معنى كلمة فطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطا: فَطَا الشَّيْءَ يَفْطُوهُ فَطْوًا: ضَرَبَهُ بِيَدِهِ وَشَدَخَهُ. وَفَطَوْتُ الْمَرْأَةَ: أَنْكَحْتُهَا. وَفَطَا الْمَرْأَةَ فَطْوًا: نَكَحَهَا.

معنى كلمة فطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطه: فَطِهَ الظَّهْرُ فَطَهًا: ڪَفَزِرَ.

معنى كلمة فطه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطن: الْفِطْنَةُ: ڪَالْفَهْمِ. وَالْفِطْنَةُ: ضِدُّ الْغَبَاوَةِ. وَرَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الْفِطْنَةِ وَالْفَطَنِ. وَقَدْ فَطَنَ لِهَذَا الْأَمْرِ، بِالْفَتْحِ، يَفْطُنُ فِطْنَةً وَفَطُنَ فَطْنًا وَفَطَنًا وَفُطُنًا وَفُطُونَةً وَفَطَانَةً وَفَطَانِيَّةً، فَهُوَ فَاطِنٌ لَهُ وَفَطُونٌ وَفَطِينٌ وَفَطِنٌ وَفَطُنٌ وَفَطْنٌ وَفَطُونَةٌ، وَقَدْ فَطِنَ، بِالْكَسْرِ، فِطْنَةً وَفَطَانَةً وَفَطَانِيَّةً، وَالْجَمْعُ فُطْنٌ، وَالْأُنْثَى فَطِنَةٌ; قَاْلَ الْقُطَامِيُّ:

إِلَى خِدَبٍّ سَبِطٍ سِتِّينِي طَبٍّ بِذَاتِ قَرْعِهَا فَطُونِ

وَقَالَ الْآخَرُ:

قَالَتْ وَكُنْتُ رَجُلًا فَطِينًا     هَذَا لَعَمْرُ اللَّهِ إِسْرَائِينَا

وَقَالَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ فِي الْجَمْعِ:

لَا يَفْطُنُونَ لِعَيْبِ جَارِهِمِ     وَهُمُ لِحِفْظِ جِوَارِهِ فُطْنُ

وَالْمُفَاطَنَةُ: مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ. اللَّيْثُ: وَأَمَّا الْفَطِنُ فَذُو فِطْنَةٍ لِلْأَشْيَاءِ، قَالَ: وَلَا يَمْتَنِعُ ڪُلُّ فِعْلٍ مِنَ النُّعُوتِ مِنْ أَنْ يُقَالَ قَدْ فَعُلَ وَفَطُنَ أَيْ صَارَ فَطِنًا إِلَّا الْقَلِيلُ. وَفَطَّنَهُ لِهَذَا الْأَمْرِ تَفْطِينًا: فَهَّمَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا يُفَطِّنُ الْقَارَةَ إِلَّا الْحِجَارَةُ; الْقَارَّةُ: أُنْثَى الدِّبَبَةِ. وَفَاطَنَهُ فِي الْحَدِيثِ: رَاجَعَهُ; قَاْلَ الرَّاعِي:

إِذَا فَاطَنَتْنَا فِي الْحَدِيثِ تَهَزْهَزَتْ     إِلَيْهَا قُلُوبٌ دُونَهُنَّ الْجَوَانِحُ

وَيُقَالُ: فَطِنْتُ إِلَيْهِ وَلَهُ وَبِهِ فِطْنَةً وَفَطَانَةً. وَيُقَالُ: لَيْسَ لَهُ فُطْنٌ أَيْ فِطْنَةٌ.

معنى كلمة فطن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطم: فَطَمَ الْعُودَ فَطْمًا: قَطَعَهُ. وَفَطَمَ الصَّبِيَّ يَفْطِمُهُ فَطْمًا، فَهُوَ فَطِيمٌ: فَصَلَهُ مِنَ الرَّضَاعِ. وَغُلَامٌ فَطِيمٌ وَمَفْطُومٌ وَفَطَمَتْهُ أُمُّهُ تَفْطِمُهُ: فَصَلَتْهُ عَنْ رَضَاعِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: فِطَامُ الصَّبِيِّ فِصَالُهُ عَنْ أُمِّهِ، فَطَمَتِ الْأُمُّ وَلَدَهَا وَفُطِمَ الصَّبِيُّ وَهُوَ فَطِيمٌ، وَكَذَلِكَ غَيْرُ الصَّبِيِّ مِنَ الْمَرَاضِعِ، وَالْأُنْثَى فَطِيمٌ وَفَطِيمَةٌ. وَفِي حَدِيثِ امْرَأَةِ رَافِعٍ لَمَّا أَسْلَمَ وَلَمْ تُسْلِمْ: فَقَالَ ابْنَتِي وَهِيَ فَطِيمٌ أَيْ مَفْطُومَةٌ، وَفَعِيلٌ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، فَلِهَذَا لَمْ تَلْحَقْهُ الْهَاءُ، وَجَمْعُ الْفَطِيمِ فُطُمٌ مِثْلُ سَرِيرٍ وَسُرُرٌ; قَالَ:

وَإِنْ أَغَارَ فَلمْ يَحْلَ بِطَائِلَةٍ فِي لَيْلَةٍ ابْنِ جَمِيرٍ سَاوَرَ الْفُطُمَا

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَقْرَعَ بَيْنَ الْفُطُمِ فَقَالَ: مَا أَرَى هَذَا إِلَّا مِنَ الِاسْتِقْسَامِ بِالْأَزْلَامِ، جَمْعُ فَطِيمٍ مِنَ اللَّبَنِ أَيْ مَفْطُومٌ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَجَمْعُ فَعِيلٍ فِي الصِّفَاتِ عَلَى فُعُلٍ قَلِيلٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ، وَمَا جَاءَ مِنْهُ شُبِّهَ بِالْأَسْمَاءِ ڪَنَذِيرٍ وَنُذُرٍ، فَأَمَّا فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ فَلَمْ يَرِدْ إِلَّا قَلِيلًا نَحْوُ عَقِيمٍ وَعُقُمٍ وَفَطِيمٍ وَفُطُمٍ، وَأَرَادَ بِالْحَدِيثِ الْإِقْرَاعَ بَيْنَ ذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ فِي الْعَطَاءِ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَهُ لِأَنَّ الْإِقْرَاعَ لِتَفْضِيلِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْفَرْضِ، وَالِاسْمُ الْفِطَامُ، وَكُلُّ دَابَّةٍ تُفْطَمُ، قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: فَطَمَتْهُ أُمُّهُ تَفْطِمُهُ، فَلَمْ يَخُصَّ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ هُوَ; وَفَطَمْتُ فُلَانًا عَنْ عَادَتِهِ، وَأَصْلُ الْفَطْمِ الْقَطْعُ. وَفَطَمَ الصَّبِيَّ: فَصْلَهُ عَنْ ثَدِي أُمِّهِ وَرَضَاعُهَا. وَالْفَطِيمَةُ: الشَّاةُ إِذَا فُطِمَتْ. وَأَفْطَمَتِ السَّخْلَةُ: حَانَ أَنْ تُفْطَمَ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، فَإِذَا فُطِمَتْ فَهِيَ فَاطِمٌ وَمَفْطُومَةٌ وَفَطِيمَةٌ; عَنْهُ أَيْضًا، قَالَ: وَذَلِكَ لِشَهْرَيْنِ مِنْ يَوْمِ وِلَادَهَا. وَتَفَاطَمَ النَّاسُ إِذَا لَهِجَ بَهْمُهُمْ بِأُمَّهَاتِهِ بَعْدَ الْفِطَامِ فَدَفَعَ هَذَا بَهْمَهُ إِلَى هَذَا وَهَذَا بَهْمَهُ إِلَى هَذَا، وَإِذَا ڪَانَتِ الشَّاةُ تُرْضِعُ ڪُلَّ بَهْمَةٍ فَهِيَ الْمُشْفِعُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: إِذَا تَنَاوَلَتْ أَوْلَادَ الشِّيَاهِ الْعِيدَانَ قِيلَ رَمَّتْ وَارْتَمَّتْ، فَإِذَا أَكَلَتْ قِيلَ بَهْمَةٌ سَائِغٌ حَتَّى يَدْنُوَ فِطَامُهَا، فَإِذَا دَنَا فِطَامُهَا قِيلَ أَفْطَمَتِ الْبَهْمَةُ، فَإِذَا فُطِمَتْ فَهِيَ فَاطِمٌ وَمَفْطُومَةٌ وَفَطِيمٌ، وَذَلِكَ لِشَهْرَيْنِ مِنْ يَوْمِ فِطَامِهَا فَلَا يَزَالُ عَلَيْهَا اسْمُ الْفِطَامِ حَتَّى تَسْتَجْفِرَ. وَالْفَاطِمُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي يُفْطَمُ وَلَدُهَا عَنْهَا. وَنَاقَةٌ فَاطِمٌ إِذَا بَلَغَ حُوَارُهَا سَنَةً فَفُطِمَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

مِنْ ڪُلِّ ڪَوْمَاءَ السَّنَامِ     فَاطِمِ تَشْحَى بِمُسْتَنِّ الذَّنُوبِ الرَّاذِمِ

شِدْقَيْنِ فِي رَأْسٍ لَهَا صُلَادِمِ

وَلَأَفْطِمَنَّكَ عَنْ هَذَا الشَّيْءِ أَيْ لَأَقْطَعَنَّ عَنْهُ طَمَعَكَ. وَفَاطِمَةُ: مِنْ أَسْمَاءِ النِّسَاءِ. التَّهْذِيبُ: وَتُسَمَّى الْمَرْأَةُ فَاطِمَةَ وَفِطَامَ وَفَطِيمَةَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَعْطَى عَلِيًّا حُلَّةً سِيَرَاءَ وَقَالَ شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ; قَاْلَ الْقُتَيْبِيُّ: إِحْدَاهُنَّ سَيِّدَةُ النِّسَاءِ فَاطِمَةُ بِنْتُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهَا، زَوْجُ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالثَّانِيَةُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ أُمُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَانَتْ أَسْلَمَتْ وَهِيَ أَوَّلُ هَاشِمِيَّةٍ وَلَدَتْ لِهَاشِمِيٍّ، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ الثَّالِثَةَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ حَمْزَةَ عَمِّهِ، سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الثَّالِثَةُ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَتْ هَاجَرَتْ وَبَايَعَتِ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَأَرَاهُ أَرَادَ فَاطِمَةَ بِنْتَ حَمْزَةَ لِأَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْفَوَاطِمُ اللَّاتِي وَلَدْنَ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُرَشِيَّةٌ وَقَيْسِيَّتَانِ وَيَمَانِيَتَانِ وَأَزْدِيَّةٌ وَخُزَاعِيَّةٌ. وَقِيلَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ: ابْنَا الْفَوَاطِمِ، فَاطِمَةُ أُمُّهُمَا، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ جَدَّتُهُمَا، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ جَدَّةُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِأَبِيهِ. وَفَطَمْتُ الْحَبْلَ: قَطَعْتُهُ. وَفُطَيْمَةُ: مَوْضِعٌ.

معنى كلمة فطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطفط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطفط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطفط: فَطْفَطَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يُفْهَمْ ڪَلَامُهُ. وَالْفَطْفَطَةُ: السَّلْحُ; قَاْلَ نِجَادٌ الْخَيْبَرَيُّ:

فَأَكْثَرَ الْمَذْبُوبِ مِنْهُ الضَّرِطَا فَظَلَّ يَبْكِي جَزَعًا وَفَطْفَطَا

وَالْمَذْبُوبُ: الْأَحْمَقُ.

معنى كلمة فطفط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطط: أَهْمَلَهُ اللَّيْثُ. وَالْأَفَطُّ: الْأَفْطَسُ.

معنى كلمة فطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطس: الْفَطَسُ: عِرَضُ قَصَبَةِ الْأَنْفِ وَطُمَأْنِينَتُهَا، وَقِيلَ: الْفَطَسُ، بِالتَّحْرِيكِ، انْخِفَاضُ قَصَبَةِ الْأَنْفِ وَتَطَامُنُهَا وَانْتِشَارُهَا، وَالِاسْمُ الْفَطَسَةُ لِأَنَّهَا ڪَالْعَاهَةِ، وَقَدْ فَطِسَ فَطَسًا وَهُوَ أَفْطَسُ، وَالْأُنْثَى فَطْسَاءُ. وَالْفَطَسَةُ: مَوْضِعُ الْفَطَسِ مِنَ الْأَنْفِ. وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فُطْسُ الْأُنُوفِ; الْفَطَسُ: انْخِفَاضُ قَصْبَةِ الْأَنْفِ وَانْفِرَاشُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ تَمْرَةِ الْعَجُوزِ: فُطْسٌ خُنْسٌ أَيْ صِغَارُ الْحَبِّ لَاطِئَةُ الْأَقْمَاعِ. وَفُطْسٌ: جَمْعُ فَطْسَاءَ. وَالْفِطِّيسَةُ وَالْفِنْطِيسَةُ: خَطْمُ الْخِنْزِيرِ. وَيُقَالُ لِخَطْمِ الْخِنْزِيرِ: فَطَسَةٌ; وَرَوِيٌّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: هِيَ الشَّفَةُ مِنَ الْإِنْسَانِ، وَمِنْ ذَاتِ الْخُفِّ الْمِشْفَرُ، وَمِنَ السِّبَاعِ الْخَطْمُ وَالْخُرْطُومُ، وَمِنَ الْخِنْزِيرِ الْفِنْطِيسَةُ; ڪَذَا رَوَاهُ عَلَى فِنْعِيلَةٍ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: فِطِّيسَةُ الْخِنْزِيرِ أَنْفُهُ، وَكَذَلِكَ الْفِنْطِيسَةُ. وَالْفِطِّيسُ، مِثَالُ الْفِسِّيقِ: الْمِطْرَقَةُ الْعَظِيمَةُ وَالْفَأْسُ الْعَظِيمَةُ. وَالْفَطْسُ: حَبُّ الْآسِ، وَاحِدَتُهُ فَطْسَةٌ. وَالْفَطْسُ: شِدَّةُ الْوَطْءِ. وَفَطَسَ يَفْطِسُ فُطُوسًا إِذَا مَاتَ; وَقِيلَ: مَاتَ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ظَاهِرٍ. وَطَفَسَ أَيْضًا مَاتَ فَهُوَ طَافِسٌ وَفَاطِسٌ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

تَتْرُكُ يَرْبُوعَ الْفَلَاةِ فَاطِسَا

وَالْفَطْسَةُ، بِالتَّسْكِينِ: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بِهَا; يَقُولُونَ:

أَخَّذْتُهُ بِالْفَطْسَةِ بِالثُّؤَبَا وَالْعَطْسَةِ

قَالَ الشَّاعِرُ:

جَمَّعْنَ مِنْ قَبَلٍ لَهُنَّ وَفَطْسَةٍ     وَالدَّرْدَبِيسِ مُقَابَلًا فِي الْمَنْظَمِ

معنى كلمة فطس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطز: فَطَزَ الرَّجُلُ فَطْزًا: مَاتَ ڪَفَطَسَ.

معنى كلمة فطز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطرش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطرش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطرش: الْأَزْهَرِيُّ: اللَّيْثُ فَرْشَحَتِ النَّاقَةُ إِذَا تَفَحَّجَتْ لِلْحَلْبِ وَفَرْطَشَتْ لِلْبَوْلِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هَكَذَا قَرَأْتُهُ فِي ڪِتَابِ اللَّيْثِ، وَالصَّوَابُ فَطْرَشَتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا.

معنى كلمة فطرش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطر: فَطَرَ الشَّيْءَ يَفْطُرُهُ فَطْرًا فَانْفَطَرَ وَفَطَّرَهُ: شَقَّهُ. وَتَفَطَّرَ الشَّيْءُ: تَشَقَّقَ. وَالْفَطْرُ: الشَّقُّ، وَجَمْعُهُ فُطُورٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

شَقَقْتِ الْقَلْبَ ثُمَّ ذَرَرْتِ فِيهِ هَوَاكِ فَلِيمَ فَالْتَأَمَ الْفُطُورُ

وَأَصْلُ الْفَطْرِ: الشَّقُّ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ أَيِ انْشَقَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ أَيِ انْشَقَّتَا. يُقَالُ: تَفَطَّرَتْ وَانْفَطَرَتْ، بِمَعْنًى; وَمِنْهُ أُخِذَ فِطْرُ الصَّائِمِ لِأَنَّهُ يَفْتَحُ فَاهُ. ابْنُ سِيدَهْ: تَفَطَّرَ الشَّيْءُ وَفَطَرَ وَانْفَطَرَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ذَكَّرَ عَلَى النَّسَبِ ڪَمَا قَالُوا دَجَاجَةٌ مُعْضِلٌ. وَسَيْفٌ فُطَارٌ: فِيهِ صُدُوعٌ وَشُقُوقٌ; قَاْلَ عَنْتَرَةُ:

وَسَيْفِي ڪَالْعَقِيقَةِ وَهُوَ ڪِمْعِي     سِلَاحِي لَا أَفَلَّ وَلَا فُطَارَا

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْفُطَارِيُّ مِنَ الرِّجَالِ الْفَدْمُ الَّذِي لَا خَيْرَ عِنْدَهُ وَلَا شَرَّ، مَأْخُوذٌ مِنَ السَّيْفِ الْفُطَارِ الَّذِي لَا يَقْطَعُ. وَفَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ يَفْطُرُ فَطْرًا: شَقَّ وَطَلَعَ، فَهُوَ بَعِيرٌ فَاطِرٌ; وَقَوْلُ هِمْيَانَ:

آمُلُ أَنْ يَحْمِلَنِي أَمِيرِي     عَلَى عَلَاةٍ لَأْمَةِ الْفُطُورِ

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفُطُورُ فِيهِ الشُّقُوقُ أَيْ أَنَّهَا مُلْتَئِمَةُ مَا تُبَايِنُ مِنْ غَيْرِهَا فَلَمْ يَلْتَئِمْ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ شَدِيدَةٌ عِنْدَ فُطُورِ نَابِهَا مُوَثَّقَةٌ. وَفَطَرَ النَّاقَةَ وَالشَّاةَ يَفْطِرُهَا فَطْرًا: حَلَبَهَا بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَحْلُبَهَا ڪَمَا تَعْقِدُ بِالْإِبْهَامَيْنِ وَالسَّبَّابَتَيْنِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْفَطْرُ حَلْبُ النَّاقَةِ بِالسَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ، وَالْفُطْرُ: الْقَلِيلُ مِنَ اللَّبَنِ حِينَ يُحْلَبُ. التَّهْذِيبُ: وَالْفُطْرُ شَيْءٌ قَلِيلٌ مِنَ اللَّبَنِ يُحْلَبُ سَاعَتَئِذٍ; تَقُولُ: مَا حَلَبْنَا إِلَّا فُطْرًا; قَاْلَ الْمَرَّارُ:

عَاقِرٌ لَمْ يُحْتَلَبْ مِنْهَا فُطُرْ

أَبُو عَمْرٍو: الْفَطِيرُ اللَّبَنُ سَاعَةَ يُحْلَبُ. وَالْفَطْرُ: الْمَذْيُ; شُبِّهَ بِالْفَطْرِ فِي الْحَلْبِ. يُقَالُ: فَطَرْتُ النَّاقَةَ أَفْطِرُهَا فَطْرًا، وَهُوَ الْحَلْبُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْفَطْرُ الْمَذْيُ، شُبِّهَ بِالْحَلْبِ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ فَلَا يَخْرُجُ اللَّبَنُ إِلَّا قَلِيلًا، وَكَذَلِكَ الْمَذْيُ يَخْرُجُ قَلِيلًا، وَلَيْسَ الْمَنِيُّ ڪَذَلِكَ; وَقِيلَ: الْفَطْرُ مَأْخُوذٌ مِنْ تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ دَمًا أَيْ سَالَتَا، وَقِيلَ: سُمِّيَ فَطْرًا لِأَنَّهُ شُبِّهَ بِفَطْرِ نَابِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهُ يُقَالُ: فَطَرَ نَابُهُ طَلَعَ، فَشُبِّهَ طُلُوعُ هَذَا مِنَ الْإِحْلِيلِ بِطُلُوعِ ذَلِكَ. وَسُئِلَ عُمَرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ: ذَلِكَ الْفَطْرُ; ڪَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِالْفَتْحِ، وَرَوَاهُ ابْنُ شُمَيْلٍ: ذَلِكَ الْفُطْرُ، بِضَمِّ الْفَاءِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: يُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ، فَالْفَتْحُ مِنْ مَصْدَرِ فَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ فَطْرًا إِذَا شَقَّ اللَّحْمَ وَطَلَعَ فَشُبِّهَ بِهِ خُرُوجُ الْمَذْيِ فِي قِلَّتِهِ، أَوْ هُوَ مَصْدَرُ فَطَرْتُ النَّاقَةَ أَفْطُرُهَا إِذَا حَلَبْتَهَا بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ، وَأَمَّا الضَّمُّ فَهُوَ اسْمُ مَا يَظْهَرُ مِنَ اللَّبَنِ عَلَى حَلَمَةِ الضَّرْعِ. وَفَطَرَ نَابُهُ إِذَا بَزَلَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

حَتَّى نَهَى رَائِضَهُ عَنْ فَرِّهِ     أَنْيَابُ عَاسٍ شَاقِئٍ عَنْ فَطْرِهِ

وَانْفَطَرَ الثَّوْبُ إِذَا انْشَقَّ، وَكَذَلِكَ تَفَطَّرَ. وَتَفَطَّرَتِ الْأَرْضُ بِالنَّبَاتِ إِذَا تَصَدَّعَتْ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ: ڪَيْفَ تَحْلُبُهَا مَصْرًا أَمْ فَطْرًا؟ هُوَ أَنْ تَحْلُبَهَا بِإِصْبَعَيْنِ بِطَرَفِ الْإِبْهَامِ. وَالْفُطْرُ: مَا تَفَطَّرَ مِنَ النَّبَاتِ، وَالْفُطْرُ أَيْضًا: جِنْسٌ مِنَ الْكَمْءِ أَبْيَضُ عِظَامٌ لِأَنَّ الْأَرْضَ تَنْفَطِرُ عَنْهُ، وَاحِدَتُهُ فُطْرَةٌ. وَالْفُطْرُ: الْعِنَبُ إِذَا بَدَتْ رُءُوسُهُ لِأَنَّ الْقُضْبَانَ تَتَفَطَّرُ. وَالتَّفَاطِيرُ: أَوَّلُ نَبَاتِ الْوَسْمِيِّ، وَنَظِيرُهُ التَّعَاشِيبُ وَالتَّعَاجِيبُ وَتَبَاشِيرُ الصُّبْحِ وَلَا وَاحِدَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ. وَالتَّفَاطِيرُ  وَالنَّفَاطِيرُ: بُثَرٌ تَخْرُجُ فِي وَجْهِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ; قَالَ:

نَفَاطِيرُ الْجُنُونُ بِوَجْهِ سَلْمَى     قَدِيمًا لَا تَفَاطِيرُ الشَّبَابِ

وَاحِدَتُهَا نُفْطُورٌ. وَفَطَرَ أَصَابِعَهُ فَطْرًا: غَمَزَهَا. وَفَطَرَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَفْطُرُهُمْ: خَلَقَهُمْ وَبَدَأَهُمْ. وَالْفِطْرَةُ: الِابْتِدَاءُ وَالِاخْتِرَاعُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَاْلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَا ڪُنْتُ أَدْرِي مَا فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى أَتَانِي أَعْرَابِيَّانِ يَخْتَصِمَانِ فِي بِئْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فَطَرْتُهَا أَيْ أَنَا ابْتَدَأْتُ حَفْرَهَا. وَذَكَرَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ فَطَرَ هَذَا أَيِ ابْتَدَأَهُ. وَالْفِطْرَةُ، بِالْكَسْرِ: الْخِلْقَةُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

هَوِّنْ عَلَيْكَ! فَقَدْ نَالَ الْغِنَى رَجُلٌ     فِي فِطْرَةِ الْكَلْبِ لَا بِالدِّينِ وَالْحَسَبِ

وَالْفِطْرَةُ: مَا فَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْخَلْقَ مِنَ الْمَعْرِفَةِ بِهِ. وَقَدْ فَطَرَهُ يَفْطُرُهُ، بِالضَّمِّ، فَطْرًا أَيْ خَلَقَهُ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ قَالَ: نَصَبَهُ عَلَى الْفِعْلِ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الْفِطْرَةُ الْخِلْقَةُ الَّتِي يُخْلَقُ عَلَيْهَا الْمَوْلُودُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ; قَالَ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ أَيْ خَلَقَنِي، وَكَذَلِكَ قَوْلَهُ تَعَالَى: وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي. قَالَ: وَقَوْلُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ; يَعْنِي الْخِلْقَةَ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا فِي الرَّحِمِ مِنْ سَعَادَةٍ أَوْ شَقَاوَةٍ، فَإِذَا وَلَدَهُ يَهُودِيَّانِ هَوَّدَاهُ فِي حُكْمِ الدُّنْيَا، أَوْ نَصْرَانِيَّانِ نَصَّرَاهُ فِي الْحُكْمِ، أَوْ مَجُوسِيَّانِ مَجَّسَاهُ فِي الْحُكْمِ، وَكَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ أَبَوَيْهِ حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ لِسَانُهُ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ بُلُوغِهِ مَاتَ عَلَى مَا سَبَقَ لَهُ مِنَ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا، فَهَذِهِ فِطْرَةُ الْمَوْلُودِ; قَالَ: وَفِطْرَةٌ ثَانِيَةٌ وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي يَصِيرُ بِهَا الْعَبْدُ مُسْلِمًا وَهِيَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ، فَتِلْكَ الْفِطْرَةُ لِلدِّينِ; وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ عَلَّمَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ إِذَا نَامَ وَقَالَ: فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ. قَالَ: وَقَوْلُهُ: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا فَهَذِهِ فِطْرَةٌ فُطِرَ عَلَيْهَا الْمُؤْمِنُ. قَالَ: وَقِيلَ: فُطِرَ ڪُلُّ إِنْسَانٍ عَلَى مَعْرِفَتِهِ بِأَنَّ اللَّهَ رَبُّ ڪُلِّ شَيْءٍ وَخَالِقُهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهَا بَنِي آدَمَ حِينَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ صُلْبِ آدَمَ ڪَمَا قَاْلَ تَعَالَى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: تَأْوِيلُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سُئِلَ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا ڪَانُوا عَامِلِينَ; يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُمْ إِنَّمَا يُولَدُونَ عَلَى مَا يَصِيرُونَ إِلَيْهِ مِنْ إِسْلَامٍ أَوْ ڪُفْرٍ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: ڪَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ; يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ لَوْ ڪَانَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُهَوِّدَهُ أَبَوَانِ مَا وَرِثَهُمَا وَلَا وَرِثَاهُ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ وَهُمَا ڪَافِرَانِ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: غَبَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ مَعْنَى الْحَدِيثِ فَذَهَبَ إِلَى أَنَّ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، حُكْمٌ مِنَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ. ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ الْحُكْمُ مِنْ بَعْدُ; قَالَ: وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ خَبَرٌ أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ قَضَاءٍ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ لِلْمَوْلُودِ، وَكِتَابٍ ڪَتَبَهُ الْمَلَكُ بِأَمْرِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ مِنْ سَعَادَةٍ أَوْ شَقَاوَةٍ، وَالنَّسْخُ لَا يَكُونُ فِي الْأَخْبَارِ إِنَّمَا النَّسْخُ فِي الْأَحْكَامِ; قَالَ: وَقَرَأْتُ بِخَطِّ شَمِرٍ فِي تَفْسِيرِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ: أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ رَوَى حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ” الْحَدِيثَ ” ثُمَّ قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَمَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ: فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ. قَاْلَ إِسْحَاقُ: وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى مَا فَسَّرَ أَبُو هُرَيْرَةَ حِينَ قَرَأَ: فِطْرَةَ اللَّهِ وَقَوْلَهُ: لَا تَبْدِيلَ يَقُولُ: لَتِلْكَ الْخِلْقَةِ الَّتِي خَلَقَهُمْ عَلَيْهَا إِمَّا لِجَنَّةٍ أَوْ لِنَارٍ حِينَ أَخْرَجَ مِنْ صُلْبِ آدَمَ ڪُلَّ ذُرِّيَّةٍ هُوَ خَالِقُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، فَيَقُولُ ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى تِلْكَ الْفِطْرَةِ، أَلَا تَرَى غُلَامَ الْخَضِرِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ؟ قَاْلَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَبَعَهُ اللَّهُ يَوْمَ طَبَعَهُ ڪَافِرًا وَهُوَ بَيْنُ أَبَوَيْنِ مُؤْمِنَيْنِ فَأَعْلَمَ اللَّهُ الْخَضِرَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِخِلْقَتِهِ الَّتِي خَلَقَهُ لَهَا، وَلَمْ يُعْلِمْ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، ذَلِكَ فَأَرَاهُ اللَّهُ تِلْكَ الْآيَةَ لِيَزْدَادَ عِلْمًا إِلَى عِلْمِهِ; قَالَ: وَقَوْلُهُ: فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، يَقُولُ: بِالْأَبَوَيْنِ يُبَيِّنُ لَكُمْ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِي أَحْكَامِكُمْ مِنَ الْمَوَارِيثِ وَغَيْرِهَا، يَقُولُ: إِذَا ڪَانَ الْأَبَوَانِ مُؤْمِنَيْنِ فَاحْكُمُوا لِوَلَدِهِمَا بِحُكْمِ الْأَبَوَيْنِ فِي الصَّلَاةِ وَالْمَوَارِيثِ وَالْأَحْكَامِ، وَإِنْ ڪَانَا ڪَافِرَيْنِ فَاحْكُمُوا لِوَلَدِهِمَا بِحَكَمِ الْكُفْرِ… أَنْتُمْ فِي الْمَوَارِيثِ وَالصَّلَاةِ، وَأَمَّا خِلْقَتُهُ الَّتِي خُلِقَ لَهَا فَلَا عِلْمَ لَكُمْ بِذَلِكَ، أَلَا تَرَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، حِينَ ڪَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ فِي قَتْلِ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ، ڪَتَبَ إِلَيْهِ: إِنْ عَلِمْتَ مِنْ صِبْيَانِهِمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَهُ فَاقْتُلْهُمْ؟ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عِلْمَ الْخَضِرِ أَحَدٌ فِي ذَلِكَ لِمَا خَصَّهُ اللَّهُ بِهِ ڪَمَا خَصَّهُ بِأَمْرِ السَّفِينَةِ وَالْجِدَارِ، وَكَانَ مُنْكَرًا فِي الظَّاهِرِ فَعَلَّمَهُ اللَّهُ عِلْمَ الْبَاطِنِ، فَحَكَمَ بِإِرَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي ذَلِكَ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَكَذَلِكَ أَطْفَالُ قَوْمِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، الَّذِينَ دَعَا عَلَى آبَائِهِمْ وَعَلَيْهِمْ بِالْغَرَقِ، إِنَّمَا اسْتَجَازَ الدُّعَاءُ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ وَهُمْ أَطْفَالٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُهُ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ حَيْثُ قَاْلَ لَهُ: لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَأَعْلَمَهُ أَنَّهُمْ فُطِرُوا عَلَى الْكُفْرِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالَّذِي قَالَهُ إِسْحَاقُ هُوَ الْقَوْلُ الصَّحِيحُ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ثُمَّ السُّنَّةُ; وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا مَنْصُوبٌ بِمَعْنَى اتَّبِعْ فِطْرَةَ اللَّهِ، لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: فَأَقِمْ وَجْهَكَ اتَّبِعِ الدِّينَ الْقَيِّمَ اتَّبِعْ فِطْرَةَ اللَّهِ أَيْ خِلْقَةَ اللَّهِ الَّتِي خَلَقَ عَلَيْهَا الْبَشَرَ. قَالَ: وَقَوْلُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ فَطَرَ الْخَلْقَ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ عَلَى مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اللَّهَ أَخْرَجَ مِنْ صُلْبِ آدَمَ ذَرِّيَّتَهُ ڪَالذَّرِّ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهُ خَالِقُهُمْ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَى قَوْلِهِ: قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا قَالَ: وَكُلُّ مَوْلُودٍ هُوَ مِنْ تِلْكَ الذُّرِّيَّةِ الَّتِي شَهِدَتْ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُهَا، فَمَعْنَى فِطْرَةَ  اللَّهِ أَيْ دِينَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقَوْلُ مَا قَاْلَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ فِي قَوْلِهِ: فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا اعْلَمْ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّقَاءِ وَالسَّعَادَةِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ أَيْ لَا تَبْدِيلَ لِمَا خَلَقَهُمْ لَهُ مِنْ جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ; وَالْفِطْرَةُ: ابْتِدَاءُ الْخِلْقَةِ هَاهُنَا; ڪَمَا قَاْلَ إِسْحَاقُ. ابْنُ الْأَثِيرِ فِي قَوْلِهِ: ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، قَالَ: الْفَطْرُ الِابْتِدَاءُ وَالِاخْتِرَاعُ، وَالْفِطْرَةُ مِنْهُ الْحَالَةُ، ڪَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُولَدُ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْجِبِلَّةِ وَالطَّبْعِ الْمُتَهَيِّءِ لِقَبُولِ الدِّينِ، فَلَوْ تُرِكَ عَلَيْهَا لَاسْتَمَرَّ عَلَى لُزُومِهَا وَلَمْ يُفَارِقْهَا إِلَى غَيْرِهَا، وَإِنَّمَا يَعْدِلُ عَنْهُ مَنْ يَعْدِلُ لِآفَةٍ مِنْ آفَاتِ الْبَشَرِ وَالتَّقْلِيدِ، ثُمَّ مَثَّلَ بِأَوْلَادِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي اتِّبَاعِهِمْ لِآبَائِهِمْ وَالْمِيلِ إِلَى أَدْيَانِهِمْ عَنْ مُقْتَضَى الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ; وَقِيلَ: مَعْنَاهُ ڪُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِقْرَارِ بِهِ فَلَا تَجِدُ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يُقِرُّ بِأَنَّ لَهُ صَانِعًا، وَإِنْ سَمَّاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ، وَلَوْ عَبَدَ مَعَهُ غَيْرَهُ، وَتَكَرَّرَ ذِكْرُ الْفِطْرَةِ فِي الْحَدِيثِ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ; أَرَادَ دِينَ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ أَيْ مِنَ السُّنَّةِ; يَعْنِي سُنَنَ الْأَنْبِيَاءِ، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، الَّتِي أُمِرْنَا أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِمْ فِيهَا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَجَبَّارُ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَاتِهَا أَيْ عَلَى خِلَقِهَا، جَمْعُ فِطَرٍ، وَفِطَرٌ جَمْعُ فِطْرَةٍ، وَهِيَ جَمْعُ فِطْرَةٍ ڪَكِسْرَةٍ وَكِسَرَاتٍ، بِفَتْحِ طَاءِ الْجَمِيعِ. يُقَالُ فِطْرَاتٌ وَفِطَرَاتٌ وَفِطِرَاتٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَفَطَرَ الشَّيْءَ أَنْشَأَهُ، وَفَطَرَ الشَّيْءَ بَدَأَهُ، وَفَطَرْتُ إِصْبَعَ فُلَانٍ أَيْ ضَرَبْتُهَا فَانْفَطَرَتْ دَمًا. وَالْفَطْرُ لِلصَّائِمِ، وَالِاسْمُ الْفِطْرُ، وَالْفِطْرُ: نَقِيضُ الصَّوْمِ، وَقَدْ أَفْطَرَ وَفَطَرَ وَأَفْطَرَهُ وَفَطَّرَهُ تَفْطِيرًا. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: فَطَرْتُهُ فَأَفْطَرَ، نَادِرٌ. وَرَجُلٌ فِطْرٌ. وَالْفِطْرُ: الْقَوْمُ الْمُفْطِرُونَ. وَقَوْمٌ فِطْرٌ، وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ، وَمُفْطِرٌ مِنْ قَوْمِ مَفَاطِيرَ; عَنْ سِيبَوَيْهِ، مِثْلُ مُوسِرٍ وَمَيَاسِيرَ; قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا ذَكَّرَتْ مِثْلَ هَذَا الْجَمْعِ لِأَنَّ حُكْمَ مِثْلِ هَذَا أَنْ يُجْمَعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ فِي الْمُذَكَّرِ، وَبِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ فِي الْمُؤَنَّثِ. وَالْفَطُورُ: مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ الْفَطُورِيُّ، ڪَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ أَيْ دَخَلَ فِي وَقْتِ الْفِطْرِ وَحَانَ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ صَارَ فِي حُكْمِ الْمُفْطِرِينَ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ أَيْ تَعَرَّضَا لِلْإِفْطَارِ، وَقِيلَ: حَانَ لَهُمَا أَنْ يُفْطِرَا، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى جِهَةِ التَّغْلِيظِ لَهُمَا وَالدُّعَاءِ عَلَيْهِمَا. وَفَطَرَتِ الْمَرْأَةُ الْعَجِينَ حَتَّى اسْتَبَانَ فِيهِ الْفُطْرُ، وَالْفَطِيرُ: خِلَافُ الْخَمِيرِ، وَهُوَ الْعَجِينُ الَّذِي لَمْ يَخْتَمِرُ. وَفَطَرْتُ الْعَجِينَ أَفْطِرُهُ فَطْرًا إِذَا أَعْجَلْتَهُ عَنْ إِدْرَاكِهِ. تَقُولُ: عِنْدِي خُبْزٌ خَمِيرٌ وَحَيْسٌ فَطِيرٌ أَيْ طَرِيٌّ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: مَاءٌ نَمِيرٌ وَحَيْسٌ فَطِيرٌ أَيْ طَرِيٌّ قَرِيبٌ حَدِيثُ الْعَمَلِ. وَيُقَالُ: فَطَّرْتُ الصَّائِمَ فَأَفْطَرَ، وَمِثْلُهُ بَشَّرْتُهُ فَأَبْشَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ. وَفَطَرَ الْعَجِينَ يَفْطِرُهُ وَيَفْطُرُهُ، فَهُوَ فَطِيرٌ إِذَا اخْتَبَزَهُ مِنْ سَاعَتِهِ وَلَمْ يُخَمِّرْهُ، وَالْجَمْعُ فَطْرَى، مَقْصُورَةٌ. الْكِسَائِيُّ: خَمَّرْتُ الْعَجِينَ وَفَطَرْتُهُ، بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَخُبْزٌ فَطِيرٌ وَخُبْزَةٌ فَطِيرٌ، ڪِلَاهُمَا بِغَيْرِ هَاءِ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَكَذَلِكَ الطِّينُ. وَكُلُّ مَا أُعْجِلَ عَنْ إِدْرَاكِهِ: فَطِيرٌ. اللَّيْثُ: فَطَرْتُ الْعَجِينَ وَالطِّينَ، وَهُوَ أَنْ تَعْجِنَهُ ثُمَّ تَخْتَبِزَهُ مِنْ سَاعَتِهِ، وَإِذَا تَرَكْتَهُ لِيَخْتَمِرَ فَقَدْ خَمَّرْتَهُ، وَاسْمُهُ الْفَطِيرُ. وَكُلُّ شَيْءٍ أُعْجِلْتُهُ عَنْ إِدْرَاكِهِ، فَهُوَ فَطِيرٌ. يُقَالُ: إِيَّايَ وَالرَّأْيَ الْفَطِيرَ; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: شَرُّ الرَّأْيِ الْفَطِيرُ. وَفَطَرَ جِلْدَهُ فَهُوَ فَطِيرٌ، وَأَفْطَرَهُ: لَمْ يُرْوِهِ مِنْ دِبَاغٍ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَيُقَالُ: قَدْ أَفْطَرْتَ جِلْدَكَ إِذَا لَمْ تُرْوِهِ مِنَ الدِّبَاغِ. وَالْفَطِيرُ مِنَ السِّيَاطِ: الْمُحَرَّمُ الَّذِي لَمْ يُجَدْ دِبَاغُهُ. وَفِطْرٌ مِنْ أَسْمَائِهِمْ: مُحَدِّثٌ، وَهُوَ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ.

معنى كلمة فطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطحل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطحل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطحل: الْفِطَحْلُ عَلَى وَزْنِ الْهِزَبْرِ: دَهْرٌ لَمْ يُخْلَقِ النَّاسُ فِيهِ بَعْدُ، وَزَمَنُ الْفِطَحْلِ زَمَنُ نُوحٍ النَّبِيِّ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ; وَسُئِلَ رُؤْبَةُ عَنْ قَوْلِهِ زَمَنَ الْفِطَحْلِ فَقَالَ: أَيَّامٌ ڪَانَتِ الْحِجَارَةُ فِيهِ رِطَابًا، رُوِيَ أَنَّ رُؤْبَةَ بْنَ الْعَجَّاجِ نَزَلَ مَاءً مِنَ الْمِيَاهِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: مَا سِنُّكَ مَا مَالُكَ مَا ڪَذَا؟ فَأَنْشَأَ يَقُولُ:

لَمَّا ازْدَرَتْ نَقْدِي وَقَلَّتْ إِبِلِي تَأَلَّقَتْ وَاتَّصَلَتْ بِعُكْلِ     تَسْأَلُنِي عَنِ السِّنِينِ ڪَمْ لِي

فَقُلْتُ لَوْ عَمَّرْتُ عُمَرَ الْحِسْلِ     أَوْ عُمْرَ نُوحٍ زَمَنَ الْفِطَحْلِ

وَالصَّخْرِ مُبْتَلٌّ ڪَطِينِ الْوَحْلِ     أَوْ أَنَّنِي أُوتِيتُ عِلْمَ الْحُكْلِ

عِلْمَ سُلَيْمَانَ ڪَلَامَ النَّمْلِ     ڪُنْتُ رَهِينَ هَرَمٍ أَوْ قَتْلِ

وَقَالَ بَعْضُهُمْ:

زَمَنَ الْفِطَحْلِ إِذِ السِّلَامُ رِطَابُ

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يُقَالُ أَتَيْتُكَ عَامَ الْفِطَحْلِ وَالْهِدَمْلَةَ; يَعْنِي زَمَنَ الْخِصْبِ وَالرِّيفِ. الْجَوْهَرِيُّ: فَطْحَلٌ، بِفَتْحِ الْفَاءِ، اسْمُ رَجُلٍ; وَقَالَ:

تَبَاعَدَ مِنِّي فَطْحَلٌ إِذْ رَأَيْتُهُ     أَمِينَ فَزَادَ اللَّهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدَا

وَالْفِطَحْلُ: السَّيْلُ. وَجَمْلٌ فِطَحْلٌ: ضَخْمٌ مِثْلُ السِّبَحْلِ; قَالَهُ الْفَرَّاءُ.

معنى كلمة فطحل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطح: الْفَطَحُ: عِرَضٌ فِي وَسَطِ الرَّأْسِ وَالْأَرْنَبَةِ حَتَّى تَلْتَزِقَ بِالْوَجْهِ ڪَالثَّوْرِ الْأَفْطَحِ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ الْهَامَةَ:

قَبْصَاءَ لَمْ تُفْطَحْ وَلَمْ تُكَتَّلِ

وَرَجُلٌ أَفْطَحُ: عَرِيضُ الرَّأْسِ بَيِّنُ الْفَطَحِ، وَالتَّفْطِيحُ مِثْلُهُ. وَرَأْسٌ أَفْطَحُ وَمُفَطَّحٌ: عَرِيضٌ، وَأَرْنَبَةٌ فَطْحَاءُ. وَالْأَفْطَحُ: الثَّوْرُ، لِذَلِكَ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ. وَيُقَالُ: فَطَّحْتُ الْحَدِيدَةَ إِذَا عَرَّضْتَهَا وَسَوَّيْتَهَا لِمِسْحَاةٍ أَوْ  مِعْزَقٍ أَوْ غَيْرِهِ; قَاْلَ جَرِيرٌ:

هُوَ الْقَيْنُ وَابْنُ الْقَيْنِ لَا قَيْنَ مِثْلُهُ     لِفَطْحِ الْمَسَاحِي أَوْ لِجَدْلِ الْأَدَاهِمِ

الْجَوْهَرِيُّ: فَطَحَهُ فَطْحًا جَعَلَهُ عَرِيضًا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

مَفْطُوحَةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُهَا     صَفْرَاءُ ذَاتُ أَسِرَّةٍ وَسَفَاسِقِ

وَفَطَحَ الْعُودَ وَغَيْرَهُ يَفْطَحُهُ فَطْحًا، وَفَطَّحَهُ: بَرَاهُ وَعَرَّضَهُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

أَلْقَى عَلَى فَطْحَائِهَا مَفْطُوحًا     غَادَرَ جُرْحًا وَمَضَى صَحِيحَا

قَالَ: يَعْنِي السَّهْمَ وَقَعَ فِي الرَّمِيَّةِ فَجَرَحَهَا وَمَضَى وَهُوَ سَلِيمٌ. وَعَنَى بِالْفَطْحَاءِ الْمَوْضِعَ الْمُنْبَسِطَ مِنْهَا ڪَالْفَرِيصَةِ وَالصُّفْحِ. وَفَطَحَ ظَهْرَهُ يَفْطَحُهُ فَطْحًا: ضَرَبَهُ بِالْعَصَا. وَالْأَفْطَحُ: الْحِرْبَاءُ الَّذِي تَصْهَرُ الشَّمْسُ ظَهْرَهُ وَلَوْنَهُ فَيَبْيَضُّ مِنْ حَمْوِهَا. وَفُطِّحَ النَّخْلُ: لُقِّحَ; عَنْ ڪُرَاعٍ.

معنى كلمة فطح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فطأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فطأ: الْفَطَأُ: الْفَطَسُ. وَالْفُطْأَةُ: الْفُطْسَةُ. وَالْأَفْطَأُ: الْأَفْطَسُ. وَرَجُلٌ أَفْطَأٌ: بَيِّنُ الْفَطَأِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ رَأَى مُسَيْلِمَةَ أَصْفَرَ الْوَجْهِ أَفْطَأَ الْأَنْفِ دَقِيقَ السَّاقَيْنِ. وَالْفَطَأُ وَالْفُطْأَةُ: دُخُولُ وَسَطِ الظَّهْرِ، وَقِيلَ: دُخُولُ الظَّهْرِ وَخُرُوجُ الصَّدْرِ. فَطِئَ فَطَأً، وَهُوَ أَفْطَأُ، وَالْأُنْثَى فَطْآءُ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ الْفُطْأَةُ، وَبَعِيرٌ أَفْطَأُ الظَّهْرِ ڪَذَلِكَ. وَفَطِئَ الْبَعِيرُ إِذَا تَطَامَنَ ظَهْرُهُ خِلْقَةً. وَفَطَأَ ظَهْرَ بَعِيرِهِ: حَمَلَ عَلَيْهِ ثِقْلًا فَاطْمَأَنَّ وَدَخَلَ. وَتَفَاطَأَ فُلَانٌ، وَهُوَ أَشَدُّ مِنَ التَّقَاعُسِ، وَتَفَاطَأَ عَنْهُ: تَأَخَّرَ. وَالْفَطَأُ فِي سَنَامِ الْبَعِيرِ. بَعِيرٌ أَفْطَأُ الظَّهْرِ. وَالْفِعْلُ فَطِئَ يَفْطَأُ فَطَأً. وَفَطَأَ ظَهْرَهُ بِالْعَصَا يَفْطَؤُهُ فَطْأً: ضَرَبَهُ، وَقِيلَ هُوَ الضَّرْبُ فِي أَيْ عُضْوٍ ڪَانَ. وَفَطَأَهُ: ضَرَبَهُ عَلَى ظَهْرِهِ، مِثْلُ حَطَأَهُ. أَبُو زَيْدٍ: فَطَأْتُ الرَّجُلَ أَفْطَؤُهُ فَطْأً إِذَا ضَرَبْتَهُ بِعَصًا أَوْ بِظَهْرِ رِجْلِكَ. وَفَطَأَ بِهِ الْأَرْضَ: صَرَعَهُ. وَفَطَأَ بِسَلْحِهِ: رَمَى بِهِ، وَرُبَّمَا جَاءَ بِالثَّاءِ. وَفَطَأَ الشَّيْءَ: شَدَخَهُ. وَفَطَأَ بِهَا: حَبَقَ. وَفَطَأَ الْمَرْأَةَ يَفْطَؤُهَا فَطْأً: نَكَحَهَا. وَأَفْطَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَامَعَ جِمَاعًا ڪَثِيرًا. وَأَفْطَأَ إِذَا اتَّسَعَتْ حَالُهُ. وَأَفْطَأَ إِذَا سَاءَ خُلُقُهُ بَعْدَ حُسْنٍ. وَيُقَالُ تَفَاطَأَ فُلَانٌ عَنِ الْقَوْمِ بَعْدَمَا حَمَلَ عَلَيْهِمْ تَفَاطُؤًا وَذَلِكَ إِذَا انْكَسَرَ عَنْهُمْ وَرَجَعَ، وَتَبَازَخَ عَنْهُمْ تَبَازُخًا فِي مَعْنَاهَا.

معنى كلمة فطأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضا: الْفَضَاءُ: الْمَكَانُ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ، وَالْفِعْلُ فَضَا يَفْضُو فُضُوًّا فَهُوَ فَاضٍ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

أَفْرَخَ قَيْضُ بَيْضِهَا الْمُنْقَاضِ عَنْكُمْ ڪِرَامًا بِالْمَقَامِ الْفَاضِي

وَقَدْ فَضَا الْمَكَانُ وَأَفْضَى إِذَا اتَّسَعَ. وَأَفْضَى فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ أَيْ وَصَلَ إِلَيْهِ، وَأَصْلُهُ أَنَّهُ صَارَ فِي فُرْجَتِهِ وَفَضَائِهِ وَحَيِّزِهِ; قَاْلَ ثَعْلَبُ بْنُ عُبَيْدٍ يَصِفُ نَحْلًا:

شَتَتْ ڪَثَّةَ الْأَوْبَارِ لَا الْقُرَّ تَتَّقِي     وَلَا الذِّئْبَ تَخْشَى وَهْيَ بِالْبَلَدِ الْمُفْضِي

أَيِ الْعَرَاءِ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ، وَأَفْضَى إِلَيْهِ الْأَمْرُ ڪَذَلِكَ. وَأَفْضَى الرَّجُلُ: دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ. وَأَفْضَى إِلَى الْمَرْأَةِ: غَشِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا خَلَا بِهَا فَقَدْ أَفْضَى، غَشِيَ أَوْ لَمْ يَغْشَ، وَالْإِفْضَاءُ فِي الْحَقِيقَةِ الِانْتِهَاءُ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ أَيِ انْتَهَى وَأَوَى، عَدَّاهُ بِإِلَى لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى وَصَلَ، ڪَقَوْلِهِ  تَعَالَى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ. وَمَرَةٌ مُفْضَاةٌ: مَجْمُوعَةُ الْمَسْلَكَيْنِ. وَأَفْضَى الْمَرْأَةَ فَهِيَ مُفْضَاةٌ إِذَا جَامَعَهَا فَجَعَلَ مَسْلَكَيْهَا مَسْلَكًا وَاحِدًا ڪَأَفَاضَهَا وَهِيَ الْمُفْضَاةُ مِنَ النِّسَاءِ. الْجَوْهَرِيُّ: أَفْضَى الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ بَاشَرَهَا وَجَامَعَهَا. وَالْمُفْضَاةُ: الشَّرِيمُ. وَأَلْقَى ثَوْبَهُ فَضًا: لَمْ يُودِعْهُ. وَفِي حَدِيثِ دُعَائِهِ لِلنَّابِغَةِ: لَا يُفْضِي اللَّهُ فَاكَ; هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَمَعْنَاهُ أَنْ لَا يَجْعَلَهُ فَضَاءً لَا سِنَّ فِيهِ. وَالْفَضَاءُ: الْخَالِي الْفَارِغُ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ: ضَرَبَهُ بِمِرْضَافَةٍ وَسَطَ رَأْسِهِ حَتَّى يُفْضِيَ ڪُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ أَيْ يَصِيرَ فَضَاءً. وَالْفَضَاءُ: السَّاحَةُ وَمَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ. يُقَالُ: أَفْضَيْتُ إِذَا خَرَجْتَ إِلَى الْفَضَاءِ. وَأَفْضَيْتُ إِلَى فُلَانٍ بِسِرِّي. الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقُولُ لَا يُفْضِ اللَّهُ فَاكَ مِنْ أَفْضَيْتُ. قَالَ: وَالْإِفْضَاءُ أَنْ تَسْقُطَ ثَنَايَاهُ مِنْ فَوْقٍ وَمِنْ تَحْتٍ وَكُلُّ أَضْرَاسِهِ; حَكَاهُ شَمِرٌ عَنْهُ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَمِنْ هَذَا إِفْضَاءُ الْمَرْأَةِ إِذَا انْقَطَعَ الْحِتَارُ الَّذِي بَيْنَ مَسْلَكَيْهَا; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِ زُهَيْرٍ:

وَمَنْ يُوفِ لَا يُذْمَمْ وَمَنْ يُفْضِ قَلْبُهُ     إِلَى مُطْمَئِنِّ الْبِرِّ لَا يَتَجَمْجَمِ

أَيْ مَنْ يَصِرْ قَلْبُهُ إِلَى فَضَاءٍ مِنَ الْبِرِّ لَيْسَ دُونَهُ سَتْرٌ لَمْ يَشْتَبِهْ أَمْرُهُ عَلَيْهِ فَيَتَجَمْجَمَ أَيْ يَتَرَدَّدَ فِيهِ. وَالْفَضَى، مَقْصُورٌ: الشَّيْءُ الْمُخْتَلِطُ، تَقُولُ: طَعَامٌ فَضًى أَيْ فَوْضَى مُخْتَلِطٌ. شَمِرٌ: الْفَضَاءُ مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ، قَالَ: وَالصَّحْرَاءُ فَضَاءٌ. قَاْلَ أَبُو بَكْرٍ: الْفِضَاءُ، مَمْدُودٌ، ڪَالْحِسَاءِ وَهُوَ مَا يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَاحِدَتُهُ فَضِيَّةٌ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:

فَصَبَّحْنَ قَبْلَ الْوَارِدَاتِ مِنَ الْقَطَا     بِبَطْحَاءَ ذِي قَارٍ فِضَاءً مُفَجَّرَا

وَالْفَضْيَةُ: الْمَاءُ الْمُسْتَنْقِعُ، وَالْجَمْعُ فِضَاءٌ، مَمْدُودٌ; عَنْ ڪُرَاعٍ; فَأَمَّا قَوْلُ عَدِيِّ بْنِ الرِّقَاعِ:

فَأَوْرَدَهَا لَمَّا انْجَلَى اللَّيْلُ أَوْ دَنَا     فِضًى ڪُنَّ لِلْجُونِ الْحَوَائِمِ مَشْرَبَا

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يُرْوَى فَضًى وَفِضًى، فَمَنْ رَوَاهُ فَضًى جَعَلَهُ مِنْ بَابِ حَلْقَةٍ وَحَلَقٍ وَنَشْفَةٍ وَنَشَفٍ، وَمَنْ رَوَاهُ فِضًى جَعَلَهُ ڪَبَدْرَةٍ وَبِدَرٍ. وَالْفَضَا: جَانِبُ الْمَوْضِعِ وَغَيْرِهِ، يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ، وَيُقَالُ فِي تَثْنِيَتِهِ ضَفَوَانِ; قَاْلَ زُهَيْرٌ:

قَفْرًا بِمُنْدَفِعِ النَّحَائِتِ مِنْ     ضَفَوَيْ أُلَاتِ الضَّالِ وَالسِّدْرِ

النَّحَائِتُ: آبَارٌ مَعْرُوفَةٌ. وَمَكَانٌ فَاضٍ وَمُفْضٍ أَيْ وَاسِعٌ. وَأَرْضٌ فَضَاءٌ وَبَرَازٌ; وَالْفَاضِي: الْبَارِزُ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ فَرَسَهُ:

أَمَّا إِذَا أَمْسَى فَمُفْضٍ مَنْزِلُهُ     نَجْعَلُهُ فِي مَرْبَطٍ وَنَجْعَلُهُ

مُفْضٍ: وَاسْعٌ. وَالْمُفْضَى: الْمُتَّسَعُ; وَقَالَ رُؤْبَةُ:

خَوْقَاءُ مُفْضَاهَا إِلَى مُنْخَاقِ

أَيْ مُتَّسَعُهَا; وَقَالَ أَيْضًا:

جَاوَزْتُهُ بِالْقَوْمِ حَتَّى أَفْضَى     بِهِمْ وَأَمْضَى سَفَرٌ مَا أَمْضَى

قَالَ: أَفْضَى بَلَغَ بِهِمْ مَكَانًا وَاسِعًا أَفْضَى بِهِمْ إِلَيْهِ حَتَّى انْقَطَعَ ذَلِكَ الطَّرِيقُ إِلَى شَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ. وَيُقَالُ: قَدْ أَفْضَيْنَا إِلَى الْفَضَاءِ، وَجَمْعُهُ أَفْضِيَةٌ. وَيُقَالُ: تَرَكْتُ الْأَمْرَ فَضًا أَيْ تَرَكْتُهُ غَيْرَ مُحْكَمٍ. وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ: يُقَالُ مَا بَقِيَ فِي ڪِنَانَتِهِ إِلَّا سَهْمٌ فَضًا; فَضًا أَيْ وَاحِدٌ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: سَهْمٌ فَضًا إِذَا ڪَانَ مُفْرَدًا لَيْسَ فِي الْكِنَانَةِ غَيْرُهُ. وَيُقَالُ: بَقِيتُ مِنْ أَقْرَانِي فَضًا أَيْ بَقِيتُ وَحْدِي، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلْأَمْرِ الضَّعِيفِ غَيْرِ الْمُحْكَمِ فَضًا، مَقْصُورٌ. وَأَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا مَسَّهَا بِبَاطِنِ رَاحَتِهِ فِي سُجُودِهِ. وَالْفَضَا: حَبُّ الزَّبِيبِ. وَتَمْرٌ فَضًا: مَنْثُورٌ مُخْتَلِطٌ; وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ الْمُخْتَلِطُ بِالزَّبِيبِ; وَأَنْشَدَ:

فَقُلْتُ لَهَا يَا خَالَتِي لَكِ نَاقَتِي     وَتَمْرٌ فَضًا فِي عَيْبَتِي وَزَبِيبُ

أَيْ مَنْثُورٌ، وَرَوَاهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ: يَا عَمَّتِي. وَأَمْرُهُمْ بَيْنَهُمْ فَضًا أَيْ سَوَاءٌ. وَمَتَاعُهُمْ بَيْنَهُمْ فَوْضَى فَضًا أَيْ مُخْتَلِطٌ مُشْتَرَكٌ. غَيْرُهُ: وَأَمْرُهُمْ فَوْضَى وَفَضًا أَيْ سَوَاءٌ بَيْنَهُمْ; وَأَنْشَدَ لِلْمُعَذِّلِ الْبَكْرِيِّ:

طَعَامُهُمُ فَوْضَى فَضًا فِي رِحَالِهِمْ     وَلَا يُحْسِنُونَ الشَّرَّ إِلَّا تَنَادِيَا

وَيُقَالُ: النَّاسُ فَوْضَى إِذَا ڪَانَ لَا أَمِيرَ عَلَيْهِمْ وَلَا مَنْ يَجْمَعُهُمْ. وَأَمْرُهُمْ فَضًا بَيْنَهُمْ أَيْ لَا أَمِيرَ عَلَيْهِمْ. وَأَفْضَى إِذَا افْتَقَرَ.

معنى كلمة فضا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضل: الْفَضْلُ وَالْفَضِيلَةُ مَعْرُوفٌ: ضِدُّ النَّقْصِ وَالنَّقِيصَةِ، وَالْجَمْعُ فُضُولٌ; وَرُوِيَ بَيْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

وَشِيكُ الْفُصُولِ بَعِيدُ الْغُفُولِ

رُوِيَ: وَشِيكُ الْفُضُولِ مَكَانَ الْفُصُولِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ فصل بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ. وَقَدْ فَضَلَ يَفْضُلُ وَهُوَ فَاضِلٌ. وَرَجُلٌ فَضَّالٌ وَمُفَضَّلٌ: ڪَثِيرُ الْفَضْلِ. وَالْفَضِيلَةُ: الدَّرَجَةُ الرَّفِيعَةُ فِي الْفَضْلِ، وَالْفَاضِلَةُ الِاسْمُ مِنْ ذَلِكَ. وَالْفِضَالُ وَالتَّفَاضُلُ: التَّمَازِي فِي الْفَضْلِ. وَفَضَّلَهُ: مَزَّاهُ. وَالتَّفَاضُلُ بَيْنَ الْقَوْمِ: أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ. وَرَجُلٌ فَاضِلٌ: ذُو فَضْلٍ. وَرَجُلٌ مَفْضُولٌ: قَدْ فَضَلَهُ غَيْرُهُ. وَيُقَالُ: فَضَلَ فُلَانٌ عَلَى غَيْرِهِ إِذَا غَلَبَ بِالْفَضْلِ عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى ڪَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا قِيلَ: تَأْوِيلُهُ أَنَّ اللَّهَ فَضَّلَهُمْ بِالتَّمْيِيزِ; وَقَالَ: عَلَى ڪَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا وَلَمْ يَقُلْ عَلَى ڪُلٍّ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَضَّلَ الْمَلَائِكَةَ فَقَالَ: وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَلَكِنَّ ابْنَ آدَمَ مُفَضَّلٌ عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ، وَقِيلَ فِي التَّفْسِيرِ: إِنَّ فَضِيلَةَ ابْنِ آدَمَ أَنَّهُ يَمْشِي قَائِمًا وَأَنَّ الدَّوَابَّ وَالْإِبِلَ وَالْحَمِيرَ وَمَا أَشْبَهَهَا تَمْشِي مُنْكَبَّةً. وَابْنُ آدَمَ يَتَنَاوَلُ الطَّعَامَ بِيَدَيْهِ وَسَائِرُ الْحَيَوَانِ يَتَنَاوَلُهُ بِفِيهِ. وَفَاضَلَنِي فَفَضَلْتُهُ أَفْضُلُهُ فَضْلًا: غَلَبَتْهُ بِالْفَضْلِ، وَكُنْتُ أَفْضَلَ مِنْهُ. وَتَفَضَّلَ عَلَيْهِ: تَمَزَّى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ مَعْنَاهُ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْفَضْلُ عَلَيْكُمْ فِي الْقَدْرِ وَالْمَنْزِلَةِ، وَلَيْسَ مِنَ التَّفَضُّلِ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى الْإِفْضَالِ وَالتَّطَوُّلِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمُتَفَضِّلُ الَّذِي يَدَّعِي الْفَضْلَ عَلَى أَقْرَانِهِ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ. وَفَضَّلْتُهُ عَلَى غَيْرِهِ تَفْضِيلًا إِذَا حَكَمْتَ لَهُ بِذَلِكَ أَوْ صَيَّرْتَهُ ڪَذَلِكَ. وَأَفْضَلَ عَلَيْهِ: زَادَ; قَاْلَ ذُو الْإِصْبَعِ:

لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ لَا أَفْضَلْتَ فِي حَسَبٍ     عَنِّي وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي

الدَّيَّانُ هُنَا: الَّذِي يَلِي أَمْرَكَ وَيَسُوسُكَ، وَأَرَادَ فَتَخْزُوَنِي فَأَسْكَنَ لِلْقَافِيَّةِ لِأَنَّ الْقَصِيدَةَ ڪُلَّهَا مُرْدَفَةٌ; وَقَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَصِفُ قَوْسًا:

كَتُومٌ طِلَاعُ الْكَفِّ لَا دُونَ مِلْئِهَا     وَلَا عَجْسُهَا عَنْ مَوْضِعِ الْكَفِّ أَفْضَلَا

وَالْفَوَاضِلُ: الْأَيَادِي الْجَمِيلَةُ. وَأَفْضَلَ الرَّجُلُ عَلَى فُلَانٍ وَتَفَضَّلَ بِمَعْنَى إِذَا أَنَالَهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ. وَالْإِفْضَالُ: الْإِحْسَانُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ: إِذَا عَزَبَ الْمَالُ قَلَّتْ فَوَاضِلُهُ أَيْ إِذَا بَعُدَتِ الضَّيْعَةُ قَلَّ الرِّفْقُ مِنْهَا لِصَاحِبِهَا، وَكَذَلِكَ الْإِبِلُ إِذَا عَزَبَتْ قَلَّ انْتِفَاعُ رَبِّهَا بِدَرِّهَا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

سَأَبْغِيكَ مَالًا بِالْمَدِينَةِ إِنَّنِي     أَرَى عَازِبَ الْأَمْوَالِ قَلَّتْ فَوَاضِلُهْ

وَالتَّفَضُّلُ: التَّطَوُّلُ عَلَى غَيْرِكَ. وَتَفَضَّلْتُ عَلَيْهِ وَأَفْضَلْتُ: تَطَوَّلْتُ. وَرَجُلٌ مِفْضَالٌ: ڪَثِيرُ الْفَضْلِ وَالْخَيْرِ وَالْمَعْرُوفِ. وَامْرَأَةٌ مِفْضَالَةٌ عَلَى قَوْمِهَا إِذَا ڪَانَتْ ذَاتَ فَضْلٍ سَمْحَةً. وَيُقَالُ: فَضَلَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ إِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ. وَفَضَلْتُ الرَّجُلَ: غَلَبْتُهُ; وَأَنْشَدَ:

شِمَالُكَ تَفْضُلُ الْأَيْمَانَ إِلَّا     يَمِينَ أَبِيكَ نَائِلُهَا الْغَزِيرُ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيُؤْتِ ڪُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ قَاْلَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَنْ ڪَانَ ذَا فَضْلٍ فِي دِينِهِ فَضَّلَهُ اللَّهُ فِي الثَّوَابِ وَفَضَّلَهُ فِي الْمَنْزِلَةِ فِي الدُّنْيَا بِالدِّينِ ڪَمَا فَضَّلَ أَصْحَابَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْفَضْلُ وَالْفَضْلَةُ: الْبَقِيَّةُ مِنَ الشَّيْءِ. وَأَفْضَلَ فُلَانٌ مِنَ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ إِذَا تَرَكَ مِنْهُ شَيْئًا. ابْنُ السِّكِّيتِ: فَضَلَ الشَّيْءُ يَفْضَلُ وَفَضَلَ يَفْضُلُ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَلِيلٌ، فَإِذَا قَالُوا، يَفْضُلُ ضَمُّوا الضَّادَ فَأَعَادُوهَا إِلَى الْأَصْلِ، وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ حَرْفٌ مِنَ السَّالِمِ يُشْبِهُ هَذَا قَالَ: وَزَعَمَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ أَنَّهُ يُقَالُ حَضَرَ الْقَاضِيَ امْرَأَةٌ ثُمَّ يَقُولُونَ تَحْضُرُ. الْجَوْهَرِيُّ: أَفْضَلْتُ مِنْهُ الشَّيْءَ وَاسْتَفْضَلْتُهُ بِمَعْنًى; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ لِلْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ:

فَلَمَّا أَبَى أَرْسَلْتُ فَضْلَةَ ثَوْبِهِ     إِلَيْهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِحِلْمٍ وَلَا عَزْمٍ

مَعْنَاهُ أَقْلَعْتُ عَنْ لَوْمِهِ وَتَرَكْتُهُ ڪَأَنَّهُ ڪَانَ يُمْسِكُ حِينَئِذٍ بِفَضْلَةِ ثَوْبِهِ، فَلَمَّا أَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ أَرْسَلَ فَضْلَةَ ثَوْبِهِ إِلَيْهِ فَخَلَّاهُ وَشَأْنَهُ، وَقَدْ أَفْضَلَ فَضْلَةً; قَالَ:

كِلَا قَادِمَيْهَا تُفْضِلُ الْكَفُّ نِصْفَهُ     ڪَجِيدِ الْحُبَارَى رِيشُهُ قَدْ تَزَلَّعَا

وَفَضَلَ الشَّيْءُ يَفْضُلُ: مِثَالُ دَخَلَ يَدْخُلُ وَفَضِلَ يَفْضَلُ ڪَحَذِرَ يَحْذَرُ، وَفِيهِ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْهُمَا فَضِلَ، بِالْكَسْرِ، يَفْضُلُ، بِالضَّمِّ، وَهُوَ شَاذٌّ لَا نَظِيرَ لَهُ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ نَادِرٌ جَعَلَهَا سِيبَوَيْهِ ڪَمِتَّ تَمُوتُ; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: قَاْلَ سِيبَوَيْهِ هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا إِنَّمَا يَجِيءُ عَلَى لُغَتَيْنِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ نَعِمَ يَنْعُمُ وَمِتَّ تَمُوتُ وَكِدْتَ تَكُودُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: فَضِلَ يَفْضَلُ ڪَحَسِبَ يَحْسَبُ نَادِرٌ ڪُلُّ ذَلِكَ بِمَعْنًى. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ: ڪِدْتَ تَكُودُ، قَالَ: الْمَعْرُوفُ ڪِدْتَ تَكَادُ. وَالْفَضِيلَةُ وَالْفُضَالَةُ: مَا فَضَلَ مِنَ الشَّيْءِ. وَفِي الْحَدِيثِ:  فَضْلُ الْإِزَارِ فِي النَّارِ; هُوَ مَا يَجُرُّهُ الْإِنْسَانُ مِنْ إِزَارِهِ عَلَى الْأَرْضِ عَلَى مَعْنَى الْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضْلًا أَيْ زِيَادَةً عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُرَتَّبِينَ مَعَ الْخَلَائِقِ، وَيُرْوَى بِسُكُونِ الضَّادِ وَضَمِّهَا، قَاْلَ بَعْضُهُمْ: وَالسُّكُونُ أَكْثَرُ وَأَصْوَبُ، وَهُمَا مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْفَضْلَةِ وَالزِّيَادَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اسْمَ دِرْعِهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، ڪَانَ ذَاتَ الْفُضُولِ، وَقِيلَ: ذُو الْفُضُولِ لِفَضْلَةٍ ڪَانَ فِيهَا وَسَعَةٍ. وَفَوَاضِلُ الْمَالِ: مَا يَأْتِيكَ مِنْ مَرَافِقِهِ وَغَلَّتِهِ. وَفُضُولُ الْغَنَائِمِ: مَا فَضَلَ مِنْهَا حِينَ تُقْسَمُ; وَقَالَ ابْنُ عَنَمَةَ (وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ بْنِ حُرْثَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ):

لَكَ الْمِرْبَاعُ مِنْهَا وَالصَّفَايَا     وَحُكْمُكَ وَالنَّشِيطَةُ وَالْفُضُولُ

وَفَضَلَاتُ الْمَاءِ: بَقَايَاهُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِبَقِيَّةِ الْمَاءِ فِي الْمَزَادَةِ فَضْلَةٌ، وَلِبَقِيَّةِ الشَّرَابِ فِي الْإِنَاءِ فَضْلَةٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدَةَ: وَالْفَضْلَتَيْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يُمْنَعُ فَضْلٌ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ أَنْ يَسْقِيَ الرَّجُلُ أَرْضَهُ ثُمَّ تَبْقَى مِنَ الْمَاءِ بَقِيَّةٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا يَمْنَعَ مِنْهَا أَحَدًا يَنْتَفِعُ بِهَا، هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَاءُ مِلْكَهُ، أَوْ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يُمْلَكُ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: لَا يَمْنَعُ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلَأَ; هُوَ نَفْعُ الْبِئْرِ الْمُبَاحَةِ أَيْ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَغْلِبَ عَلَيْهِ وَيَمْنَعَ النَّاسَ مِنْهُ حَتَّى يَحُوزَهُ فِي إِنَاءٍ وَيَمْلِكَهُ. وَالْفَضْلَةُ: الثِّيَابُ الَّتِي تُبْتَذَلُ لِلنَّوْمِ لِأَنَّهَا فَضَلَتْ عَنْ ثِيَابِ التَّصَرُّفِ. وَالتَّفَضُّلُ: التَّوَشُّحُ، وَأَنْ يُخَالِفَ اللَّابِسُ بَيْنَ أَطْرَافِ ثَوْبِهِ عَلَى عَاتِقِهِ. وَثَوْبٌ فُضُلٌ وَرَجُلٌ فُضُلٌ: مُتَفَضِّلٌ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

يَتْبَعُهَا تِرْعِيَّةٌ جَافٍ فُضُلْ     إِنْ رَتَعَتْ صَلَّى وَإِلَّا لَمْ يُصَلْ

وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى فُضُلٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

وَمُسْتَجِيبٍ تَخَالُ الصَّنْجَ يَسْمَعُهُ     إِذَا تُرَدَّدُ فِيهِ الْقَيْنَةُ الْفُضُلُ

وَإِنَّهَا لَحَسَنَةُ الْفِضْلَةِ مِنَ التَّفَضُّلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَفُلَانٌ حَسَنُ الْفِضْلَةِ مِنْ ذَلِكَ. وَرَجُلٌ فُضُلٌ، بِالضَّمِّ، مِثْلُ جُنُبٍ وَمُتَفَضِّلٍ، وَامْرَأَةٌ فُضُلٌ مِثْلُ جُنُبٍ أَيْضًا وَمُتَفَضِّلَةٍ، وَعَلَيْهَا ثَوْبٌ فُضُلٌ: هُوَ أَنْ تُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهَا وَتَتَوَشَّحَ بِهِ; وَأَنْشَدَ أَبْيَاتَ الرَّاعِي:

يَسُوقُهَا تِرْعِيَّةٌ جَافٍ فُضُلْ

الْأَصْمَعِيُّ: امْرَأَةٌ فُضُلٌ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. اللَّيْثُ: الْفِضَالُ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ يَتَفَضَّلُ بِهِ الرَّجُلُ يَلْبَسُهُ فِي بَيْتِهِ:

وَأَلْقِ فِضَالَ الْوَهْنِ عَنْهُ بِوَثْبَةٍ     حَوَارِيَّةٍ قَدْ طَالَ هَذَا التَّفَضُّلُ

وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْفِضْلَةِ; عَنْ أَبِي زَيْدٍ، مِثْلُ الْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ:

مَشْيَ الْهَلُوكِ عَلَيْهِ الْخَيْعَلُ الْفُضُلُ

الْجَوْهَرِيُّ: تَفَضَّلَتِ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا إِذَا ڪَانَتْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ڪَالْخَيْعَلِ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ امْرَأَةِ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَرَانِي فُضُلًا أَيْ مُتَبَذِّلَةً فِي ثِيَابِ مَهْنَتِي. يُقَالُ: تَفَضَّلَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا لَبِسَتْ ثِيَابَ مِهْنَتِهَا أَوْ ڪَانَتْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَهِيَ فُضُلٌ وَالرَّجُلُ فُضُلٌ أَيْضًا. وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ فِي صِفَةِ امْرَأَةٍ فُضُلٍ: صَبَأَتْ ڪَأَنَّهَا بُغَاثٌ; وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّهَا مُخْتَالَةٌ تُفْضِلُ مِنْ ذَيْلِهَا. وَالْمِفْضَلُ وَالْمِفْضَلَةُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: الثَّوْبُ الَّذِي تَتَفَضَّلُ فِيهِ الْمَرْأَةُ. وَالْفَضْلَةُ: اسْمٌ لِلْخَمْرِ; ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْفَضْلَةُ مَا يَلْحَقُ مِنَ الْخَمْرِ بَعْدَ الْقِدَمِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ فَضْلَةً لِأَنَّ صَمِيمَهَا هُوَ الَّذِي بَقِيَ وَفَضَلَ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فَمَا فَضْلَةٌ مِنْ أَذْرِعَاتٍ هَوَتْ بِهَا     مُذَكَّرَةٌ عُنْسٌ ڪَهَادِيَةِ الضَّحْلِ

وَالْجَمْعُ فَضَلَاتٌ وَفِضَالٌ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

فِي فِتْيَةٍ بُسُطِ الْأَكُفِّ مَسَامِحٍ     عِنْدَ الْفِضَالِ قَدِيمُهُمْ لَمْ يَدْثُرِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْخَمْرَ فِضَالًا; وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

وَالشَّارِبُونَ إِذَا الذَّوَارِعُ أُغْلِيَتْ     صَفْوَ الْفِضَالِ بِطَارِفٍ وَتِلَادِ

وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا لَوْ دُعِيتُ إِلَى مِثْلِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ; يَعْنِي حِلْفَ الْفُضُولِ، سُمِّيَ بِهِ تَشْبِيهًا بِحِلْفٍ ڪَانَ قَدِيمًا بِمَكَّةَ أَيَّامَ جُرْهُمَ عَلَى التَّنَاصُفِ وَالْأَخْذِ لِلضَّعِيفِ مِنَ الْقَوِيِّ وَالْغَرِيبِ مِنَ الْقَاطِنِ، وَسُمِّيَ حِلْفَ الْفُضُولِ لِأَنَّهُ قَامَ بِهِ رِجَالٌ مِنْ جُرْهُمَ ڪُلُّهُمْ يُسَمَّى الْفَضْلُ: الْفَضْلُ بْنُ الْحَارِثِ، وَالْفَضْلُ بْنُ وَدَاعَةَ، وَالْفَضْلُ بْنُ فَضَالَةَ، فَقِيلَ حِلْفُ الْفُضُولِ جَمْعًا لِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ ڪَمَا يُقَالُ سَعْدٌ وَسُعُودٌ، وَكَانَ عَقَدَهُ الْمُطَيَّبُونَ وَهُمْ خَمْسُ قَبَائِلَ، وَقَدْ ذُكِرَ مُسْتَوْفًى فِي تَرْجَمَةِ حلف. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلْخَيَّاطِ الْقَرَارِيُّ وَالْفُضُولِيُّ. وَالْفَضْلُ وَفَضِيلَةُ: اسْمَانِ. وَفُضَيْلَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ; قَالَ:

لَا تَذْكُرَا عِنْدِي فُضَيْلَةَ إِنَّهَا     مَتَى مَا يُرَاجِعْ ذِكْرَهَا الْقَلْبُ يَجْهَلِ

وَفُضَالَةُ: مَوْضِعٌ، قَاْلَ سَلْمَى بْنُ الْمُقْعَدِ الْهُذَلِيُّ:

عَلَيْكَ ذَوِي فَضَالَةَ فَاتَّبِعْهُمْ     وَذَرْنِي إِنَّ قُرْبِيَ غَيْرُ مُخْلِي

معنى كلمة فضل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضغ: فَضَغَ الْعُودَ يَفْضَغُهُ فَضْغًا: هَشَمَهُ. وَرَجُلٌ مِفْضَغٌ: يَتَشَدَّقُ وَيَلْحَنُ ڪَأَنَّهُ يَفْضَغُ الْكَلَامَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة فضغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضع: فَضَعَ فَضْعًا ڪَضَفَعَ أَيْ جَعَسَ وَأَحْدَثَ.

معنى كلمة فضع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضض: فَضَضْتُ الشَّيْءَ أَفُضُّهُ فَضًّا، فَهُوَ مَفْضُوضٌ وَفَضِيضٌ: ڪَسَرْتُهُ وَفَرَّقْتُهُ، وَفُضَاضُهُ وَفِضَاضُهُ وَفُضَاضَتُهُ: مَا تَكَسَّرَ مِنْهُ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:

تَطِيرُ فُضَاضًا بَيْنَهَا ڪُلُّ قَوْنَسٍ وَيَتْبَعُهَا مِنْهُمْ فَرَاشُ الْحَوَاجِبِ

وَفَضَضْتُ الْخَاتَمَ عَنِ الْكِتَابِ أَيْ ڪَسَرْتُهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ ڪَسَرْتَهُ، فَقَدْ فَضَضْتَهُ. وَفِي حَدِيثِ ذِي الْكِفْلِ: إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ; هُوَ ڪِنَايَةٌ عَنِ الْوَطْءِ. وَفَضَّ الْخَاتَمَ وَالْخَتْمَ إِذَا ڪَسَرَهُ وَفَتَحَهُ. وَفُضَاضُ وَفِضَاضُ الشَّيْءِ: مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ عِنْدَ ڪَسْرِكَ إِيَّاهُ. وَانْفَضَّ الشَّيْءُ: انْكَسَرَ. وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: ثُمَّ جِئْتَ بِهِمْ لِبَيْضَتِكَ تَفُضُّهَا أَيْ تَكْسِرُهَا; وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ: حَتَّى يَفُضَّ ڪُلَّ شَيْءٍ. وَفِي الدُّعَاءِ: لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ أَيْ لَا يَكْسِرْ أَسْنَانَكَ، وَالْفَمُ هَاهُنَا الْأَسْنَانُ ڪَمَا يُقَالُ: سَقَطَ فُوهُ، يَعْنُونَ الْأَسْنَانَ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: لَا يُفْضِ اللَّهُ فَاكَ أَيْ لَا يَجْعَلُهُ فَضَاءً لَا أَسْنَانَ فِيهِ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا تَقُلْ لَا يُفْضِضِ اللَّهُ فَاكَ، أَوْ تَقْدِيرُهُ لَا يَكْسِرُ اللَّهُ أَسْنَانَ فِيكَ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ. يُقَالُ: فَضَّهُ إِذَا ڪَسَرَهُ، وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ لَمَّا أَنْشَدَهُ الْقَصِيدَةَ الرَّائِيَّةَ قَالَ: لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ، قَالَ: فَعَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً لَمْ تَسْقُطْ لَهُ سِنٌّ. وَالْإِفْضَاءُ: سُقُوطُ الْأَسْنَانِ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلَ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَكْثَرُ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَمْتَدِحَكَ، فَقَالَ: قُلْ لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ، ثُمَّ أَنْشَدَهُ الْأَبْيَاتَ الْقَافِيَّةَ، وَمَعْنَاهُ لَا يُسْقِطِ اللَّهُ أَسْنَانَكَ، وَالْفَمُ يَقُومُ مَقَامَ الْأَسْنَانِ. وَهَذَا مِنْ فَضِّ الْخَاتَمِ وَالْجُمُوعِ وَهُوَ تَفْرِيقُهَا. وَالْمِفَضُّ وَالْمِفْضَاضُ: مَا يُفَضُّ بِهِ مَدَرُ الْأَرْضِ الْمُثَارَةِ. وَالْمِفَضَّةُ: مَا يُفَضُّ بِهِ الْمَدَرُ. وَيُقَالُ: افْتَضَّ فُلَانٌ جَارِيَتَهُ وَاقْتَضَّهَا إِذَا افْتَرَعَهَا. وَالْفِضَّةُ: الصَّخْرُ الْمَنْثُورُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وَجَمْعُهُ فِضَاضٌ، وَتَفَضَّضَ الْقَوْمُ وَانْفَضُّوا: تَفَرَّقُوا. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ أَيْ تَفَرَّقُوا، وَالِاسْمُ الْفَضَضُ. وَتَفَضَّضَ الشَّيْءُ: تَفَرَّقَ. وَالْفَضُّ: تَفْرِيقُكَ حَلْقَةً مِنَ النَّاسِ بَعْدَ اجْتِمَاعِهِمْ، يُقَالُ: فَضَضْتُهُمْ فَانْفَضُّوا أَيْ فَرَّقْتُهُمْ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

إِذَا اجْتَمَعُوا فَضَضْنَا حُجْرَتَيْهِمْ     وَنَجْمَعُهُمْ إِذَا ڪَانُوا بَدَادِ

وَكُلُّ شَيْءٍ تَفَرَّقَ فَهُوَ فَضَضٌ. وَيُقَالُ: بِهَا فَضٌّ مِنَ النَّاسِ أَيْ نَفَرٌ  مُتَفَرِّقُونَ. وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ ڪَتَبَ إِلَى مَرَازِبَةِ فَارِسَ: أَمَّا بَعْدُ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّ خَدَمَتَكُمْ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ ڪَسَرَ وَفَرَّقَ جَمْعَكُمْ. وَكُلُّ مُنْكَسِرٍ مُتَفَرِّقٌ، فَهُوَ مُنْفَضٌّ. وَأَصْلُ الْخَدَمَةِ الْخَلْخَالُ وَجَمْعُهَا خِدَامٌ، وَقَالَ شَمِرٌ فِي قَوْلِهِ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ فَضَّ خَدَمَةَ الْعَجَمِ، يُرِيدُ ڪَسَرَهُمْ وَفَرَّقَ جَمْعَهُمْ. وَكُلُّ شَيْءٍ ڪَسَرْتَهُ وَفَرَّقْتَهُ، فَقَدْ فَضَضْتَهُ. وَطَارَتْ عِظَامُهُ فُضَاضًا وَفِضَاضًا إِذَا تَطَايَرَتْ عِنْدَ الضَّرْبِ، وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ: الْفَضُّ الْكَسْرُ; وَرَوَى لِخِدَاشِ بْنِ زُهَيْرٍ:

فَلَا تَحْسَبِي أَنِّي تَبَدَّلْتُ ذِلَّةً     وَلَا فَضَّنِي فِي الْكُورِ بَعْدَكِ صَائِغُ

يَقُولُ: يَأْبَى أَنْ يُصَاغَ وَيُرَاضَ. وَتَمْرٌ فَضٌّ: مُتَفَرِّقٌ لَا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَفَضَضْتُ مَا بَيْنَهُمَا: قَطَعْتُ. وَقَالَ تَعَالَى: قَوَارِيرَ قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا يَسْأَلُ السَّائِلُ فَيَقُولُ: ڪَيْفَ تَكُونُ الْقَوَارِيرُ مِنْ فِضَّةٍ وَجَوْهَرُهَا غَيْرُ جَوْهَرِهَا؟ قَاْلَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى قَوْلِهِ: قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ أَصْلُ الْقَوَارِيرِ الَّتِي فِي الدُّنْيَا مِنَ الرَّمْلِ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ فَضْلَ تِلْكَ الْقَوَارِيرِ أَنَّ أَصْلَهَا مِنْ فِضَّةٍ يُرَى مِنْ خَارِجِهَا مَا فِي دَاخِلِهَا; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَيْ تَكُونُ مَعَ صَفَاءِ قَوَارِيرِهَا آمِنَةً مِنَ الْكَسْرِ قَابِلَةً لِلْجَبْرِ، مِثْلَ الْفِضَّةِ قَالَ: وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ الْمُسَيَّبِ: فَقَبَضَ ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ مِنْ فِضَّةٍ فِيهَا مِنْ شَعَرٍ، وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ فِضَّةٍ أَوْ قُصَّةٍ، وَالْمُرَادُ بِالْفِضَّةِ شَيْءٌ مَصُوغٌ مِنْهَا قَدْ تُرِكَ فِيهِ الشَّعَرُ، فَأَمَّا بِالْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ فَهِيَ الْخُصْلَةُ مِنَ الشَّعَرِ. وَكُلُّ مَا انْقَطَعَ مِنْ شَيْءٍ أَوْ تَفَرَّقَ: فَضَضٌ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ لِمَرْوَانَ: إِنَّ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَعَنَ أَبَاكَ وَأَنْتَ فِي صُلْبِهِ فَأَنْتَ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ; قَاْلَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ أَيْ خَرَجَتْ مِنْ صُلْبِهِ مُتَفَرِّقًا; يَعْنِي مَا انْفَضَّ مِنْ نُطْفَةِ الرَّجُلِ وَتَرَدَّدَ فِي صُلْبِهِ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهَا: فَأَنْتَ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ: أَرَادَتْ إِنَّكَ قِطْعَةٌ مِنْهَا وَطَائِفَةٌ مِنْهَا. وَقَالَ شَمِرٌ: الْفُضُضُ اسْمُ مَا انْفَضَّ أَيْ تَفَرَّقَ، وَالْفُضَاضُ نَحْوُهُ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ فُظَاظَةٌ، بِظَاءَيْنِ، مِنَ الْفَظِيظِ وَهُوَ مَاءُ الْكَرِشِ، وَأَنْكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: افْتَظَظْتُ الْكَرِشَ اعْتَصَرْتُ مَاءَهَا، ڪَأَنَّهُ عُصَارَةٌ مِنَ اللَّعْنَةِ أَوْ فُعَالَةٌ مِنَ الْفَظِيظِ مَاءُ الْفَحْلِ أَيْ نُطْفَةٌ مِنَ اللَّعْنَةِ. وَالْفَضِيضُ مِنَ النَّوَى: الَّذِي يُقْذَفُ مِنَ الْفَمِ. وَالْفَضِيضُ: الْمَاءُ الْعَذْبُ، وَقِيلَ: الْمَاءُ السَّائِلُ، وَقَدِ افْتَضَضْتُهُ إِذَا أَصَبْتَهُ سَاعَةَ يَخْرُجُ. وَمَكَانٌ فَضِيضٌ: ڪَثِيرُ الْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَاْلَ عَنِ امْرَأَةٍ خَطَبَهَا: هِيَ طَالِقٌ إِنْ نَكَحْتُهَا حَتَّى آكُلَ الْفَضِيضَ; هُوَ الطَّلْعُ أَوَّلَ مَا يَظْهَرُ. وَالْفَضِيضُ أَيْضًا فِي غَيْرِ هَذَا: الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنَ الْعَيْنِ أَوْ يَنْزِلُ مِنَ السَّحَابِ، وَفَضَضُ الْمَاءِ: مَا انْتَشَرَ مِنْهُ إِذَا تُطُهِّرَ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ غَزَاةِ هَوَازِنَ: فَجَاءَ رَجُلٌ بِنُطْفَةٍ فِي إِدَاوَةٍ فَافْتَضَّهَا أَيْ صَبَّهَا، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْفَضِّ، وَيُرْوَى بِالْقَافِ أَيْ فَتَحَ رَأَسَهَا. وَيُقَالُ: فَضَّ الْمَاءَ وَافْتَضَّهُ أَيْ صَبَّهُ، وَفَضَّ الْمَاءُ إِذَا سَالَ. وَرَجُلٌ فَضْفَاضٌ: ڪَثِيرُ الْعَطَاءِ، شُبِّهَ بِالْمَاءِ الْفَضْفَاضِ. وَتَفَضْفَضَ بَوْلُ النَّاقَةِ إِذَا انْتَشَرَ عَلَى فَخِذَيْهَا. وَالْفَضَضُ: الْمُتَفَرِّقُ مِنَ الْمَاءِ وَالْعَرَقِ; وَقَوْلُ ابْنِ مَيَّادَةَ:

تَجْلُو بِأَخْضَرَ مِنْ فُرُوعِ أَرَاكَةٍ     حَسَنُ الْمُنَصَّبِ ڪَالْفَضِيضِ الْبَارِدِ

قَالَ: الْفَضِيضُ الْمُتَفَرِّقُ مِنْ مَاءِ الْمَطَرِ وَالْبَرَدِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ثُمَّ مَضَى فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ فَضَضِ الْحَصَى أَقْبَلَ عَلَى سُلَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ فَكَلَّمَهُ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، وَكَذَلِكَ الْفَضِيضُ. وَنَاقَةٌ ڪَثِيرَةُ فَضِيضِ اللَّبَنِ: يَصِفُونَهَا بِالْغَزَارَةِ، وَرَجُلٌ ڪَثِيرٌ فَضِيضُ الْكَلَامِ: يَصِفُونَهُ بِالْكَثَارَةِ. وَأَفَضَّ الْعَطَاءَ: أَجْزَلَهُ. وَالْفِضَّةُ مِنَ الْجَوَاهِرِ: مَعْرُوفَةٌ، وَالْجَمْعُ فِضَضٌ. وَشَيْءٌ مُفَضَّضٌ: مُمَوَّهٌ بِالْفِضَّةِ أَوْ مُرَصَّعٌ بِالْفِضَّةِ. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: تَفَضَّيْتُ مِنَ الْفِضَّةِ، أَرَادَ تَفَضَّضْتُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي مَا عَنَى بِهِ أَتَّخَذْتُهَا أَمِ اسْتَعْمَلْتُهَا، وَهُوَ مِنْ تَحْوِيلِ التَّضْعِيفِ. وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمُ انْفَضَّ مِمَّا صُنِعَ بِابْنِ عَفَّانَ لَحَقَّ لَهُ أَنْ يَنْفَضَّ، قَاْلَ شَمِرٌ: أَيْ يَنْقَطِعَ وَيَتَفَرَّقَ، وَيُرْوَى يَنْقَضَّ، بِالْقَافِ، وَقَدِ انْفَضَّتْ أَوْصَالُهُ إِذَا تَفَرَّقَتْ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

تَكَادُ تَنْفَضُّ مِنْهُنَّ الْحَيَازِيمُ

وَفَضَّاضٌ: اسْمُ رَجُلٍ، وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْعَرَبِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَتِي تُوَفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا، أَفَتَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَقَدْ ڪَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ; قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ: وَمَعْنَى الرَّمْيِ بِالْبَعَرَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ ڪَانَتْ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهَا فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا، وَقَالَ ابْنُ مُسْلِمٍ: سَأَلْتُ الْحِجَازِيِّينَ عَنِ الِافْتِضَاضِ فَذَكَرُوا أَنَّ الْمُعْتَدَّةَ ڪَانَتْ لَا تَغْتَسِلُ وَلَا تَمَسُّ مَاءً وَلَا تَقْلِمُ ظُفُرًا وَلَا تَنْتِفُ مِنْ وَجْهِهَا شَعَرًا ثُمَّ تَخْرُجُ بَعْدَ الْحَوْلِ بِأَقْبَحِ مَنْظَرٍ، ثُمَّ تَفْتَضُّ بِطَائِرٍ وَتَمْسَحُ بِهِ قُبُلَهَا وَتَنْبِذُهُ فَلَا يَكَادُ يَعِيشُ أَيْ تَكْسِرُ مَا هِيَ فِيهِ مِنَ الْعِدَّةِ بِذَلِكَ قَالَ: وَهُوَ مِنْ فَضَضْتُ الشَّيْءَ إِذَا ڪَسَرْتَهُ، ڪَأَنَّهَا تَكُونُ فِي عِدَّةٍ مِنْ زَوْجِهَا فَتَكْسِرُ مَا ڪَانَتْ فِيهِ وَتَخْرُجُ مِنْهُ بِالدَّابَّةِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَدْ رَوَى الشَّافِعِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ أَنَّهُ رَوَى هَذَا الْحَرْفَ فَتَقْبِصُ، بِالْقَافِ وَالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَأَمْرُهُمْ فَيْضُوضَى بَيْنَهُمْ وَفَيْضُوضَاءُ بَيْنَهُمْ وَفَيْضِيضَى وَفَيْضِيضَاءُ وَفَوْضُوضَى وَفَوْضُوضَاءُ بَيْنَهُمْ; ڪُلُّهَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَالْفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ وَالدِّرْعِ وَالْعَيْشِ. وَدِرْعٌ فَضْفَاضٌ وَفَضْفَاضَةٌ وَفُضَافِضَةٌ: وَاسِعَةٌ، وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ، قَاْلَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِ يَكَرِبَ:

وَأَعْدَدْتُ لِلْحَرْبِ فَضْفَاضَةً     ڪَأَنَّ مَطَاوِيَهَا مِبْرَدُ

وَقَمِيصٌ فَضْفَاضٌ: وَاسِعٌ; وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ:

أَبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ وَالْبَدَنْ

أَرَادَ وَاسِعَ الصَّدْرِ وَالذِّرَاعِ فَكَنَّى عَنْهُ بِالرِّدَاءِ وَالْبَدَنِ، وَقِيلَ: أَرَادَ ڪَثْرَةَ الْعَطَاءِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: ڪُنْتُ مَعَ أَنَسٍ فِي يَوْمِ مَطَرٍ  وَالْأَرْضُ فَضْفَاضٌ أَيْ قَدْ عَلَاهَا الْمَاءُ مِنْ ڪَثْرَةِ الْمَطَرِ. وَقَدْ فَضْفَضَ الثَّوْبَ وَالدِّرْعَ: وَسَّعَهُمَا; قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:

فَنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً فَأَعَادَهَا     غَمْرُ الرِّدَاءِ مُفَضْفَضُ السِّرْبَالِ

وَالْفَضْفَاضُ: الْكَثِيرُ الْوَاسِعُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

يَسْعُطْنَهُ فَضْفَاضَ بَوْلٍ ڪَالصَّبِرْ

وَعَيْشٌ فَضْفَاضٌ: وَاسِعٌ. وَسَحَابَةٌ فَضْفَاضَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْمَاءِ. وَجَارِيَةٌ فَضْفَاضَةٌ: ڪَثِيرَةُ اللَّحْمِ مَعَ الطُّولِ وَالْجِسْمِ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

رَقْرَاقَةٌ فِي بُدْنِهَا الْفَضْفَاضِ

اللَّيْثُ: فُلَانٌ فُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ أَيْ آخِرُهُمْ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْمَعْرُوفُ فُلَانٌ نُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ بِالنُّونِ بِهَذَا الْمَعْنَى. الْفَرَّاءُ: الْفَاضَّةُ الدَّاهِيَةُ وَهُنَّ الْفَوَاضُّ.

معنى كلمة فضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضخ: الْفَضْخُ: ڪَسْرُ ڪُلِّ شَيْءٍ أَجْوَفَ نَحْوَ الرَّأْسِ وَالْبِطِّيخِ; فَضَخَهُ يَفْضَخُهُ فَضْخًا وَافْتَضَخَهُ. وَفَضَخَ رَأْسَهُ: شَدَخَهُ. وَانْفَضَخَ سَنَامُ الْبَعِيرِ: انْشَدَخَ. وَأَفَضَخَ الْعُنْقُودُ: حَانَ وَصَلَحَ أَنْ يُفْتَضَخَ وَيُعْتَصَرَ مَا فِيهِ. وَفَضَخَ الرُّطَبَةَ وَنَحْوَهَا مِنَ الرُّطَبِ يَفْضَخُهَا فَضْخًا: شَدَخَهَا. وَالْفَضِيخُ: عَصِيرُ الْعِنَبِ، وَهُوَ أَيْضًا شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْبُسْرِ الْمَفْضُوخِ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ، وَهُوَ الْمَشْدُوخُ. وَفَضَخْتُ الْبُسْرَ وَافْتَضَخْتُهُ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:

بَالَ سُهَيْلٌ فِي الْفَضِيخِ فَفَسَدْ

يَقُولُ: لَمَّا طَلَعَ سُهَيْلٌ ذَهَبَ زَمَنُ الْبُسْرِ وَأَرْطَبَ فَكَأَنَّهُ بَالَ فِيهِ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الْمَفْضُوخُ لَا الْفَضِيخُ; الْمَعْنَى: أَنَّهُ يُسْكِرُ شَارِبَهُ فَيَفْضَخُهُ. وَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْفَضِيخِ فَقَالَ: لَيْسَ بِالْفَضِيخِ وَلَكِنْ هُوَ الْفَضُوخُ، فَعُولٌ مِنَ الْفَضِيخَةِ، أَرَادَ يُسْكِرُ شَارِبَهُ فَيَفْضَخُهُ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْفَضِيخِ فِي الْحَدِيثِ. وَالْمِفْضَخَةُ: حَجَرٌ يُفْضَخُ بِهِ الْبُسْرُ وَيُجَفَّفُ. وَالْمَفَاضِخُ: الْأَوَانِي الَّتِي يُنْبَذُ فِيهَا الْفَضِيخُ. وَكُلُّ شَيْءٍ اتَّسَعَ وَعَرُضَ، فَقَدِ انْفَضَخَ. وَانْفَضَخَتِ الْقُرْحَةُ وَغَيْرُهَا: انْفَتَحَتْ وَانْعَصَرَتْ. وَدَلْوٌ مِفْضَخَةٌ: وَاسِعَةٌ; قَالَ:

كَأَنَّ ظَهْرِي أَخَذَتْهُ زُلَّخَهْ     مِمَّا تَمَطَّى بِالْفَرِيِّ الْمِفْضَخَهْ

وَقَدْ قِيلَ فِي الدَّلْوِ: انْفَضَجَتْ، بِالْجِيمِ. وَانْفَضَخَ الْعَرَقُ. وَيُقَالُ: انْفَضَخَتِ الْعَيْنُ، بِالْخَاءِ، إِذَا انْفَقَأَتْ. أَبُو زَيْدٍ: فَضَخْتُ عَيْنَهُ فَضْخَةً وَفَقَأْتُهَا فَقْأً وَهُمَا وَاحِدٌ لِلْعَيْنِ وَالْبَطْنِ، وَكُلُّ وِعَاءٍ فِيهِ دُهْنٌ أَوْ شَرَابٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، أَنَّهُ قَالَ: ڪُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَسَأَلْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ مَذَاكِيرَكَ، وَإِذَا رَأَيْتَ فَضْخَ الْمَاءِ فَاغْتَسِلْ; يُرِيدُ الْمَنِيَّ. وَفَضْخُ الْمَاءِ: دَفْقُهُ. وَانْفَضَخَ الدَّلْوُ إِذَا دَفَقَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ. قَالَ: وَالدَّلْوُ يُقَالُ لَهَا الْمِفْضَخَةُ. وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا الْإِنَاءُ؟ فَقَالَ: حَيْثُ تَفْضَخُ الدَّلْوُ أَيْ تَدْفَقُ فَتَفِيضُ فِي الْإِنَاءِ. وَيُقَالُ: بَيْنَا الْإِنْسَانُ سَاكِتٌ إِذِ انْفَضَخَ; وَهُوَ شِدَّةُ الْبُكَاءِ وَكَثْرَةُ الدَّمْعِ. وَالْقَارُورَةُ تَنْفَضِخُ إِذَا تَكَسَّرَتْ فَلَمْ يَبْقَ فِيهَا شَيْءٌ. وَالسِّقَاءُ يَنْفَضِخُ وَهُوَ مَلْآنُ فَيَنْشَقُّ وَيَسِيلُ مَا فِيهِ. أَبُو حَاتِمٍ: يُقَالُ لِلَّبَنِ الَّذِي أُكْثِرَ مَاؤُهُ حَتَّى رَقَّ، هُوَ أَبْيَضُ مِثْلُ السَّمَارِ; وَمِثْلُهُ الضَّيْحُ وَالْخَضَارُ وَالشِّجَاجُ وَالْفَضِيخُ وَالشُّهَابَةُ مِثْلُهُ، بِضَمِّ الشِّينِ، وَكَذَلِكَ الْبِرَاحُ وَهُوَ الْمِزْرَحُ وَالدِّلَاحُ وَالْمَذْقُ، وَقِيلَ: هُوَ الشُّهَابُ.

معنى كلمة فضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضح: الْفَضْحُ: فِعْلٌ مُجَاوِزٌ مِنَ الْفَاضِحِ إِلَى الْمَفْضُوحِ، وَالِاسْمُ الْفَضِيحَةُ، وَيُقَالُ لِلْمُفْتَضِحِ: يَا فَضُوحُ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:

قَوْمٌ إِذَا مَا رَهِبُوا الْفَضَائِحَا عَلَى النِّسَاءِ لَبِسُوا الصَّفَائِحَا

وَيُقَالُ: افْتَضَحَ الرَّجُلُ يَفْتَضِحُ افْتِضَاحًا إِذَا رَكِبَ أَمْرًا سَيِّئًا فَاشْتُهِرَ بِهِ. وَيُقَالُ لِلنَّائِمِ وَقْتَ الصَّبَاحِ: فَضَحَكَ الصُّبْحُ فَقُمْ! مَعْنَاهُ أَنَّ الصُّبْحَ قَدِ اسْتَنَارَ وَتَبَيَّنَ حَتَّى بَيَّنَكَ لِمَنْ يَرَاكَ وَشَهَرَكَ. وَقَدْ يُقَالُ أَيْضًا: فَصَحَكَ الصُّبْحُ، بِالصَّادِ، وَمَعْنَاهُمَا مُتَقَارِبٌ; وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ بِلَالًا أَتَى لِيُؤَذِّنَ بِالصُّبْحِ فَشَغَلَتْ عَائِشَةُ بِلَالًا حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ أَيْ دَهَمَتْهُ فُضْحَةُ الصُّبْحِ وَهِيَ بَيَاضُهُ; وَقِيلَ: فَضَحَهُ ڪَشَفَهُ وَبَيَّنَهُ لِلْأَعْيُنِ بِضَوْئِهِ، وَيُرْوَى بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ; وَقِيلَ مَعْنَاهُ: إِنَّهُ لِمَا تَبَيَّنَ الصُّبْحُ جِدًّا ظَهَرَتْ غَفْلَتُهُ عَنِ الْوَقْتِ فَصَارَ ڪَمَا يَفْتَضِحُ بِعَيْبٍ ظَهَرَ مِنْهُ. وَفَضَحَ الشَّيْءَ يَفْضَحُهُ فَضْحًا فَافْتَضَحَ إِذَا انْكَشَفَتْ مَسَاوِيهِ، وَالِاسْمُ الْفَضَاحَةُ وَالْفُضُوحُ وَالْفُضُوحَةُ وَالْفَضِيحَةُ. وَرَجُلٌ  فَضَّاحٌ وَفَضُوحٌ: يَفْضَحُ النَّاسَ. وَفَضَحَ الْقَمَرُ النُّجُومَ: غَلَبَ ضَوْءُهُ ضَوْءَهَا فَلَمْ يَتَبَيَّنْ. وَفَضَّحَ الصُّبْحُ وَأَفْضَحَ: بَدَا. وَالْأَفْضَحُ: الْأَبْيَضُ، وَلَيْسَ بِشَدِيدِ الْبَيَاضِ; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:

فَأَضْحَى لَهُ جُلْبٌ بِأَكْنَافِ شُرْمَةٍ     أَجَشُّ سِمَاكِيٌّ مِنَ الْوَبْلِ أَفْضَحُ

الْأَجَشُّ: الَّذِي فِي رَعْدِهِ غِلَظٌ. وَالسِّمَاكِيُّ: الَّذِي مُطِرَ بِنَوْءِ السِّمَاكِ. وَشُرْمَةٌ: مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ. وَأَكْنَافُهَا: نَوَاحِيهَا. وَالْجُلْبُ: السَّحَابُ. وَالِاسْمُ الْفُضْحَةُ; وَقِيلَ: الْفُضْحَةُ. وَالْفَضَحُ غُبْرَةٌ فِي طُحْلَةٍ يُخَالِطُهَا لَوْنٌ قَبِيحٌ يَكُونُ فِي أَلْوَانِ الْإِبِلِ وَالْحَمَامِ، وَالنَّعْتُ أَفْضَحُ وَفَضْحَاءُ، وَهُوَ أَفْضَحُ وَقَدْ فَضِحَ فَضَحًا. وَالْأَفْضَحُ: الْأَسَدُ لِلَوْنِهِ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ، وَذَلِكَ مِنْ فَضَحِ اللَّوْنِ. قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: سَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا عَنِ الْأَفْضَحِ، فَقَالَ: هُوَ لَوْنُ اللَّحْمِ الْمَطْبُوخِ. وَأَفْضَحَ الْبُسْرُ إِذَا بَدَتِ الْحُمْرَةُ فِيهِ. وَأَفْضَحَ النَّخْلُ: احْمَرَّ وَاصْفَرَّ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ:

يَا هَلْ رَأَيْتَ حُمُولَ الْحَيِّ عَادِيَةً     ڪَالنَّخْلِ زَيَّنَهَا يَنْعٌ وَإِفْضَاحُ

وَسُئِلَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ عَنْ فَضِيحِ الْبُسْرِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِالْفَضِيحِ وَلَكِنَّهُ الْفَضُوحُ; أَرَادَ أَنَّهُ يُسْكِرُ فَيَفْضَحُ شَارِبَهُ إِذَا سَكِرَ مِنْهُ. وَالْفَضِيحَةُ: اسْمٌ مِنْ هَذَا لِكُلِّ أَمْرٍ سَيِّئٍ يَشْهَرُ صَاحِبَهُ بِمَا يَسُوءُ.

معنى كلمة فضح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضج: انْفَضَجَتِ الْقُرْحَةُ: انْفَتَحَتْ. وَانْفَضَجَ بَطْنُهُ: اسْتَرْخَتْ مَرَاقُّهُ. وَكُلُّ مَا عَرُضَ ڪَالْمَشْدُوخِ، فَقَدَ انْفَضَجَ; ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ عِفْضَاجٌ وَمِفْضَاجٌ، وَهُوَ الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمُسْتَرْخِيهِ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَاْلَ لِمُعَاوِيَةَ: لَقَدْ تَلَافَيْتُ أَمْرَكَ وَهُوَ أَشَدُّ انْفِضَاجًا مِنْ حُقِّ الْكَهْوَلِ أَيْ أَشَدُّ اسْتِرْخَاءً وَضَعْفًا مِنْ بَيْتِ الْعَنْكَبُوتِ. وَتَفَضَّجَ بَدَنُهُ بِالشَّحْمِ: تَشَقَّقَ، وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ مَأْخَذَهُ فَتَنْشَقَّ عُرُوقُ اللَّحْمِ فِي مَدَاخِلِ الشَّحْمِ بَيْنَ الْمَضَابِعِ. وَتَفَضَّجَ عَرَقًا: سَالَ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:

بَعْدَ وَأَمَّا بَدَنُهُ تَفَضَّجَا

شَمِرٌ: يُقَالُ قَدِ انْفَضَجَتِ الدَّلْوُ، بِالْجِيمِ، إِذَا سَالَ مَا فِيهَا مِنَ الْمَاءِ. وَانْفَضَجَ فُلَانٌ بِالْعَرَقِ إِذَا سَالَ بِهِ; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:

وَمُنْفَضِجَاتٍ بِالْحَمِيمِ ڪَأَنَّمَا     نُضِحَتْ لُبُودُ سُرُوجِهَا بِذِنَابِ

قَالَ: وَيُقَالُ، بِالْخَاءِ، أَيْضًا انْفَضَخَتْ; يَعْنِي الدَّلْوَ. وَيُقَالُ: انْفَضَجَتْ سُرَّتُهُ إِذَا انْفَتَحَتْ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَوَسَّعَ فَقَدْ تَفَضَّجَ; وَقَالَ الْكُمَيْتُ:

يَنْفَضِجُ الْجُودُ مِنْ يَدَيْهِ ڪَمَا     يَنْفَضِجُ الْجَوْدُ حِينَ يَنْسَكِبُ

وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ:

أَلَمْ تَسْمَعْ بِفَاضِجَةِ الدِّيَارَا

حَيْثُ انْفَضَجَ وَاتَّسَعَ; وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: انْفَضَجَ الْأُفُقُ إِذَا تَبَيَّنَ. وَفُلَانٌ يَتَفَضَّجُ عَرَقًا إِذَا عَرِقَتْ أُصُولُ شَعَرِهِ وَلَمْ يَبْتَلَّ.

معنى كلمة فضج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فضأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فضأ: أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ فِي بَابِ الْهَمْزِ: أَفْضَأْتُ الرَّجُلَ أَطْعَمْتُهُ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَنْكَرَ شَمِرٌ هَذَا الْحَرْفَ، قَالَ: وَحُقَّ لَهُ أَنْ يُنْكِرَهُ لِأَنَّ الصَّوَابَ أَقْضَأْتُهُ، بِالْقَافِ، إِذَا أَطْعَمْتَهُ. وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ.

معنى كلمة فضأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصي: فَصَى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ فَصْيًا: فَصَلَهُ. وَفَصْيَةُ مَا بَيْنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ: سَكْتَةٌ بَيْنَهُمَا مِنْ ذَلِكَ. وَيُقَالُ مِنْهُ: لَيْلَةُ فُصْيَةٍ وَلَيْلَةٌ فُصْيَةٌ، مُضَافٌ وَغَيْرُ مُضَافٍ. ابْنُ بُزُرْجَ: الْيَوْمُ فُصْيَةٌ وَالْيَوْمُ يَوْمُ فُصْيَةٍ، وَلَا يَكُونُ فُصْيَةٌ صِفَةً، وَيُقَالُ: يَوْمٌ مُفْصٍ صِفَةٌ، قَالَ: وَالطَّلْقَةُ تَجْرِي مَجْرَى الْفُصْيَةِ وَتَكُونُ وَصْفًا لِلَّيْلَةِ ڪَمَا تَقُولُ يَوْمٌ طَلْقٌ. وَأَفْصَى الْحَرُّ: خَرَجَ وَلَا يُقَالُ فِي الْبَرْدِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَفْصَى عَنْكَ الشِّتَاءُ وَسَقَطَ عَنْكَ الْحَرُّ. قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ فِي غَمٍّ فَيَخْرُجُ مِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَفْصَى عَلَيْنَا الشِّتَاءُ. أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: ڪَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ اتَّقُوا الْفَصْيَةَ، وَهُوَ خُرُوجٌ مِنْ بَرْدٍ إِلَى حَرٍّ وَمِنْ حَرٍّ إِلَى بَرْدٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ: ڪُلُّ شَيْءٍ لَازِقٍ فَخَلَّصْتَهُ قُلْتَ هَذَا قَدِ انْفَصَى. وَأَفْصَى الْمَطَرُ: أَقْلَعَ. وَتَفَصَّى اللَّحْمُ عَنِ الْعَظْمِ وَانْفَصَى: انْفَسَخَ. وَفَصَى اللَّحْمُ عَنِ الْعَظْمِ وَفَصَّيْتُهُ مِنْهُ تَفْصِيَةً إِذَا خَلَّصْتَهُ مِنْهُ، وَاللَّحْمُ الْمُتَهَرِّي يَنْفَصِي عَنِ الْعَظْمِ. وَالْإِنْسَانُ يَنْفَصِي مِنَ الْبَلِيَّةِ. وَتَفَصَّى الْإِنْسَانُ إِذَا تَخَلَّصَ مِنَ الضِّيقِ وَالْبَلِيَّةِ. وَتَفَصَّى مِنَ الشَّيْءِ: تَخَلَّصَ، وَالِاسْمُ الْفَصْيَةُ، بِالتَّسْكِينِ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ جُوَيْرِيَةً مِنْ بَنَاتِ أُخْتِهَا حُدَيْبَاءَ قَالَتْ حِينَ انْتَفَجَتِ الْأَرْنَبُ وَهُمَا تَسِيرَانِ: الْفَصْيَةُ، وَاللَّهِ لَا يَزَالُ ڪَعْبُكِ عَالِيًا; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: تَفَاءَلَتْ بِانْتِفَاجِ الْأَرْنَبِ فَأَرَادَتْ بِالْفَصْيَةِ أَنَّهَا خَرَجَتْ مِنَ الضِّيقِ إِلَى السَّعَةِ; وَمِنْ هَذَا حَدِيثٌ آخَرُ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ ذَكَرَ الْقُرْآنَ فَقَالَ: هُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ قُلُوبِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا أَيْ أَشَدُّ تَفَلُّتًا وَخُرُوجًا. وَأَصْلُ التَّفَصِّي: أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ فِي مَضِيقٍ ثُمَّ يَخْرُجَ إِلَى غَيْرِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَفْصَى إِذَا تَخَلَّصَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: أَصْلُ الْفَصْيَةِ الشَّيْءُ تَكُونُ فِيهِ ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ، فَكَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنَّهَا ڪَانَتْ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ مِنْ قِبَلِ عَمِّ بَنَاتِهَا، فَخَرَجَتْ مِنْهُ إِلَى السَّعَةِ وَالرَّخَاءِ، وَإِنَّمَا تَفَاءَلَتْ بِانْتِفَاجِ الْأَرْنَبِ. وَيُقَالُ: مَا ڪِدْتُ أَتَفَصَّى مِنْ فُلَانٍ أَيْ مَا ڪِدْتُ أَتَخَلَّصُ مِنْهُ. وَتَفَصَّيْتُ مِنَ الدُّيُونِ إِذَا خَرَجْتَ مِنْهَا وَتَخَلَّصْتَ. وَتَفَصَّيْتُ مِنَ الْأَمْرِ تَفَصِّيًا إِذَا خَرَجْتَ مِنْهُ وَتَخَلَّصْتَ. وَالْفَصَى: حَبُّ الزَّبِيبِ، وَاحِدَتُهُ فَصَاةٌ; وَأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ:

فَصًى مِنْ فَصَى الْعُنْجُدِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا جَمِيعُ مَا أَنْشَدَهُ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ. وَأَفْصَى: اسْمُ رَجُلٍ. التَّهْذِيبُ: أَفْصَى اسْمُ أَبِي ثَقِيفٍ وَاسْمُ أَبِي عَبْدِ الْقَيْسِ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: هُمَا أَفْصَيَانِ أَفْصَى بْنُ دُعْمِيِّ بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ. وَبَنُو فُصَيَّةَ: بَطْنٌ.

معنى كلمة فصي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصم: الْفَصْمُ: الْكَسْرُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ. فَصَمَهُ يَفْصِمُهُ فَصْمًا فَانْفَصَمَ: ڪَسَرَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ، وَتَفَصَّمَ مِثْلُهُ، وَفَصَّمَهُ فَتَفَصَّمَ. وَخَلْخَالٌ أَفْصَمُ: مُتَفَصِّمٌ; عَنِ الْهَجَرِيِّ; وَأَنْشَدَ لِعُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ:

وَأَمَّا الْأُلَى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهَامَةٍ فَكُلُّ ڪَعَابٍ تَتْرُكُ الْحِجْلَ أَفْصَمَا

وَفُصِمَ جَانِبُ الْبَيْتِ: انْهَدَمَ. وَالِانْفِصَامُ: الِانْقِطَاعُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَا انْفِصَامَ لَهَا أَيْ لَا انْقِطَاعَ لَهَا وَقِيلَ: لَا انْكِسَارَ لَهَا. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ: دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ فِيهَا فَصْمٌ وَلَا وَصْمٌ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْفَصْمُ، بِالْفَاءِ، أَنْ يَنْصَدِعَ الشَّيْءُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ مِنْ فَصَمْتُ الشَّيْءَ أَفْصِمُهُ فَصْمًا إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بِهِ فَهُوَ مَفْصُومٌ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ غَزَالًا شَبَّهَهُ بِدُمْلُجِ فِضَّةٍ:

كَأَنَّهُ دُمْلُجٌ مِنْ فِضَّةٍ نَبَهٌ     فِي مَلْعَبٍ مِنْ جَوَارِي الْحَيِّ مَفْصُومُ

شَبَّهَ الْغَزَالَ وَهُوَ نَائِمٌ بِدُمْلُجِ فِضَّةٍ قَدْ طُرِحَ وَنُسِيَ، وَكُلُّ شَيْءٍ سَقَطَ مِنْ إِنْسَانٍ فَنَسِيَهُ وَلَمْ يَهْتَدِ لَهُ فَهُوَ نَبَهٌ، وَهُوَ الْخُرْتُ وَالْخُرَاتُ، وَالنَّاسُ ڪُلُّهُمْ يَقُولُونَ خُرْتٌ وَهُوَ خَرْقُ النِّصَابِ، وَإِنَّمَا جَعَلَهُ مَفْصُومًا لِتَثَنِّيهِ وَانْحِنَائِهِ إِذَا نَامَ، وَلَمْ يَقُلْ مَقْصُومٌ، بِالْقَافِ، فَيَكُونَ بَائِنًا بِاثْنَيْنِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قِيلَ فِي نَبَهٍ إِنَّهُ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ النَّفِيسُ الضَّالُّ الْمَوْجُودُ عَنْ غَفْلَةٍ لَا عَنْ طَلَبٍ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَنْسِيُّ. الْفَرَّاءُ: فَأْسٌ فَصِيمٌ، وَهِيَ الضَّخْمَةُ، وَفَأْسٌ فِنْدَأْيَةٌ لَهَا خُرْتٌ، وَهُوَ خَرْقُ النِّصَابِ، قَالَ: وَأَمَّا الْقَصْمُ، بِالْقَافِ، فَأَنْ يَنْكَسِرَ الشَّيْءُ فَيَبِينَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: إِنِّي  وَجَدْتُ فِي ظَهْرِي انْفِصَامًا أَيِ انْصِدَاعًا، وَيُرْوَى بِالْقَافِ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: اسْتَغْنُوا عَنِ النَّاسِ وَلَوْ عَنْ فِصْمَةِ السِّوَاكِ أَيْ مَا انْكَسَرَ مِنْهُ، وَيُرْوَى بِالْقَافِ. وَأَفْصَمَ الْفَحْلُ إِذَا جَفَرَ; وَمِنْهُ قِيلَ: ڪُلُّ فَحْلٍ يُفْصِمُ إِلَّا الْإِنْسَانَ أَيْ يَنْقَطِعُ عَنِ الضِّرَابِ. وَانْفَصَمَ الْمَطَرُ: انْقَطَعَ وَأَقْلَعَ. وَأَفْصَمَ الْمَطَرُ وَأَفْصَى إِذَا أَقْلَعَ وَانْكَشَفَ، وَأَفْصَمَتْ عَنْهُ الْحُمَّى. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا: أَنَّهَا قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيُفْصِمُ الْوَحْيُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لِيَتَفَصَّدُ عَرَقًا; فَيُفْصِمُ أَيْ يُقْلِعُ عَنْهُ. وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ: فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ; يَعْنِي الْوَحْيَ أَيْ يُقْلِعُ.

معنى كلمة فصم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصل: اللَّيْثُ: الْفَصْلُ بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. وَالْفَصْلُ مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ الْمَفْصِلِ، وَبَيْنَ ڪُلِّ فَصْلَيْنِ وَصْلٌ; وَأَنْشَدَ:

وَصْلًا وَفَصْلًا وَتَجْمِيعًا وَمُفْتَرَقًا فَتْقًا وَرَتْقًا وَتَأْلِيفًا لِإِنْسَانِ

ابْنُ سِيدَهْ: الْفَصْلُ الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، فَصَلَ بَيْنَهُمَا يَفْصِلُ فَصْلًا فَانْفَصَلَ وَفَصَلْتُ الشَّيْءَ فَانْفَصَلَ أَيْ قَطَعْتُهُ فَانْقَطَعَ. وَالْمَفْصِلُ: وَاحِدُ مَفَاصِلِ الْأَعْضَاءِ. وَالِانْفِصَالُ: مُطَاوِعُ فَصَلَ. وَالْمَفْصِلُ: ڪُلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ مِنَ الْجَسَدِ. وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ: فِي ڪُلِّ مَفْصِلٍ مِنَ الْإِنْسَانِ ثُلْثُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ; يُرِيدُ مَفْصِلَ الْأَصَابِعِ وَهُوَ مَا بَيْنَ ڪُلِّ أَنْمُلَتَيْنِ. وَالْفَاصِلَةُ: الْخَرَزَةُ الَّتِي تَفْصِلُ بَيْنَ الْخَرَزَتَيْنِ فِي النِّظَامِ، وَقَدْ فَصَّلَ النَّظْمَ. وَعِقْدٌ مُفَصَّلٌ أَيْ جُعِلَ بَيْنَ ڪُلِّ لُؤْلُؤَتَيْنِ خَرَزَةٌ. وَالْفَصْلُ: الْقَضَاءُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْقَضَاءِ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا فَيْصَلٌ، وَهُوَ قَضَاءٌ فَيْصَلٌ وَفَاصِلٌ. وَذَكَرَ الزَّجَّاجُ: أَنَّ الْفَاصِلَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَفْصِلُ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْخَلْقِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ أَيْ هَذَا يَوْمٌ يُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ الْمُحْسِنِ وَالْمُسِيءِ وَيُجَازَى ڪُلٌّ بِعَمَلِهِ وَبِمَا يَتَفَضَّلُ اللَّهُ بِهِ عَلَى عَبْدِهِ الْمُسْلِمِ. وَيَوْمُ الْفَصْلِ: هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، قَاْلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ. وَقَوْلٌ فَصْلٌ: حَقٌّ لَيْسَ بِبَاطِلٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. وَفِي صِفَةِ ڪَلَامِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَصْلٌ لَا نَزْرٌ وَلَا هَذْرٌ أَيْ بَيِّنٌ ظَاهِرٌ يَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ أَيْ فَاصِلٌ قَاطِعٌ وَمِنْهُ يُقَالُ: فَصَلَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ وَالنَّزْرُ الْقَلِيلُ وَالْهَذْرُ الْكَثِيرُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَفَصْلَ الْخِطَابِ قِيلَ: هُوَ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ أَيْ يَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ; وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَوْلَا ڪَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ. وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ أَيْ لَا رَجْعَةَ فِيهِ وَلَا مَرَدَّ لَهُ. وَفَصَلَ مِنَ النَّاحِيَةِ أَيْ خَرَجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ أَيْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ وَبَلَدِهِ. وَفَاصَلْتُ شَرِيكِي. وَالتَّفْصِيلُ: التَّبْيِينُ. وَفَصَّلَ الْقَصَّابُ الشَّاةَ أَيْ عَضَّاهَا. وَالْفَيْصَلُ: الْحَاكِمُ، وَيُقَالُ الْقَضَاءُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَقَدْ فَصَلَ الْحُكْمَ. وَحُكْمٌ فَاصِلٌ وَفَيْصَلٌ: مَاضٍ، وَحُكُومَةٌ فَيْصَلٌ ڪَذَلِكَ. وَطَعْنَةٌ فَيْصَلٌ: تَفْصِلُ بَيْنَ الْقِرْنَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: ڪَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَيِ الْقَطِيعَةَ التَّامَّةَ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُبَيْرٍ: فَلَوْ عَلِمَ بِهَا لَكَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ. وَالْفِصَالُ: الْفِطَامُ; قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا الْمَعْنَى وَمَدَى حَمْلِ الْمَرْأَةِ إِلَى مُنْتَهَى الْوَقْتِ الَّذِي يُفْصَلُ فِيهِ الْوَلَدُ عَنْ رَضَاعِهَا ثَلَاثُونَ شَهْرًا; وَفَصَلَتِ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا أَيْ فَطَمَتْهُ. وَفَصَلَ الْمَوْلُودُ عَنِ الرِّضَاعِ يَفْصِلُهُ فَصْلًا وَفِصَالًا وَافْتَصَلَهُ: فَطَمَهُ، وَالِاسْمُ الْفِصَالُ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: فَصَلَتْهُ أُمُّهُ، وَلَمْ يَخُصَّ نَوْعًا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ بَعْدَ أَنْ يُفْصَلَ الْوَلَدُ عَنْ أُمِّهِ، وَبِهِ سُمِّي الْفَصِيلُ مِنْ أَوْلَادِ الْإِبِلِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ فِي الْإِبِلِ، قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ فِي الْبَقَرِ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أَصْحَابِ الْغَارِ: فَاشْتَرَيْتُ بِهِ فَصِيلًا مِنَ الْبَقَرِ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَصِيلَةً، وَهُوَ مَا فُصِلَ عَنِ اللَّبَنِ مِنْ أَوْلَادِ الْبَقَرِ. وَالْفَصِيلُ: وَلَدُ النَّاقَةِ إِذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ، وَالْجَمْعُ فُصْلَانٌ وَفِصَالٌ، فَمَنْ قَاْلَ فُصْلَانٌ فَعَلَى التَّسْمِيَةِ ڪَمَا قَالُوا حَرْثٌ وَعَبَّاسٌ، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا فِصْلَانٌ شَبَّهُوهُ بِغُرَابٍ وَغِرْبَانٍ; يَعْنِي أَنَّ حُكْمَ فَعِيلٍ أَنْ يُكَسَّرَ عَلَى فُعْلَانٍ، بِالضَّمِّ، وَحُكْمَ فُعَالٍ أَنْ يُكَسَّرَ عَلَى فِعْلَانٍ، لَكِنَّهُمْ قَدْ أَدْخَلُوا عَلَيْهِ فَعِيلًا لِمُسَاوَاتِهِ فِي الْعِدَّةِ وَحُرُوفِ اللِّينِ، وَمَنْ قَاْلَ فِصَالٌ فَعَلَى الصِّفَةِ ڪَقَوْلِهِمُ الْحَارِثُ وَالْعَبَّاسُ، وَالْأُنْثَى فَصِيلَةٌ. ثَعْلَبٌ: الْفَصِيلَةُ الْقِطْعَةُ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ وَهِيَ دُونُ الْقَبِيلَةِ. وَفَصِيلَةُ الرَّجُلِ: عَشِيرَتُهُ وَرَهْطُهُ الْأَدْنَوْنَ، وَقِيلَ: أَقْرَبُ آبَائِهِ إِلَيْهِ; عَنْ ثَعْلَبٍ وَكَانَ يُقَالُ لِلْعَبَّاسِ فَصِيلَةُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْفَصِيلَةُ مِنْ أَقْرَبِ عَشِيرَةِ الْإِنْسَانِ، وَأَصْلُ الْفَصِيلَةِ قِطْعَةٌ مِنْ لَحْمِ الْفَخِذِ; حَكَاهُ عَنِ الْهَرَوِيِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْفَصِيلَةُ فَخِذُ الرَّجُلِ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ هُوَ مِنْهُمْ، يُقَالُ: جَاءُوا بِفَصِيلَتِهِمْ أَيْ بِأَجْمَعِهِمْ. وَالْفَصْلُ: وَاحِدُ الْفُصُولِ. وَالْفَاصِلَةُ الَّتِي فِي الْحَدِيثِ: مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاصِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ  فَبِسَبْعِمِائَةٍ، وَفِي رِوَايَةٍ فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ ڪَذَا; تَفْسِيرُهَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّهَا الَّتِي فَصَلَتْ بَيْنَ إِيمَانِهِ وَكُفْرِهِ، وَقِيلَ: يَقْطَعُهَا مِنْ مَالِهِ وَيَفْصِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَالِ نَفْسِهِ. وَفَصَلَ عَنْ بَلَدِ ڪَذَا يَفْصِلُ فُصُولًا; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

وَشِيكُ الْفُصُولِ بَعِيدُ الْغُفُو     لِ إِلَّا مُشَاحًا بِهِ أَوْ مُشِيحَا

وَيُرْوَى: وَشِيكُ الْفُضُولِ. وَيُقَالُ: فَصَلَ فُلَانٌ مِنْ عِنْدِي فُصُولًا إِذَا خَرَجَ، وَفَصَلَ مِنِّي إِلَيْهِ ڪِتَابٌ إِذَا نَفَذَ; قَاْلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ أَيْ خَرَجَتْ، فَفَصَلَ يَكُونُ لَازِمًا وَوَاقِعًا، وَإِذَا ڪَانَ وَاقِعًا فَمَصْدَرُهُ الْفَصْلُ، وَإِذَا ڪَانَ لَازِمًا فَمَصْدَرُهُ الْفُصُولُ. وَالْفَصِيلُ: حَائِطٌ دُونَ الْحِصْنِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَائِطٌ قَصِيرٌ دُونَ سُورِ الْمَدِينَةِ وَالْحِصْنِ. وَفَصَلَ الْكَرْمُ: ظَهَرَ حُبُّهُ صَغِيرًا أَمْثَالَ الْبُلْسُنِ. وَالْفَصْلَةُ: النَّخْلَةُ الْمَنْقُولَةُ الْمُحَوَّلَةُ وَقَدِ افْتَصَلَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا; هَذِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَقَالَ هَجَرِيٌّ: خَيْرُ النَّخْلِ مَا حُوِّلَ فَسِيلُهُ عَنْ مَنْبَتِهِ، وَالْفَسِيلَةُ الْمُحَوَّلَةُ تُسَمَّى الْفَصْلَةَ، وَهِيَ الْفَصْلَاتُ، وَقَدِ افْتَصَلْنَا فَصْلَاتٍ ڪَثِيرَةً فِي هَذِهِ السَّنَةِ أَيْ حَوَّلْنَاهَا. وَيُقَالُ: فَصَّلْتُ الْوِشَاحَ إِذَا ڪَانَ نَظْمُهُ مُفَصَّلًا بِأَنْ يَجْعَلَ بَيْنَ ڪُلِّ لُؤْلُؤَتَيْنِ مَرْجَانَةً أَوْ شَذْرَةً أَوْ جَوْهَرَةً تَفْصِلُ بَيْنَ ڪُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنْ لَوْنٍ وَاحِدٍ. وَتَفْصِيلُ الْجَزُورِ: تَعْضِيَتُهُ، وَكَذَلِكَ الشَّاةُ تُفَصَّلُ أَعْضَاءً. وَالْمَفَاصِلُ: الْحِجَارَةُ الصُّلْبَةُ الْمُتَرَاصِفَةُ، وَقِيلَ: الْمَفَاصِلُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ، وَقِيلَ: هِيَ مُنْفَصَلُ الْجَبَلِ مِنَ الرَّمْلَةِ يَكُونُ بَيْنَهَا رَضْرَاضٌ وَحَصًى صِغَارٌ فَيَصْفُو مَاؤُهُ وَيَرِقُّ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

مَطَافِيلَ أَبْكَارٍ حَدِيثٍ نِتَاجُهَا     يُشَابُ بِمَاءٍ مِثْلِ مَاءِ الْمَفَاصِلِ

هُوَ جَمْعُ الْمَفْصِلِ، وَأَرَادَ صَفَاءَ الْمَاءِ لِانْحِدَارِهِ مِنَ الْجِبَالِ لَا يَمُرُّ بِتُرَابٍ وَلَا بِطِينٍ، وَقِيلَ: مَاءُ الْمَفَاصِلِ هُنَا شَيْءٌ يَسِيلُ مِنْ بَيْنِ الْمَفْصِلَيْنِ إِذَا قُطِعَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ شَبِيهٌ بِالْمَاءِ الصَّافِي، وَاحِدُهَا مَفْصِلٌ. التَّهْذِيبُ: الْمَفْصِلُ ڪُلُّ مَكَانٍ فِي الْجَبَلِ لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْهُذَلِيِّ; وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْمَفْصِلُ مَفْرِقُ مَا بَيْنَ الْجَبَلِ وَالسَّهْلِ، قَالَ: وَكُلُّ مَوْضِعٍ مَا بَيْنَ جَبَلَيْنِ يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ فَهُوَ مَفْصِلٌ. وَقَالَ أَبُو الْعُمَيْثِلِ: الْمَفَاصِلُ صُدُوعٌ فِي الْجِبَالِ يَسِيلُ مِنْهَا الْمَاءُ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِمَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ الشِّعْبُ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: ڪَانَ عَلَى بَطْنِهِ فَصِيلٌ مِنْ حَجَرٍ أَيْ قِطْعَةٌ مِنْهُ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ. وَالْمَفْصِلُ، بِفَتْحِ الْمِيمِ: اللِّسَانُ; قَاْلَ حَسَّانُ:

كِلْتَاهُمَا عَرَقُ الزُّجَاجَةِ فَاسْقِنِي     بِزُجَاجَةٍ أَرْخَاهُمَا لِلْمَفْصِلِ

وَيُرْوَى الْمِفْصَلُ، وَفِي الصِّحَاحِ: وَالْمِفْصَلُ، بِالْكَسْرِ، اللِّسَانُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ بَيْتَ حَسَّانَ:

كِلْتَاهُمَا حَلَبُ الْعَصِيرِ فَعَاطِنِي     بِزُجَاجَةٍ أَرْخَاهُمَا لِلْمِفْصَلِ

وَالْفَصْلُ: ڪُلُّ عَرُوضٍ بُنِيَتْ عَلَى مَا لَا يَكُونُ فِي الْحَشْوِ إِمَّا صِحَّةٌ وَإِمَّا إِعْلَالٌ ڪَمَفَاعِلُنْ فِي الطَّوِيلِ، فَإِنَّهَا فَصْلٌ لِأَنَّهَا قَدْ لَزِمَهَا مَا لَا يَلْزَمُ الْحَشْوَ لِأَنَّ أَصْلَهَا إِنَّمَا هُوَ مَفَاعِيلُنْ، وَمَفَاعِيلُنْ فِي الْحَشْوِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: مَفَاعِيلُنْ وَمَفَاعِلُنْ وَمَفَاعِيلُ، وَالْعَرُوضُ قَدْ لَزِمَهَا مَفَاعِلُنْ، فَهِيَ فَصْلٌ وَكَذَلِكَ ڪُلُّ مَا لَزِمَهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ لَا يَلْزَمُ الْحَشْوَ، وَكَذَلِكَ فَعِلُنْ فِي الْبَسِيطِ، فَصْلٌ أَيْضًا; قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَمَا أَقَلَّ غَيْرَ الْفُصُولِ فِي الْأَعَارِيضِ، وَزَعَمَ الْخَلِيلُ أَنَّ مُسْتَفْعِلُنْ فِي عَرُوضِ الْمُنْسَرِحِ فَصْلٌ، وَكَذَلِكَ زَعَمَ الْأَخْفَشُ; قَاْلَ الزَّجَّاجُ: وَهُوَ ڪَمَا قَاْلَ لِأَنَّ مُسْتَفْعِلُنْ هُنَا لَا يَجُوزُ فِيهَا فَعَلَتُنْ فَهِيَ فَصْلٌ إِذْ لَزِمَهَا مَا لَا يَلْزَمُ الْحَشْوَ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ فَصْلًا لِأَنَّهُ النِّصْفُ مِنَ الْبَيْتِ. وَالْفَاصِلَةُ الصُّغْرَى مِنْ أَجْزَاءِ الْبَيْتِ: هِيَ السَّبَبَانِ الْمَقْرُونَانِ، وَهُوَ ثَلَاثُ مُتَحَرِّكَاتٍ بَعْدَهَا سَاكِنٌ نَحْوُ مُتَفَا مِنْ مُتَفَاعِلُنْ وَعَلَتُنْ مِنْ مُفَاعَلَتُنْ، فَإِذَا ڪَانَتْ أَرْبَعَ حَرَكَاتٍ بَعْدَهَا سَاكِنٌ مِثْلُ فَعَلَتُنْ فَهِيَ الْفَاصِلَةُ الْكُبْرَى; قَالَ: وَإِنَّمَا بَدَأْنَا بِالصُّغْرَى لِأَنَّهَا أَبْسَطُ مِنَ الْكُبْرَى; الْخَلِيلُ: الْفَاصِلَةُ فِي الْعَرُوضِ أَنْ يَجْتَمِعَ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ وَالرَّابِعُ سَاكِنٌ مِثْلُ فَعَلَتْ، قَالَ: فَإِنِ اجْتَمَعَتْ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ فَهِيَ الْفَاضِلَةُ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، مِثْلُ فَعَلَتُنْ. قَالَ: وَالْفَصْلُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ بِمَنْزِلَةِ الْعِمَادِ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ، ڪَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنْ ڪَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَقَوْلُهُ هُوَ فَصْلٌ وَعِمَادٌ، وَنُصِبَ (الْحَقَّ) لِأَنَّهُ خَبَرُ ڪَانَ وَدَخَلَتْ هُوَ لِلْفَصْلِ، وَأَوَاخِرُ الْآيَاتِ فِي ڪِتَابِ اللَّهِ فَوَاصِلُ، بِمَنْزِلَةِ قَوَافِي الشِّعْرِ، جَلَّ ڪِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاحِدَتُهَا فَاصِلَةٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ لَهُ مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا تَفْصِيلُ آيَاتِهِ بِالْفَوَاصِلِ، وَالْمَعْنَى الثَّانِي فِي فَصَّلْنَاهُ بَيَّنَّاهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ بَيْنَ ڪُلِّ آيَتَيْنِ فَصْلٌ تَمْضِي هَذِهِ وَتَأْتِي هَذِهِ، بَيْنَ ڪُلِّ آيَتَيْنِ مُهْلَةٌ، وَقِيلَ: (مُفَصَّلَاتٍ) مُبَيَّنَاتٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُمِّيَ الْمُفَصَّلُ مُفَصَّلًا لِقِصَرِ أَعْدَادِ سُوَرِهِ مِنَ الْآيِ. وَفُصَيْلَةٌ: اسْمٌ.

معنى كلمة فصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصعل: الْفُصْعُلُ وَالْفِصْعِلُ: اللَّئِيمُ. الْأَزْهَرِيُّ: الْفُصْعُلُ الْعَقْرَبُ; وَأَنْشَدَ:

وَمَا عَسَى يَبْلُغُ لَسْبُ الْفُصْعُلِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ وَلَدِ الْعَقَارِبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مِنْ أَسْمَاءِ الْعَقْرَبِ الْفُصْعُلُ، بِضَمِّ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ، وَالْفُرْضُخُ وَالْفِرْضِخُ مِثْلُهُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ اللَّئِيمُ الَّذِي فِيهِ شَرٌّ; وَأَنْشَدَ:

قَامَةُ الْفُصْعُلِ الضَّئِيلِ وَكَفٌّ     خِنْصَرَاهَا ڪُذَيْنِقَا قَصَّارِ

فَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ الْعَقْرَبَ; وَقَالَ آخَرُ:

سَأَلَ الْوَلِيدَةَ هَلْ سَقَتْنِي بَعْدَمَا     شَرِبَ الْمُرِضَّةُ فُصْعُلٌ حَدَّ الضُّحَى

معنى كلمة فصعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصع: فَصَعَ الرُّطَبَةَ يَفْصَعُهَا فَصْعًا وَفَصَّعَهَا إِذَا أَخَذَهَا بِإِصْبَعِهِ فَعَصَرَهَا حَتَّى تَنْقَشِرَ، وَكَذَلِكَ ڪُلُّ مَا دَلَّكْتَهُ بِإِصْبَعَيْكَ لِيَلِينَ فَيَنْفَتِحَ عَمَّا فِيهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ فَصْعِ الرُّطَبَةِ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ:  فَصْعُهَا أَنَّ تُخْرِجَهَا مِنْ قِشْرِهَا لِتَنْضَبِحَ عَاجِلًا. وَفَصَعْتُ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ إِذَا أَخْرَجْتَهُ وَخَلَعْتَهُ. وَفَصَّعَ الرَّجُلُ يُفَصِّعُ تَفْصِيعًا: بَدَتْ مِنْهُ رِيحُ سَوْءٍ وَفَسْوٍ. وَالْفُصْعَةُ، فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ: غُلْفَةُ الصَّبِيِّ إِذَا اتَّسَعَتْ حَتَّى تَخْرُجَ حَشَفَتُهُ قَبْلَ أَنْ يُخْتَنَ. وَغُلَامٌ أَفْصَعُ أَجْلَعُ: بَادِي الْقُلْفَةِ مِنْ ڪَمَرَتِهِ. وَفِي حَدِيثِ الزِّبْرِقَانِ: أَبْغَضُ صِبْيَانِنَا إِلَيْنَا الْأُفَيْصِعُ الْكَمَرَةِ الْأُفَيْطِسُ النُّخَرَةِ الَّذِي ڪَأَنَّهُ يَطَّلِعُ فِي جِحَرَةٍ أَيْ هُوَ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ. يُقَالُ: فَصَعَ الْغُلَامُ وَافْتَصَعَ إِذَا ڪَشَرَ قُلْفَتَهُ، وَفَصَعَهَا الصَّبِيُّ إِذَا نَحَّاهَا عَنِ الْحَشَفَةِ. وَفَصَعَ الْعِمَامَةَ عَنْ رَأْسِهِ فَصْعًا: حَسَرَهَا; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

رَأَيْتُكَ هَرَّيْتَ الْعِمَامَةَ بَعْدَمَا أَرَاكَ زَمَانًا فَاصِعًا لَا تَعَصَّبُ

وَالْفَصْعَانُ: الْمَكْشُوفُ الرَّأْسِ أَبَدًا حَرَارَةً وَالْتِهَابًا. وَالْفَصْعَاءُ: الْفَأْرَةُ. وَفَصَّعْتُهُ مِنْ ڪَذَا تَفْصِيعًا أَيْ أَخْرَجْتُهُ مِنْهُ فَانْفَصَعَ. وَافْتَصَعْتُ حَقِّي مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَخَذْتُهُ ڪُلَّهُ بِقَهْرٍ فَلَمْ أَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئًا، وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى الْقَافِ.

معنى كلمة فصع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصص: فَصُّ الْأَمْرِ: أَصْلُهُ وَحَقِيقَتُهُ. وَفَصُّ الشَّيْءِ: حَقِيقَتُهُ وَكُنْهُهُ، وَالْكُنْهُ: جَوْهَرُ الشَّيْءِ، وَالْكُنْهُ: نِهَايَةُ الشَّيْءِ وَحَقِيقَتُهُ. يُقَالُ: أَنَا آتِيكَ بِالْأَمْرِ مِنْ فَصِّهِ; يَعْنِي مِنْ مَخْرَجِهِ الَّذِي قَدْ خَرَجَ مِنْهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَكَمْ مِنْ فَتًى شَاخِصٍ عَقْلُهُ وَقَدْ تَعْجَبُ الْعَيْنُ مِنْ شَخْصِهِ     وَرُبَّ امْرِئٍ تَزْدَرِيهِ الْعُيُونُ

وَيَأْتِيكَ بِالْأَمْرِ مِنْ فَصِّهِ

وَيُرْوَى:

وَرُبَّ امْرِئٍ خِلْتَهُ مَائِقًا

وَيُرْوَى:

وَآخَرَ تَحْسَبُهُ جَاهِلًا

وَفَصُّ الْأَمْرِ: مَفْصِلُهُ. وَفَصُّ الْعَيْنِ: حَدَقَتُهَا. وَفَصُّ الْمَاءِ: حَبَبُهُ. وَفَصُّ الْخَمْرِ: مَا يُرَى مِنْهَا. وَالْفَصُّ: الْمَفْصِلُ، وَالْجَمْعُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ أَفُصٌّ وَفُصُوصٌ، وَقِيلَ: الْمَفَاصِلُ ڪُلُّهَا فُصُوصٌ، وَاحِدُهَا فَصٌّ إِلَّا الْأَصَابِعَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُقَالُ لِمَفَاصِلِهَا. أَبُو زَيْدٍ: الْفُصُوصُ الْمَفَاصِلُ فِي الْعِظَامِ ڪُلِّهَا إِلَّا الْأَصَابِعَ. قَاْلَ شَمِرٌ: خُولِفَ أَبُو زَيْدٍ فِي الْفُصُوصِ فَقِيلَ إِنَّهَا الْبَرَاجِمُ وَالسُّلَامَيَاتُ. ابْنُ شُمَيْلٍ فِي ڪِتَابِ الْخَيْلِ: الْفُصُوصُ مِنَ الْفَرَسِ مَفَاصِلُ رُكْبَتَيْهِ وَأَرْسَاغُهُ وَفِيهَا السُّلَامَيَاتُ وَهِيَ عِظَامُ الرُّسْغَيْنِ; وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ فِي صِفَةِ الْفَحْلِ مِنَ الْإِبِلِ:

قَرِيعُ هِجَانٍ لَمْ تُعَذَّبْ فُصُوصُهُ     بِقَيْدٍ وَلَمْ يُرْكَبْ صَغِيرًا فَيُجْدَعَا

ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ مَا جَاءَ بِالْفَتْحِ: يُقَالُ فَصُّ الْخَاتَمِ، وَهُوَ يَأْتِيكَ بِالْأَمْرِ مِنْ فَصِّهِ يُفَصِّلُهُ لَكَ. وَكُلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ، فَهُوَ فَصٌّ. وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ: إِنَّ فُصُوصَهُ لَظِمَاءٌ أَيْ لَيْسَتْ بِرَهِلَةٍ ڪَثِيرَةِ اللَّحْمِ، وَالْكَلَامُ فِي هَذِهِ الْأَحْرُفِ الْفَتْحُ. اللَّيْثُ: الْفَصُّ السِّنُّ مِنْ أَسْنَانِ الثُّومِ، وَالْفَصَافِصُ وَاحِدَتُهَا فِصْفِصَةٌ. وَفَصُّ الْخَاتَمِ وَفِصُّهُ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ: الْمُرَكَّبُ فِيهِ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ فِصٌّ، بِالْكَسْرِ، وَجَمْعُهُ أَفُصٌّ وَفُصُوصٌ وَفِصَاصٌ، وَالْفَصُّ الْمَصْدَرُ، وَالْفِصُّ الِاسْمُ. وَفَصَّ الْجُرْحُ يَفِصُّ فَصِيصًا، لُغَةٌ فِي فَزَّ: سَالَ، وَقِيلَ: سَالَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَيْسَ بِكَثِيرٍ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ جُرْحٌ فَجَعَلَ يَسِيلُ وَيَنْدَى قِيلَ: فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصًا، وَفَزَّ يَفِزُّ فَزِيزًا. وَفَصَّ الْعَرَقُ: رَشَحَ. وَفَصُّ الْجُنْدُبِ، وَفَصِيصُهُ: صَوْتُهُ. وَالْفَصِيصُ: الصَّوْتُ; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ:

يُغَالِينَ فِيهِ الْجَزْءَ لَوْلَا هَوَاجِرٌ     جَنَادِبُهَا صَرْعَى لَهُنَّ فَصِيصُ

يُغَالِينَ: يُطَاوِلْنَ. يُقَالُ: غَالَيْتُ فُلَانًا أَيْ طَاوَلْتُهُ. وَقَوْلُهُ لَهُنَّ فَصِيصٌ أَيْ صَوْتٌ ضَعِيفٌ مِثْلُ الصَّفِيرِ يَقُولُ:

يُطَاوِلْنَ الْجَزْءَ لَوْ قَدَرْنَ     عَلَيْهِ وَلَكِنَّ الْحَرَّ يُعْجِلُهُنَّ

. اللَّيْثُ: فَصُّ الْعَيْنِ حَدَقَتُهَا; وَأَنْشَدَ:

بِمُقْلَةٍ تُوقِدُ فَصًّا أَزْرَقَا

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: فَصْفَصَ إِذَا أَتَى بِالْخَبَرِ حَقًّا. وَانْفَصَّ الشَّيْءُ مِنَ الشَّيْءِ وَانْفَصَى: انْفَصَلَ. قَاْلَ أَبُو تُرَابٍ: قَاْلَ حِتْرِشٌ فَصَصْتُ ڪَذَا مِنْ ڪَذَا وَافْتَصَصْتُهُ أَيْ فَصَلْتُهُ وَانْتَزَعْتُهُ، وَانْفَصَّ مِنْهُ أَيِ انْفَصَلَ مِنْهُ، وَافْتَصَصْتُهُ افْتَرَزْتُهُ. الْفَرَّاءُ: أَفْصَصْتُ إِلَيْهِ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا أَيْ أَخْرَجْتُ، وَمَا اسْتَفَصَّ مِنْهُ شَيْئًا أَيْ مَا اسْتَخْرَجَ، وَأَفَصَّ إِلَيْهِ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا: أَعْطَاهُ، وَمَا فَصَّ فِي يَدَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ يَفِصُّ فَصًّا أَيْ مَا حَصَلَ. وَيُقَالُ: مَا فَصَّ فِي يَدِي شَيْءٌ أَيْ مَا بَرَدَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

لِأُمِّكَ وَيْلَةٌ وَعَلَيْكَ أُخْرَى     فَلَا شَاةٌ تَفِصُّ وَلَا بَعِيرُ

وَالْفَصِيصُ: التَّحَرُّكُ وَالِالْتِوَاءُ. وَالْفِصْفِصُ وَالْفِصْفِصَةُ، بِالْكَسْرِ: الرَّطْبَةُ، وَقِيلَ: هِيَ الْقَتُّ، وَقِيلَ: هِيَ رَطْبُ الْقَتِّ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْأَرْضَ أَصْبَحَ بَطْنُهَا     نَخِيلًا وَزَرْعًا نَابِتًا وَفَصَافِصَا

وَقَالَ أَوْسٌ:

وَقَارَفَتْ وَهِيَ لَمْ تَجْرَبْ وَبَاعَ لَهَا     مِنَ الْفَصَافِصِ بِالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ

وَأَصْلُهَا بِالْفَارِسِيَّةِ إِسْفَسْت. وَالنُّمِّيُّ: الْفُلُوسُ، وَنَسَبَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ لِلنَّابِغَةِ، وَقَالَ يَصِفُ فَرَسًا. وَفَصْفَصَ دَابَّتَهُ: أَطْعَمَهَا إِيَّاهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ فِي الْفَصَافِصِ صَدَقَةٌ، جَمْعُ فِصْفِصَةٍ، وَهِيَ الرَّطْبَةُ مِنْ عَلَفِ الدَّوَابِّ، وَيُسَمَّى الْقَتُّ، فَإِذَا جَفَّ فَهُوَ قَضْبٌ، وَيُقَالُ فِسْفِسَةٌ بِالسِّينِ.

معنى كلمة فصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصد: الْفَصْدُ: شَقُّ الْعِرْقِ; فَصَدَهُ يَفْصِدُهُ فَصْدًا وَفِصَادًا، فَهُوَ مَفْصُودٌ وَفَصِيدٌ. وَفَصَدَ النَّاقَةَ: شَقَّ عِرْقَهَا لِيَسْتَخْرِجَ دَمَهُ فَيَشْرَبَهُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْفَصْدُ قَطْعُ الْعُرُوقِ. وَافْتَصَدَ فُلَانٌ إِذَا قَطَعَ عِرْقَهُ فَفَصَدَ، وَقَدْ فَصَدَتْ وَافْتَصِدَتْ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الَّذِي يُقْضَى لَهُ بَعْضُ حَاجَتِهِ دُونَ تَمَامِهَا: لَمْ يُحْرَمْ مَنْ فُصْدَ لَهُ، بِإِسْكَانِ الصَّادِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْفَصِيدِ الَّذِي ڪَانَ يُصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَيُؤْكَلُ، يَقُولُ: ڪَمَا يَتَبَلَّغُ الْمُضْطَرُّ بِالْفَصِيدِ فَاقْنَعْ أَنْتَ بِمَا ارْتَفَعَ مِنْ قَضَاءِ حَاجَتِكَ وَإِنْ لَمْ تُقْضَ ڪُلُّهَا. ابْنُ سِيدَهْ: وَفِي الْمَثَلِ: لَمْ يُحْرَمْ مِنْ فُصْدَ لَهُ، وَيُرْوَى: لَمْ يُحْرَمْ مِنْ فُزْدَ لَهُ أَيْ فُصِدَ لَهُ الْبَعِيرُ، ثُمَّ سُكِّنَتِ الصَّادُ تَخْفِيفًا، ڪَمَا قَالُوا فِي ضُرِبَ: ضُرْبَ، وَفِي قُتِلَ: قُتْلَ; ڪَقَوْلِ أَبِي النَّجْمِ:

لَوْ عُصْرَ مِنْهُ الْبَانُ وَالْمِسْكُ انْعَصَرْ

فَلَمَّا سُكِّنَتِ الصَّادُ وَضَعُفَتْ ضَارَعُوا بِهَا الدَّالَ الَّتِي بَعْدَهَا بِأَنْ قَلَبُوهَا إِلَى أَشْبَهِ الْحُرُوفِ بِالدَّالِ مِنْ مَخْرَجِ الصَّادِ، وَهُوَ الزَّايُ لِأَنَّهَا مَجْهُورَةٌ ڪَمَا أَنَّ الدَّالَ مَجْهُورَةٌ، فَقَالُوا: فُزْدَ، فَإِنْ تَحَرَّكَتِ الصَّادُ هُنَا لَمْ يَجُزِ الْبَدَلُ فِيهَا، وَذَلِكَ نَحْوُ صَدَرَ وَصَدَفَ لَا تَقُولُ فِيهِ زَدَرَ وَلَا زَدَفَ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَرَكَةَ قَوَّتِ الْحِرَفَ وَحَصَّنَتْهُ فَأَبْعَدَتْهُ مِنَ الِانْقِلَابِ، بَلْ قَدْ يَجُوزُ فِيهَا إِذَا تَحَرَّكَتْ إِشْمَامُهَا رَائِحَةَ الزَّايِ، فَأَمَّا أَنْ تَخْلُصَ زَايًا وَهِيَ مُتَحَرِّكَةٌ ڪَمَا تَخْلُصُ وَهِيَ سَاكِنَةٌ فَلَا، وَإِنَّمَا تُقْلَبُ الصَّادُ زَايًا وَتُشَمُّ رَائِحَتَهَا إِذَا وَقَعَتْ قَبْلَ الدَّالِ، فَإِنْ وَقَعَتْ قَبْلَ غَيْرِهَا لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ فِيهَا، وَكُلُّ صَادٍ وَقَعَتْ قَبْلَ الدَّالِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَشُمَّهَا رَائِحَةَ الزَّايِ إِذَا تَحَرَّكَتْ، وَأَنَّ تَقْلِبَهَا زَايًا مَحْضًا إِذَا سُكِّنَتْ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: قُصْدَ لَهُ، بِالْقَافِ أَيْ مِنْ أُعْطِيَ قَصْدًا أَيْ قَلِيلًا، وَكَلَامُ الْعَرَبِ بِالْفَاءِ، قَاْلَ يَعْقُوبُ: وَالْمَعْنَى لَمْ يُحْرَمْ مَنْ أَصَابَ بَعْضَ حَاجَتِهِ، وَإِنْ لَمْ يَنَلْهَا ڪُلَّهَا، وَتَأْوِيلُ هَذَا أَنَّ الرَّجُلَ ڪَانَ يُضِيفُ الرَّجُلَ فِي شِدَّةِ الزَّمَانِ فَلَا  يَكُونُ عِنْدَهُ مَا يَقْرِيهِ، وَيَشِحُّ أَنْ يَنْحَرَ رَاحِلَتَهُ فَيَفْصِدُهَا فَإِذَا خَرَجَ الدَّمُ سَخَّنَهُ لِلضَّيْفِ إِلَى أَنْ يَجْمُدَ وَيَقْوَى فَيُطْعِمَهُ إِيَّاهُ فَجَرَى الْمَثَلُ فِي هَذَا فَقِيلَ: لَمْ يُحْرَمْ مَنْ فَزْدَ لَهُ أَيْ لَمْ يُحْرَمِ الْقِرَى مَنْ فُصِدَتْ لَهُ الرَّاحِلَةُ فَحَظِيَ بِدَمِهَا، يُسْتَعْمَلُ ذَلِكَ فِيمَنْ طَلَبَ أَمْرًا فَنَالَ بَعْضَهُ. وَالْفَصِيدُ: دَمٌ ڪَانَ يُوضَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي مِعًى مِنْ فَصْدِ عِرْقِ الْبَعِيرِ وَيُشْوَى، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَهُ وَيُطْعِمُونَهُ الضَّيْفَ فِي الْأَزْمَةِ. ابْنُ ڪَثْوَةَ: الْفَصِيدَةُ تَمْرٌ يُعْجَنُ وَيُشَابُ بِشَيْءٍ مِنْ دَمٍ وَهُوَ دَوَاءٌ يُدَاوَى بِهِ الصِّبْيَانُ، قَالَهُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِمْ: مَا حُرِمَ مَنْ فُصْدَ لَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَذَ فِي الْقَتْلِ هَرَبْنَا فَاسْتَثَرْنَا شِلْوَ أَرْنَبٍ دَفِينًا وَفَصَدْنَا عَلَيْهَا فَلَا أَنْسَى تِلْكَ الْأُكْلَةَ; قَوْلُهُ: فَصَدْنَا عَلَيْهَا; يَعْنِي الْإِبِلَ وَكَانُوا يَفْصِدُونَهَا وَيُعَالِجُونَ ذَلِكَ الدَّمَ وَيَأْكُلُونَهُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَيْ فَصَدْنَا عَلَى شِلْوِ الْأَرْنَبِ بَعِيرًا، وَأَسَلْنَا عَلَيْهِ دَمَهُ وَطَبَخْنَاهُ وَأَكَلْنَا. وَأَفْصَدَ الشَّجَرُ وَانْفَصَدَ: انْشَقَّتْ عُيُونُ وَرَقِهُ وَبَدَتْ أَطْرَافُهُ. وَالْمُنْفَصِدُ: السَّائِلُ وَكَذَلِكَ الْمُتَفَصِّدُ. يُقَالُ: تَفَصَّدَ جَبِينُهُ عَرَقًا، إِنَّمَا يُرِيدُونَ تَفَصَّدَ عَرَقُ جَبِينِهِ، وَكَذَلِكَ هَذَا الضَّرْبُ مِنَ التَّمْيِيزِ إِنَّمَا هُوَ فِي نِيَّةِ الْفَاعِلِ. وَانْفَصَدَ الشَّيْءُ وَتَفَصَّدَ: سَالَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ڪَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ تَفَصَّدَ عَرَقًا. يُقَالُ: هُوَ يَتَفَصَّدُ عَرَقًا وَيَتَبَضَّعُ عَرَقًا أَيْ يَسِيلُ عَرَقًا. مَعْنَاهُ أَيْ سَالَ عَرَقُهُ تَشْبِيهًا فِي ڪَثْرَتِهِ بِالْفِصَادِ، وَعَرَقًا مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: رَأَيْتُ فِي الْأَرْضِ تَفْصِيدًا مِنَ السَّيْلِ أَيْ تَشَقُّقًا وَتَخَدُّدًا. وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: التَّفْصِيدُ أَنْ يُنْقَعَ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ. وَيُقَالُ: فَصَدَ لَهُ عَطَاءً أَيْ قَطَعَ لَهُ وَأَمْضَاهُ يَفْصِدُهُ فَصْدًا.

معنى كلمة فصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة فصخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

فصخ: ابْنُ شُمَيْلٍ: الْفَصْخُ التَّغَابِي عَنِ الشَّيْءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُهُ. يُقَالُ: فَصَخْتُ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ فَصْخًا; وَيُقَالُ: فَصَخَ يَدَهُ وَفَسَخَهَا إِذَا أَزَالَ الْمَفْصِلَ عَنْ مَفْصِلِهِ; حَكَى الصَّادَ عَنْ أَبِي الدُّقَيْشِ. أَبُو حَاتِمٍ: فَصَخَ النَّعَامُ بِصَوْمِهِ إِذَا رَمَى بِهِ.

معنى كلمة فصخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي