُقَدَّمَ الرَّحْلِ ثُمَّ تُثْنَى تَحْتَهُ يُزَيِّنُ بِهَا، وَالْجَمْعُ وُرُكٌ; قَاْلَ زُهَيْرٌ:

مُقْوَرَّةٌ تَتَبَارَى لَا شَوَارَ لَهَا     إِلَّا الْقُطُوعَ عَلَى الْأَجْوَازِ وَالْوُرُكِ

وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى إِنَّ رَأْسَ نَاقَتِهِ لَتُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ; الْمَوْرِكُ: الْمِرْفَقَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ قَادِمَةِ الرَّحْلِ يَضَعُ الرَّاكِبُ رِجْلَهُ عَلَيْهَا لِيَسْتَرِيحَ مِنْ وَضْعِ رِجْلِهِ فِي الرِّكَابِ، أَرَادَ أَنَّهُ قَدْ بَالَغَ فِي جَذْبِ رَأْسِهَا إِلَيْهِ لِيَكُفَّهَا عَنِ السَّيْرِ. وَوَرَكَ الْحَبْلَ وَرْكًا: جَعَلَهُ حِيَالَ وَرِكِهِ، وَكَذَلِكَ وَرَّكَهُ; قَاْلَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ:

حَتَّى إِذَا وَرَّكْتُ مِنْ أُيَيْرِي     سَوَادَ ضِيفَيْهِ إِلَى الْقُصَيْرِ

رَأَتْ شُحُوبِي وَبَذَاذَ شَوْرِي

وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِزُهَيْرٍ:

وَوَرَّكْنَ بِالسُّوبَانِ يَعْلُونَ مَتْنَهُ     عَلَيْهِنَّ دَلُّ النَّاعِمِ الْمُتَنَعِّمِ

وَيُقَالُ: وَرَّكْنَ أَيْ عَدَلْنَ. وَوَرَّكْتُ الْجَبَلَ تَوْرِيكًا إِذَا جَاوَزْتُهُ. وَوَرَكَ عَلَى الْأَمْرِ وُرُوكًا وَوَرَّكَ وَتَوَرَّكَ: قَدَرَ عَلَيْهِ. وَوَارَكَ الْجَبَلَ: جَاوَزَهُ. وَوَرَّكَ الشَّيْءَ: أَوْجَبَهُ. وَالتَّوْرِيكُ: تَوْرِيكُ الرَّجُلُ ذَنْبَهُ غَيْرَهُ ڪَأَنَّهُ يُلْزِمُهُ إِيَّاهُ. وَوَرَّكَ فُلَانٌ ذَنْبَهُ عَلَى غَيْرِهِ تَوْرِيكًا إِذَا أَضَافَهُ إِلَيْهِ وَقَرَفَهُ بِهِ. وَإِنَّهُ لَمُوَرَّكٌ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَيْ لَيْسَ لَهُ فِيهِ ذَنْبٌ. وَوَرَّكَ الذَّنْبَ عَلَيْهِ: حَمَلَهُ; وَاسْتَعْمَلَهُ سَاعِدَةُ فِي السَّيْفِ فَقَالَ:

فَوَرَّكَ لَيْنًا لَا يُثَمْثَمُ نَصْلُهُ     إِذَا صَابَ أَوْسَاطَ الْعِظَامِ صَمِيمُ

أَرَادَ نَصْلُهُ صَمِيمٌ أَيْ يُصَمِّمُ فِي الْعَظْمِ. وَوَرَّكَ لَيْنًا أَيْ أَمَالَهُ لِلضَّرْبِ حَتَّى ضَرَبَ بِهِ يَعْنِي السَّيْفَ. وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ فِي الرَّجُلِ يُسْتَحْلَفُ قَالَ: إِنْ ڪَانَ مَظْلُومًا فَوَرَّكَ إِلَى شَيْءٍ جَزَى عَنْهُ التَّوْرِيكُ، وَإِنْ ڪَانَ ظَالِمًا لَمْ يَجْزِ عَنْهُ التَّوْرِيكُ، ڪَأَنَّ التَّوْرِيكَ فِي الْيَمِينِ نِيَّةٌ يَنْوِيهَا الْحَالِفُ غَيْرَ مَا يَنْوِيهِ مُسْتَحْلِفُهُ مِنْ وَرَّكْتُ فِي الْوَادِي إِذَا عَدَلْتَ فِيهِ وَذَهَبْتَ، وَقَدْ وَرَكَ يَرِكُ وُرُوكًا أَيِ اضْطَجَعَ ڪَأَنَّهُ وَضَعَ وَرِكَهُ عَلَى الْأَرْضِ. وَوَرَكَ بِالْمَكَانِ وُرُوكًا: أَقَامَ، وَكَذَلِكَ تَوَرَّكَ بِهِ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. قَالَ: وَقَالَ أَبُو زِيَادٍ التَّوَرُّكُ التَّبَطُّؤُ عَنِ الْحَاجَةِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَرَى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعُقَيْلِيِّ تَوَرَّكَ فِي خُرْئِهِ ڪَتَضَوَّكَ. وَالْوِرْكُ: جَانِبُ الْقَوْسِ وَمَجْرَى الْوَتَرِ مِنْهَا; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

هَلْ وَصْلُ غَانِيَةٍ عَضَّ الْعَشِيرُ بِهَا     ڪَمَا يَعَضُّ بِظَهْرِ الْغَارِبِ الْقَتَبُ

إِلَّا ظُنُونٌ ڪَوِرْكِ الْقَوْسِ إِنْ تُرِكَتْ     يَوْمًا بِلَا وَتَرٍ فَالْوِرْكُ مُنْقَلِبُ

عَضَّ الْعَشِيرُ بِهَا: لَزِمَهَا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَرِكُ الشَّجَرَةِ عَجُزُهَا. وَالْوَرْكُ وَالْوِرْكُ: الْقَوْسُ الْمَصْنُوعَةُ مِنْ وَرِكِهَا; وَأَنْشَدَ لِلْهُذَلِيِّ:

بِهَا مَحِصٌ غَيْرُ جَافِي الْقُوَى     إِذَا مُطْيَ حَنَّ بِوَرْكٍ حُدَالِ

أَرَادَ مُطِيَ فَأَسْكَنَ الْحَرَكَةَ. وَالْوَرِكَانِ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الرَّاءِ: مَا يَلِي السِّنْخَ مِنَ النَّصْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ فَقَالَ: ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ ڪَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، أَيْ يَصْطَلِحُونَ عَلَى أَمْرٍ وَاهٍ لَا نِظَامَ لَهُ وَلَا اسْتِقَامَةَ; لِأَنَّ الْوَرِكَ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى الضِّلَعِ وَلَا يَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ لِاخْتِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا وَبُعْدِهِ.

معنى كلمة ورك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورق: الْوَرَقُ: وَرَقُ الشَّجَرَةِ وَالشَّوْكِ. وَالْوَرَقُ: مِنْ أَوْرَاقِ الشَّجَرِ وَالْكِتَابِ، الْوَاحِدَةُ وَرَقَةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْوَرَقُ ڪُلُّ مَا تَبَسَّطَ تَبَسُّطًا وَكَانَ لَهُ عَيْرٌ فِي وَسَطِهِ تَنْتَشِرُ عَنْهُ حَاشِيَتَاهُ، وَاحِدَتُهُ وَرَقَةٌ. وَقَدْ وَرَّقَتِ الشَّجَرَةُ تَوْرِيقًا وَأَوْرَقَتْ إِيرَاقًا: أَخْرَجَتْ وَرَقَهَا. وَأَوْرَقَ الشَّجَرُ، أَيْ خَرَجَ وَرَقُهُ. وَشَجَرَةٌ وَارِقَةٌ وَوَرِيقَةٌ وَوَرِقَةٌ: خَضْرَاءُ الْوَرَقِ حَسَنَةٌ; الْأَخِيرَةُ عَلَى النَّسَبِ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ. وَالْوَارِقَةُ: الشَّجَرَةُ الْخَضْرَاءُ الْوَرَقِ الْحَسَنَةُ، وَقِيلَ ڪَثِيرَةُ الْأَوْرَاقِ. وَشَجَرَةٌ وَرِقَةٌ وَوَرِيقَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْوَرَقِ. وَوَرَقَ الشَّجَرَةَ يَرِقُهَا وَرْقًا: أَخَذَ وَرَقَهَا، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَرَقَتِ الشَّجَرَةُ، خَفِيفَةً، أَلْقَتْ وَرَقَهَا. وَيُقَالُ: رِقْ لِي هَذِهِ الشَّجَرَةَ وَرْقًا أَيْ خُذْ وَرَقَهَا، وَقَدْ وَرَقْتُهَا أَرِقُهَا وَرْقًا، فَهِيَ مَوْرُوقَةٌ. النَّضْرُ: يُقَالُ اوْرَاقَّ الْعِنَبُ يَوْرَاقُّ ايرِيقَاقًا إِذَا لَوَّنَ فَهُوَ مُورَاقٌّ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ وَرَقَ الشَّجَرُ وَأَوْرَقَ، وَبِالْأَلِفِ أَكْثَرُ، وَوَرَّقَ تَوْرِيقًا مِثْلُهُ. وَالْوِرَاقُ، بِالْكَسْرِ: الْوَقْتُ الَّذِي يُورِقُ فِيهِ الشَّجَرُ، وَالْوَرَاقُ، بِالْفَتْحِ: خُضْرَةُ الْأَرْضِ مِنَ الْحَشِيشِ وَلَيْسَ مِنَ الْوَرَقِ; قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ أَنْ تَطَّرِدَ الْخُضْرَةُ لِعَيْنِكَ; قَاْلَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَصِفُ جَيْشًا بِالْكَثْرَةِ وَنَسَبَهُ الْأَزْهَرِيُّ لِأَوْسِ بْنِ زُهَيْرٍ:

كَأَنَّ جِيَادَهُنَّ بِرَعْنِ زُمٍّ جَرَادٌ قَدْ أَطَاعَ لَهُ الْوَرَاقُ

وَيُرْوَى: بِرَعْنٍ قُفٍّ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الْوَرَاقَ مِنَ الْوَرَقِ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ:

قُلْ لِنُصَيْبٍ يَحْتَلِبْ نَارَ جَعْفَرٍ     إِذَا شَكِرَتْ عِنْدَ الْوَرَاقِ جِلَامُهَا

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَرَقَتِ الشَّجَرَةُ وَوَرَّقَتْ وَأَوْرَقَتْ، ڪُلُّ ذَلِكَ، إِذَا ظَهَرَ وَرَقُهَا تَامًّا. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَاْلَ لِعَمَّارٍ: أَنْتَ طَيِّبُ الْوَرَقِ; أَرَادَ بِالْوَرَقِ نَسْلَهُ تَشْبِيهًا بِوَرَقِ الشَّجَرِ لِخُرُوجِهَا مِنْهَا. وَوَرَقُ الْقَوْمِ: أَحْدَاثُهُمْ. وَمَا أَحْسَنَ وَرَاقَهُ وَأَوْرَاقَهُ أَيْ لِبْسَتَهُ وَشَارَتَهُ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْوَرَقِ. وَاخْتَبَطَ مِنْهُ وَرَقًا: أَصَابَ مِنْهُ خَيْرًا. وَالرِّقَةُ: أَوَّلُ خُرُوجِ الصِّلِّيَانِ وَالنَّصِيِّ وَالطَّرِيفَةِ رَطْبًا، يُقَالُ: رَعَيْنَا رِقَتَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلنَّصِيِّ وَالصِّلِّيَانِ إِذَا نَبَتَا رِقَةٌ، خَفِيفَةً، مَا دَامَا رَطْبَيْنِ. وَالرِّقَةُ أَيْضًا: رِقَةُ الْكَلَأِ إِذَا خَرَجَ لَهُ وَرَقٌ. وَتَوَرَّقَتِ النَّاقَةُ إِذَا رَعَتِ الرِّقَةَ. ابْنُ سَمْعَانَ وَغَيْرُهُ: الرِّقَةُ الْأَرْضُ الَّتِي يُصِيبُهَا الْمَطَرُ فِي الصَّفَرِيَّةِ أَوْ فِي الْقَيْظِ فَتَنْبُتُ فَتَكُونُ خَضْرَاءَ فَيُقَالُ: هِيَ رِقَةٌ خَضْرَاءُ. وَالرِّقَةُ: رِقَةُ النَّصِيِّ وَالصِّلِّيَانِ إِذَا اخْضَرَّا فِي الرَّبِيعِ. أَبُو عَمْرٍو: الْوَرِيقَةُ الشَّجَرَةُ الْحَسَنَةُ الْوَرَقِ. وَعَامٌ أَوْرَقُ: لَا مَطَرَ فِيهِ، وَالْجَمْعُ وُرْقٌ. وَالْوَرَقُ: أُدْمٌ رِقَاقٌ، وَاحِدَتُهَا وَرَقَةٌ، وَمِنْهَا وَرَقُ الْمُصْحَفِ، وَوَرَقُ الْمُصْحَفِ وَأَوْرَاقُهُ: صُحُفُهُ، الْوَاحِدُ ڪَالْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنْهُ. وَالْوَرَّاقُ: مَعْرُوفٌ، وَحِرْفَتُهُ الْوِرَاقَةُ. وَرَجُلٌ وَرَّاقٌ: وَهُوَ الَّذِي يُوَرِّقُ وَيَكْتُبُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْوَرَقُ الْمَالُ مِنْ دَرَاهِمَ وَإِبِلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْوَرَقُ الْمَالُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:

إِيَّاكَ أَدْعُو فَتَقَبَّلْ مَلَقِي!     اغْفِرْ خَطَايَايَ وَثَمِّرْ وَرَقِي

وَالْوَرَقُ مِنَ الدَّمِ: مَا اسْتَدَارَ مِنْهُ عَلَى الْأَرْضِ، وَقِيلَ هُوَ الَّذِي يَسْقُطُ مِنَ الْجِرَاحَةِ عَلَقًا قِطَعًا; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَوَّلُهُ وَرَقٌ، وَهُوَ مِثْلُ الرَّشِّ، وَالْبَصِيرَةُ مِثْلُ فِرْسِنِ الْبَعِيرِ، وَالْجَدِيَّةُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، وَالْإِسْبَاءَةُ فِي طُولِ الرُّمْحِ، وَالْجَمْعُ الْأَسَابِي. وَالْوَرَقُ: الدِّتْيَا. وَوَرَقُ الْقَوْمِ: أَحْدَاثُهُمْ. وَوَرَقُ الشَّبَابِ: نَضْرَتُهُ وَحَدَاثَتُهُ هَذِهِ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْوَرِقُ وَالْوِرْقُ وَالْوَرْقُ وَالرِّقَةُ: الدَّرَاهِمُ مِثْلُ ڪَبِدٍ وَكِبْدٍ وَكَبْدٍ، وَكَلِمَةٍ وَكِلْمَةٍ وَكَلْمَةٍ; لِأَنَّ فِيهِمْ مَنْ يَنْقُلُ ڪَسْرَةَ الرَّاءِ إِلَى الْوَاوِ بَعْدَ التَّخْفِيفِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتْرُكُهَا عَلَى حَالِهَا. وَفِي الصِّحَاحِ: الْوَرِقُ الدَّرَاهِمُ الْمَضْرُوبَةُ وَكَذَلِكَ الرِّقَةُ، وَالْهَاءُ عَوِضٌ مِنَ الْوَاوِ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي الزَّكَاةِ: فِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ; يُرِيدُ الْفِضَّةَ وَالدَّرَاهِمَ الْمَضْرُوبَةَ مِنْهَا، وَحُكِيَ فِي جَمْعِ الرِّقَةِ رِقَاتٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ الرِّقَةِ قَوْلُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فِي يَوْمِ مُسَيْلِمَةَ:

إِنَّ السِّهَامَ بِالرَّدَى مُفَوَّقَهْ     وَالْحَرْبُ وَرْهَاءُ الْعِقَالِ مُطْلَقَهْ

وَخَالِدٌ مِنْ دِينِهِ عَلَى ثِقَهْ     لَا ذَهَبٌ يُنْجِيكُمُ وَلَا رِقَهْ

وَالْمُسْتَوْرِقُ: الَّذِي يَطْلُبُ الْوَرِقَ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:

أَقْبَلْتُ ڪَالْمُنْتَجِعِ الْمُسْتَوْرِقِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَرُبَّمَا سُمِّيَتِ الْفِضَّةُ وَرَقًا. يُقَالُ: أَعْطَاهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ رِقَةً لَا يُخَالِطُهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ غَيْرُهَا. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: فِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الْوَرِقُ وَالرِّقَةُ الدَّرَاهِمُ خَاصَّةً. وَالْوَرَّاقُ: الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الْوَرِقِ. وَالْوَرَقُ: الْمَالُ ڪُلُّهُ; وَأَنْشَدَ رَجَزَ الْعَجَّاجِ: وَثَمِّرْ وَرَقِي، أَيْ مَالِي. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْوَرَقُ الْفِضَّةُ، ڪَانَتْ مَضْرُوبَةً ڪَدَرَاهِمَ أَوْ لَا. شَمِرٌ: الرِّقَةُ الْعَيْنُ، يُقَالُ: هِيَ مِنَ الْفِضَّةِ خَاصَّةً. ابْنُ سِيدَهْ: وَالرِّقَةُ الْفِضَّةُ وَالْمَالُ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَقِيلَ: الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ; عَنْ ثَعْلَبٍ. وَفِي حَدِيثِ عَرْفَجَةَ: لَمَّا قُطِعَ أَنْفُهُ اتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ; الْوَرِقُ، بِكَسْرِ الرَّاءِ: الْفِضَّةُ; وَحُكِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّهُ إِنَّمَا اتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرَقٍ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، أَرَادَ الرَّقَّ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ; لِأَنَّ الْفِضَّةَ لَا تُنْتِنُ; قَالَ: وَكُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ قَوْلَ الْأَصْمَعِيِّ إِنَّ الْفِضَّةَ لَا تُنْتِنُ صَحِيحًا حَتَّى أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْخِبْرَةِ أَنَّ الذَّهَبَ لَا يُبْلِيهِ الثَّرَى، وَلَا يُصْدِئُهُ النَّدَى، وَلَا تَنْقُصُهُ الْأَرْضُ، وَلَا تَأْكُلُهُ النَّارُ، فَأَمَّا الْفِضَّةُ فَإِنَّهَا تَبْلَى وَتَصْدَأُ وَيَعْلُوهَا السَّوَادُ وَتُنْتِنُ، وَجَمْعُ الْوَرِقِ وَالْوَرْقِ وَالْوِرْقِ أَوْرَاقٌ، وَجَمْعُ الرِّقَةِ رِقُونَ. وَفِي الْمَثَلِ: إِنَّ الرِّقِينَ تُعَفِّي عَلَى أَفْنِ الْأَفِينِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: وِجْدَانُ الرِّقِينَ يُغَطِّي أَفْنَ الْأَفِينِ; قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ الْمَالَ يُغَطِّي الْعُيُوبَ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

فَلَا تَلْحَيَا الدُّنْيَا إِلَيَّ فَإِنَّنِي     أَرَى وَرَقَ الدُّنْيَا تَسُلُّ السَّخَائِمَا

وَيَا رُبَّ مُلْتَاثٍ يَجُرُّ ڪِسَاءَهُ نَفَى عَنْهُ وِجْدَانُ الرِّقِينَ الْعَزَائِمَا يَقُولُ: يَنْفِي عَنْهُ ڪَثْرَةُ الْمَالِ عَزَائِمَ النَّاسِ فِيهِ أَنَّهُ أَحْمَقُ مَجْنُونٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا تَلْحَيَا لَا تَذُمَّا. وَالْمُلْتَاثُ: الْأَحْمَقُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالشِّعْرُ لِثُمَامَةَ السَّدُوسِيُّ. وَرَجُلٌ مُورِقٌ وَوَرَّاقٌ: صَاحِبُ وَرَقٍ; قَالَ:

يَا رُبَّ بَيْضَاءَ مِنَ الْعِرَاقِ     تَأْكُلُ مِنْ ڪِيسِ امْرِئٍ وَرَّاقِ

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَيْ ڪَثِيرِ الْوَرَقِ وَالْمَالِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ وَرَّاقٌ  ڪَثِيرُ الدَّرَاهِمِ. اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ إِنْ تَتْجُرْ فَإِنَّهُ مَوْرَقَةٌ لِمَالِكَ أَيْ مُكَثِّرُهُ. وَيُقَالُ: أَوْرَقَ الرَّجُلُ ڪَثُرَ مَالُهُ. وَيُقَالُ: أَوْرَقَ الْحَابِلُ يُورِقُ إِيرَاقًا، فَهُوَ مُورِقٌ إِذَا لَمْ يَقَعْ فِي حِبَالَتِهِ صَيْدٌ، وَكَذَلِكَ الْغَازِي إِذَا لَمْ يَغْنَمْ فَهُوَ مُورِقٌ وَمُخْفِقٌ، وَأَوْرَقَ الصَّائِدُ إِذَا لَمْ يَصِدْ. وَأَوْرَقَ الطَّالِبُ إِذَا لَمْ يَنَلْ. ابْنُ سِيدَهْ: وَأَوْرَقَ الصَّائِدُ أَخْطَأَ وَخَابَ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ:

إِذَا ڪَحَلْنَ عُيُونًا غَيْرَ مُورِقَةٍ     رَيَّشْنَ نَبْلًا لِأَصْحَابِ الصِّبَا صُيُدَا

يَعْنِي غَيْرَ خَائِبَةٍ. وَأَوْرَقَ الْغَازِي: أَخْفَقَ وَغَنِمَ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ; قَالَ:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْحَرْبَ تُعْرِجُ أَهْلَهَا     مِرَارًا وَأَحْيَانًا تُفِيدُ وَتُورِقُ

وَالْأَوْرَقُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّذِي فِي لَوْنِهِ بَيَاضٌ إِلَى سَوَادٍ. وَالْوُرْقَةُ: سَوَادٌ فِي غُبْرَةٍ، وَقِيلَ: سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ڪَدُخَانِ الرِّمْثِ يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَنْوَاعِ الْبَهَائِمِ، وَأَكْثَرُ ذَلِكَ فِي الْإِبِلِ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْأَوْرَاقُ أَطْيَبُ الْإِبِلِ لَحْمًا وَأَقَلُّهَا شِدَّةً عَلَى الْعَمَلِ وَالسَّيْرِ، وَلَيْسَ بِمَحْمُودٍ عِنْدَهُمْ فِي عَمَلِهِ وَسَيْرِهِ، قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ فِي الْإِنْسَانِ; قَالَ:

أَيَّامَ أَدْعُو بِأَبِي زِيَادٍ     أَوْرَقَ بَوَّالًا عَلَى الْبِسَاطِ

أَرَادَ أَيَّامَ أَدْعُو بِدُعَائِي أَبَا زِيَادٍ رَجُلًا بَوَّالًا، قَالَ: وَهَذَا ڪَقَوْلِهِمْ لَئِنْ لَقِيتَ فُلَانًا لَتَلْقَيَنَّ مِنْهُ الْأَسَدَ، وَقَدِ ايْرَقَّ وَاوْرَاقَّ وَهُوَ أَوْرَقُ. الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا ڪَانَ الْبَعِيرُ أَسْوَدَ يُخَالِطُ سَوَادَهُ بَيَاضٌ ڪَدُخَانِ الرِّمْثِ فَتِلْكَ الْوُرْقَةُ، فَإِنِ اشْتَدَّتْ وُرْقَتُهُ حَتَّى يَذْهَبَ الْبَيَاضُ الَّذِي فِيهِ فَهُوَ أَدْهَمُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَاْلَ أَبُو نَصْرٍ النَّعَامِيُّ: هَجِّرْ بِحَمْرَاءَ، وَأَسْرِ بِوَرْقَاءَ، وَصَبِّحِ الْقَوْمَ عَلَى صَهْبَاءَ، قِيلَ لَهُ: وَلِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: لِأَنَّ الْحَمْرَاءَ أَصْبَرُ عَلَى الْهَوَاجِرِ، وَالْوَرْقَاءَ أَصْبَرُ عَلَى طُولِ السُّرَى، وَالصَّهْبَاءَ أَشْهَرُ وَأَحْسَنُ حِينَ يُنْظَرُ إِلَيْهَا، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لِلرَّمَادِ أَوْرَقُ; وَلِلْحَمَامَةِ وَالذِّئْبَةِ وَرْقَاءُ; وَقَوْلُهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جُمَالِيًّا; فَإِنَّمَا عَنَى – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – الْأُدْمَةَ، فَاسْتَعَارَ لَهَا اسْمَ الْوُرْقَةِ، وَكَذَلِكَ اسْتَعَارَ جُمَالِيًّا وَإِنَّمَا الْجُمَالِيَّةُ لِلنَّاقَةِ، وَرَوَاهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ جَمَالِيًّا، مِنَ الْجَمَالِ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَالْأَوْرَاقُ مِنَ النَّاسِ: الْأَسْمَرُ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ: إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُمُّهُ أَوْرَقَ أَيْ أَسْمَرَ. وَالسُّمْرَةُ: الْوُرْقَةُ. وَالسَّمْرَةُ: الْأُحْدُوثَةُ بِاللَّيْلِ. وَالْأَوْرَقُ: الَّذِي لَوْنُهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْغُبْرَةِ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّمَادِ أَوْرَقُ، وَلِلْحَمَامَةِ وَرْقَاءُ، وَإِنَّمَا وَصَفَهُ بِالْأُدْمَةِ. وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ: إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا; الْأَوْرَقُ: الْأَسْمَرُ، وَالْوُرْقَةُ السُّمْرَةُ; يُقَالُ: جَمَلٌ أَوْرَقُ، وَنَاقَةٌ وَرْقَاءُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ: خَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ. وَحَدِيثُ قُسٍّ: عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ. أَبُو عُبَيْدٍ: مِنْ أَمْثَالِهِمْ: إِنَّهُ لَأَشْأَمُ مِنْ وَرْقَاءَ، وَهِيَ مَشْئُومَةٌ يَعْنِي النَّاقَةَ وَرُبَّمَا نَفَرَتْ فَذَهَبَتْ فِي الْأَرْضِ، وَيُقَالُ لِلْحَمَامَةِ وَرْقَاءُ لِلَوْنِهَا. الْأَصْمَعِيُّ: جَاءَ فُلَانٌ بِالرُّبَيْقِ عَلَى أُرَيْقٍ إِذَا جَاءَ بِالدَّاهِيَةِ الْكَبِيرَةِ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: أُرَيْقٌ تَصْغِيرُ أَوْرَقَ، عَلَى التَّرْخِيمِ، ڪَمَا صَغَّرُوا أَسْوَدَ سُوَيْدًا، وَأُرَيْقٌ فِي الْأَصْلِ وُرَيْقٌ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا لِلضَّمَّةِ ڪَمَا قَاْلَ تَعَالَى: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ، وَالْأَصْلُ وُقِّتَتْ. الْأَصْمَعِيُّ: تَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّ قَوْلَهُمْ ” جَاءَنَا بِأُمِّ الرُّبَيْقِ عَلَى أُرَيْقٍ ” مِنْ قَوْلِ رَجُلٍ رَأَى الْغُولَ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ، ڪَأَنَّهُ أَرَادَ وُرَيْقًا تَصْغِيرَ أَوْرَقَ. وَالْأَوْرَقُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ: مَا ڪَانَ لَوْنُهُ لَوْنَ الرَّمَادِ. وَزَمَانٌ أَوْرَقُ أَيْ جَدْبٌ; قَاْلَ جَنْدَلٌ:

إِنْ ڪَانَ عَمِّي لَكَرِيمَ الْمِصْدَقِ     عَفًّا هَضُومًا فِي الزَّمَانِ الْأَوْرَقِ

وَالْأَوْرَقُ: اللَّبَنُ الَّذِي ثُلُثَاهُ مَاءٌ، وَثُلُثُهُ لَبَنٌ; قَالَ:

يَشْرَبُهُ مَحْضًا وَيَسْقِي عِيَالَهُ     سَجَاجًا ڪَأَقْرَابِ الثَّعَالِبِ أَوْرَقَا

وَكَذَلِكَ شَبَّهَتِ الْعَرَبُ لَوْنَ الذِّئْبِ بِلَوْنِ دُخَانِ الرِّمْثِ; لِأَنَّ الذِّئْبَ أَوْرَقُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

فَلَا تَكُونِي يَا ابْنَةَ الْأَشَمِّ     وَرْقَاءَ دَمَّى ذِئْبَهَا الْمُدَمِّي

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الَّذِي يَضْرِبُ لَوْنُهُ إِلَى الْخُضْرَةِ. قَالَ: وَالذِّئَابُ إِذَا رَأَتْ ذِئْبًا قَدْ عُقِرَ وَظَهَرَ دَمُهُ أَكَبَّتْ عَلَيْهِ فَقَطَعَتْهُ وَأُنْثَاهُ مَعَهَا، وَقِيلَ: الذِّئْبُ إِذَا دَمِيَ أَكَلَتْهُ أُنْثَاهُ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: لَا تَكُونِي إِذَا رَأَيْتِ النَّاسَ قَدْ ظَلَمُونِي مَعَهُمْ عَلَيَّ فَتَكُونِي ڪَذِئْبَةِ السُّوءِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: نَصْلٌ أَوْرَقُ بُرِدَ أَوْ جُلِيَ ثُمَّ لُوِّحَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْجَمْرِ حَتَّى اخْضَرَّ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:

عَلَيْهِ وُرْقَانُ الْقِرَانِ النُّصَّلِ

وَالْوَرَقَةُ فِي الْقَوْسِ: مَخْرَجُ غُصْنٍ، وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ الْأُبْنَةِ، وَحَكَاهُ ڪُرَاعٌ بِجَزْمِ الرَّاءِ وَصَرَّحَ فِيهِ بِذَلِكَ. وَيُقَالُ: فِي الْقَوْسِ وَرْقَةٌ، بِالتَّسْكِينِ، أَيْ عَيْبٌ، وَهُوَ مَخْرَجُ الْغُصْنِ إِذَا ڪَانَ خَفِيًّا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَرْقَةُ الْعَيْبُ فِي الْغُصْنِ، فَإِذَا زَادَتْ فَهِيَ الْأُبْنَةُ، فَإِذَا زَادَتْ فَهِيَ السَّحْتَنَةُ. وَوَرَقَةُ الْوَتَرِ: جُلَيْدَةٌ تُوضَعُ عَلَى حَزِّهِ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَرَجُلٌ وَرَقٌ، وَامْرَأَةٌ وَرَقَةٌ: خَسِيسَانِ. وَالْوَرَقُ مِنَ الْقَوْمِ: أَحْدَاثُهُمْ; قَاْلَ الشَّاعِرُ هُدْبَةُ بْنُ الْخَشْرَمِ يَصِفُ قَوْمًا قَطَعُوا مَفَازَةً:

إِذَا وَرَقُ الْفِتْيَانِ صَارُوا ڪَأَنَّهُمْ     دَرَاهِمُ مِنْهَا جَائِزَاتٌ وَزُيَّفُ

وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ: وَزَائِفٌ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَهُمُ الْخِسَاسُ، وَقِيلَ: هُمُ الْأَحْدَاثُ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَبْلَهُ:

يَظَلُّ بِهَا الْهَادِي يُقَلِّبُ طَرْفَهُ     يَعَضُّ عَلَى إِبْهَامِهِ وَهُوَ وَاقِفُ

قَالَ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ وَزَائِفُ; لِأَنَّ الْقَصِيدَةَ مُؤَسَّسَةٌ وَأَوَّلُهَا:

أَتُنْكِرُ رَسْمَ الدَّارِ أَمْ أَنْتَ عَارِفُ

وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ: مِنْهَا رَاكِبَاتٌ وَزَائِفُ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَنَا وَرَقٌ أَيْ طَرِيفٌ وَفِتْيَانٌ وَرَقٌ; وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ; وَقَالَ عَمْرُو (بْنُ الْأَهْتَمِ) فِي نَاقَتِهِ وَكَانَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ:

طَالَ الثَّوَاءُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ لَا     تَرْعَى وَبِيعَ لَهُ الْبَيْضَاءُ وَالْوَرَقُ

أَرَادَ بِالْبَيْضَاءِ الْحَلِيَّ، وَبِالْوَرَقِ الْخَبَطَ، وَبِيعَ اشْتُرِيَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَرَقَةُ الْخَسِيسُ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْوَرَقَةُ الْكَرِيمُ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْوَرَقَةُ مِقْدَارُ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ. وَالْوَرَقُ: الْمَالُ النَّاطِقُ ڪُلُّهُ. وَالْوَرَقُ: الْأَحْدَاثُ مِنَ الْغِلْمَانِ: أَبُو سَعِيدٍ: يُقَالُ رَأَيْتُهُ وَرَقًا أَيْ حَيًّا، وَكُلُّ حَيٍّ وَرَقٌ، لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ يَمُوتُ ڪَمَا يَمُوتُ الْوَرَقُ، وَيَيْبَسُ ڪَمَا يَيْبَسُ الْوَرَقُ; قَاْلَ الطَّائِيُّ:

وَهَزَّتْ رَأْسَهَا عَجَبًا وَقَالَتْ     أَنَا الْعَبْرَى أَإِيَّانَا تُرِيدُ

وَمَا يَدْرِي الْوَدُودُ لَعَلَّ قَلْبِي     وَلَوْ خُبِّرْتَهُ وَرَقًا جَلِيدُ

أَيْ وَلَوْ خُبِّرْتَهُ حَيًّا فَإِنَّهُ جَلِيدُ. وَالْوَرْقَاءُ: شُجَيْرَةٌ مَعْرُوفَةٌ تَسْمُو فَوْقَ الْقَامَةِ لَهَا وَرَقٌ مُدَوَّرٌ وَاسِعٌ دَقِيقٌ نَاعِمٌ تَأْكُلُهُ الْمَاشِيَةُ ڪُلُّهَا، وَهِيَ غَبْرَاءُ السَّاقِ، خَضْرَاءُ الْوَرَقِ، لَهَا زَمَعُ شُعْرٍ فِيهِ حَبٌّ أَغْبَرُ مِثْلُ الشَّهْدَانِجِ، تَرْعَاهُ الطَّيْرُ، وَهُوَ سُهْلِيٌّ يَنْبُتُ فِي الْأَوْدِيَةِ وَفِي جَنَبَاتِهَا وَفِي الْقِيعَانِ، وَهِيَ مَرْعًى. وَمَوْرَقٌ: اسْمُ رَجُلٍ; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ، شَاذٌّ عَنِ الْقِيَاسِ عَلَى حَسَبِ مَا يَجِيءُ لِلْأَسْمَاءِ الْأَعْلَامِ فِي ڪَثِيرٍ مِنْ أَبْوَابِ الْعَرَبِيَّةِ، وَكَانَ الْقِيَاسُ مَوْرِقًا، بِكَسْرِ الرَّاءِ. وَالْوَرِيقَةُ وَوِرَاقٌ: مَوْضِعَانِ; قَاْلَ الزِّبْرِقَانُ:

وَعَبْدٍ مِنْ ذَوِي قَيْسٍ أَتَانِي     وَأَهْلِي بِالتَّهَائِمِ فَالْوِرَاقِ

وَوَرِقَانُ: جَبَلٌ مَعْرُوفٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: سِنُّ الْكَافِرِ فِي النَّارِ ڪَوَرِقَانَ، هُوَ بِوَزْنِ قَطِرَانٍ، جَبَلٌ أَسْوَدُ بَيْنَ الْعَرْجِ وَالرُّوَيْثَةِ عَلَى يَمِينِ الْمَارِّ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ. وَفِي الْحَدِيثِ: رَجُلَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يَنْزِلَانِ جَبَلًا مِنْ جِبَالِ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ وَرِقَانُ فَيُحْشَرُ النَّاسُ وَلَا يَعْلَمَانِ. وَوَرْقَاءُ: اسْمُ رَجُلٍ، وَالْجَمْعُ وَرَاقٍ وَوَرَاقَى مِثْلُ صَحَارٍ وَصَحَارَى، وَنَسَبُوا إِلَيْهِ وَرْقَاوِيٌّ، فَأَبْدَلُوا مِنْ هَمْزَةِ التَّأْنِيثِ وَاوًا. وَفُلَانُ ابْنُ مَوْرَقٍ، بِالْفَتْحِ، وَهُوَ شَاذٌّ مِثْلُ مَوْحَدٍ.

معنى كلمة ورق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورف: وَرَفَ النَّبْتُ وَالشَّجَرُ يَرِفُ وَرْفًا وَوَرَفًا وَوَرِيفًا وَوُرُوفًا: تَنَعَّمَ وَاهْتَزَّ. وَرَأَيْتَ لِخُضْرَتِهِ بَهْجَةً مِنْ رِيِّهِ وَنَعْمَتِهِ، وَهُوَ وَارِفٌ أَيْ نَاضِرٌ رَفَّافٌ شَدِيدُ الْخُضْرَةِ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهُمَا لُغَتَانِ رَفَّ يَرِفُّ، وَوَرَفَ يَرِفُ، وَهُوَ الرَّفِيفُ وَالْوَرِيفُ. وَوَرَفَ الظِّلُّ: اتَّسَعَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَوْرَفَ الظِّلُّ وَوَرَفَ وَوَرَّفَ إِذَا طَالَ وَامْتَدَّ، وَالظِّلُّ وَارِفٌ أَيْ وَاسِعٌ مُمْتَدٌّ; قَاْلَ الشَّاعِرُ يَصِفُ زِمَامَ النَّاقَةِ:

وَأَحْوَى ڪَأَيْمِ الضَّالِ أَطْرَقَ بَعْدَمَا حَبَا تَحْتَ فَيْنَانٍ مِنَ الظِّلِّ وَارِفِ

وَارِفٌ: نَعْتٌ لِفَيْنَانٍ، وَالْفَيْنَانُ: الطَّوِيلُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِمُعَقِّرِ بْنِ حِمَارٍ الْبَارِقِيِّ:

مِنَ اللَّائِي سَنَابِكُهُنَّ شُمٌّ     أَخَفَّ مُشَاشَهَا لَيْنٌ وَرِيفُ

وَقَدْ وَرَفَ الظِّلُّ يَرِفُ وَرْفًا وَوَرِيفًا أَيِ اتَّسَعَ.

معنى كلمة ورف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورغم: سَاعِدٌ وَرْغَمِيٌّ: مُمْتَلِئٌ رَيَّانُ; وَقَوْلُ أَبِي صَخْرٍ:

وَبَاتَ وِسَادِي وَرْغَمِيٌّ يَزِينُهُ جَبَائِرُ دُرٍّ وَالْبَنَانُ الْمُخَضَّبُ

قَالَ: وَلَا يَكُونُ الْوَاوُ فِي وَرْغَمِيٍّ إِلَّا أَصْلًا; لِأَنَّهَا أَوَّلٌ، وَالْوَاوُ لَا تُزَادُ أَوَّلًا أَلْبَتَّةَ.

معنى كلمة ورغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورع: الْوَرَعُ: التَّحَرُّجُ. تَوَرَّعَ عَنْ ڪَذَا أَيْ تَحَرَّجَ. وَالْوَرِعُ، بِكَسْرِ الرَّاءِ: الرَّجُلُ التَّقِيُّ الْمُتَحَرِّجُ، وَهُوَ وَرِعٌ بَيِّنُ الْوَرَعِ، وَقَدْ وَرِعَ مِنْ ذَلِكَ يَرِعُ وَيَوْرَعُ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ رِعَةً وَوَرَعًا وَرْعًا; حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، وَوَرُعَ وُرُوعًا وَوَرَاعَةً وَتَوَرَّعَ، وَالِاسْمُ الرِّعَةُ وَالرِّيعَةُ; الْأَخِيرَةُ عَلَى الْقَلْبِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ سَيِّئُ الرِّعَةِ أَيْ قَلِيلُ الْوَرَعِ. وَفِي  الْحَدِيثِ: مِلَاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ; الْوَرَعُ فِي الْأَصْلِ: الْكَفُّ عَنِ الْمَحَارِمِ وَالتَّحَرُّجُ مِنْهُ، وَتَوَرَّعَ مِنْ ڪَذَا، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْكَفِّ عَنِ الْمُبَاحِ وَالْحَلَالِ. الْأَصْمَعِيُّ: الرِّعَةُ الْهَدْيُ وَحُسْنُ الْهَيْئَةِ أَوْ سُوءُ الْهَيْئَةِ. يُقَالُ: قَوْمٌ حَسَنَةٌ رِعَتُهُمْ أَيْ شَأْنُهُمْ وَأَمْرُهُمْ وَأَدَبُهُمْ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَرَعِ وَهُوَ الْكَفُّ عَنِ الْقَبِيحِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ فَرَأَى مِنْهُمْ رِعَةً سَيِّئَةً فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِلَيْكَ; يُرِيدُ بِالرِّعَةِ هَهُنَا الِاحْتِشَامَ وَالْكَفَّ عَنْ سُوءِ الْأَدَبِ أَيْ لَمْ يُحْسِنُوا ذَلِكَ. يُقَالُ: وَرِعَ يَرِعُ رِعَةً مِثْلُ وَثِقَ يَثِقُ ثِقَةً. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: وَأَعِذْنِي مِنْ سُوءِ الرِّعَةِ أَيْ مِنْ سُوءِ الْكَفِّ عَمَّا لَا يَنْبَغِي. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ: وَبِنَهْيِهِ يَرِعُونَ أَيْ يَكُفُّونَ. وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: فَلَا يُوَرَّعُ رَجُلٌ عَنْ جَمَلٍ يَخْتَطِمُهُ أَيْ يُكَفُّ وَيُمْنَعُ، وَرُوِيَ يُوزَعُ، بِالزَّايِ، وَسَنَذْكُرُهُ بَعْدَهَا. وَالْوَرَعُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْجَبَانُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِإِحْجَامِهِ وَنُكُوصِهِ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَأَصْحَابُنَا يَذْهَبُونَ بِالْوَرَعِ إِلَى الْجَبَانِ، وَلَيْسَ ڪَذَلِكَ، وَإِنَّمَا الْوَرَعُ الصَّغِيرُ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا غَنَاءَ عِنْدَهُ. يُقَالُ: إِنَّمَا مَالُ فُلَانٍ أَوْرَاعٌ أَيْ صِغَارٌ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّغِيرُ الضَّعِيفُ مِنَ الْمَالِ وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَوْرَاعٌ، وَالْأُنْثَى مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ وَرَعَةٌ، وَقَدْ وَرُعَ، بِالضَّمِّ، يَوْرُعُ وُرْعًا، بِالضَّمِّ سَاكِنَةُ الرَّاءِ، وَوُرُوعًا وَوُرْعَةً وَوَرَاعَةً وَوَرَاعًا وَوَرِعَ، بِكَسْرِ الرَّاءِ، يَرِعُ وَرَعًا; حَكَاهَا ثَعْلَبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَوَرَاعَةً، وَأَرَى يَرَعُ، بِالْفَتْحِ لُغَةً ڪَيَدَعُ، وَتَوَرَّعَ ڪُلُّ ذَلِكَ إِذَا جَبُنَ أَوْ صَغُرَ، وَالْوَرَعُ: الضَّعِيفُ فِي رَأْيِهِ وَعَقْلِهِ وَبَدَنِهِ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ:

رِعَةُ الْأَحْمَقِ يَرْضَى مَا صَنَعْ

فَسَّرَهُ فَقَالَ: رِعَةُ الْأَحْمَقِ حَالَتُهُ الَّتِي يَرْضَى بِهَا. وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ وَرَعٌ بَيِّنُ الْوُرُوعَةِ; وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ قَوْلِهِ قَوْلُ الرَّاجِزِ:

لَا هَيِّبَانٌ قَلْبُهُ مَنَّانُ     وَلَا نَخِيبٌ وَرَعٌ جَبَانُ

قَالَ: وَهَذِهِ ڪُلُّهَا مِنْ صِفَاتِ الْجَبَانِ. وَيُقَالُ: الْوَرَعُ عَلَى الْعُمُومِ الضَّعِيفُ مِنَ الْمَالِ وَغَيْرِهِ. وَوَرَّعَهُ عَنِ الشَّيْءِ تَوْرِيعًا: ڪَفَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَرِّعِ اللِّصَّ وَلَا تُرَاعِهِ; فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: يَقُولُ إِذَا شَعَرْتَ بِهِ وَرَأَيْتَهُ فِي مَنْزِلِكَ فَادْفَعْهُ وَاكْفُفْهُ عَنْ أَخْذِ مَتَاعِكَ، وَقَوْلُهُ: وَلَا تُرَاعِهِ أَيْ لَا تُشْهِدْ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ رُدَّهُ بِتَعَرُّضٍ لَهُ أَوْ تَنْبِيهٍ وَلَا تَنْتَظِرْ مَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَنْتَظِرُهُ فَأَنْتَ تُرَاعِيهِ وَتَرْعَاهُ، وَمِنْهُ تَقُولُ: هُوَ يَرْعَى الشَّمْسَ أَيْ يَنْتَظِرُ وُجُوبَهَا، قَالَ: وَالشَّاعِرُ يَرْعَى النُّجُومَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ادْفَعْهُ وَاكْفُفْ بِمَا اسْتَطَعْتَ وَلَا تَنْتَظِرْ فِيهِ شَيْئًا. وَكُلُّ شَيْءٍ ڪَفَفْتَهُ فَقَدْ وَرَّعْتَهُ; وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ:

وَوَرَّعْتُ مَا يَكْنِي الْوُجُوهَ رِعَايَةً     لِيَحْضُرَ خَيْرٌ أَوْ لِيَقْصُرَ مُنْكَرُ

يَقُولُ: وَرَّعْتُ عَنْكُمْ مَا يَكْنِي وُجُوهَكُمْ، تَمَنَّنَ بِذَلِكَ عَلَيْهِمْ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَيْضًا أَنَّهُ قَاْلَ لِلسَّائِبِ: وَرِّعْ عَنِّي فِي الدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَيْ ڪُفَّ عَنِّي الْخُصُومَ بِأَنْ تَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَتَنُوبَ عَنِّي فِي ذَلِكَ، وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ: وَإِذَا أَشْفَى وَرِعَ أَيْ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ ڪَفَّ. وَأَوْرَعَهُ أَيْضًا: لُغَةٌ فِي وَرَّعَهُ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَالْأُولَى أَعْلَى.

وَوَرَّعَ الْإِبِلَ عَنِ الْحَوْضِ: رَدَّهَا فَارْتَدَّتْ; قَاْلَ الرَّاعِي:

وَقَالَ الَّذِي يَرْجُو الْعُلَالَةَ وَرِّعُوا     عَنِ الْمَاءِ لَا يُطْرَقْ وَهُنَّ طَوَارِقُهْ

وَوَرَّعَ الْفَرَسَ: حَبَسَهُ بِلِجَامِهِ. وَوَرَّعَ بَيْنَهُمَا وَأَوْرَعَ: حَجَزَ. وَالتَّوْرِيعُ: الْكَفُّ وَالْمَنْعُ; وَقَالَ أَبُو دُوَادَ:

فَبَيْنَا نُوَرِّعُهُ بِاللِّجَامِ     نُرِيدُ بِهِ قَنَصًا أَوْ غِوَارَا

أَيْ نَكُفُّهُ. وَمِنْهُ الْوَرَعُ التَّحَرُّجُ. وَمَا وَرَّعَ أَنْ فَعَلَ ڪَذَا وَكَذَا أَيْ مَا ڪَذَّبَ. وَالْمُوَارَعَةُ: الْمُنَاطَقَةُ وَالْمُكَالَمَةُ. وَوَارَعَهُ: نَاطَقَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – يُوَارِعَانِهِ، يَعْنِي عَلِيًّا – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَيْ يَسْتَشِيرَانِهِ; هُوَ مِنَ الْمُنَاطَقَةِ وَالْمُكَالَمَةِ; قَاْلَ حَسَّانُ:

نَشَدْتُ بَنِي النَّجَّارِ أَفْعَالَ وَالِدِي     إِذَا الْعَانِ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَنْ يُوارِعُهْ

وَيُرْوَى: يُوَازِعُهُ. وَمُوَرِّعٌ وَوَرِيعَةُ: اسْمَانِ. وَالْوَرِيعَةُ: اسْمُ فَرَسِ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ; وَأَنْشَدَ الْمَازِنِيُّ فِي الْوَرِيعَةِ:

وَرَدَّ خَلِيلَنَا بِعَطَاءِ صِدْقٍ     وَأَعْقَبَهُ الْوَرِيعَةَ مِنْ نِصَابِ

وَقَالَ: الْوَرِيعَةُ اسْمُ فَرَسٍ، قَالَ: وَنِصَابٌ اسْمُ فَرَسٍ ڪَانَ لِمَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَعْقَبَهُ الْوَرِيعَةَ مِنْ نَسْلِ نِصَابٍ. وَالْوَرِيعَةُ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ جَرِيرٌ:

أَحَقًّا رَأَيْتَ الظَّاعِنِينَ تَحَمَّلُوا     مِنَ الْجَزْعِ أَوْ وَارِي الْوَدِيعَةِ ذِي الْأَثْلِ

وَقِيلَ: هُوَ وَادٍ مَعْرُوفٌ فِيهِ شَجَرٌ ڪَثِيرٌ; قَاْلَ الرَّاعِي يَذْكُرُ الْهَوَادِجَ:

يُخَيَّلْنَ مِنْ أَثْلِ الْوَرِيعَةِ وَانْتَحَى     لَهَا الْقَيْنُ يَعْقُوبٌ بِفَأْسٍ وَمِبْرَدِ

معنى كلمة ورع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورط: الْوَرْطَةُ: الِاسْتُ، وَكُلُّ غَامِضٍ وَرْطَةٌ. وَالْوَرْطَةُ: الْهَلَكَةُ، وَقِيلَ: الْأَمْرُ تَقَعُ فِيهِ مِنْ هَلَكَةٍ وَغَيْرِهَا; قَاْلَ يَزِيدُ بْنُ طُعْمَةَ الْخَطْمِيُّ:

قَذَفُوا سَيِّدَهُمْ فِي وَرْطَةٍ قَذْفَكَ الْمُقْلَةَ وَسْطَ الْمُعْتَرَكِ

قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ سَلَمَةَ فِي قَوْلِ الْعَرَبِ وَقَعَ فُلَانٌ فِي وَرْطَةٍ: قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو هِيَ الْهَلَكَةُ; وَأَنْشَدَ:

إِنْ تَأْتِ يَوْمًا مِثْلَ هَذِي الْخُطَّهْ     تُلَاقِ مِنْ ضَرْبِ نُمَيْرٍ وَرْطَهْ

وَجَمْعُهُ وِرَاطٌ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ:

نَحْنُ جَمَعْنَا النَّاسَ بِالْمِلْطَاطِ     فَأَصْبَحُوا فِي وَرْطَةِ الْأَوْرَاطِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَاهُ عَلَى حَذْفِ التَّاءِ فَيَكُونُ مِنْ بَابِ زَنْدٍ وَأَزْنَادٍ، وَفَرْخٍ وَأَفْرَاخٍ، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَصْلُ الْوَرْطَةِ أَرْضٌ مُطْمَئِنَّةٌ لَا طَرِيقَ فِيهَا. وَأَوْرَطَهُ وَوَرَّطَهُ تَوْرِيطًا أَيْ أَوْقَعَهُ فِي الْوَرْطَةِ فَتَوَرَّطَ هُوَ فِيهَا، وَأَوْرَطَهُ: أَوْقَعَهُ فِيمَا لَا خَلَاصَ لَهُ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: إِنَّ مِنْ وَرَطَاتِ الْأُمُورِ الَّتِي لَا مَخْرَجَ مِنْهَا سَفْكَ الدَّمِ الْحَرَامِ بِغَيْرِ حِلٍّ. وَتَوَرَّطَ الرَّجُلُ وَاسْتَوْرَطَ: هَلَكَ أَوْ نَشِبَ. وَتَوَرَّطَ فُلَانٌ فِي الْأَمْرِ وَاسْتَوْرَطَ فِيهِ إِذَا ارْتَبَكَ فِيهِ فَلَمْ يَسْهُلْ لَهُ الْمَخْرَجُ مِنْهُ. وَالْوَرْطَةُ: الْوَحَلُ وَالرَّدَغَةُ تَقَعُ فِيهَا الْغَنَمُ فَلَا تَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهَا. يُقَالُ: تَوَرَّطَتِ الْغَنَمُ إِذَا وَقَعَتْ فِي وَرْطَةٍ ثُمَّ صَارَ مَثَلًا لِكُلِّ شِدَّةٍ وَقَعَ فِيهَا الْإِنْسَانُ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْوَرْطَةُ أَهْوِيَةٌ مُتَصَوِّبَةٌ تَكُونُ فِي الْجَبَلِ تَشُقُّ عَلَى مَنْ وَقَعَ فِيهَا; وَقَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ الْإِبِلَ:

تَهَابُ طَرِيقَ السَّهْلِ تَحْسَبُ أَنَّهُ     وُعُورُ وِرَاطٍ وَهْوَ بَيْدَاءُ بَلْقَعُ

وَالْوِرَاطُ: الْخَدِيعَةُ فِي الْغَنَمِ، وَهُوَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقِينَ أَوْ يُفَرَّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعِينَ. وَالْوَرْطُ: أَنْ يُورِطَ إِبِلَهُ فِي إِبِلٍ أُخْرَى أَوْ فِي مَكَانٍ لَا تُرَى فِيهِ فَيُغَيِّبَهَا فِيهِ. وَقَوْلُهُ: لَا وَرْطَ فِي الْإِسْلَامِ; قَاْلَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ لَا تُغَيِّبْ غَنَمَكَ فِي غَنَمِ غَيْرِكَ. وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَكِتَابِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَهُ: لَا خِلَاطَ وَلَا وِرَاطَ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوِرَاطُ الْخَدِيعَةُ وَالْغِشُّ، وَقِيلَ: إِنَّ مَعْنَاهُ ڪَقَوْلِهِ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ. وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ: الْوِرَاطُ مَأْخُوذٌ مِنْ إِيرَاطِ الْجَرِيرِ فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ إِذَا جَعَلْتَ طَرَفَهُ فِي حَلْقَتِهِ ثُمَّ جَذَبْتَهُ حَتَّى تَخْنُقَ الْبَعِيرَ; وَأَنْشَدَ لِبَعْضِ الْعَرَبِ:

حَتَّى تَرَاهَا فِي الْجَرِيرِ الْمُورَطِ     سَرْحَ الْقِيَادِ سَمْحَةَ التَّهَبُّطِ

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوِرَاطُ أَنْ تَخْبَأَهَا وَتُفَرِّقَهَا. يُقَالُ: قَدْ وَرَطَهَا وَأَوْرَطَهَا أَيْ سَتَرَهَا، وَقِيلَ: الْوِرَاطُ أَنْ يُغَيِّبَ مَالَهُ وَيَجْحَدَ مَكَانَهَا، وَقِيلَ: الْوِرَاطُ أَنْ يَجْعَلَ الْغَنَمَ فِي وَهْدَةٍ مِنَ الْأَرْضِ لِتَخْفَى عَلَى الْمُصَدِّقِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْوَرْطَةِ، وَهِيَ الْهُوَّةُ الْعَمِيقَةُ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلنَّاسِ إِذَا وَقَعُوا فِي بَلِيَّةٍ يَعْسُرُ الْمَخْرَجُ مِنْهَا، وَقِيلَ: الْوِرَاطُ أَنْ يُغَيِّبَ إِبِلَهُ فِي إِبِلِ غَيْرِهِ وَغَنَمَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوِرَاطُ أَنْ يُوَرِّطَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: عِنْدَ فُلَانٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ الْوِرَاطُ. وَالْإِيرَاطُ، قَالَ: وَالشِّنَاقُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ إِذَا تَفَرَّقَتْ أَمْوَالُهُمْ أَشْنَاقٌ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ لِلْآخَرِ: شَانِقْنِي فِي شَنَقٍ وَاخْلِطْ مَالِي وَمَالَكَ، فَإِنَّهُ إِنْ تَفَرَّقَ وَجَبَ عَلَيْنَا شَنَقَانِ، وَإِنِ اجْتَمَعَ مَالُنَا خَفَّ عَلَيْنَا، فَالشِّنَاقُ الْمُشَارَكَةُ فِي الشَّنَقِ وَالشَّنَقَيْنِ.

معنى كلمة ورط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورض: وَرَّضَتِ الدَّجَاجَةُ: رَخَّمَتْ عَلَى الْبَيْضِ ثُمَّ قَامَتْ فَبَاضَتْ بِمَرَّةٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: قَامَتْ فَذَرَقَتْ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ذَرْقًا ڪَثِيرًا، وَكَذَلِكَ التَّوْرِيضُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ وَرَّصَتْ، بِالصَّادِّ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: وَرَّضَ الشَّيْخُ، بِالضَّادِ، إِذَا اسْتَرْخَى حِتَارُ خَوْرَانِهِ فَأَبْدَى. قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَوْرَضَ وَوَرَّضَ إِذَا رَمَى بِغَائِطِهِ وَأَخْرَجَهُ بِمَرَّةٍ، وَأَمَا التَّوْرِيصُ، بِالصَّادِّ، فَلَهُ مَعْنًى غَيْرُ مَا ذَكَرَهُ اللَّيْثُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمُوَرِّضُ الَّذِي يَرْتَادُ الْأَرْضَ وَيَطْلُبُ الْكَلَأَ; وَأَنْشَدَ لِابْنِ الرِّقَاعِ:

حَسِبَ الرَّائِدُ الْمُوَرِّضُ أَنْ قَدْ دَرَّ مِنْهَا بِكُلِّ نَبْءٍ صِوَارُ

دَرَّ أَيْ تَفَرَّقَ. وَالنَّبْءُ: مَا نَبَا مِنَ الْأَرْضِ. وَيُقَالُ: نَوَيْتُ الصَّوْمَ وَأَرَّضْتُهُ وَوَرَّضْتُهُ وَرَمَّضْتُهُ وَبَيَّتُهُ وَخَمَّرْتُهُ وَرَسَّسْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ لَمْ يَنْوِ. يُقَالُ: وَرَّضْتُ الصَّوْمَ إِذَا عَزَمْتَ عَلَيْهِ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَأَحْسَبُ الْأَصْلَ فِيهِ مَهْمُوزًا ثُمَّ قُلِبَتِ الْهَمْزَةُ وَاوًا.

معنى كلمة ورض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورص: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ وَرَضَ: وَرَّضَتِ الدَّجَاجَةُ إِذَا ڪَانَتْ مُرْخِمَةً عَلَى الْبَيْضِ ثُمَّ قَامَتْ فَوَضَعَتْ بِمَرَّةٍ، وَكَذَلِكَ التَّوْرِيضُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ وَرَّصَتْ، بِالصَّادِّ. الْفَرَّاءُ: وَرَّصَ الشَّيْخُ وَأَوْرَصَ إِذَا اسْتَرْخَى حِتَارُ خَوْرَانِهِ فَأَبْدَى. وَامْرَأَةٌ مِيرَاصٌ: تُحْدِثُ إِذَا أُتِيَتْ. ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ ابْنُ خَالَوَيْهِ الْوَرْصُ الدَّبُوقَاءُ، وَجَمْعُهُ أَوْرَاصٌ. وَوَرَّصَ إِذَا رَمَى بِالْعَرَبُونِ، وَهُوَ الْعَذِرَةُ، وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى حَبْسِهِ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ ذَكَرَهَا ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عَرْبَنَ، الْعَرَبُونُ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ.

معنى كلمة ورص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورش: الْوَارِشُ: الدَّافِعُ. وَالْوَارِشُ: الطُّفَيْلِيُّ، الْمُتَشَهِّي لِلطَّعَامِ. وَيُقَالُ لِلَّذِي يَدْخُلُ عَلَى قَوْمٍ يَطْعَمُونَ وَلَمْ يُدْعَ لِيُصِيبَ مِنْ طَعَامِهِمْ: وَارِشٌ، وَلِلَّذِي يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَهُمْ شَرْبٌ: وَاغِلٌ، وَقِيلَ: الْوَارِشُ الدَّاخِلُ عَلَى الشَّرْبِ ڪَالْوَاغِلِ، وَقِيلَ: الْوَارِشُ فِي الطَّعَامِ خَاصَّةً، وَالْوَاغِلُ فِي الشَّرَابِ، وَالدَّافِعُ فِي أَيِّ شَيْءٍ وَقَعَ فِي شَرَابٍ أَوْ طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَقِيلَ: الْوَارِشُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ أَيْضًا. وَوَرَشَ وَرْشًا وَوُرُوشًا، وَهُوَ مِنَ الشَّهْوَةِ إِلَى الطَّعَامِ لَا يُكْرِمُ نَفْسَهُ. أَبُو عَمْرٍو: الْوَارِشُ النَّشِيطُ، وَقَدْ وَرِشَ وَرْشًا; وَأَنْشَدَ:

يَتْبَعْنَ زَيَّافًا إِذَا زِفْنَ نَجَا بَاتَ يُبَارِي وَرِشَاتٍ ڪَالْقَطَا     إِذَا اشْتَكَيْنَ بُعْدَ مَمْشَاهُ اجْتَزَى

مِنْهُنَّ فَاسْتَوْفَى بِرَحْبٍ أَوْ عَدَا

أَيْ زَادَ. اجْتَزَى مِنْهُنَّ: مِنَ الْجَزَاءِ. قَالَ: وَرَجُلٌ وَارِشٌ نَشِيطٌ. وَالتَّوْرِيشُ: التَّحْرِيشُ، يُقَالُ: وَرَّشْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَأَرَّشْتُ. وَالْوَرِشَةُ مِنَ الدَّوَابِّ: الَّتِي تَفَلَّتُ إِلَى الْجَرْيِ، وَصَاحِبُهَا يَكُفُّهَا. أَبُو عَمْرٍو: الْوَرِشَاتُ الْخِفَافُ مِنَ النُّوقِ.  وَالْوَرْشُ: تَنَاوُلُ شَيْءٍ مِنَ الطَّعَامِ، تَقُولُ: وَرَشْتُ أَرِشُ وَرْشًا إِذَا تَنَاوَلْتَ مِنْهُ شَيْئًا. وَوَرَشَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا: تَنَاوَلَ، وَقِيلَ: تَنَاوَلَ قَلِيلًا مِنَ الطَّعَامِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّوْشُ الْأَكْلُ الْكَثِيرُ، وَالْوَرْشُ الْأَكْلُ الْقَلِيلُ. وَالْوَرَشَانُ: طَائِرٌ شِبْهُ الْحَمَامَةِ، وَجَمْعُهُ وِرْشَانٌ، بِكَسْرِ الْوَاوِ وَتَسْكِينِ الرَّاءِ، مِثْلُ ڪِرْوَانٍ جَمْعِ ڪَرَوَانٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَالْأُنْثَى وَرَشَانَةٌ، وَهُوَ سَاقُ حُرٍّ. وَفِي الْمَثَلِ: بِعِلَّةِ الْوَرَشَانِ يَأْكُلُ رُطَبَ الْمُشَانِ، وَالْجَمْعُ الْوَرَاشِينُ. وَالْوَرَشَانُ أَيْضًا: حُمْلَاقُ الْعَيْنِ الْأَعْلَى. وَالْوَرَشَانُ: الْكَبِيرُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَجَدْنَاهُ فِي شَرْحِ شِعْرِ الْأَعْشَى بِخَطٍّ يُنْسَبُ إِلَى ثَعْلَبٍ.

معنى كلمة ورش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورس: الْوَرْسُ: شَيْءٌ أَصْفَرُ مِثْلُ اللَّطْخِ يَخْرُجُ عَلَى الرِّمْثِ بَيْنَ آخِرِ الصَّيْفِ وَأَوَّلِ الشِّتَاءِ إِذَا أَصَابَ الثَّوْبَ لَوَّنَهُ. التَّهْذِيبُ: الْوَرْسُ صِبْغٌ، وَالتَّوْرِيسُ مِثْلُهُ. وَقَدْ أَوْرَسَ الرِّمْثُ، فَهُوَ مُورِسٌ، وَأَوْرَسَ الْمَكَانُ، فَهُوَ وَارِسٌ، وَالْقِيَاسُ مُورِسٌ. وَقَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ أَحْنَطَ الرِّمْثُ، فَهُوَ حَانِطٌ وَمُحْنِطٌ: ابْيَضَّ. الصِّحَاحُ: الْوَرْسُ نَبْتٌ أَصْفَرُ يَكُونُ بِالْيَمَنِ تُتَّخَذُ مِنْهُ الْغُمْرَةُ لِلْوَجْهِ، تَقُولُ مِنْهُ: أَوْرَسَ الْمَكَانُ وَأَوْرَسَ الرِّمْثُ أَيِ اصْفَرَّ وَرَقُهُ بَعْدَ الْإِدْرَاكِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الْمُلَاءِ الصُّفْرِ، فَهُوَ وَارِسٌ، وَلَا يُقَالُ مُورِسٌ، وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ، وَوَرَّسْتُ الثَّوْبَ تَوْرِيسًا: صَبَغْتُهُ بِالْوَرْسِ، وَمِلْحَفَةٌ وَرْسِيَّةٌ: صُبِغَتْ بِالْوَرْسِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ وَرْسِيَّةٌ، وَالْوَرْسِيَّةُ الْمَصْبُوغَةُ. وَفِي حَدِيثِ الْحُسَيْنِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ اسْتَسْقَى فَأُخْرِجَ إِلَيْهِ قَدَحٌ وَرْسِيٌّ مُفَضَّضٌ; هُوَ الْمَعْمُولُ مِنَ الْخَشَبِ النُّضَارِ الْأَصْفَرِ فَشُبِّهَ بِهِ لِصُفْرَتِهِ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْوَرْسُ لَيْسَ بِبَرِّيٍّ يُزْرَعُ سَنَةً فَيَجْلِسُ عَشْرَ سِنِينَ أَيْ يُقِيمُ فِي الْأَرْضِ وَلَا يَتَعَطَّلُ، قَالَ: وَنَبَاتُهُ مِثْلُ نَبَاتِ السِّمْسِمِ، فَإِذَا جَفَّ عِنْدَ إِدْرَاكِهِ تَفَتَّقَتْ خَرَائِطُهُ، فَيُنْفِضُ فَيَنْتَفِضُ مِنْهُ الْوَرْسُ، قَالَ: وَزَعَمَ بَعْضُ الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ أَنَّهُ يُقَالُ مُورِسٌ; وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ ابْنِ هَرْمَةَ قَالَ:

وَكَأَنَّمَا خُضِبَتْ بِحَمْضٍ مُورِسٍ آبَاطُهَا مِنْ ذِي قُرُونِ أَيَايِلِ

وَحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو: وَرَسَ النَّبْتُ وُرُوسًا اخْضَرَّ; وَأَنْشَدَ:

فِي وَارِسٍ مِنَ النَّخِيلِ قَدْ ذَفِرْ

ذَفِرَ: ڪَثُرَ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا هَاهُنَا، قَالَ: وَلَا فَسَّرَهُ غَيْرُ أَبِي حَنِيفَةَ. وَثَوْبٌ وَرِسٌ وَوَارِسٌ وَمُوَرَّسٌ وَوَرِيسٌ: مَصْبُوغٌ بِالْوَرْسِ، وَأَصْفَرُ وَارِسٌ، أَيْ شَدِيدُ الصُّفْرَةِ، بَالَغُوا فِيهِ ڪَمَا قَالُوا أَصْفَرُ فَاقِعٌ، وَالْوَرْسِيُّ مِنَ الْأَقْدَاحِ النُّضَارُ: مِنْ أَجْوَدِهَا، وَمِنَ الْحَمَامِ مَا ڪَانَ أَحْمَرَ إِلَى الصُّفْرَةِ. وَوَرَسَتِ الصَّخْرَةُ إِذَا رَكِبَهَا الطُّحْلُبُ حَتَّى تَخْضَرَّ وَتَمْلَاسَّ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

وَيَخْطُو عَلَى صُمٍّ صِلَابٍ ڪَأَنَّهَا     حِجَارَةُ غِيلٍ وَارِسَاتٌ بِطُحْلُبِ

معنى كلمة ورس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورر: الْوَرَّةُ: الْحَفِيرَةُ. وَمِنْ ڪَلَامِهِمْ: أَرَّةٌ فِي وَرَّةٍ. وَوَرْوَرَ نَظَرَهُ: أَحَدَّهُ. وَمَا ڪَلَامُهُ إِلَّا وَرْوَرَةً إِذَا ڪَانَ يُسْرِعُ فِي ڪَلَامِهِ. الْفَرَّاءُ: الْوَرْوَرِيُّ الضَّعِيفُ الْبَصَرِ. وَالْوَرُّ: الْوَرِكُ، وَقِيلَ: الْوَرَّةُ، بِالْهَاءِ، الْوَرِكُ.

معنى كلمة ورر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ورذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ورذ: وَرَذَ فِي جَانِبِهِ: أَبْطَأَ.

معنى كلمة ورذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي