معنى كلمة وجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجف: الْوَجْفُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ. وَجَفَ الْبَعِيرُ وَالْفَرَسُ يَجِفُ وَجْفًا وَوَجِيفًا: أَسْرَعَ. وَالْوَجِيفُ: دُونَ التَّقْرِيبِ مِنَ السَّيْرِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْوَجِيفُ ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ، وَقَدْ وَجَفَ الْبَعِيرُ يَجِفُ وَجْفًا وَوَجِيفًا. وَأَوْجَفَ دَابَّتَهُ إِذْ حَثَّهَا وَأَوْجَفْتُهُ أَنَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ الْبِرُّ بِالْإِيجَافِ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: وَأَوْجَفَ الذِّكْرَ بِلِسَانِهِ أَيْ حَرَّكَهُ، وَأَوْجَفَهُ رَاكِبُهُ. وَحَدِيثُ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَهْوَنُ سَيْرِهَا فِيهِ الْوَجِيفُ; هُوَ ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ سَرِيعٌ. وَنَاقَةٌ مِيجَافٌ: ڪَثِيرَةُ الْوَجِيفِ. وَرَاكِبُ الْبَعِيرِ يُوضِعُ، وَرَاكِبُ الْفَرَسِ يُوجِفُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْوَجِيفُ يَصْلُحُ لِلْبَعِيرِ وَالْفَرَسِ. وَوَجَفَ الشَّيْءُ إِذَا اضْطَرَبَ. وَوَجَفَ الْقَلْبُ وَجِيفًا: خَفَقَ، وَقَلْبٌ وَاجِفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ; قَاْلَ الزَّجَّاجُ: شَدِيدَةُ الِاضْطِرَابِ; قَاْلَ قَتَادَةُ: وَجَفَتْ عَمَّا عَايَنَتْ، وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: خَائِفَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ; أَيْ مَا أَعْمَلْتُمْ، يَعْنِي مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ خَيْلًا وَلَا رِكَابًا، وَالرِّكَابُ الْإِبِلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمْ يُوجِفُوا عَلَيْهِ بَخِيلٍ وَلَا رِكَابٍ; الْإِيجَافُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ; وَيُقَالُ أَوْجَفَ فَأَعْجَفَ; قَاْلَ الْعَجَاجُ:

نَاجٍ طَوَاهُ الْأَيْنُ مِمَّا وَجَفَا طَيَّ اللَّيَالِي زُلَفًا فَزُلَفَا     سَمَاوَةَ الْهِلَالِ حَتَّى احْقَوْقَفَا

وَيُقَالُ: اسْتَوْجَفَ الْحُبُّ فُؤَادَهُ إِذَا ذَهَبَ بِهِ; وَأَنْشَدَ:

وَلَكِنَّ هَذَا الْقَلْبَ قَلْبٌ مُضَلَّلٌ     هَفَا هَفْوَةً فَاسْتَوْجَفَتْهُ الْمَقَادِرُ

معنى كلمة وجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجع: الْوَجَعُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَرَضٍ مُؤْلِمٍ، وَالْجَمْعُ أَوْجَاعٌ، وَقَدْ وَجِعَ فُلَانٌ يَوْجَعُ وَيَيْجَعُ وَيَاجَعُ، فَهُوَ وَجِعٌ، مِنْ قَوْمٍ وَجْعَى وَوَجَاعَى وَوَجِعِينَ وَوِجَاعٍ وَأَوْجَاعٍ، وَنِسْوَةٌ وَجَاعَى وَوَجِعَاتٌ; وَبَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ يِيجَعُ، بِكَسْرِ الْيَاءِ، وَهُمْ لَا يَقُولُونَ يِعْلَمُ اسْتِثْقَالًا لِلْكَسْرَةِ عَلَى الْيَاءِ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتِ الْيَاءَانِ قَوِيَتَا وَاحْتَمَلَتْ مَا لَمْ تَحْتَمِلْهُ الْمُفْرِدَةُ، وَيُنْشَدُ لِمُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ:

قَعِيدَكِ أَنْ لَا تُسْمِعِينِي مَلَامَةً وَلَا تَنْكَئِي قَرْحَ الْفُؤَادِ فَيِيجَعَا

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: أَنَا إِيجَعُ وَأَنْتَ تِيجَعُ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْأَصْلُ فِي يِيجَعُ يَوْجَعُ، فَلَمَّا أَرَادُوا قَلْبَ الْوَاوِ يَاءً ڪَسَرُوا الْيَاءَ الَّتِي هِيَ حَرْفُ الْمُضَارَعَةِ لِتَنْقَلِبَ الْوَاوُ يَاءً قَلْبًا صَحِيحًا، وَمَنْ قَاْلَ يَيْجَلُ وَيَيْجَعُ فَإِنَّهُ قَلَبَ الْوَاوَ يَاءً قَلْبًا سَاذَجًا بِخِلَافِ الْقَلْبِ الْأَوَّلِ; لِأَنَّ الْوَاوَ السَّاكِنَةَ إِنَّمَا تَقْلِبُهَا إِلَى الْيَاءِ الْكَسْرَةُ قَبْلَهَا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلُغَةٌ قَبِيحَةٌ مَنْ يَقُولُ وَجِعَ يَجِعُ، قَالَ: وَيَقُولُ أَنَا أَوْجَعُ رَأْسِي وَيَوْجَعُنِي رَأْسِي وَأَوْجَعْتُهُ أَنَا. وَوَجِعَ عُضْوُهُ: أَلِمَ وَأَوْجَعَهُ هُوَ. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ وَجِعْتَ بَطْنَكَ مِثْلَ سَفِهْتَ رَأْيَكَ وَرَشِدْتَ أَمْرَكَ، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الْمَعْرِفَةِ الَّتِي ڪَالنَّكِرَةِ; لِأَنَّ قَوْلَكَ ” بَطْنَكَ ” مُفَسِّرٌ، وَكَذَلِكَ غُبِنْتَ رَأْيَكَ، وَالْأَصْلُ فِيهِ  وَجِعَ رَأْسُكَ، وَأَلِمَ بَطْنُكَ، وَسَفِهَ رَأْيُكَ وَنَفْسُكَ، فَلَمَّا حُوِّلَ الْفِعْلُ خَرَجَ قَوْلُكَ وَجِعْتَ بَطْنَكَ وَمَا أَشْبَهَهُ مُفَسِّرًا قَالَ: وَجَاءَ هَذَا نَادِرًا فِي أَحْرُفٍ مَعْدُودَةٍ; وَقَالَ غَيْرُهُ: إِنَّمَا نَصَبُوا وَجِعْتَ بَطْنَكَ بِنَزْعِ الْخَافِضِ مِنْهُ ڪَأَنَّهُ قَاْلَ وَجِعْتَ مِنْ بَطْنِكَ، وَكَذَلِكَ سَفِهْتَ فِي رَأْيِكَ، وَهَذَا قَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ; لِأَنَّ الْمُفَسِّرَاتِ لَا تَكُونُ إِلَّا نَكِرَاتٍ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَمَضَّنِي الْجُرْحُ فَوَجِعْتُهُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ وَجِعَ فُلَانٌ رَأْسَهُ وَبَطْنَهُ. وَأَوْجَعْتُ فُلَانًا ضَرْبًا وَجِيعًا، وَضَرْبٌ وَجِيعٌ، أَيْ مُوجِعٌ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ مِنْ أَفْعَلَ، ڪَمَا يُقَالُ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَعْنَى مُؤْلِمٍ، وَقِيلَ: ضَرْبٌ وَجِيعٌ وَأَلِيمٌ ذُو أَلَمٍ. وَفُلَانٌ يَوْجَعُ رَأْسَهُ، نَصَبَتِ الرَّأْسَ، فَإِنْ جِئْتَ بِالْهَاءِ قُلْتَ يَوْجَعُهُ رَأْسُهُ، وَأَنَا أَيْجَعُ رَأْسِي، وَيَوْجَعُنِي رَأْسِي، وَلَا تَقُلْ يُوجِعُنِي رَأْسِي، وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ; قَاْلَ صِمَّةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُشَيْرِيُّ:

تَلَفَّتُّ نَحْوَ الْحَيِّ حَتَّى وَجَدْتُنِي     وَجِعْتُ مِنَ الْإِصْغَاءِ لِيتًا وَأَخْدَعَا

وَالْإِيجَاعُ: الْإِيلَامُ. وَأَوْجَعَ فِي الْعَدُوِّ: أَثْخَنَ. وَتَوَجَّعَ: تَشَكَّى الْوَجَعَ. وَتَوَجَّعَ لَهُ مِمَّا نَزَلَ بِهِ: رَثَى مِنْ مَكْرُوهٍ نَازِلٍ. وَالْوَجْعَاءُ: السَّافِلَةُ، وَهِيَ الدُّبُرُ، مَمْدُودَةٌ; قَاْلَ أَنَسُ بْنُ مُدْرِكَةَ الْخَثْعَمِيُّ:

غَضِبْتُ لِلْمَرْءِ إِذْ نِيكَتْ حَلِيلَتُهُ     وَإِذْ يُشَدُّ عَلَى وَجْعَائِهَا الثَّفَرُ

أَغْشَى الْحُرُوبَ وَسِرْبَالِي مُضَاعَفَةٌ     تَغْشَى الْبَنَانَ وَسَيْفِي صَارِمٌ ذَكَرُ

إِنِّي وَقَتْلِي سُلَيْكًا ثُمَّ أَعْقِلَهُ     ڪَالثَّوْرِ يُضْرَبُ لَمَّا عَافَتِ الْبَقَرُ

يَعْنِي أَنَّهَا بُوضِعَتْ. وَجَمْعُ الْوَجْعَاءِ وَجْعَاوَاتٌ، وَالسَّبَبُ فِي هَذَا الشِّعْرِ أَنَّ سُلَيْكًا مَرَّ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ بِبَيْتٍ مِنْ خَثْعَمَ، وَأَهْلُهُ خُلُوفٌ، فَرَأَى فِيهِنَّ امْرَأَةً بَضَّةً شَابَّةً فَعَلَاهَا، فَأُخْبِرُ أَنَسٌ بِذَلِكَ فَأَدْرَكَهُ فَقَتَلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ; هُوَ أَنْ يَتَحَمَّلَ دِيَةً فَيَسْعَى بِهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ لَمْ يُؤَدِّهَا قُتِلَ الْمُتَحَمَّلُ عَنْهُ، فَيُوجِعُهُ قَتْلُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مُرِي بَنِيكِ يُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ أَنْ يُوجِعُوا الضُّرُوعَ أَيْ لِئَلَّا يُوجِعُوهَا إِذَا حَلَبُوهَا بِأَظْفَارِهِمْ. وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ الْجِعَةُ، فَقَالَ: وَالْجِعَةُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: وَلَسْتُ أَدْرِي مَا نُقْصَانُهُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْجِعَةُ لَامُهَا وَاوٌ مَنْ جَعَوْتُ أَيْ جَمَعْتُ ڪَأَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِكَوْنِهَا تَجْعُو النَّاسَ عَلَى شُرْبِهَا أَيْ تَجْمَعُهُمْ، وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ هَذَا الْحَرْفَ فِي الْمُعْتَلِّ، وَسَنَذْكُرُهُ هُنَاكَ. وَأُمُّ وَجَعِ الْكَبِدِ: نَبْتَةٌ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِهَا.

معنى كلمة وجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجس: أَوْجَسَ الْقَلْبُ فَزَعًا: أَحَسَّ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً; قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: مَعْنَاهُ فَأَضْمَرَ مِنْهُمْ خَوْفًا، وَكَذَلِكَ التَّوَجُّسُ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: مَعْنَى أَوْجَسَ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ الْخَوْفُ. اللَّيْثُ: الْوَجْسُ فَزْعَةُ الْقَلْبِ. وَالْوَجْسُ: الْفَزَعُ يَقَعُ فِي الْقَلْبِ أَوْ فِي السَّمْعِ مِنْ صَوْتٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَالتَّوَجُّسُ: التَّسَمُّعُ إِلَى الصَّوْتِ الْخَفِيِّ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ صَائِدًا:

إِذَا تَوَجَّسَ رِكْزًا مِنْ سَنَابِكِهَا أَوْ ڪَانَ صَاحِبَ أَرْضٍ أَوْ بِهِ الْمُومُ

وَأَوْجَسَتِ الْأُذُنُ وَتَوَجَّسَتْ: سَمِعَتْ حِسًّا; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

حَتَّى أُتِيحَ لَهُ يَوْمًا بِمُحْدَلَةٍ     ذُو مِرَّةٍ بِدِوَارِ الصَّيْدِ وَجَّاسُ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ عِنْدِي أَنَّهُ عَلَى النَّسَبِ إِذْ لَا نَعْرِفُ لَهُ فِعْلًا. وَالْوَجْسُ: الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْوَجْسِ; هُوَ أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ وَالْأُخْرَى تَسْمَعُ حِسَّهُمَا. وَسُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ الْمَرْأَةَ وَالْأُخْرَى تَسْمَعُ، فَقَالَ: ڪَانُوا يَكْرَهُونَ الْوَجْسَ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وَفِي الْحَدِيثِ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِي جَانِبِهَا وَجْسًا، فَقِيلَ: هَذَا بِلَالٌ، الْوَجْسُ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وَتَوَجَّسَ بِالشَّيْءِ: أَحَسَّ بِهِ فَتَسَمَّعَ لَهُ. وَتَوَجَّسْتَ الشَّيْءَ وَالصَّوْتَ إِذَا سَمِعْتَهُ وَأَنْتَ خَائِفٌ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

فَغَدَا صَبِيحَةَ صَوْتِهَا مُتَوَجِّسَا

وَالْوَاجِسُ: الْهَاجِسُ، وَالْأَوْجَسُ وَالْأَوْجُسُ: الدَّهْرُ، وَفَتْحُ الْجِيمِ هُوَ الْأَفْصَحُ. يُقَالُ: لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ سَجِيسَ الْأَوْجَسِ وَالْأَوْجُسِ، وَسَجِيسَ عُجَيْسِ الْأَوْجَسِ; حَكَاهُ الْفَارِسِيُّ، أَيْ لَا أَفْعَلُهُ طُولَ الدَّهْرِ. وَمَا ذُقْتُ عِنْدَهُ أَوْجَسَ أَيْ طَعَامًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ. وَيُقَالُ: تَوَجَّسْتُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ إِذَا تَذَوَّقْتَهُ قَلِيلًا، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْأَوْجَسِ.

معنى كلمة وجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجز: وَجُزَ الْكَلَامُ وَجَازَةً وَوَجْزًا وَأَوْجَزَ: قَلَّ فِي بَلَاغَةٍ، وَأَوْجَزَهُ: اخْتَصَرَهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: بَيْنَ الْإِيجَازِ وَالِاخْتِصَارِ فَرْقٌ مَنْطِقِيٌّ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ. وَكَلَامٌ وَجْزٌ: خَفِيفٌ. وَأَمْرٌ وَجْزٌ وَوَاجِزٌ وَوَجِيزٌ وَمُوجَزٌ وَمُوجِزٌ. وَالْوَجْزُ: الْوَحَى; يُقَالُ: أَوْجَزَ فُلَانٌ إِيجَازًا فِي ڪُلِّ أَمْرٍ. وَأَمْرٌ وَجِيزٌ وَكَلَامٌ وَجِيزٌ أَيْ خَفِيفٌ مُقْتَصِرٌ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

لَوْلَا عَطَاءٌ مِنْ ڪَرِيمٍ وَجْزٍ

أَبُو عَمْرٍو: الْوَجْزُ السَّرِيعُ الْعَطَاءِ. يُقَالُ: وَجَزَ فِي ڪَلَامِهِ وَأَوْجَزَ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

عَلَى حَزَابِيٍّ جُلَالٍ وَجْزٍ

يَعْنِي بَعِيرًا سَرِيعًا. وَأَوْجَزْتُ الْكَلَامَ: قَصَرْتُهُ. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: قَاْلَ لَهُ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: إِذَا قُلْتَ فَأَوْجِزْ، أَيْ أَسْرِعْ وَاقْتَصِرْ. وَتَوَجَّزْتُ الشَّيْءَ: مِثْلُ تَنَجَّزْتُهُ. وَرَجُلٌ مِيجَازٌ: يُوجِزُ فِي الْكَلَامِ وَالْجَوَابِ. وَأَوْجَزَ الْقَوْلَ وَالْعَطَاءَ. قَلَّلَهُ، وَهُوَ الْوَجْزُ; قَالَ:

مَا وَجْزُ مَعْرُوفِكِ بِالرِّمَاقِ

وَرَجُلٌ وَجْزٌ: سَرِيعُ الْحَرَكَةِ فِيمَا أَخَذَ فِيهِ وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ. وَوَجْزَةُ: فَرَسُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَأَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ سَعْدُ بْنُ بَكْرٍ: شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ وَمُحَدِّثٌ. وَمُوجِزٌ: مِنْ أَسْمَاءِ صَفَرَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهَا عَادِيَّةً.

معنى كلمة وجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجر: الْوَجْرُ: أَنْ تُوجِرَ مَاءً أَوْ دَوَاءً فِي وَسَطِ حَلْقِ صَبِيٍّ. الْجَوْهَرِيُّ: الْوَجُورُ الدَّوَاءُ يُوجَرُ فِي وَسَطِ الْفَمِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْوَجُورُ مِنَ الدَّوَاءِ فِي أَيِّ الْفَمِ ڪَانَ، وَجَرَهُ وَجْرًا وَأَوْجَرَهُ وَأَوْجَرَهُ إِيَّاهُ، وَأَوْجَرَهُ الرُّمْحَ لَا غَيْرَ: طَعَنَهُ بِهِ فِي فِيهِ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ. اللَّيْثُ: أَوْجَرْتُ فُلَانًا بِالرُّمْحِ إِذَا طَعَنْتَهُ فِي صَدْرِهِ; وَأَنْشَدَ:

أَوْجَرْتُهُ الرُّمْحَ شَزْرًا ثُمَّ قُلْتُ لَهُ هَذِي الْمُرُوءَةُ لَا لِعْبُ الزَّحَالِيقِ

وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فَوَجَرْتُهُ بِالسَّيْفِ وَجْرًا أَيْ طَعَنْتُهُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: مِنَ الْمَعْرُوفِ فِي الطَّعْنِ أَوْجَرْتُهُ الرُّمْحَ، قَالَ: وَلَعَلَّهُ لُغَةٌ فِيهِ. وَتَوَجَّرَ الدَّوَاءَ: بَلَعَهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبُو خَيْرَةَ: الرَّجُلُ إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ ڪَارِهًا فَهُوَ التَّوَجُّرُ وَالتَّكَارُهُ. وَالْمِيجَرُ وَالْمِيجَرَةُ: شِبْهُ الْمُسْعُطِ يُوجَرُ بِهِ الدَّوَاءُ، وَاسْمُ ذَلِكَ الدَّوَاءِ الْوَجُورُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْوَجُورُ فِي أَيِّ الْفَمِ ڪَانَ، وَاللَّدُودُ فِي أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَقَدْ وَجَرْتُهُ الْوَجُورَ وَأَوْجَرْتُهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَوْجَرْتُهُ الْمَاءَ وَالرُّمْحَ وَالْغَيْظَ أَفْعَلْتُ فِي هَذَا ڪُلِّهِ. أَبُو زَيْدٍ: وَجَرْتُهُ الدَّوَاءَ وَجْرًا جَعَلْتُهُ فِي فِيهِ. وَاتَّجَرَ أَيْ تَدَاوَى بِالْوَجُورِ، وَأَصْلُهُ اوْتَجَرَ. وَالْوَجْرُ: الْخَوْفُ. وَجِرْتُ مِنْهُ، بِالْكَسْرِ، أَيْ خِفْتُ، وَإِنِّي مِنْهُ لَأَوْجَرُ: مِثْلُ لَأَوْجَلُ. وَوَجِرَ مِنَ الْأَمْرِ وَجَرًا: أَشْفَقَ، وَهُوَ أَوْجَرُ وَوَجِرٌ، وَالْأُنْثَى وَجِرَةٌ، وَلَمْ يَقُولُوا وَجْرَاءُ فِي الْمُؤَنَّثِ. وَالْوَجْرُ: مِثْلُ الْكَهْفِ، يَكُونُ فِي الْجَبَلِ; قَاْلَ تَأَبَّطَ شَرًّا:

إِذَا وَجْرٌ عَظِيمٌ فِيهِ شَيْخٌ     مِنَ السُّودَانِ يُدْعَى الشَّرَّتَيْنِ

الْوَجَارُ وَالْوِجَارُ: سَرَبُ الضَّبُعِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: جُحْرُ الضَّبُعِ وَالْأَسَدِ وَالذِّئْبِ وَالثَّعْلَبِ وَنَحْوُ ذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَوْجِرَةٌ وَوُجُرٌ، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُهُمْ لِمَوْضِعِ الْكَلْبِ; قَالَ:

كِلَابُ وِجَارٍ يَعْتَلِجْنَ بِغَائِطٍ     دُمُوسَ اللَّيَالِي لَا رُوَاءٌ وَلَا لُبُّ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَبْعَدَ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ ضِبَاعُ وِجَارٍ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ تُسَمَّى الضِّبَاعُ ڪِلَابًا مِنْ حَيْثُ سَمَّوْا أَوْلَادَهَا جِرَاءً; أَلَا تَرَى أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ لَمَّا فَسَّرَ قَوْلَ الْكُمَيْتِ:

حَتَّى غَالَ أَوْسٌ عِيَالَهَا

قَالَ: يَعْنِي أَكَلَ جِرَاءَهَا؟ التَّهْذِيبُ: الْوِجَارُ سَرَبُ الضَّبُعِ وَنَحْوُهُ إِذَا حَفَرَ فَأَمْعَنَ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: لَوْ ڪُنْتَ فِي وَجَارِ الضَّبِّ; ذَكَرَهُ  لِلْمُبَالَغَةِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا حَفَرَ أَمْعَنَ; وَقَالَ الْعَجَاجُ:

تَعَرَّضَتْ ذَا حَدَبٍ جَرْجَارَا     أَمْلَسَ إِلَّا الضَّفْدَعَ النَّقَّارَا

يَرْكُضُ فِي عَرْمَضِهِ الطَّرَّارَا     تَخَالُ فِيهِ الْكَوْكَبَ الزَّهَّارَا

لُؤْلُؤَةً فِي الْمَاءِ أَوْ مِسْمَارَا     وَخَافَتِ الرَّامِينَ وَالْأَوْجَارَا

قَالَ: الْأَوْجَارُ حَفْرٌ يُجْعَلُ لِلْوُحُوشِ فِيهَا مَنَاجِلُ، فَإِذَا مَرَّتْ بِهَا عَرْقَبَتْهَا، الْوَاحِدَةُ وَجْرَةٌ وَوَجَرَةٌ:

حَتَّى إِذَا مَا بَلَّتِ الْأَغْمَارَا     رِيًّا وَلَمَّا تَقْصَعِ الْإِصْرَارَا

يَعْنِي جَمْعَ غِمْرٍ، وَهُوَ حَرٌّ يَجِدْنَهُ فِي صُدُورِهِنَّ. وَأَرَادَ بِالْإِصْرَارِ إِصْرَارَ الْعَطَشِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَانْجَحَرَ انْجِحَارَ الضَّبَّةِ فِي جُحْرِهَا، وَالضَّبُعِ فِي وِجَارِهَا; هُوَ جُحْرُهَا الَّذِي تَأْوِي إِلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: جِئْتُكَ فِي مِثْلِ وِجَارِ الضَّبُعِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ خَطَأٌ وَإِنَّمَا هُوَ فِي مِثْلِ جَارِ الضَّبُعِ. يُقَالُ: غَيْثٌ جَارُ الضَّبُعِ أَيْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا فِي وِجَارِهَا حَتَّى يُخْرِجَهَا مِنْهُ، قَالَ: وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى وَجِئْتُكَ فِي مَاءٍ يَجُرُّ الضَّبُعَ وَيَسْتَخْرِجُهَا مِنْ وِجَارِهَا. أَبُو حَنِيفَةَ: الْوِجَارَانِ الْجُرْفَانِ اللَّذَانِ حَفَرَهُمَا السَّيْلُ مِنَ الْوَادِي. وَوَجْرَةُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ أَرْبَعُونَ مِيلًا لَيْسَ فِيهَا مَنْزِلٌ فَهِيَ مَرْتٌ لِلْوَحْشِ، وَقَدْ أَكْثَرَتِ الشُّعَرَاءُ ذِكْرَهَا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

تَصُدُّ وَتُبْدِي عَنْ أَسِيلٍ وَتَتَّقِي     بِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِلِ

معنى كلمة وجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجذ: الْوَجْذُ، بِالْجِيمِ: النُّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ تُمْسِكُ الْمَاءَ وَيُسْتَنْقَعُ فِيهَا، وَقِيلَ هِيَ الْبِرْكَةُ، وَالْجَمْعُ وِجْذَانٌ وَوِجَاذٌ; قَاْلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ يَصِفُ الْأَثَافِيَّ:

غَيْرَ أَثَافِي مِرْجِلٍ جَوَاذِي ڪَأَنَّهُنَّ قِطَعُ الْأَفْلَاذِ     أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ

الْأَثَافِيُّ: حِجَارَةُ الْقِدْرِ. وَالْجَوَاذِي: جَمْعُ جَاذٍ، وَهُوَ الْمُنْتَصِبُ، وَالْأَفْلَاذُ جَمْعُ فِلْذٍ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْكَبِدِ. وَالْجَرَامِيزُ: الْحِيَاضُ، وَاحِدُهَا جُرْمُوزٌ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَسَمِعْتُ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُقَالُ لَهُ: أَمَا تَعْرِفُ بِمَكَانِ ڪَذَا وَكَذَا وَجْذًا؟ وَهُوَ مَوْضِعٌ يُمْسِكُ الْمَاءَ، فَقَالَ: بَلَى، وِجَاذًا، أَيْ أَعْرِفُ بِهَا وِجَاذًا. أَبُو عَمْرٍو: أَوْجَذْتُهُ عَلَى الْأَمْرِ إِيجَاذًا إِذَا أَكْرَهْتَهُ.

معنى كلمة وجذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجد: وَجَدَ مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُهُ وُجُودًا وَيَجُدُهُ أَيْضًا، بِالضَّمِّ; لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ; قَاْلَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ:

لَوْ شِئْتِ قَدْ نَقَعَ الْفُؤَادُ بِشَرْبَةٍ تَدَعُ الصَّوَادِيَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلًا     بِالْعَذْبِ فِي رَضَفِ الْقِلَاتِ مَقِيلَةً

قَضَّ الْأَبَاطِحِ لَا يَزَالُ ظَلِيلًا

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ لِجَرِيرٍ، وَلَيْسَ لِلَبِيدٍ ڪَمَا زَعَمَ. وَقَوْلُهُ: نَقَعَ الْفُؤَادُ أَيْ رُوِيَ. يُقَالُ نَقَعَ الْمَاءُ الْعَطَشَ أَذْهَبَهُ نَقْعًا وَنُقُوعًا فِيهِمَا، وَالْمَاءُ النَّاقِعُ الْعَذْبُ الْمُرْوِي. وَالصَّادِيُّ: الْعَطْشَانُ. وَالْغَلِيلُ: حَرُّ الْعَطَشِ. وَالرَّضَفُ: الْحِجَارَةُ الْمَرْضُوفَةُ. وَالْقِلَاتُ: جَمْعُ قَلْتٌ، وَهُوَ نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا مَاءُ السَّمَاءِ. وَقَوْلُهُ: قَضَّ الْأَبَاطِحِ، يُرِيدُ أَنَّهَا أَرْضٌ حَصِبَةٌ، وَذَلِكَ أَعْذَبُ لِلْمَاءِ وَأَصْفَى. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَقَدْ قَاْلَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ: وَجَدَ يَجُدُ ڪَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا مِنْ يَوْجُدُ; قَالَ: وَهَذَا لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي الْكَلَامِ وَالْمَصْدَرُ وَجْدًا وَجِدَةً وَوُجُودًا وَوِجْدَانًا وَإِجْدَانًا; الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

وَآخَرُ مُلْتَاثٌ يَجُرُّ ڪِسَاءَهُ     نَفَى عَنْهُ إِجْدَانُ الرِّقِينِ الْمَلَاوِيَا

قَالَ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى بَدَلِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ الْمَكْسُورَةِ ڪَمَا قَالُوا إِلْدَةٌ فِي وِلْدَةٍ. وَأَوْجَدَهُ إِيَّاهُ: جَعَلَهُ يَجِدُهُ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ; وَوَجَدْتَنِي فَعَلْتُ ڪَذَا وَكَذَا، وَوَجَدَ الْمَالَ وَغَيْرَهُ يَجِدُهُ وَجْدًا وَوُجْدًا وَجِدَةً. التَّهْذِيبُ: يُقَالُ وَجَدْتُ فِي الْمَالِ وُجْدًا وَوَجْدًا وَوِجْدًا وَوِجْدَانًا وَجِدَةً أَيْ صِرْتُ ذَا مَالٍ; وَوَجَدْتُ الضَّالَّةَ وِجْدَانًا. قَالَ: وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ الْوِجْدَانُ فِي الْوُجْدِ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَرَبِ: وِجْدَانُ الرِّقِينِ يُغَطِّي أَفَنَ الْأَفِينِ. وَفِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ: أَيُّهَا النَّاشِدُ غَيْرُكَ الْوَاجِدُ; مِنْ وَجَدَ الضَّالَّةَ يَجِدُهَا. وَأَوْجَدَهُ اللَّهُ مَطْلُوبَهُ أَيْ أَظْفَرَهُ بِهِ. وَالْوُجْدُ وَالْوَجْدُ وَالْوِجْدُ: الْيَسَارُ وَالسَّعَةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ; وَقَدْ قُرِئَ بِالثَّلَاثِ، أَيْ مِنْ سَعَتِكُمْ وَمَا مَلَكْتُمْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مِنْ مَسَاكِنِكُمْ. وَالْوَاجِدُ: الْغَنِيُّ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْغَنِيِّ الْوَاجِدِ

  وَأَوْجَدَهُ اللَّهُ أَيْ أَغْنَاهُ. وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: الْوَاجِدُ، هُوَ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَفْتَقِرُ. وَقَدْ وَجَدَ يَجِدُ جِدَةً أَيِ اسْتَغْنَى غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ أَيِ الْقَادِرِ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ. وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَوْجَدَنِي بَعْدَ فَقْرٍ أَيْ أَغْنَانِي، وَآجَدَنِي بَعْدَ ضَعْفٍ أَيْ قَوَّانِي. وَهَذَا مِنْ وَجْدِي أَيْ قُدْرَتِي. وَتَقُولُ: وَجَدْتُ فِي الْغِنَى وَالْيَسَارِ وَجْدًا وَوِجْدَانًا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوَاجِدُ الَّذِي يَجِدُ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ. وَوُجِدَ الشَّيْءُ عَنْ عَدَمٍ، فَهُوَ مَوْجُودٌ، مِثْلُ حُمَّ فَهُوَ مَحْمُومٌ; وَأَوْجَدَهُ اللَّهُ وَلَا يُقَالُ وَجَدَهُ، ڪَمَا لَا يُقَالُ حَمَّهُ. وَوَجَدَ عَلَيْهِ فِي الْغَضَبِ يَجُدُ وَيَجِدُ وَجْدًا وَجِدَةً وَمَوْجِدَةً وَوِجْدَانًا: غَضِبَ. وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ: إِنِّي سَائِلُكَ فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ أَيْ لَا تَغْضَبْ مِنْ سُؤَالِي; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَمْ يَجِدِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ اسْمًا وَفِعْلًا وَمَصْدَرًا; وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ قَوْلَ صَخْرِ الْغَيِّ:

كِلَانَا رَدَّ صَاحِبَهُ بِيَأْسٍ     وَتَأْنِيبٍ وَوِجْدَانٍ شَدِيدِ

فَهَذَا فِي الْغَضَبِ; لِأَنَّ صَخْرَ الْغَيِّ أَيْأَسَ الْحَمَامَةَ مِنْ وَلَدِهَا، فَغَضِبَتْ عَلَيْهِ؛ وَلِأَنَّ الْحَمَامَةَ أَيْأَسَتْهُ مِنْ وَلَدِهِ فَغَضِبَ عَلَيْهَا. وَوَجَدَ بِهِ وَجْدًا: فِي الْحُبِّ لَا غَيْرَ، وَإِنَّهُ لَيَجِدُ بِفُلَانَةٍ وَجْدًا شَدِيدًا إِذَا ڪَانَ يَهْوَاهَا وَيُحِبُّهَا حُبًّا شَدِيدًا. وَفِي الْحَدِيثِ، حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ: وَاللَّهِ مَا بَطْنُهَا بِوَالِدٍ، وَلَا زَوْجُهَا بِوَاجِدٍ، أَيْ أَنَّهُ لَا يُحِبُّهَا; وَقَالَتْ شَاعِرَةٌ مِنَ الْعَرَبِ وَكَانَ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ مِنْ غَيْرِ بَلَدِهَا فَعُنِّنَ عَنْهَا:

مَنْ يُهْدِ لِي مِنْ مَاءِ بَقْعَاءَ شَرْبَةً     فَإِنَّ لَهُ مِنْ مَاءِ لِينَةَ أَرْبَعَا

لَقَدْ زَادَنِي وَجْدًا بِبَقْعَاءَ أَنَّنِي     وَجَدْتُ مَطَايَانَا بِلِينَةَ ظُلَّعَا

فَمَنْ مُبْلِغٌ تِرْبَيَّ بِالرَّمْلِ أَنَّنِي     بَكَيْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لِعَيْنَيَّ مَدْمَعًا

تَقُولُ: مَنْ أَهْدَى لِي شَرْبَةً مِنْ مَاءِ بَقْعَاءَ عَلَى مَا هُوَ مِنْ مَرَارَةِ الطَّعْمِ، فَإِنَّ لَهُ مِنْ مَاءِ لِينَةَ عَلَى مَا هُوَ بِهِ مِنَ الْعُذُوبَةِ أَرْبَعَ شَرَبَاتٍ; لِأَنَّ بَقْعَاءَ حَبِيبَةٌ إِلَيَّ إِذْ هِيَ بَلَدِي وَمَوْلِدِي، وَلِينَةُ بَغِيضَةٌ إِلَيَّ; لِأَنَّ الَّذِي تَزَوَّجَنِي مِنْ أَهْلِهَا غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَيَّ، وَإِنَّمَا تِلْكَ ڪِنَايَةٌ عَنْ تَشَكِّيهَا لِهَذَا الرَّجُلِ حِينَ عُنِّنَ عَنْهَا; وَقَوْلُهَا: لَقَدْ زَادَنِي حُبًّا لِبَلْدَتِي بَقْعَاءَ هَذِهِ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي تَزَوَّجَنِي مِنْ أَهْلِ لِينَةَ عُنِّنَ عَنِّي فَكَانَ ڪَالْمَطِيَّةِ الظَّالِعَةِ لَا تَحْمِلُ صَاحِبَهَا; وَقَوْلُهَا: فَمَنْ مُبْلِغٌ تِرْبِيَّ (الْبَيْتَ) تَقُولُ: هَلْ مِنْ رَجُلٍ يُبَلِّغُ صَاحِبَتَيَّ بِالرَّمْلِ أَنَّ بَعْلِي ضَعُفَ عَنِّي وَعُنِّنَ، فَأَوْحَشَنِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ بَكَيْتُ حَتَّى قَرِحَتْ أَجْفَانِي، فَزَالَتِ الْمَدَامِعُ وَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ الْجَفْنُ الدَّامِعُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ قَرَأْتُهَا عَلَى أَبِي الْعَلَاءِ: صَاعِدِ بْنِ الْحَسَنِ فِي الْكِتَابِ الْمَوْسُومِ بِالْفُصُوصِ. وَوَجَدَ الرَّجُلُ فِي الْحُزْنِ وَجْدًا، بِالْفَتْحِ، وَوَجِدَ; ڪِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: حَزِنَ. وَقَدْ وَجَدْتُ فُلَانًا فَأَنَا أَجِدُ وَجْدًا وَذَلِكَ فِي الْحُزْنِ. وَتَوَجَّدْتُ لِفُلَانٍ أَيْ حَزِنْتُ لَهُ. أَبُو سَعِيدٍ: تَوَجَّدَ فُلَانٌ أَمْرَ ڪَذَا إِذَا شَكَاهُ، وَهُمْ لَا يَتَوَجَّدُونَ سَهَرَ لِيلِهِمْ وَلَا يَشْكُونَ مَا مَسَّهُمْ مِنْ مَشَقَّتِهِ.

معنى كلمة وجد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجح: وَجَحَ الطَّرِيقُ: ظَهَرَ وَوَضَحَ. وَأَوْجَحَتِ النَّارُ: أَضَاءَتْ وَبَدَتْ. وَأَوْجَحَتْ غُرَّةُ الْفَرَسِ إِيجَاحًا: اتَّضَحَتْ. وَلَيْسَ دُونَهُ وِجَاحٌ وَوَجَاحٌ وَوُجَاحٌ أَيْ سِتْرٌ، وَاخْتَارَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْفَتْحَ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: مَا دُونَهُ أُجَاحٌ وَإِجَاحٌ; عَنِ الْكِسَائِيِّ. وَحُكِيَ: مَا دُونَهُ أَجَاحٌ; عَنْ أَبِي صَفْوَانَ، وَكُلُّ ذَلِكَ عَلَى إِبْدَالِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ. وَجَاءَ فُلَانٌ وَمَا عَلَيْهِ وَجَاحٌ أَيْ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ، وَتُبْنَى هَذِهِ الْكَلِمَةُ عَلَى الْكَسْرِ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ; قَالَ:

أُسُودُ شَرًى لَقِينَ أُسُودَ غَابٍ بِبَرْزٍ لَيْسَ بَيْنَهُمُ وَجَاحِ

وَالْمَعْرُوفُ وَجَاحٌ، وَإِنْ ڪَانَتِ الْقَوَافِي مَجْرُورَةً. وَالْمُوجَحُ: الْمُلْجَأُ، ڪَأَنَّهُ أُلْجِئَ إِلَى مَوْضِعٍ يَسْتُرُهُ. وَالْمُوجَحُ: الْمَلْجَأُ، وَكَذَلِكَ الْوَجِيحُ; وَأَنْشَدَ:

فَلَا وَجَحٌ يُنْجِيكَ إِنْ رُمْتَ حَرْبَنَا     وَلَا أَنْتَ مِنَّا عِنْدَ تِلْكَ بِآيِلِ

وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:

نَضْحُ السُّقَاةِ بِصُبَابَاتِ الرَّجَا     سَاعَةَ لَا يَنْفَعُهَا مِنْهُ وَجَحْ

قَالَ: وَقَدْ وَجَحَ يَوْجَحُ وَجْحًا إِذَا الْتَجَأَ، ڪَذَلِكَ قُرِئَ بِخَطِّ شَمِرٍ. وَأَوْجَحَهُ الْبَوْلُ: ضَيَّقَ عَلَيْهِ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ – أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلَا يُصَلِّيَنَّ وَهُوَ مُوجَحٌ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَلَا يُصَلِّ مُوجَحًا، قِيلَ: وَمَا الْمُوجَحُ؟ قَالَ: الْمُرْهَقُ مِنْ خَلَاءٍ أَوْ بَوْلٍ، يَعْنِي مُضَيَّقًا عَلَيْهِ; قَاْلَ شَمِرٌ: هَكَذَا رُوِيَ بِكَسْرِ الْجِيمِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مُوجَحٌ قَدْ أَوْجَحَهُ بَوْلُهُ; قَالَ: وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هُوَ الْمُجِحُّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْحَامِلِ. وَأَوْجَحَ الْبَيْتَ: سَتَرَهُ; قَاْلَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ:

وَقَدْ أَشْهَدُ الْبَيْتَ الْمُحَجَّبَ زَانَهُ     فِرَاشٌ وَخِدْرٌ مُوجَحٌ وَلَطَائِمُ

وَأَوْرَدَ الْأَزْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ فِي التَّهْذِيبِ، وَقَالَ: الْمُوجَحُ الْكَثِيفُ الْغَلِيظُ، وَثَوْبٌ مَتِينٌ ڪَثِيفٌ. وَثَوْبٌ مُوجَحٌ: ڪَثِيرُ الْغَزْلِ ڪَثِيفٌ. وَثَوْبٌ وَجِيحٌ وَمُوجَحٌ: قَوِيٌّ، وَقِيلَ: ضَيِّقٌ مَتِينٌ; قَاْلَ شَمِرٌ: ڪَأَنَّهُ شَبَّهَ مَا يَجِدُ الْمُحْتَقِنُ مِنَ الِامْتِلَاءِ وَالِانْتِفَاخِ بِذَلِكَ. قَالَ: وَيَكُونُ مِنْ أَوْجَحَ الشَّيْءُ إِذَا ظَهَرَ; وَقَدْ أَوْجَحَهُ بَوْلُهُ، فَهُوَ مُوجَحٌ إِذَا ڪَظَّهُ وَضَيَّقَ عَلَيْهِ. وَالْمُوجِحُ: الَّذِي يُخْفِي الشَّيْءَ وَيَسْتُرُهُ، مِنَ الْوِجَاحِ وَهُوَ السِّتْرُ فَشَبَّهَ بِهِ مَا يَجِدُهُ الْمُحْتَقِنُ مِنَ الِامْتِلَاءِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ النَّحْوِيِّ: مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ جَاحٌ بِمَعْنَى وِجَاحٍ. الْفَرَّاءُ: لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وِجَاحٌ وَإِجَاحٌ وَأُجَاحٌ وَأَجَاحٌ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرٌ; قَاْلَ أَبُو خَيْرَةَ:

جَوْفَاءُ مَحْشُوَّةٌ فِي مُوجَحٍ مَغِصٍ     أَضْيَافُهُ جُوَّعٌ مِنْهُ مَهَازِيلُ

أَرَادَ بِالْمُوجَحِ جِلْدًا أَمْلَسَ. وَأَضْيَافُهُ: قِرْدَانُهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْوِجَاحُ وَالْوُجَاحُ وَالْوَجَاحُ السِّتْرُ; قَاْلَ الْقَطَامِيُّ:

لَمْ يَدَعِ الثَّلْجُ لَهُمْ وَجَاحًا

قَالَ: وَرُبَّمَا قَلَبُوا الْوَاوَ أَلِفًا وَقَالُوا: أُجَاحٌ وَإِجَاحٌ وَأَجَاحٌ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ جَوْحٍ: وَالْوَجَاحُ بَقِيَّةُ الشَّيْءِ مِنْ مَالٍ وَغَيْرِهِ; وَطَرِيقٌ مُوجِحٌ مَهْيَعٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْمَحْفُوظُ فِي الْمُلْجَإِ تَقْدِيمُ الْحَاءِ عَلَى الْجِيمِ فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَلَعَلَّهُمَا لُغَتَانِ، وَرُوِيَ الْحَدِيثُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا عَلَى الْمَفْعُولِ وَالْفَاعِلِ. وَالْمُوجِحُ: الَّذِي يُوجِحُ الشَّيْءَ وَيُمْسِكُهُ وَيَمْنَعُهُ مِنَ الْوَجَحِ وَهُوَ الْمَلْجَأُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَقْرَأَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الْوَاقِدِيُّ:

أَتَتْرُكُ أَمْرَ الْقَوْمِ فِيهِمْ بَلَابِلُ     وَتَتْرُكُ غَيْظًا ڪَانَ فِي الصَّدْرِ مُوجِحًا

قَالَ شَمِرٌ: رَوَاهُ مُوَجِحًا بِكَسْرِ الْجِيمِ. وَالْوَجَحُ: شِبْهُ الْغَارِ; وَقَالَ:

بِكُلِّ أَمْعَزَ مِنْهَا غَيْرِ ذِي وَجَحٍ     وَكُلِّ دَارَةِ هَجْلٍ ذَاتِ أَوْجَاحِ

أَيْ ذَاتِ غِيرَانٍ. وَالْوَجَاحُ: الصَّفَا الْأَمْلَسُ; قَاْلَ الْأَفْوَهُ:

وَأَفْرَاسٌ مُذَلَّلَةٌ وَبِيضٌ     ڪَأَنَّ مُتُونَهَا فِيهَا الْوِجَاحُ

وَيُقَالُ لِلْمَاءِ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ إِذَا ڪَانَ مِقْدَارَ مَا يَسْتُرُهُ: وَجَاحٌ. وَيُقَالُ: لَقِيتُهُ أَدْنَى وَجَاحٍ لِأَوَّلِ شَيْءٍ يُرَى. وَبَابٌ مَوْجُوحٌ أَيْ مَرْدُودٌ. وَيُقَالُ: حَفَرَ حَتَّى أَوْجَحَ إِذَا بَلَغَ الصَّفَاةَ.

معنى كلمة وجح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

 وجج: الْوَجُّ: عِيدَانٌ يُتَبَخَّرُ بِهَا، وَفِي التَّهْذِيبِ: يُتَدَاوَى بِهَا; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مَا أُرَاهُ عَرَبِيًّا مَحْضًا; وَقِيلَ: الْوَجُّ ضَرْبٌ مِنَ الْأَوْدِيَةِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَالْوَجُّ: خَشَبَةُ الْفَدَّانِ. وَوَجٌّ: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ، وَقِيلَ: هِيَ بَلَدٌ بِالطَّائِفِ، وَقِيلَ: هِيَ الطَّائِفُ; قَاْلَ أَبُو الْهِنْدِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ:

فَإِنْ تُسْقَ مِنْ أَعْنَابِ وَجٍّ فَإِنَّنَا لَنَا الْعَيْنُ تَجْرِي مِنْ ڪَسِيسٍ وَمِنْ خَمْرِ

الْكَسِيسُ: نَبِيذُ التَّمْرِ; وَقَالَ:

لَحَاهَا اللَّهُ صَابِئَةً بِوَجٍّ     بِمَكَّةَ أَوْ بِأَطْرَافِ الْحَجُونِ

وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ:

صَبَحْتُ بِهَا وَجًّا فَكَانَتْ صَبِيحَةً     عَلَى أَهْلِ وَجٍّ مِثْلَ رَاغِيَةِ الْبَكْرِ

وَفِي الْحَدِيثِ: صَيْدُ وَجٍّ وَعِضَاهُهُ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ; قَالَ: هُوَ مَوْضِعٌ بِنَاحِيَةِ الطَّائِفِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَرَّمَهُ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ نُسِخَ. وَفِي حَدِيثِ ڪَعْبٍ: أَنَّ وَجًّا مُقَدَّسٌ، مِنْهُ عَرَجَ الرَّبُّ إِلَى السَّمَاءِ; وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ، قَالَ: وَجٌّ هُوَ الطَّائِفُ، وَأَرَادَ بِالْوَطْأَةِ الْغَزَاةَ هَاهُنَا، وَكَانَتْ غَزْوَةُ الطَّائِفِ آخِرَ غَزَوَاتِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَجُّ السُّرْعَةُ. وَالْوُجُجُ: النَّعَامُ السَّرِيعَةُ الْعَدْوِ; وَقَالَ طَرَفَةُ::

وَرِثَتْ فِي قَيْسَ مَلْقَى نُمْرُقٍ     وَمَشَتْ بَيْنَ الْحَشَايَا مَشْيَ وَجْ

وَقِيلَ: الْوَجُّ الْقَطَا.

معنى كلمة وجج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجب: وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا أَيْ لَزِمَ. وَأَوْجَبَهُ هُوَ، وَأَوْجَبَهُ اللَّهُ، وَاسْتَوْجَبَهُ أَيِ اسْتَحَقَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى ڪُلِّ مُحْتَلِمٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ، دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ; وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا ڪَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا، وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ. يُقَالُ: وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا إِذَا ثَبَتَ، وَلَزِمَ. وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ وَهُوَ ڪُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ; وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ، فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ أَوْجَبَ نَجِيبًا أَيْ أَهْدَاهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، ڪَأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ. وَالنَّجِيبُ: مِنْ خِيَارِ الْإِبِلِ. وَوَجَبَ الْبَيْعُ يَجِبُ جِبَةً، وَأَوْجَبْتُ الْبَيْعَ فَوَجَبَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَجَبَ الْبَيْعُ جِبَةً وَوُجُوبًا، وَقَدْ أَوْجَبَ لَكَ الْبَيْعَ وَأَوْجَبَهُ هُوَ إِيجَابًا; ڪُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَأَوْجَبَهُ الْبَيْعَ مُوَاجَبَةً، وَوِجَابًا، عَنْهُ أَيْضًا. أَبُو عَمْرٍو: الْوَجِيبَةُ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ، ثُمَّ يَأْخُذَهُ أَوَّلًا فَأَوَّلًا; وَقِيلَ: عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بَعْضًا فِي ڪُلِّ يَوْمٍ، فَإِذَا فَرَغَ قِيلَ: اسْتَوْفَى وَجِيبَتَهُ; وَفِي الصِّحَاحِ: فَإِذَا فَرَغْتَ قِيلَ: قَدِ اسْتَوْفَيْتَ وَجِيبَتَكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا ڪَانَ الْبَيْعُ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ أَيْ تَمَّ وَنَفَذَ. يُقَالُ: وَجَبَ الْبَيْعُ يَجِبُ وُجُوبًا وَأَوْجَبَهُ إِيجَابًا أَيْ لَزِمَ وَأَلْزَمَهُ; يَعْنِي إِذَا قَاْلَ بَعْدَ الْعَقْدِ: اخْتَرْ رَدَّ الْبَيْعِ أَوْ إِنْفَاذَهُ فَاخْتَارَ الْإِنْفَاذَ، لَزِمَ وَإِنْ لَمْ يَفْتَرِقَا. وَاسْتَوْجَبَ الشَّيْءَ: اسْتَحَقَّهُ. وَالْمُوجِبَةُ: الْكَبِيرَةُ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي يُسْتَوْجَبُ بِهَا الْعَذَابُ; وَقِيلَ: إِنَّ الْمُوجِبَةَ تَكُونُ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ. وَأَوْجَبَ الرَّجُلُ: أَتَى بِمُوجِبَةٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ أَوِ السَّيِّئَاتِ. وَأَوْجَبَ الرَّجُلُ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا يُوجِبُ لَهُ الْجَنَّةَ أَوِ النَّارَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ فَعَلَ ڪَذَا وَكَذَا، فَقَدْ أَوْجَبَ أَيْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَوْجَبَ طَلْحَةُ أَيْ عَمِلَ عَمَلًا أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ وَالِاثْنَيْنِ أَيْ مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ، أَوِ اثْنَيْنِ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: ڪَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مُوجِبَةٌ لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: أَنَا أَعْلَمُ مَا هِيَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَيْ ڪَلِمَةٌ أَوْجَبَتْ لِقَائِلِهَا الْجَنَّةَ، وَجَمْعُهَا مُوجِبَاتٌ. وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ: ڪَانُوا يَرَوْنَ الْمَشْيَ إِلَى الْمَسْجِدِ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ ذَاتِ الْمَطَرِ وَالرِّيحِ أَنَّهَا مُوجِبَةٌ، وَالْمُوجِبَاتُ الْكَبَائِرُ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي أَوْجَبَ اللَّهُ بِهَا النَّارَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ قَوْمًا أَتَوُا النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ أَيْ رَكِبَ خَطِيئَةً اسْتَوْجَبَ بِهَا النَّارَ، فَقَالَ: مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلَيْنِ يَتَبَايَعَانِ شَاةً، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: وَاللَّهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى ڪَذَا، وَقَالَ الْآخَرُ: وَاللَّهِ، لَا أَنْقُصُ مِنْ ڪَذَا، فَقَالَ: قَدْ أَوْجَبَ أَحَدُهُمَا، أَيْ حَنِثَ وَأَوْجَبَ الْإِثْمَ وَالْكَفَّارَةَ عَلَى نَفْسِهِ. وَوَجَبَ الرَّجُلُ وُجُوبًا: مَاتَ; قَاْلَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ يَصِفُ حَرْبًا وَقَعَتْ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ فِي يَوْمِ بُعَاثَ، وَأَنَّ مُقَدَّمَ بَنِي عَوْفٍ وَأَمِيرَهُمْ لَجَّ فِي الْمُحَارَبَةِ، وَنَهَى بَنِي عَوْفٍ عَنِ السِّلْمِ، حَتَّى ڪَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ:

وَيَوْمَ بُعَاثٍ أَسْلَمَتْنَا سُيُوفُنَا إِلَى نَسَبٍ فِي حَزْمِ غَسَّانَ ثَاقِبِ     أَطَاعَتْ بَنُو عَوْفٍ أَمِيرًا نَهَاهُمُ

عَنِ السِّلْمِ حَتَّى ڪَانَ أَوَّلَ وَاجِبِ

أَيْ أَوَّلَ مَيِّتٍ; وَقَالَ هُدْبَةُ بْنُ خَشْرَمٍ:

فَقُلْتُ لَهُ لَا تُبْكِ عَيْنَكَ إِنَّهُ     بِكَفَّيَّ مَا لَاقَيْتُ إِذْ حَانَ مَوْجِبِي

أَيْ مَوْتِي. أَرَادَ بِالْمَوْجِبِ مَوْتَهُ. يُقَالُ: وَجَبَ إِذَا مَاتَ مَوْجِبًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ، فَاسْتَرْجَعَ، وَقَالَ: غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ، فَصَاحَ النِّسَاءُ وَبَكَيْنَ، فَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ; فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعْهُنَّ، فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ، فَقَالَ: مَا الْوُجُوبُ؟ قَالَ: إِذَا مَاتَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فَإِذَا وَجَبَ وَنَضَبَ عُمْرُهُ. وَأَصْلُ الْوُجُوبِ: السُّقُوطُ وَالْوُقُوعُ. وَوَجَبَ الْمَيِّتُ إِذَا سَقَطَ وَمَاتَ. وَيُقَالُ لِلْقَتِيلِ: وَاجِبٌ. وَأَنْشَدَ:

حَتَّى ڪَانَ أَوَّلَ وَاجِبِ

وَالْوَجْبَةُ: السَّقْطَةُ مَعَ الْهَدَّةِ. وَوَجَبَ وَجْبَةً: سَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ; لَيْسَتِ الْفَعْلَةُ فِيهِ لِلْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ، إِنَّمَا هُوَ مَصْدَرٌ ڪَالْوُجُوبِ. وَوَجَبَتِ الشَّمْسُ وَجْبًا، وَوُجُوبًا: غَابَتْ وَالْأَوَّلُ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ: لَوْلَا أَصْوَاتُ السَّافِرَةِ لَسَمِعْتُمْ وَجْبَةَ الشَّمْسِ أَيْ سُقُوطَهَا مَعَ الْمَغِيبِ. وَفِي حَدِيثِ صِلَةَ: فَإِذَا بِوَجْبَةٍ، وَهِيَ صَوْتُ السُّقُوطِ. وَوَجَبَتْ عَيْنُهُ: غَارَتْ، عَلَى الْمَثَلِ: وَوَجَبَ الْحَائِطُ يَجِبُ وَجْبًا وَوَجْبَةً: سَقَطَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَجَبَ الْبَيْتُ، وَكُلُّ شَيْءٍ: سَقَطَ وَجْبًا وَوَجْبَةً. وَفِي الْمَثَلِ: بِجَنْبِهِ فَلْتَكُنِ الْوَجْبَةُ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا; قِيلَ مَعْنَاهُ سَقَطَتْ جُنُوبُهَا إِلَى الْأَرْضِ; وَقِيلَ: خَرَجَتْ أَنْفُسُهَا، فَسَقَطَتْ هِيَ، فَكُلُوا مِنْهَا; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى مَوَاجِبِهِمْ أَيْ مَصَارِعِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ: فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا أَيْ سَقَطَتْ إِلَى الْأَرْضِ; لِأَنَّ الْمُسْتَحَبَّ أَنْ تُنْحَرَ الْإِبِلُ قِيَامًا مُعَقَّلَةً. وَوَجَّبْتُ بِهِ الْأَرْضَ تَوْجِيبًا أَيْ ضَرَبْتُهَا بِهِ. وَالْوَجْبَةُ: صَوْتُ الشَّيْءِ يَسْقُطُ فَيُسْمَعُ لَهُ ڪَالْهَدَّةِ، وَوَجَبَتِ الْإِبِلُ وَوَجَّبَتْ إِذَا لَمْ تَكَدْ تَقُومُ عَنْ مَبَارِكِهَا ڪَأَنَّ ذَلِكَ مِنَ السُّقُوطِ. وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا  بَرَكَ وَضَرَبَ بِنَفْسِهِ الْأَرْضَ: قَدْ وَجَّبَ تَوْجِيبًا. وَوَجَّبَتِ الْإِبِلُ إِذَا أَعْيَتْ. وَوَجَبَ الْقَلْبُ يَجِبُ وَجْبًا وَوَجِيبًا وَوُجُوبًا وَوَجَبَانًا: خَفَقَ وَاضْطَرَبَ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: وَجَبَ الْقَلْبُ وَجِيبًا فَقَطْ. وَأَوْجَبَ اللَّهُ قَلْبَهُ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ لَهَا وَجْبَةَ قَلْبِهِ أَيْ خَفَقَانَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَمُعَاذٍ: إِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْمًا تَجِبُ فِيهِ الْقُلُوبُ. وَالْوَجَبُ: الْخَطَرُ، وَهُوَ السَّبْقُ الَّذِي يُنَاضَلُ عَلَيْهِ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَقَدْ وَجَبَ الْوَجَبُ وَجْبًا، وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ: غَلَبَهُ عَلَى الْوَجَبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَجَبُ وَالْقَرَعُ الَّذِي يُوضَعُ فِي النِّضَالِ وَالرِّهَانِ، فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ: أَنَّهُ ڪَانَ إِذَا سَجَدَ، تَوَاجَبَ الْفِتْيَانُ فَيَضَعُونَ عَلَى ظَهْرِهِ شَيْئًا، وَيَذْهَبُ أَحَدُهُمْ إِلَى الْكَلَّاءِ، وَيَجِيءُ وَهُوَ سَاجِدٌ. تَوَاجَبُوا أَيْ تَرَاهَنُوا، فَكَأَنَّ بَعْضَهُمْ أَوْجَبَ عَلَى بَعْضٍ شَيْئًا، وَالْكَلَّاءُ، بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ: مَرْبَطُ السُّفُنِ بِالْبَصْرَةِ، وَهُوَ بَعِيدٌ مِنْهَا. وَالْوَجْبَةُ: الْأَكْلَةُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. قَاْلَ ثَعْلَبٌ: الْوَجْبَةُ أَكْلَةٌ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْغَدِ; يُقَالُ: هُوَ يَأْكُلُ الْوَجْبَةَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ يَأْكُلُ وَجْبَةً; ڪُلُّ ذَلِكَ مَصْدَرٌ; لِأَنَّهُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَكْلِ. وَقَدْ وَجَّبَ لِنَفْسِهِ تَوْجِيبًا، وَقَدْ وَجَّبَ نَفْسَهُ تَوْجِيبًا إِذَا عَوَّدَهَا ذَلِكَ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: وَجَبَ الرَّجُلُ، بِالتَّخْفِيفِ: أَكَلَ أَكْلَةً فِي الْيَوْمِ، وَوَجَّبَ أَهْلَهُ: فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَجَّبَ فُلَانٌ نَفْسَهُ وَعِيَالَهُ وَفَرَسَهُ أَيْ عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً فِي النَّهَارِ. وَأَوْجَبَ هُوَ إِذَا ڪَانَ يَأْكُلُ مَرَّةً. التَّهْذِيبُ: فُلَانٌ يَأْكُلُ ڪُلَّ يَوْمٍ وَجْبَةً أَيْ أَكْلَةً وَاحِدَةً. أَبُو زَيْدٍ: وَجَّبَ فُلَانٌ عِيَالَهُ تَوْجِيبًا إِذَا جَعَلَ قُوتَهُمْ ڪُلَّ يَوْمٍ وَجْبَةً، أَيْ أَكْلَةً وَاحِدَةً. وَالْمُوَجِّبُ: الَّذِي يَأْكُلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَرَّةً. يُقَالُ: فُلَانٌ يَأْكُلُ وَجْبَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪُنْتُ آكُلُ الْوَجْبَةَ وَأَنْجُو الْوَقْعَةَ; الْوَجْبَةُ: الْأَكْلَةُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَرَّةً وَاحِدَةً. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ فِي ڪَفَّارَةِ الْيَمِينِ: يُطْعِمُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ وَجْبَةً وَاحِدَةً. وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ مَعَدٍّ: إِنَّ مَنْ أَجَابَ وَجْبَةَ خِتَانٍ غُفِرَ لَهُ. وَوَجَّبَ النَّاقَةَ، لَمْ يَحْلُبْهَا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ إِلَّا مَرَّةً. وَالْوَجْبُ: الْجَبَانُ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:

غَمُوسُ الدُّجَى يَنْشَقُّ عَنْ مُتَضَرِّمٍ     طَلُوبُ الْأَعَادِي لَا سَئُومٌ وَلَا وَجْبُ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ، وَلَا وَجْبِ، بِالْخَفْضِ; وَقَبْلَهُ:

إِلَيْكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَحَلْتُهَا     عَلَى الطَّائِرِ الْمَيْمُونِ وَالْمَنْزِلِ الرَّحْبِ

إِلَى مُؤْمِنٍ تَجْلُو صَفَائِحُ وَجْهِهِ     بَلَابِلَ تَغْشَى مِنْ هُمُومٍ وَمِنْ ڪَرْبِ

قَوْلُهُ: غَمُوسُ الدُّجَى أَيْ لَا يُعَرِّسُ أَبَدًا حَتَّى يُصْبَحَ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنَّهُ مَاضٍ فِي أُمُورِهِ، غَيْرُ وَانٍ. وَفِي يَنْشَقُّ: ضَمِيرُ الدُّجَى. وَالْمُتَضَرِّمُ: الْمُتَلَهِّبُ غَيْظًا; وَالْمُضْمَرُ فِي مُتَضَرِّمٍ يَعُودُ عَلَى الْمَمْدُوحِ; وَالسَّئُومُ: الْكَالُّ الَّذِي أَصَابَتْهُ السَّآمَةُ; وَقَالَ الْأَخْطَلُ أَيْضًا:

أَخُو الْحَرْبِ ضَرَّاهَا وَلَيْسَ بِنَاكِلٍ     جَبَانٍ وَلَا وَجْبِ الْجَنَانِ ثَقِيلِ

وَأَنْشَدَ يَعْقُوبُ:

قَالَ لَهَا الْوَجْبُ اللَّئِيمُ الْخِبْرَهْ     أَمَا عَلِمْتِ أَنَّنِي مِنْ أُسْرَهْ

لَا يَطْعَمُ الْجَادِي لَدَيْهِمْ تَمْرَهْ

تَقُولُ مِنْهُ: وَجُبَ الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وُجُوبَةً. وَالْوَجَّابَةُ: ڪَالْوَجْبِ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

وَلَسْتُ بِدُمَّيْجَةٍ فِي الْفِرَاشِ     وَوَجَّابَةٍ يَحْتَمِي أَنْ يُجِيبَا

وَلَا ذِي قَلَازِمَ عِنْدَ الْحِيَاضِ     إِذَا مَا الشَّرِيبُ أَرَابَ الشَّرِيبَا

قَالَ: وَجَّابَةٌ فَرِقٌ. وَدُمَّيْجَةٌ: يَنْدَمِجُ فِي الْفِرَاشِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِرُؤْبَةَ:

فَجَاءَ عَوْدٌ خِنْدِفِيٌّ قَشْعَمُهْ     مُوَجِّبٌ عَارِي الضُّلُوعِ جَرْضَمُهْ

وَكَذَلِكَ الْوَجَّابُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

أَوْ أَقْدَمُوا يَوْمًا فَأَنْتَ وَجَّابْ

وَالْوَجْبُ: الْأَحْمَقُ، عَنِ الزَّجَّاجِيِّ. وَالْوَجْبُ: سِقَاءٌ عَظِيمٌ مِنْ جِلْدِ تَيْسٍ وَافِرٍ; وَجَمْعُهُ وِجَابٌ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمُوَجِّبُ مِنَ الدَّوَابِّ الَّذِي يَفْزَعُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَلَا أَعْرِفُهُ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: وَجَبْتُهُ عَنْ ڪَذَا وَوَكَبْتُهُ إِذَا رَدَدْتَهُ عَنْهُ حَتَّى طَالَ وُجُوبُهُ وَوُكُوبُهُ عَنْهُ. وَمُوجِبٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الْمُحَرَّمِ، عَادِيَّةٌ.

معنى كلمة وجب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وجأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وجأ: الْوَجْءُ: اللَّكْزُ: وَوَجَأَهُ بِالْيَدِ وَالسِّكِّينِ وَجْأً، مَقْصُورٌ: ضَرَبَهُ. وَوَجَأَ فِي عُنُقِهِ ڪَذَلِكَ. وَقَدْ تَوَجَّأْتُهُ بِيَدِي، وَوَجِئَ، فَهُوَ مَوْجُوءٌ، وَوَجَأْتُ عُنُقَهُ وَجْأً: ضَرَبْتُهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَاشِدٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: ڪُنْتُ فِي مَنَائِحِ أَهْلِي فَنَزَا مِنْهَا بَعِيرٌ فَوَجَأْتُهُ بِحَدِيدَةٍ. يُقَالُ: وَجَأْتُهُ بِالسِّكِّينِ وَغَيْرِهَا وَجْأً إِذَا ضَرَبْتَهُ بِهَا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. وَالْوَجْءُ: أَنْ تُرَضَّ أُنْثَيَا الْفَحْلِ رَضًّا شَدِيدًا يُذْهِبُ شَهْوَةَ الْجِمَاعِ، وَيَتَنَزَّلُ فِي قَطْعِهِ مَنْزِلَةَ الْخَصْيِ. وَقِيلَ: أَنْ تُوجَأَ الْعُرُوقُ وَالْخُصْيَتَانِ بِحَالِهِمَا. وَوَجَأَ التَّيْسَ وَجْأً وَوِجَاءً، فَهُوَ مَوْجُوءٌ وَوَجِيءٌ، إِذَا دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَتَيْهِ بَيْنَ حَجَرَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْرِجَهُمَا. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَرُضَّهُمَا حَتَّى تَنْفَضِخَا، فَيَكُونَ شَبِيهًا بِالْخِصَاءِ. وَقِيلَ: الْوَجْءُ الْمَصْدَرُ، وَالْوِجَاءُ الِاسْمُ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ، مَمْدُودٌ. فَإِنْ أَخْرَجَهُمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرُضَّهُمَا، فَهُوَ الْخِصَاءُ. تَقُولُ مِنْهُ: وَجَأْتُ الْكَبْشَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ أَيْ خَصِيَّيْنِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مُوجَأَيْنِ، بِوَزْنِ مُكْرَمَيْنِ، وَهُوَ خَطَأٌ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مَوْجِيَّيْنِ، بِغَيْرِ هَمْزٍ عَلَى التَّخْفِيفِ، فَيَكُونُ مِنْ وَجَيْتُهُ وَجْيًا، فَهُوَ مَوْجِيٌّ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْفَحْلِ إِذَا رُضَّتْ أُنْثَيَاهُ قَدْ وُجِئَ وِجَاءً، فَأَرَادَ أَنَّهُ يَقْطَعُ النِّكَاحَ; لِأَنَّ الْمَوْجُوءَ لَا يَضْرِبُ. أَرَادَ أَنَّ الصَّوْمَ يَقْطَعُ النِّكَاحَ ڪَمَا يَقْطَعُهُ الْوِجَاءُ، وَرُوِيَ وَجًى بِوَزْنِ عَصًا، يُرِيدُ التَّعَبَ وَالْحَفَى، وَذَلِكَ بِعِيدٌ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ فِيهِ مَعْنَى الْفُتُورِ; لِأَنَّ مَنْ وَجِيَ فَتَرَ عَنِ الْمَشْيِ فَشَبَّهَ الصَّوْمَ فِي بَابِ النِّكَاحِ بِالتَّعَبِ فِي بَابِ الْمَشْيِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ، أَيْ فَلْيَدُقَّهُنَّ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْوَجِيئَةُ، وَهِيَ تَمْرٌ يُبَلُّ بِلَبَنٍ أَوْ سَمْنٍ ثُمَّ يُدَقُّ حَتَّى يَلْتَئِمَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَادَ سَعْدًا فَوَصَفَ لَهُ الْوَجِيئَةَ. فَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ:

فَكُنْتَ أَذَلَّ مِنْ وَتِدٍ بِقَاعٍ يُشَجِّجُ رَأْسَهُ بِالْفِهْرِ وَاجِي

فَإِنَّمَا أَرَادَ وَاجِئٌ، بِالْهَمْزِ، فَحَوَّلَ الْهَمْزَةَ يَاءً لِلْوَصْلِ وَلَمْ يَحْمِلْهَا عَلَى التَّخْفِيفِ الْقِيَاسِيِّ; لِأَنَّ الْهَمْزَ نَفْسَهُ لَا يَكُونُ وَصْلًا، وَتَخْفِيفُهُ جَارٍ مَجْرَى تَحْقِيقِهِ، فَكَمَا لَا يَصِلُ بِالْهَمْزَةِ الْمُحَقَّقَةِ ڪَذَلِكَ لَمْ يَسْتَجِزْ  الْوَصْلَ بِالْهَمْزَةِ الْمُخَفَّفَةِ إِذَا ڪَانَتِ الْمُخَفَّفَةُ ڪَأَنَّهَا الْمُحَقَّقَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَجِيئَةُ: الْبَقَرَةُ، وَالْوَجِيئَةُ فَعِيلَةٌ: جَرَادٌ يُدَقُّ ثُمَّ يُلَتُّ بِسَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ ثُمَّ يُؤْكَلُ. وَقِيلَ: الْوَجِيئَةُ: التَّمْرُ يُدَقُّ حَتَّى يَخْرُجَ نَوَاهُ ثُمَّ يُبَلُّ بِلَبَنٍ أَوْ سَمْنٍ حَتَّى يَتَّدِنَ وَيَلْزَمَ بَعْضُهُ بَعْضًا ثُمَّ يُؤْكَلَ. قَاْلَ ڪُرَاعٌ: وَيُقَالُ الْوَجِيَّةُ، بِغَيْرِ هَمْزٍ، فَإِنْ ڪَانَ هَذَا عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزِ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ; لِأَنَّ هَذَا مُطَّرِدٌ فِي ڪُلِّ فَعِيلَةٍ ڪَانَتْ لَامُهُ هَمْزَةً، وَإِنْ ڪَانَ وَصْفًا أَوْ بَدَلًا فَلَيْسَ هَذَا بَابَهُ. وَأَوْجَأَ: جَاءَ فِي طَلَبِ حَاجَةٍ أَوْ صَيْدٍ فَلَمْ يُصِبْهُ. وَأَوْجَأَتِ الرَّكِيَّةُ وَأَوْجَتْ: انْقَطَعَ مَاؤُهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَاءٌ. وَأَوْجَأَ عَنْهُ: دَفَعَهُ وَنَحَّاهُ.

معنى كلمة وجأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثي: وَثَى بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ: وَشَى; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

يَجْمَعُ لِلرِّعَاءِ فِي ثَلَاثِ طُولَ الصِّوَى وَقِلَّةَ الْإِرْغَاثِ     جَمْعَكَ لِلْمُخَاصِمِ الْمُوَاثِي

كَأَنَّهُ جَاءَ عَلَى وَاثَاهُ، وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَنَا أَثَى. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَإِنْ ڪَانَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ سَمِعَ مِنَ الْعَرَبِ وَثَى فَذَلِكَ، وَإِلَّا فَإِنَّ الشَّاعِرَ إِنَّمَا أَرَادَ الْمُؤَاثِي، بِالْهَمْزِ، فَخَفَّفَ الْهَمْزَةَ، بِأَنْ قَلَبَهَا وَاوًا لِلضَّمَّةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَإِنْ ڪَانَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ إِنَّمَا اشْتَقَّ وَثَى مِنْ هَذَا فَهُوَ غَلَطٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَثِيُّ الْمَكْسُورُ الْيَدِ. وَيُقَالُ: أَوْثَى فُلَانٌ إِذَا انْكَسَرَ بِهِ مَرْكَبُهُ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ سَفِينَةٍ.

معنى كلمة وثي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثن: الْوَثْنُ وَالْوَاثِنُ: الْمُقِيمُ الرَّاكِدُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ، وَقَدْ وَثَنَ; قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِثَبْتٍ; قَالَ: وَالَّذِي حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوَاتِنُ. وَقَدْ حَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَثَنَ بِالْمَكَانِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ أَنْكَرَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ. اللَّيْثُ: الْوَاثِنُ وَالْوَاتِنُ لُغَتَانِ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْمُقِيمُ الرَّاكِدُ فِي مَكَانِهِ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

عَلَى أَخِلَّاءِ الصَّفَاءِ الْوُثَّنِ

قَالَ اللَّيْثُ: يُرْوَى بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، وَمَعْنَاهُمَا الدَّوْمُ عَلَى الْعَهْدِ، وَقَدْ وَتَنَ وَوَثَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْمَعْرُوفُ وَتَنَ يَتِنُ، بِالتَّاءِ، وُتُونًا، وَلَمْ أَسْمَعْ وَثَنَ بِالثَّاءِ بِهَذَا الْمَعْنَى، لِغَيْرِ اللَّيْثِ قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَحَفِظَهُ عَنِ الْعَرَبِ أَمْ لَا. وَالْوَثْنَةُ، بِالثَّاءِ: الْكَفْرَةُ. وَالْمَوْثُونَةُ، بِالثَّاءِ: الْمَرْأَةُ الذَّلِيلَةُ. وَامْرَأَةٌ مَوْثُونَةٌ، بِالثَّاءِ، إِذَا ڪَانَتْ أَدِيبَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسْنَاءَ. وَالْوَثَنُ: الصَّنَمُ مَا ڪَانَ، وَقِيلَ: الصَّنَمُ الصَّغِيرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: شَارِبُ الْخَمْرِ ڪَعَابِدِ وَثَنٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَثَنِ وَالصَّنَمِ أَنَّ الْوَثَنَ ڪُلُّ مَا لَهُ جُثَّةٌ مَعْمُولَةٌ مِنْ جَوَاهِرِ الْأَرْضِ أَوْ مِنَ الْخَشَبِ وَالْحِجَارَةِ ڪَصُورَةِ الْآدَمِيِّ تُعْمَلُ وَتُنْصَبُ فَتُعْبَدُ، وَالصَّنَمُ الصُّورَةُ بِلَا جُثَّةٍ; وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا وَأَطْلَقَهُمَا عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ. قَالَ: وَقَدْ يُطْلَقُ الْوَثَنُ عَلَى غَيْرِ الصُّورَةِ، وَالْجَمْعُ أَوْثَانٌ وَوُثُنٌ وَوُثْنٌ وَأُثُنٌ، عَلَى إِبْدَالِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ، وَقَدْ قُرِئَ: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أُثُنًا; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَهُوَ جَمْعُ الْوَثَنِ، فَضَمَّ الْوَاوَ وَهَمَزَهَا، ڪَمَا قَالَ: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ. الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ شَمِرٌ فِيمَا قَرَأْتُ بِخَطِّهِ أَصْلُ الْأَوْثَانِ عِنْدَ الْعَرَبِ ڪُلُّ تِمْثَالٍ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حِجَارَةٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ نُحَاسٍ أَوْ نَحْوِهَا، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَنْصِبُهَا وَتَعْبُدُهَا، وَكَانَتِ النَّصَارَى نَصَبَتِ الصَّلِيبَ وَهُوَ ڪَالتِّمْثَالِ تُعَظِّمُهُ وَتَعْبُدُهُ، وَلِذَلِكَ سَمَّاهُ الْأَعْشَى وَثَنًا; وَقَالَ:

تَطُوفُ الْعُفَاةُ بِأَبْوَابِهِ     ڪَطَوْفِ النَّصَارَى بِبَيْتِ الْوَثَنْ

أَرَادَ بِالْوَثَنِ الصَّلِيبَ. قَالَ: وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لِي: أَلْقِ هَذَا الْوَثَنَ عَنْكَ; أَرَادَ بِهِ الصَّلِيبَ، ڪَمَا سَمَّاهُ الْأَعْشَى وَثَنًا. وَوُثِنَتِ الْأَرْضُ: مُطِرَتْ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَأَرْضٌ مَضْبُوطَةٌ مَمْطُورَةٌ، وَقَدْ ضُبِطَتْ وَوُثِنَتْ بِالْمَاءِ وَنُصِرَتْ أَيْ مُطِرَتْ. وَاسْتَوْثَنَتِ الْإِبِلُ: نَشَأَتْ أَوْلَادُهَا مَعَهَا. وَاسْتَوْثَنَ النَّحْلُ: صَارَ فِرْقَتَيْنِ ڪِبَارًا وَصِغَارًا. وَاسْتَوْثَنَ الْمَالُ: ڪَثُرَ. وَاسْتَوْثَنَ مِنَ الْمَالِ: اسْتَكْثَرَ مِنْهُ مِثْلَ اسْتَوْثَجَ وَاسْتَوْثَرَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة وثن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثم: التَّهْذِيبُ: الْفَرَّاءُ: الْوَثْمُ الضَّرْبُ، وَفِي الصِّحَاحِ: الدَّقُّ وَالْكَسْرُ. وَالْمَطَرُ يَثِمُ الْأَرْضَ وَثْمًا: يَضْرِبُهَا; قَاْلَ طَرَفَةُ::

جَعَلَتْهُ حَمَّ ڪَلْكَلِهَا لِرَبِيعٍ دِيمَةٌ تَثِمُهْ

فَأَمَّا قَوْلُهُ:

فَسَقَى بِلَادَكَ غَيْرَ مُفْسِدِهَا     صَوْبُ الرَّبِيعِ وَدِيمَةٌ تَثِمُ

فَإِنَّهُ عَلَى إِرَادَةِ التَّعَدِّي، أَرَادَ تَثِمُهَا، فَحَذَفَ، وَمَعْنَاهُ أَيْ تُؤَثِّرُ فِي الْأَرْضِ. وَوَثَمَتِ الْحِجَارَةُ رِجْلَهُ وَثْمًا وَوِثَامًا: أَدْمَتْهُ. وَقَالَ الْمُزَنِيُّ:: وَجَدْتُ ڪَلَأً ڪَثِيفًا وَثِيمَةً; قَالَ: الْوَثِيمَةُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحَشِيشِ أَوِ الطَّعَامِ. يُقَالُ: ثِمْ لَهَا أَيِ اجْمَعْ لَهَا. وَالْوَثِيمُ: الْمُكْتَنِزُ اللَّحْمِ، وَقَدْ وَثُمَ يَوْثُمُ وَثَامَةً. وَيُقَالُ: وَثَمَ الْفَرَسُ الْحِجَارَةَ بِحَافِرِهِ يَثِمُهَا وَثْمًا إِذَا ڪَسَرَهَا. وَوَثَمَ الشَّيْءَ وَثْمًا: ڪَسَرَهُ وَدَقَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ لَا يَثِمُ التَّكْبِيرَ أَيْ لَا يَكْسِرُهُ بَلْ يَأْتِي بِهِ تَامًّا. وَالْوَثْمُ: الْكَسْرُ وَالدَّقُّ أَيْ يُتِمُّ لَفْظَهُ عَلَى جِهَةِ التَّعْظِيمِ مَعَ مُطَابَقَةِ اللِّسَانِ وَالْقَلْبِ. وَوَثَمَ الْفَرَسُ الْأَرْضَ بِحَافِرِ وَثْمًا وَثِمَةً: رَجَمَهَا وَدَقَّهَا، وَكَذَلِكَ وَثْمُ الْحِجَارَةِ. وَالْمُوَاثَمَةُ فِي الْعَدْوِ: الْمُضَابَرَةُ ڪَأَنَّهُ يَرْمِي بِنَفْسِهِ; وَأَنْشَدَ:

وَفِي الدَّهَاسِ مِضْبَرٌ مُوَاثِمُ

وَوَثَمَ يَثِمُ أَيْ عَدَا. وَخُفٌّ مِيثَمٌ: شَدِيدُ الْوَطْءِ، وَكَأَنَّهُ يَثِمُ الْأَرْضَ أَيْ يَدُقُّهَا; قَاْلَ عَنْتَرَةُ:

خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَةٌ     تَطِسُ الْإِكَامَ بِكُلٍّ خُفٍّ مِيثَمِ

ابْنُ السِّكِّيتِ: الْوَثِيمَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْحَشِيشِ أَوِ الطَّعَامِ. وَقَوْلُهُمْ: لَا وَالَّذِي أَخْرَجَ النَّارَ مِنَ الْوَثِيمَةِ أَيْ مِنَ الصَّخْرَةِ. وَالْوَثِيمَةُ: الْحَجَرُ، وَقِيلَ: الْحَجَرُ الْمَكْسُورُ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ لِرَجُلٍ، وَهُوَ يَقُولُ: وَالَّذِي أَخْرَجَ الْعَذْقَ مِنَ الْجَرِيمَةِ، وَالنَّارَ مِنَ الْوَثِيمَةِ، وَالْجَرِيمَةُ: النَّوَاةُ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: الْجَرِيمَةُ التَّمْرَةُ لِأَنَّهَا مَجْرُومَةٌ مِنَ النَّخْلَةِ فَسَمَّى النَّوَاةَ جَرِيمَةً بِاسْمِ سَبَبِهَا; لِأَنَّ النَّوَاةَ مِنَ الْجَرِيمَةِ، وَالْوَثِيمَةُ: حَجَرُ الْقَدَّاحَةِ، قَاْلَ وَذَكَرَ ابْنُ سِيدَهْ قَالَ: الْوَثِيمَةُ الْحِجَارَةُ، يَكُونُ فِي مَعْنَى فَاعِلَةٍ لِأَنَّهَا تَثِمُ، وَفِي مَعْنَى مَفْعُولَةٍ؛ لِأَنَّهَا  تُوثَمُ. وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ: أَنَّ أَوْسَ بْنَ حَارِثَةَ عَاشَ دَهْرًا وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ إِلَّا مَالِكٌ، وَكَانَ لِأَخِيهِ الْخَزْرَجِ خَمْسَةُ أَوْلَادٍ: عُمَرُ وَعَوْفٌ وَجُشَمٌ وَالْحَارْثُ وَكَعْبٌ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَاْلَ لَهُ قَوْمُهُ: قَدْ ڪُنَّا نَأْمُرُكَ بِالتَّزْوِيجِ فِي شَبَابِكَ حَتَّى حَضَرَكَ الْمَوْتُ، فَقَالَ أَوْسٌ: لَمْ يَهْلِكْ هَالِكٌ مِنْ تَرْكِ مَالِكٍ، وَإِنْ ڪَانَ الْخَزْرَجُ ذَا عَدَدٍ، وَلَيْسَ لِمَالِكٍ وَلَدٌ، فَلَعَلَّ الَّذِي اسْتَخْرَجَ النَّخْلَةَ مِنَ الْجَرِيمَةِ، وَالنَّارَ مِنَ الْوَثِيمَةِ، أَنْ يَجْعَلَ لِمَالِكٍ نَسْلًا، وَرِجَالًا بُسْلًا.

معنى كلمة وثم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثل: وَثَّلَ الشَّيْءَ: أَصَّلَهُ وَمَكَّنَهُ، لُغَةٌ فِي أَثَّلَهُ وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ وَثَّالًا. وَوَثَّلَ مَالًا: جَمَعَهُ لُغَةٌ فِي أَثَّلَ. وَالْوَثِيلُ: الضَّعِيفُ. وَالْوَثِيلُ: ڪَلُّ خَلَقٍ مِنَ الشَّجَرِ. وَالْوَثْلُ: اللِّيفُ نَفْسُهُ، وَالْوَثِيلُ: الْخَلَقُ مِنْ حِبَالِ اللِّيفِ. وَالْوَثِيلُ: اللِّيفُ. وَالْوَثِيلُ: الْحَبْلُ مِنْهُ، وَقِيلَ: الْوَثَلُ، بِالتَّحْرِيكِ، وَالْوَثِيلُ جَمِيعًا الْحَبْلُ مِنَ اللِّيفِ، وَقِيلَ الْوَثِيلُ الْحَبْلُ مِنَ الْقِنَّبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَثَلُ: وَسَخُ الْأَدِيمِ الَّذِي يُلْقَى مِنْهُ، وَهُوَ الْحَمُّ وَالتِّحْلِئُ. وَوَاثِلَةُ: مِنَ الْأَسْمَاءِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْوَثِيلِ. وَوَثْلٌ وَوَثَالَةٌ وَوَثَّالٌ: أَسْمَاءٌ. وَوَاثِلَةُ وَالْوَثِيلُ: مَوْضِعَانِ، وَسُحَيْمُ بْنُ وَثِيلٍ.

معنى كلمة وثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثق: الثِّقَةُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَثِقَ بِهِ يَثِقُ، بِالْكَسْرِ فِيهِمَا، وِثَاقَةً وَثِقَةً ائْتَمَنَهُ، وَأَنَا وَاثِقٌ بِهِ وَهُوَ مَوْثُوقٌ بِهِ، وَهِيَ مَوْثُوقٌ بِهَا وَهُمْ  مَوْثُوقٌ بِهِمْ; فَأَمَّا قَوْلُهُ:

إِلَى غَيْرِ مَوْثُوقٍ مِنَ الْأَرْضِ تَذْهَبُ

فَإِنَّهُ أَرَادَ إِلَى غَيْرِ مَوْثُوقٍ بِهِ، فَحُذِفَ حَرْفُ الْجَرِّ فَارْتَفَعَ الضَّمِيرُ فَاسْتَتَرَ فِي اسْمِ الْمَفْعُولِ. وَرَجُلٌ ثِقَةٌ وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى ثِقَاتٍ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ ثِقَةٌ وَهِيَ ثِقَةٌ وَهُمْ ثِقَةٌ، وَيُجْمَعُ عَلَى ثِقَاتٍ فِي جَمَاعَةِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. وَوَثَّقْتُ فُلَانًا إِذَا قُلْتُ إِنَّهُ ثِقَةٌ. وَأَرْضٌ وَثِيقَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْعُشْبِ مَوْثُوقٌ بِهَا، وَهِيَ مِثْلُ الْوَثِيجَةِ، وَهِيَ دُوَيْنَهَا. وَكَلَأٌ مُوثِقٌ: ڪَثِيرٌ مَوْثُوقٌ بِهِ أَنْ يَكْفِيَ أَهْلَهُ عَامَهُمْ، وَمَاءٌ مُوثِقٌ ڪَذَلِكَ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:

أَوْ قَارِبٌ بَالْعَرَا هَاجَتْ مَرَاتِعُهُ     وَخَانَهُ مُوثِقُ الْغُدْرَانِ وَالثَّمَرُ

وَالْوَثَاقَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الْوَثِيقِ الْمُحْكَمِ، وَالْفِعْلُ اللَّازِمُ يَوْثُقُ وَثَاقَةً، وَالْوَثَاقُ اسْمُ الْإِيثَاقِ; تَقُولُ: أَوْثَقْتُهُ إِيثَاقًا وَوَثَاقًا، وَالْحَبْلَ أَوِ الشَّيْءَ الَّذِي يُوثَقُ بِهِ وِثَاقٌ، وَالْجَمْعُ الْوُثُقُ بِمَنْزِلَةِ الرِّبَاطِ وَالرُّبُطِ. وَأَوْثَقَهُ فِي الْوَثَاقِ أَيْ شَدَّهُ. وَقَالَ تَعَالَى: فَشُدُّوا الْوَثَاقَ، وَالْوِثَاقُ، بِكَسْرِ الْوَاوِ، لُغَةٌ فِيهِ. وَوَثُقَ الشَّيْءُ، بِالضَّمِّ، وَثَاقَةً فَهُوَ وَثِيقٌ أَيْ صَارَ وَثِيقًا، وَالْأُنْثَى وَثِيقَةٌ. التَّهْذِيبُ: وَالْوَثِيقَةُ فِي الْأَمْرِ إِحْكَامُهُ وَالْأَخْذُ بِالثِّقَةِ، وَالْجَمْعُ الْوَثَائِقُ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: وَاخْلَعْ وَثَائِقَ أَفْئِدَتِهِمْ; جَمْعُ وَثَاقٍ أَوْ وَثِيقَةٍ. وَالْوَثِيقُ: الشَّيْءُ الْمُحْكَمُ، وَالْجَمْعُ وِثَاقٌ. وَيُقَالُ: أَخَذَ بِالْوَثِيقَةِ فِي أَمْرِهِ أَيْ بِالثِّقَةِ، وَتَوَثَّقَ فِي أَمْرِهِ مِثْلَهُ. وَوَثَّقْتُ الشَّيْءَ تَوْثِيقًا، فَهُوَ مُوَثَّقٌ. وَالْوَثِيقَةُ: الْإِحْكَامُ فِي الْأَمْرِ، وَالْجَمْعُ وَثِيقٌ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

عَطَاءً وَصَفْقًا لَا يُغِبُّ ڪَأَنَّمَا     عَلَيْكَ بِإِتْلَافِ التِّلَادِ وَثِيقُ

وَعِنْدِي أَنَّ الْوَثِيقَ هَاهُنَا إِنَّمَا هُوَ الْعَهْدُ الْوَثِيقُ، وَقَدْ أَوْثَقَهُ وَوَثَّقَهُ وَإِنَّهُ لَمُوَثَّقُ الْخَلْقِ. وَالْمَوْثِقُ وَالْمِيثَاقُ: الْعَهْدُ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا، وَالْجَمْعُ الْمَوَاثِيقُ عَلَى الْأَصْلِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: وَالْجَمْعُ الْمَوَاثِقُ، وَمَيَاثِقُ مُعَاقَبَةً، وَأَمَّا ابْنُ جِنِّي فَقَالَ: لَزِمَ الْبَدَلُ فِي مَيَاثِقَ ڪَمَا لَزِمَ فِي عِيدٍ وَأَعْيَادٍ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ لِعِيَاضِ بْنِ دُرَّةَ الطَّائِيِّ:

حِمًى لَا يَحُلُّ الدَّهْرُ إِلَّا بِإِذْنِنَا     وَلَا نَسَلِ الْأَقْوَامَ عَقْدَ الْمَيَاثِقِ

وَالْمَوْثِقُ: الْمِيثَاقُ. وَفِي حَدِيثِ ذِي الْمِشْعَارِ: لَنَا مِنْ ذَلِكَ مَا سَلَّمُوا بِالْمِيثَاقِ وَالْأَمَانَةِ، أَيْ أَنَّهُمْ مَأْمُونُونَ عَلَى صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ بِمَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمِيثَاقِ فَلَا يُبْعَثُ عَلَيْهِمْ مُصَدِّقٌ وَلَا عَاشِرٌ، وَالْمُوَاثَقَةُ: الْمُعَاهَدَةُ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ; وَفِي حَدِيثِ ڪَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ أَيْ تَحَالَفْنَا وَتَعَاهَدْنَا. وَالتَّوَاثُقُ، تَفَاعُلٌ مِنْهُ. وَالْمِيثَاقُ: الْعَهْدُ مِفْعَالٌ مِنَ الْوَثَاقِ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ حَبْلٌ أَوْ قَيْدٌ يُشَدُّ بِهِ الْأَسِيرُ وَالدَّابَّةُ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ وَأَبِي مُوسَى: فَرَأَى رَجُلًا مُوثَقًا أَيْ مَأْسُورًا مَشْدُودًا فِي الْوَثَاقِ. التَّهْذِيبُ: الْمِيثَاقُ مِنَ الْمُوَاثَقَةِ وَالْمُعَاهَدَةِ; وَمِنْهُ الْمَوْثِقُ. تَقُولُ: وَاثَقْتُهُ بِاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ ڪَذَا وَكَذَا. وَيُقَالُ: اسْتَوْثَقْتُ مِنْ فُلَانٍ وَتَوَثَّقْتُ مِنَ الْأَمْرِ إِذَا أَخَذْتَ فِيهِ بِالْوَثَاقَةِ، وَفِي الصِّحَاحِ: وَاسْتَوْثَقْتُ مِنْهُ أَيْ أَخَذْتُ مِنْهُ الْوَثِيقَةَ. وَأَخَذَ الْأَمْرَ بِالْأَوْثَقِ أَيِ الْأَشَدِّ الْأَحْكَمِ. وَالْمُوثِقُ مِنَ الشَّجَرِ: الَّذِي يُعَوِّلُ النَّاسُ عَلَيْهِ إِذَا انْقَطَعَ الْكَلَأُ وَالشَّجَرُ. وَنَاقَةٌ وَثِيقَةٌ وَجَمَلٌ وَثِيقٌ وَنَاقَةٌ مُوَثَّقَةٌ الْخَلْقِ: مُحْكَمَةٌ.

معنى كلمة وثق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثف: حَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: وَثَفَهُ مِنْ ثَفَاهُ، وَبِذَلِكَ اسْتَدَلَّ عَلَى أَنَّ أَلِفَ ثَفَا وَاوٌ، وَإِنْ ڪَانَتْ تِلْكَ فَاءً، وَهَذِهِ لَامًا، وَهُوَ مِمَّا يَفْعَلُ هَذَا ڪَثِيرًا، إِذَا عَدَمَ الدَّلِيلَ مِنْ ذَاتِ الشَّيْءِ.

معنى كلمة وثف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثغ: الْوَثِيغَةُ: الدُّرْجَةُ الَّتِي تُتَّخَذُ لِلنَّاقَةِ تُدْخَلُ فِي حَيَائِهَا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَظْأَرُوهَا عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا; وَقَدْ وَثَغَهَا الظَّائِرُ يَثِغُهَا وَثْغًا أَيِ اتَّخَذَ لَهَا وَثِيغَةً. وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ لِمَا اخْتَلَطَ وَالْتَفَّ مِنْ أَجْنَاسِ الْعُشْبِ الْغَضِّ وَثِيغَةٌ وَوَثِيخَةٌ، بِالْغَيْنِ وَالْخَاءِ.

معنى كلمة وثغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثر: وَثَرَ الشَّيْءَ وَثْرًا وَوَثَّرَهُ: وَطَّأَهُ. وَقَدْ وَثُرَ، بِالضَّمِّ، وَثَارَةً أَيْ وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، وَالْأُنْثَى وَثِيرَةٌ. الْوَثِيرُ: الْفِرَاشُ الْوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الْوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَيْهِ أَوْ نِمْتَ عَلَيْهِ فَوَجَدْتَهُ وَطِيئًا، فَهُوَ وَثِيرٌ. يُقَالُ: مَا تَحْتَهُ وِثْرٌ وَوِثَارٌ، وَشَيْءٌ وَثْرٌ وَوَثِرٌ وَوَثِيرٌ، وَالِاسْمُ الْوِثَارُ وَالْوَثَارُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَاْلَ لِعُمَرَ: لَوِ اتَّخَذَتْ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْهُ أَيْ أَوْطَأَ وَأَلْيَنَ. وَامْرَأَةٌ وَثِيرَةُ الْعَجِيزَةِ: وَطِيئَتُهَا، وَالْجَمْعُ وَثَائِرُ وَوِثَارٌ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْوَثِيرَةُ مِنَ النِّسَاءِ الْكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، وَالْجَمْعُ ڪَالْجَمْعِ. وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ السَّمِينَةِ الْمُوَافِقَةِ لِلْمُضَاجَعَةِ: إِنَّهَا لَوَثِيرَةٌ، فَإِذَا ڪَانَتْ ضَخْمَةَ الْعَجُزِ فَهِيَ وَثِيرَةُ الْعَجُزِ. أَبُو زَيْدٍ: الْوَثَارَةُ ڪَثْرَةُ الشَّحْمِ، وَالْوَثَاجَةُ ڪَثْرَةُ اللَّحْمِ; قَاْلَ الْقَطَامِيُّ:

وَكَأَنَّمَا اشْتَمَلَ الضَّجِيعُ بِرَيْطَةٍ لَا بَلْ تَزِيدُ وَثَارَةً وَلَيَانًا

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ: مَا أَخَذْتَهَا بَيْضَاءَ غَرِيرَةً، وَلَا نَصَفًا وَثِيرَةً.

وَالْمِيثَرَةُ: الثَّوْبُ الَّذِي تُجَلَّلُ بِهِ الثِّيَابُ فَيَعْلُوهَا. وَالْمِيثَرَةُ: هَنَةٌ ڪَهَيْئَةِ الْمِرْفَقَةِ تُتَّخَذُ لِلسَّرْجِ ڪَالصُّفَّةِ، وَهِيَ الْمَوَاثِرُ وَالْمَيَاثِرُ، الْأَخِيرَةُ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: لَزِمَ الْبَدَلُ فِيهِ ڪَمَا لَزِمَ فِي عِيدٍ وَأَعْيَادٍ. التَّهْذِيبُ: وَالْمِيثَرَةُ مِيثَرَةُ السَّرْجِ وَالرَّحْلِ يُوَطَّآنِ بِهَا. وَمِيثَرَةُ الْفَرَسِ: لِبْدَتُهُ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَمَّا الْمَيَاثِرُ الْحُمْرُ الَّتِي جَاءَ فِيهَا النَّهْيُ فَإِنَّهَا ڪَانَتْ مِنْ مَرَاكِبِ الْأَعَاجِمِ مِنْ دِيبَاجٍ أَوْ حَرِيرٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ، هِيَ وِطَاءٌ مَحْشُوٌّ يُتْرَكُ عَلَى رَحْلِ الْبَعِيرِ تَحْتَ الرَّاكِبِ. وَالْمِيثَرَةُ، بِالْكَسْرِ، مِفْعَلَةٌ مِنَ الْوَثَارَةِ، وَأَصْلُهَا مِوْثَرَةٌ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ الْمِيمِ، وَالْأُرْجُوَانُ صِبْغٌ أَحْمَرُ يُتَّخَذُ ڪَالْفِرَاشِ الصَّغِيرِ وَيُحْشَى بِقُطْنٍ أَوْ صُوفٍ يَجْعَلُهَا الرَّاكِبُ تَحْتَهُ عَلَى الرِّحَالِ فَوْقَ الْجِمَالِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَيَدْخُلُ فِيهِ مَيَاثِرُ السُّرُوجِ; لِأَنَّ النَّهْيَ يَشْتَمِلُ عَلَى ڪُلِّ مِيثَرَةٍ حَمْرَاءَ سَوَاءٌ ڪَانَتْ عَلَى رَحْلٍ أَوْ سَرْجٍ. وَالْوَاثِرُ: الَّذِي يَأْثُرُ أَسْفَلَ خُفِّ الْبَعِيرِ، وَأَرَى الْوَاوَ فِيهِ بَدَلًا مِنَ الْهَمْزَةِ فِي الْآثِرِ. وَالْوَثْرُ، بِالْفَتْحِ: مَاءُ الْفَحْلِ يَجْتَمِعُ فِي رَحِمِ النَّاقَةِ ثُمَّ لَا تَلْقَحُ; وَوَثَرَهَا الْفَحْلُ يَثِرُهَا وَثْرًا: أَكْثَرَ ضِرَابَهَا فَلَمْ تَلْقَحْ. أَبُو زَيْدٍ: الْمَسْطُ أَنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ الْيَدَ فِي الرَّحِمِ رَحِمِ النَّاقَةِ بَعْدَ ضِرَابِ الْفَحْلِ إِيَّاهَا فَيَسْتَخْرِجَ وَثْرَهَا، وَهُوَ مَاءُ الْفَحْلِ يَجْتَمِعُ فِي رَحِمِهَا ثُمَّ لَا تَلْقَحُ مِنْهُ; وَقَالَ النَّضْرُ: الْوَثْرُ أَنْ يَضْرِبَهَا عَلَى غَيْرِ ضَبْعَةٍ. قَالَ: وَالْمَوْثُورَةُ تُضْرَبُ فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ مِرَارًا فَلَا تَلْقَحُ. وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: أَعْجَبُ النِّكَاحِ وَثْرٌ عَلَى وِثْرٍ أَيْ نِكَاحٌ عَلَى فِرَاشٍ وَثِيرٍ. وَاسْتَوْثَرْتُ مِنَ الشَّيْءِ أَيِ اسْتَكْثَرْتُ مِنْهُ، مِثْلُ اسْتَوْثَنْتُ وَاسْتَوْثَجْتُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّوَاثِيرُ الشُّرَطُ، وَهُمُ الْعَتَلَةُ وَالْفَرَعَةُ وَالْأَمَلَةُ، وَاحِدُهُمْ آمِلٌ مِثْلُ ڪَافِرٍ وَكَفَرَةٍ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْوَثْرُ جِلْدٌ يُقَدُّ سُيُورًا عَرْضُ السَّيْرِ مِنْهَا أَرْبَعُ أَصَابِعَ أَوْ شِبْرٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

عَلِقْتُهَا وَهِيَ عَلَيْهَا وَثِرْ     حَتَّى إِذَا مَا جُعِلَتْ فِي الْخِدِرْ

وَأَتْلَعَتْ بِمِثْلِ جِيدِ الْوَبِرْ

وَقَالَ مَرَّةً: وَتَلْبَسُهُ أَيْضًا، وَهِيَ حَائِضٌ، وَقِيلَ: الْوَثْرُ النُّقْبَةُ الَّتِي تُلْبَسُ، وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ، وَقَالَ: وَهُوَ الرَّيْطُ أَيْضًا.

معنى كلمة وثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثخ: الْأَزْهَرِيُّ فِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ لِمَا اخْتَلَطَ مِنْ أَجْنَاسِ الْعُشْبِ الْغَضِّ: وَثِيغَةٌ وَوَثِيخَةٌ، بِالْغَيْنِ وَالْحَاءِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ فِي الْحَوْضِ بَلَّةٌ وَهَلَّةٌ وَوَثْخَةٌ.

معنى كلمة وثخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثج: الْوَثِيجُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ: الْكَثِيفُ; وَقَدْ وَثُجَ الشَّيْءُ، بِالضَّمِّ، وَثَاجَةً، وَأَوْثَجَ، وَاسْتَوْثَجَ، وَأَرْضٌ مُوثِجَةٌ: وَثُجَ ڪَلَؤُهَا. النَّضْرُ: الْوَثِيجَةُ الْأَرْضُ الْكَثِيرَةُ الشَّجَرِ الْمُلْتَفَّةُ الشَّجَرِ. وَيُقَالُ: بَقْلٌ وَثِيجٌ وَكَلَأٌ وَثِيجٌ وَمَكَانٌ وَثِيجٌ: ڪَثِيرُ الْكَلَإِ. وَفَرَسٌ وَثِيجٌ: قَوِيٌّ; وَقِيلٌ: مُكْتَنِزٌ. وَالْوَثَاجَةُ: ڪَثْرَةُ اللَّحْمِ. وَالْوَثَارَةُ: ڪَثْرَةُ الشَّحْمِ، قَالَ: وَهُوَ الضَّخْمُ فِي الْحَرْفَيْنِ جَمِيعًا. وَوَثُجَ الْفَرَسُ وَالْبَعِيرُ وَثَاجَةً: ڪَثُرَ لَحْمُهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: وَهُوَ اكْتِنَازُهُ; وَقَالَ الْعَجَاجُ يَصِفُ جَيْشًا:

بِلَجِبٍ مِثْلِ الدَّبَى أَوْ أَوْثَجَا

وَاسْتَوْثَجَتِ الْمَرْأَةُ: ضَخُمَتْ وَتَمَّتْ، وَفِي التَّهْذِيبِ: وَتَمَّ خَلْقُهَا. وَاسْتَوْثَجَ الشَّيْءُ، وَهُوَ نَحْوٌ مَنِ التَّمَامِ; يُقَالُ: اسْتَوْثَجَ نَبْتُ الْأَرْضِ إِذَا عَلِقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَتَمَّ. وَالْمُوْتَثِجَةُ: الْأَرْضُ الْكَثِيرَةُ الْكَلَإِ. وَاسْتَوْثَجَ الْمَالُ: ڪَثُرَ. وَاسْتَوْثَجَ مِنَ الْمَالِ وَاسْتَوْثَقَ إِذَا اسْتَكْثَرَ مِنْهُ; وَيُقَالُ: أَوْثِجْ لَنَا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ. شَمِرٌ عَنْ بَاهِلِيٍّ: مِنَ الثِّيَابِ الْمَوْثُوجُ، وَهُوَ الرِّخْوُ الْغَزْلِ وَالنَّسْجِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْمُسْتَوْثِجُ الْكَثِيرُ الْمَالِ. وَوَثُجَ النَّبْتُ: طَالَ وَكَثُفَ; قَاْلَ هِمْيَانُ:

مِنْ صِلِّيَانٍ وَنَصِيًّا وَاثِجَا

معنى كلمة وثج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثث: الْوَثْوَثَةُ: الضَّعْفُ وَالْعَجْزُ; وَرَجُلٌ وَثْوَاثٌ مِنْهُ.

معنى كلمة وثث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثب: الْوَثْبُ: الطَّفْرُ. وَثَبَ يَثِبُ وَثْبًا، وَوَثَبَانًا، وَوُثُوبًا، وَوِثَابًا، وَوَثِيبًا: طَفَرَ; قَالَ:

وَزَعْتُ بِكَالْهِرَاوَةِ أَعْوَجِيًّا إِذَا وَنَتِ الرِّكَابُ جَرَى وِثَابَا

وَيُرْوَى وَثَابَا عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ; وَقَالَ يَصِفُ ڪِبْرَهُ:

وَمَا أُمِّي وَأُمُّ الْوَحْشِ لَمَّا     تَفَرَّعَ فِي مَفَارِقِيَ الْمَشِيبُ

فَمَا أَرْمِي فَأَقْتُلُهَا بِسَهْمِي     وَلَا أَعْدُو فَأُدْرِكَ بِالْوَثِيبِ

يَقُولُ: مَا أَنَا وَالْوَحْشُ؟ يَعْنِي الْجَوَارِيَ، وَنَصَبَ أَقْتُلَهَا وَأُدْرِكَ، عَلَى جَوَابِ الْجَحْدِ بِالْفَاءِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – يَوْمَ صِفِّينَ: قَدَّمَ لِلْوَثْبَةِ يَدًا، وَأَخَّرَ لِلنُّكُوصِ رِجْلًا، أَيْ إِنْ أَصَابَ فُرْصَةً نَهَضَ إِلَيْهَا، وَإِلَّا رَجَعَ وَتَرَكَ. وَفِي حَدِيثِ هُذَيْلٍ: أَيَتَوَثَّبُ أَبُو بَكْرٍ عَلَى وَصِيِّ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ عَهْدًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَأَنَّهُ خُزِمَ أَنْفُهُ بِخِزَامَةٍ أَيْ يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ وَيَظْلِمُهُ! مَعْنَاهُ: لَوْ ڪَانَ عَلِيٌّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – مَعْهُودًا إِلَيْهِ بِالْخِلَافَةِ لَكَانَ فِي أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – مِنَ الطَّاعَةِ وَالِانْقِيَادِ إِلَيْهِ، مَا يَكُونُ فِي الْجَمَلِ الذَّلِيلِ، الْمُنْقَادِ بِخِزَامَتِهِ. وَوَثَبَ وَثْبَةً وَاحِدَةً، وَأَوْثَبْتُهُ أَنَا وَأَوْثَبَهُ الْمَوْضِعَ: جَعَلَهُ يَثِبُهُ. وَوَاثَبَهُ أَيْ سَاوَرَهُ. وَيُقَالُ: تَوَثَّبَ فُلَانٌ فِي ضَيْعَةٍ لِي أَيِ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا ظُلْمًا. وَالْوَثَبَى: مِنَ الْوَثْبِ. وَمَرَّةٌ وَثَبَى: سَرِيعَةُ الْوَثْبِ. وَالْوَثْبُ: الْقُعُودُ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ. يُقَالُ: ثِبْ أَيِ اقْعُدْ. وَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ عَلَى مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: ثِبْ، أَيِ اقْعُدْ، فَوَثَبَ فَتَكَسَّرَ، فَقَالَ الْمَلِكُ: لَيْسَ عِنْدَنَا عَرَبِيَّتْ; مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ أَيْ تَكَلَّمَ بِالْحِمْيَرِيَّةِ; وَقَوْلُهُ: عَرَبِيَّتْ يُرِيدُ الْعَرَبِيَّةَ، فَوَقَفَ عَلَى الْهَاءِ بِالتَّاءِ. وَكَذَلِكَ لُغَتُهُمْ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ عِنْدَنَا عَرَبِيَّةٌ ڪَعَرَبِيَّتِكُمْ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ الصَّوَابُ عِنْدِي; لِأَنَّ الْمَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْرِجَ نَفْسَهُ مِنَ الْعَرَبِ وَالْفِعْلُ ڪَالْفِعْلِ. وَالْوِثَابُ: الْفِرَاشُ بِلُغَتِهِمْ. وَيُقَالُ وَثَّبْتُهُ وِثَابًا أَيْ فَرَشْتُ لَهُ فِرَاشًا. وَتَقُولُ: وَثَّبَهُ تَوْثِيبًا أَيْ أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَرُبَّمَا قَالُوا وَثَّبَهُ وِسَادَةً إِذَا طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا. وَفِي حَدِيثِ فَارِعَةَ أُخْتِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَتْ: قَدِمَ أَخِي مِنْ سَفَرٍ فَوَثَبَ عَلَى سَرِيرِي أَيْ قَعَدَ عَلَيْهِ وَاسْتَقَرَّ. وَالْوُثُوبُ فِي غَيْرِ لُغَةِ حِمْيَرَ: النُّهُوضُ وَالْقِيَامُ. وَقَدِمَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَوَثَّبَ لَهُ وَسَادَةً أَيْ أَقْعَدَهُ عَلَيْهَا، وَفِي رِوَايَةٍ: فَوَثَّبَهُ وِسَادَةً أَيْ أَلْقَاهَا لَهُ. وَالْمِيثَبُ: الْأَرْضُ السَّهْلَةُ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ يَصِفُ نَعَامَةً:

قَرِيرَةُ عَيْنٍ حِينَ فَضَّتْ بِخَطْمِهَا     خَرَاشِيَّ قَيْضٍ بَيْنَ قَوْزٍ وَمِيثَبِ

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِيثَبُ: الْجَالِسُ، وَالْمِيثَبُ: الْقَافِزُ. أَبُو عَمْرٍو: الْمِيثَبُ الْجَدْوَلُ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: الْمِيثَبُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْوِثَابُ: السَّرِيرُ; وَقِيلَ: السَّرِيرُ الَّذِي لَا يَبْرَحُ الْمَلِكُ عَلَيْهِ. وَاسْمُ الْمَلِكِ: مُوثَبَانُ. وَالْوِثَابُ، بِكَسْرِ الْوَاوِ: الْمَقَاعِدُ; قَاْلَ أُمَيَّةُ:

بِإِذْنِ اللَّهِ فَاشْتَدَّتْ قُوَاهُمْ     عَلَى مَلْكَيْنِ وَهْيَ لَهُمْ وِثَابُ

يَعْنِي أَنَّ السَّمَاءَ مَقَاعِدُ لِلْمَلَائِكَةِ. وَالْمُوثَبَانُ بِلُغَتِهِمْ: الْمَلِكُ الَّذِي  يَقْعُدُ، وَيَلْزَمُ السَّرِيرَ، وَلَا يَغْزُو. وَالْمِيثَبُ: اسْمُ مَوْضِعٍ; قَاْلَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ:

أَتَاهُنَّ أَنَّ مِيَاهَ الذُّهَابِ     فَالْأَوْرَقِ فَالْمِلْحِ فَالْمِيثَبِ

معنى كلمة وثب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وثأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وثأ: الْوَثْءُ وَالْوَثَاءَةُ: وَصْمٌ يُصِيبُ اللَّحْمَ، وَلَا يَبْلُغُ الْعَظْمَ، فَيَرِمُ. وَقِيلَ: هُوَ تَوَجُّعٌ فِي الْعَظْمِ مِنْ غَيْرِ ڪَسْرٍ. وَقِيلَ: هُوَ الْفَكُّ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْوَثْءُ شِبْهُ الْفَسْخِ فِي الْمَفْصِلِ، وَيَكُونُ فِي اللَّحْمِ ڪَالْكَسْرِ فِي الْعَظْمِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مِنْ دُعَائِهِمْ: اللَّهُمَّ ثَأْ يَدَهُ. وَالْوَثْءُ: ڪَسْرُ اللَّحْمِ لَا ڪَسْرُ الْعَظْمِ. قَاْلَ اللَّيْثُ: إِذَا أَصَابَ الْعَظْمَ وَصْمٌ لَا يَبْلُغُ الْكَسْرَ قِيلَ أَصَابَهُ وَثْءٌ وَوَثْأَةٌ، مَقْصُورٌ. وَالْوَثْءُ: الضَّرْبُ حَتَّى يَرْهَصَ الْجِلْدُ وَاللَّحْمُ وَيَصِلَ الضَّرْبُ إِلَى الْعَظْمِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْكَسِرَ. أَبُو زَيْدٍ: وَثَأَتْ يَدُ الرَّجُلِ وَثْأً وَقَدْ وَثِئَتْ يَدُهُ تَثَأُ وَثْأً وَوَثَأً، فَهِيَ وَثِئَةٌ، عَلَى فَعِلَةٍ، وَوُثِئَتْ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، فَهِيَ مَوْثُوءَةٌ وَوَثِيئَةٌ مِثْلُ فَعِيلَةٍ، وَوَثَأَهَا هُوَ وَأَوْثَأَهَا اللَّهُ; وَالْوَثِيءُ: الْمَكْسُورُ الْيَدِ. قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: قِيلَ لِأَبِي الْجَرَّاحِ: ڪَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ مَوْثُوءًا مَرْثُوءًا، وَفَسَّرَهُ فَقَالَ: ڪَأَنَّمَا أَصَابَهُ وَثْءٌ، مِنْ قَوْلِهِمْ وُثِئَتْ يَدُهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ مَرْثُوءٍ. الْجَوْهَرِيُّ: أَصَابَهُ وَثْءٌ. وَالْعَامَّةُ تَقُولُ وَثْيٌ، وَهُوَ أَنْ يُصِيبَ الْعَظْمَ وَصْمٌ لَا يَبْلُغُ الْكَسْرِ.

معنى كلمة وثأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وتي: وَاتَيْتُهُ عَلَى الْأَمْرِ مُوَاتَاةً وَوِتَاءً: طَاوَعْتُهُ، وَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الْهَمْزِ. التَّهْذِيبُ: الْوُتَى الْجِيَّاتُ.

معنى كلمة وتي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وتن: الْوَتِينُ: عِرْقٌ فِي الْقَلْبِ إِذَا انْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبُهُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ غُسْلِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَالْفَضْلُ يَقُولُ أَرِحْنِي أَرِحْنِي قَطَعْتَ وَتِينِي أَرَى شَيْئًا يَنْزِلُ عَلَيَّ; ابْنُ سِيدَهْ: الْوَتِينُ عِرْقٌ لَاصِقٌ بِالصُّلْبِ مِنْ بَاطِنِهِ أَجْمَعَ، يَسْقِي الْعُرُوقَ ڪُلَّهَا الدَّمَ وَيَسْقِي اللَّحْمَ، وَهُوَ نَهْرُ الْجَسَدِ، وَقِيلَ: هُوَ عِرْقٌ أَبْيَضُ مُسْتَبْطِنُ الْفَقَارِ، وَقِيلَ: الْوَتِينُ يَسْتَقِي مِنَ الْفُؤَادِ، وَفِيهِ الدَّمُ. وَالْوَتِينُ: الْخِلْبُ، وَقِيلَ: هُوَ نِيَاطُ الْقَلْبِ، وَقِيلَ: هُوَ عِرْقٌ أَبْيَضُ غَلِيظٌ ڪَأَنَّهُ قَصَبَةٌ، وَالْجَمْعُ أَوْتِنَةٌ وَوُتْنٌ. وَوَتَنَهُ وَتْنًا: أَصَابَ وَتِينَهُ; قَاْلَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ:

شِرْيَانَةٌ تَمْنَعُ بَعْدَ اللِّينِ وَصِيغَةٌ ضُرِّجْنَ بِالتَّسْنِينِ

مِنْ عَلَقِ الْمَكْلِيِّ وَالْمَوْتُونِ

وَوُتِنَ: شَكَا وَتِينَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ; قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: عِرْقٌ يَسْتَبْطِنُ الصُّلْبَ يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ الْبَطْنُ، وَإِلَيْهِ تُضَمُّ الْعُرُوقُ. وَوَتَنَ بِالْمَكَانِ وَتْنًا وَوُتُونًا: ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ. وَالْوَاتِنُ: الْمَاءُ الْمَعِينُ الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَذْهَبُ; عَنْ أَبِي زَيْدٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَمَّا تَيْمَاءُ فَعَيْنٌ جَارِيَةٌ، وَأَمَّا خَيْبَرُ فَمَاءٌ وَاتِنٌ أَيْ دَائِمٌ. وَالْوَاتِنُ: الثَّابِتُ. وَالْمَاءُ الْوَاتِنُ: الدَّائِمُ أَعْنِي الَّذِي لَا يَجْرِي، وَقِيلَ: الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ. أَبُو  زَيْدٍ: الْوَاتِنُ مِنَ الْمِيَاهِ الدَّائِمُ الْمَعِينُ الَّذِي لَا يَذْهَبُ. اللَّيْثُ: الْوَاتِنُ وَالْوَاثِنُ لُغَتَانِ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْمُقِيمُ الدَّائِمُ الرَّاكِدُ فِي مَكَانِهِ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

أَمْطَرَ فِي أَكْنَافِ غَيْنٍ مُغْيِنِ     عَلَى أَخِلَّاءِ الصَّفَاءِ الْوُتَّنِ

قَالَ: يُرْوَى بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، وَمَعْنَاهُمَا الدَّوْمُ عَلَى الْعَهْدِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:

وَهُوَ التَّرِيكَةُ بِالْمِكَرِّ وَحَارِثٍ     فَقْعَ الْقَرَاقِرِ بِالْمَكَانِ الْوَاتِنِ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو يُقَالُ وَتَنَ وَأَتَنَ إِذَا ثَبَتَ فِي الْمَكَانِ; وَأَنْشَدَ لَأَبَّاقِ الدُّبَيْرِيِّ:

أَتَنْتُ لَهَا فَلَمْ أَزَلْ فِي خِبَائِهَا     مُقِيمًا إِلَى أَنْ أَنْجَزَتْ خِلَّتِي وَعْدِي

وَقَدْ وَتَنَ وَوَثَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْمَعْرُوفُ وَتَنَ يَتِنُ، بِالتَّاءِ، وُتُونًا، وَالْوَتِينُ مِنْهُ مَأْخُوذٌ. وَالْمُوَاتَنَةُ: الْمُلَازَمَةُ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْمُلَازَمَةُ فِي قِلَّةِ التَّفَرُّقِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَلَمْ أَسْمَعْ وَثَنَ، بِالثَّاءِ، بِهَذَا الْمَعْنَى لِغَيْرِ اللَّيْثِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَحَفِظَهُ عَنِ الْعَرَبِ أَمْ لَا. الْجَوْهَرِيُّ: وَتَنَ الْمَاءُ وَغَيْرُهُ وُتُونًا وَتِنَةً أَيْ دَامَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ. وَوَاتَنَ الْقَوْمُ دَارَهُمْ: أَطَالُوا الْإِقَامَةَ فِيهَا. وَوَاتَنَ الرَّجُلَ مُوَاتَنَةً وَوِتَانًا: فَعِلَ مَا يَفْعَلُ، وَهِيَ أَيْضًا الْمُطَاوَلَةُ وَالْمُمَاطَلَةُ. وَالْوَتْنُ: أَنْ تَخْرُجَ رِجْلَا الْمَوْلُودِ قَبْلَ رَأْسِهِ، لُغَةٌ فِي الْيَتْنِ، وَقِيلَ: الْوَتْنُ الَّذِي وُلِدَ مَنْكُوسًا، فَهُوَ مَرَّةً اسْمٌ لِلْوِلَادِ، وَمَرَّةً اسْمٌ لِلْوَلَدِ. وَأَوْتَنَتِ الْمَرْأَةُ: وَلَدَتْ وَتْنًا ڪَأَيْتَنَتْ إِذَا وَلَدَتْ يَتْنًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: امْرَأَةٌ مَوْتُونَةٌ إِذَا ڪَانَتْ أَدِيبَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسْنَاءَ. وَالْوَتْنَةُ: مُلَازَمَةُ الْغَرِيمِ. وَالْوَتْنَةُ: الْمُخَالَفَةُ هَاتَانِ بِالتَّاءِ. وَالْوَثْنَةُ بِالثَّاءِ: الْكَفْرَةُ.

معنى كلمة وتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وتم: الْوَتْمَةُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ.

معنى كلمة وتم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وتل: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْوُتُلُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِينَ مَلَئُوا بُطُونَهُمْ مِنَ الشَّرَابِ الْوَاحِدِ أَوْتَلَ، وَالْكُتَّامُ، بِالتَّاءِ: الْمَالِئُوهَا مِنَ الطَّعَامِ.

معنى كلمة وتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وتك: الْأَوْتَكُ وَالْأَوْتَكَى: التَّمْرُ الشِّهْرِيزُ، وَهُوَ الْقُطَيْعَاءُ، وَقِيلَ السَّوَادِيُّ; قَالَ:

بَاتُوا يُعَشُّونَ الْقُطَيْعَاءَ ضَيْفَهُمْ وَعِنْدَهُمُ الْبَرْنِيُّ فِي حُلَلٍ دُسْمِ     فَمَا أَطْعَمُونَا الْأَوْتَكَى عَنْ سَمَاحَةٍ

وَلَا مَنَعُوا الْبَرْنِيَّ إِلَّا مِنَ اللُّؤْمِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: جَعَلَهُ ڪُرَاعٌ فَوْعَلَى، قَالَ: وَزِيَادَةُ الْهَمْزَةِ عِنْدِي أَوْلَى. الْأَزْهَرِيُّ: الْبَحْرَانِيُّونَ يُسَمُّونَهُ أَوْتَكَى; وَقَالَ قَائِلُهُمْ:

تُدِيمُ لَهُ فِي ڪُلِّ يَوْمٍ إِذَا شَتَا     وَرَاحَ عِشَارُ الْحَيِّ مِنْ بَرْدِهَا صُعْرًا

مُصَلَّبَةً مِنْ أَوْتَكَى الْقَاعِ ڪُلَّمَا     زَهَتْهَا النُّعَامَى خِلْتَ مِنْ لَيِّنٍ صَخْرًا

قَالَ: وَإِذَا بَلَغَ الرُّطَبُ الْيُبْسَ فَذَلِكَ التَّصْلِيبُ، وَقَدْ صَلَّبَ فَهُوَ مُصَلِّبٌ وَصَلَبَتْهُ الشَّمْسُ تَصْلُبُهُ فَهُوَ مَصْلُوبٌ. وَأَوْتَكَى: بِوَزْنٍ أَجْفَلَى، وَقِيلَ: الْأَوْتَكَى ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ.

معنى كلمة وتك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة وتغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

وتغ: الْوَتَغُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْهَلَاكُ. وَتِغَ يَوْتَغُ وَتَغًا: فَسَدَ وَهَلَكَ وَأَثِمَ، وَأَوْتَغَهُ هُوَ. وَالْمَوْتَغَةُ: الْمَهْلَكَةُ. وَفِي حَدِيثِ الْإِمَارَةِ: حَتَّى يَكُونَ عَمَلُهُ هُوَ الَّذِي يُطْلِقُهُ أَوْ يُوتِغُهُ أَيْ يُهْلِكُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَإِنَّهُ لَا يُوتِغُ إِلَّا نَفْسَهُ. وَوَتِغَ وَتَغًا: وَجِعَ. وَأَوْتَغَهُ: أَوْجَعَهُ. وَالْوَتَغُ: الْوَجَعُ. تَقُولُ: وَاللَّهِ لَأُوتِغَنَّكَ أَيْ لَأُوجِعَنَّكَ. وَأَتْغَاهُ يُتْغِيهِ بِمَعْنَى أَوْتَغَهُ. وَأَوْتَغَهُ اللَّهُ أَيْ أَهْلَكَهُ. وَوَتِغَ فِي حُجَّتِهِ وَتَغًا: أَخْطَأَ، وَالِاسْمُ الْوَتِيغَةُ. وَأَوْتَغَهُ عِنْدَ السُّلْطَانِ: لَقَّنَهُ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ لَا لَهُ. وَالْوَتَغُ: الْإِثْمُ، وَفَسَادُ الدِّينِ. وَقَدْ أَوْتَغَ دِينَهُ بِالْإِثْمِ وَقَوْلِهِ، وَقِيلَ: الْوَتَغُ قِلَّةُ الْعَقْلِ فِي الْكَلَامِ، يُقَالُ: أَوْتَغْتُ الْقَوْلَ; وَأَنْشَدَ:

يَا أُمَّتَا لَا تَغْضَبِي إِنْ شِئْتِ وَلَا تَقُولِي وَتَغًا إِنْ فِئْتِ

الْكِسَائِيُّ: وَتِغَ الرَّجُلُ يَوْتَغُ وَتَغًا، وَهُوَ الْهَلَاكُ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَأَنْتَ أَوْتَغْتَهُ. وَوَتِغَتِ الْمَرْأَةُ تَيْتَغُ وَتَغًا، فَهِيَ وَتِغَةٌ: ضَيَّعَتْ نَفْسَهَا فِي فَرْجِهَا، وَوَتِغَ الرَّجُلُ ڪَذَلِكَ.

معنى كلمة وتغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي