معنى كلمة امرخد – المعجم الوسيط
امْرَخَد
الشيءُ: استرخى.
معنى كلمة مرخ – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرخ – المعجم الوسيط
مَرَخَ
جسدهُ ـَ مَرْخاً: دَهَنَهُ بالمَرُوخ. فهو مارِخٌ.
( مَرِخَ ) العَرْفَجُ ـَ مَرَخاً: طاب ورقه وطالت عِيدانُه. فهو مَرِخٌ.
( أمْرَخَ ) العجينَ: أكثر ماءه حتَّى رَقَّ.
( مَرَّخَ ) جسدهُ: مبالغة في مَرَخَ.
( تَمَرَّخَ ) بالمَرُوخ: ادَّهن به.
( الأمْرَخُ ) – ثورٌ أمْرَخ: به نُقَطٌ بيض وحُمْرٌ.
( المَرْخُ ): شجر من العضاة من الفصيلة العشاريَّة ينفرش ويطول في السَّماء ليس له ورقٌ ولا شَوْك، سريع الوَرْى يُقْتَدَح به. وفي أمثالهم: ( في كلّ شجرٍ نار، واستَمْجَدَ المَرْخُ والعَفار ).
( المَرِخُ ): الكثير الادَّهان والطِّيب. والشجر اللَّيِّنُ الرّقيق.
( المِرِّيخُ ): المَرِخُ. و ـ أحد كواكب المجموعة الشمسية، يقول القدماء: إنَّه في السَّماء الخامسة، وهو بالفارسية: ( بَهْرام ). و ـ سهم طويل ذو أذُنيْن. و ـ الذِّئْبُ. و ـ إله الحرب في الأساطير، وهو مارس.
( المَرُوخُ ): ما يُدْهن به البدن من دُهْن وغيره.
( المَرِيخُ ): القَرْنُ. ( ج ) أمْرِخَة.
معنى كلمة مرحب – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرحب – المعجم الوسيط
مَرْحَبَ
فلاناً: قال له: مرْحباً: أتيت سعةً. ويُقال: مرْحبهُ اللهُ: أنزله في سَعَةِ.
معنى كلمة مرح – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرح – المعجم الوسيط
مَرِحَ
فلانٌ ـَ مرحاً: اشتدَّ مَرَحهُ ونشاطه. وـ تبختر واختال. فهو مَرِحٌ. ( ج ) مَرْحَى، ومَرَاحى. وهو مِرِّيحٌ أيضاً ( ج ) مِرِّيحون. و ـ الأَرضُ بالنَّبات: أخْرَجَتْه. ويُقال: مَرِحَ الزَّرعُ: خرج سُنْبُلُه. و ـ السَّحابُ: أرسلَ المطر. و ـ عينُه مرحاً، ومرحاناً: فسدت وهاجت وسال الدَّمع منها كثيراً. وهي عينٌ ومِمراحٌ. ويُقال: مرِحت عينُه بمائها وقذاها: إِذا رمت به. و ـ ضعفت. ويُقال لا تَمْرَح بعرْضِك: لا تُعَرِّضْهُ للطِّعن.
( أمْرَحَ ) فلاناً: حمله على المرح. و ـ الكلأ الفرسَ: أنْشَطَهُ.
( مَرَّحَ ) المُهْرَ: ليَّنه وأزال مرحه وشِماسه. و ـ الجلدَ: دهَنَه. و ـ القِرْبة الجديدة: ملأها ماء لتنسدَّ عيون خَرْزِها ولا يسيل منها شيءٌ. و ـ البُرَّ: نقَّاهُ.
( المِرَاحُ ): اسم للمَرَح.
( التِّمْرَاحَةُ ): الكثير النشاط والخفَّة. يُقال: هو تِلْعابَةٌ تِمْرَاحَةٌ.
( المَرَحُ ): شدَّةُ الفرح أو النَّشاط. و ـ العُجْب والاختيال. وفي التنزيل العزيز:: ( وَلاَ تَمْشِ في الأَرضِ مَرَحاً ).
( مَرْحَى ): كلمة تعجُّب، تُقال للرَّامي أو الخطيب أو نحوهما إِذا أصاب. وإِذا أخطأ قيل له: بَرْحَى.
( المِرْحَةُ ): الأنبارُ من الزَّبيب ونحوه.
( المَرُوحُ ): النَّشيط. و ـ الخمرُ؛ لأنَّ لها مراحاً في رأس شاربها. وقَوْسٌ مَرُوح: حسنة الإرسال للسَّهْم: كأنَّ بها مَرَحاً.
( المِمْرَاحُ ): النَّشيط. و ـ العين الغزيرة الدَّمع. و ـ الأَرض السَّريعة النَّبات.
معنى كلمة مرج – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرج – المعجم الوسيط
مَرَجَ
اللََّهَبُ ـُ مُرُوجاً: ارتفع. و ـ الخاتَمُ في اليد: قَلِقَ. و ـ الشيء مَرْجاً: خلطه. وفي التنزيل العزيز: {مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ}: خلطهما حتَّى التقيَا، وقيل: خلاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر. ويُقال: لا يزال فلانٌ يَمْرَج علينا مُرُوجاً: يأتينا مفاجئاً ومَرَجَ لسانَه في أعراض النَّاس: أطلقه للاعتداء عليها. و ـ الدَّابةَ: أرسلها ترعَى في المَرْج. يُقال: مَرَجَ الدَّابةَ فمرجَتْ هي. ( يتعدّى ولا يتعدَّى ). و ـ السلطانُ رعيّتَهُ: خلاَّها والفسادَ. و ـ الكذبَ: أرسلَ لسانه فيه، فهو مَرَّاجٌ: يزيد في الحديث. وهو سَرَّاجٌ مرَّاجٌ: كذَّاب. و ـ أمْرَه: ضيَّعَهُ.
( مَرِجَ ) النَّاسُ ـَ مَرَجاً: اختلطوا. ويُقالُ: مَرِج الأمرُ مَرَجاً، ومُرُوجاً: التبس واختلط. فهو مَارِجٌ، ومَرِيجٌ. و ـ الدِّينُ أَو العَهْدُ: فَسَدَ وقلَّ الوفاءُ به.
( أمْرَجَ ) الشيءَ: خَلَطَهُ. ويُقال: أمْرَجَ البحْرَيْن: مَرَجَهُما، وأمْرَجَ لسانَهُ في أعراض النَّاس. و ـ الدَّابَّةَ: تركها تذهب حيثُ شاءَت.
و ـ فلانٌ عَهدَهُ: لم يفِ به.
( المارِجُ ): الشَّعْلَة الساطعة ذات اللَّهَب الشّديد، أَو هو اللَّهَبُ المختلِطُ بسواد النَّار. وفي التنزيل العزيز: {وَخَلَقَ الجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ}. ورجلٌ مارِجٌ: مُرْسَلٌ غير مَمْنُوع.
( المَرْجُ ): أرضٌ واسعة ذاتُ نبات ومَرْعَى للدَّوابِّ. ( ج ) مُرُوجٌ.
( المَرَجُ ): الفسادُ. و ـ الفتنة المشكلة. وتقول العَرَبُ بينهم هَرْجٌ ومَرْجٌ ( فتسكن المَرْجَ مع الهَرْجِ مُزاوجةً ): اختلاط وفتنة وتهويشٌ واضطراب. و ـ الإِبلُ ترعى بلا راع. ( لا يُثَّنى ولا يجمع ). يُقال بعير وإِبل مَرَج.
( المَرْجانُ ): جنس حيوانات بحرية ثوابت، من طائفة المرجانيات، لها هيكل وكلس أحمر يعدُّ من الأحجار الكريمة، ويكثر المرجان في البحر الأحمر. وفي التنزيل العزيز: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤْ والمَرْجَانُ}. و ـ جَنْبة الرُّوسِيليَة، لها زهر أحمر كالمرجان، تزرع للتزين. ( مو ). و ـ نوع من السَّمك البحري زعانفه حُمْرٌ. ( مو ). و ـ بَقْلٌ رِبْعِيٌّ يرتفع قَدْر ذراع، له أغصانٌ حُمْرٌ وورقٌ مُدَوّرٌ عَريضٌ كثيفٌ جدّاً رَطْبٌ، ويُدِرَّ اللَّبن.
( المَرِيجُ ) – أمْرٌ مَرِيجٌ: مضطَرِب قلِق. وفي التنزيل العزيز: {فَهُمْ فِي أمْرٍِ مَرِيجٍ}. وسهمٌ مَرِيج: قَلِقٌ. وغُصْنٌ مَرِيج: مُلْتَوٍ مُشْتَبك قد التبست شُعَبُه. و ـ العُظَيْمُ الأبيضُ وَسطَ القَرْن. ( ج ) أمْرجَةٌ.
( المِمْرَاجُ ): من لا يُحْكم أمورَهُ.
معنى كلمة مرث – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرث – المعجم الوسيط
مَرَثَ
الشيءَ في الماء ـُ مَرْثاً: أنقَعَه فيه. ويُقال: مَرَث الشَّعْرَ وغَيرَه بيده: دلكه في الماء حتَّى تنحلَّ أجزاؤه. و ـ الشيءَ: مَصَّهُ. يُقال: مَرَثَ الصبيُّ إصْبَعَه أَو ثَدْيَ أمِّه. و ـ نالَه بغَمْزٍ ونحوِه. و ـ به الأَرض: ضربها به.
( مَرِثَ ) على الخِصام ـَ مَرَثاً: كان صبوراً حليماً. فهو مَرِثٌ.
( مَرَّثَهُ ) مَرَثَهُ. و ـ الماء: لوَّثَهُ ووسَّخَهُ.
( المِمْرَثُ ): الحليم الصبور على الخِصام. ( ج ) مَمَارِثُ.
( المُمَرِّثَةُ ): أرض مُمَرَّثَةٌ: أصابها مطرٌ ضعيف.
معنى كلمة مرت – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرت – المعجم الوسيط
مَرَتَ
الشيءَ ـِ مَرْتاً: مَلَّسَهُ. و ـ الإِبلَ: نحَّاها.
( مَارُوتُ ) رفيقُ هاروتَ: مَلَكان هبطا ببابل فعلَّما النَّاسَ السحر. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ}.
( المَرْتُ ): مَفازَةٌ لا نبات فيها. ويُقال أرض مَرْتٌ. ومكان مَرْتٌ: قَفْر لا نباتَ فيه ( ج ) أمْراتٌ، ومُروتٌ. ورجل مَرْتُ الحاجب: ليس على حاجبه شَعْرٌ. ورجلٌ مَرْتُ الجسد: لا شَعْرَ عليه.
( المَرُوتُ ): المفازة لا نبات فيها.
معنى كلمة مرأ – المعجم الوسيط
معنى كلمة مرأ – المعجم الوسيط
مَرَأَ
الطَّعامُ ـَ مَرَاءَةً: ساغَ. فهو مريءٌ. يُقال: هنَأني ومَرَأني الطَّعامُ. ( على الإتباع ). و ـ فلانٌ: طَعِمَ.
( مَرِئ ) مَرَأ: صار كالمرأَة هيئة أَو حديثاً. و ـ الطَّعام مَراءَةً: مَرأَ. فهو مريءٌ. و ـ الطَّعامَ: استمرأَهُ.
( مَرُؤَت ) الأَرَضُ ـُ مراءَةً: حسُن هواؤُها. فهي مَرِيئَةٌ. و ـ فلانٌ مُروءَةً: صار ذا مروءة وإنسانية فهو مَريءٌ. و ـ الطَّعامُ مَراءَةً: صار مريئاً.
( أَمْرَأَ ) الطَّعامَ: جعله مَرِيئاً. و ـ الطَّعامُ فلاناً ونحوه: نَفَعَهُ. فهو طعام مُمْرِئٌ.
( تَمَرْأَ ) فلانٌ: صار ذا مُروءة. و ـ تكلَّفَ المرُوءة. و ـ بالقوم: سعى أن يوصف بالمروءة بإكرامهم أَو بنقصهم وعَيْبهم.
( اسْتَمْرَأَ ) الطَّعامَ: وجَدَه مَرِيئاً.
( المَُِرْءُ ): ( مثلثة الميم ) الرَّجُلُ. فإن لم تأْت بالألف واللام قلت: ( امرُؤٌ ) بكسر همزة الوصل. ( ج ) رِجالٌ ( من غير لفظه ). والأُنثى مَرْأَةٌ ومَرَةٌ. ( ج ) نِساءٌ، ونِسْوَةٌ. وفي امْرِئ مع ألف الوصل ثلاث لغات: فتح الرَّاء دائماً، وضمُّها دائماً، وإعرابُها دائِماً.
( المُرُوءَةُ ): آدابٌ نفسانيَّةٌ تحمِلُ مُراعاتُها الإنسان على الوقوف عند محاسِن الأخلاق وجميل العادات، أَو هي كمال الرُّجوليَّة.
( المَرِيءُ ): مجرى الطَّعام والشراب من الحلقوم إِلى المعدة. ( ج ) أمْرِئَةٌ، ومُرُؤٌ.
و( طعامٌ مَرِيٌء ): هنيءٌ حميد المغَبَّة. وفي التنزيل العزيز: {فَكُلُوُه هَنِيئاً مَرِيئاً}. و كلأ مَرِيءُ: غير وخيم.
معنى كلمة مذى – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذى – المعجم الوسيط
مَذَى
الرجُلُ ـِ مَذْياً: خَرَج منه المَذْيُ عند المُلاعبة والتَّقْبيل. فهو ماذٍ، ومذَّاء. و ـ الفرسَ: أرسَلَهُ في المرعى.
( أمْذَى ) الرَّجُلُ: مَذَى. و ـ شرابَه: زاد في مَزْجه حتَّى رقَّ جداً. و ـ الفرسَ: مذاهُ. ويُقال: أمْذِ بعِنان فرسِك: اتْرُكْه.
( مَاذَى ) فُلانةَ: لاعبها حتَّى خرج منه المَذْيُ.
( مَذَّى ) الرجلُ: مَذَى بكثرة. و ـ الفرسَ: مذاه.
( الماذِيُّ ): العَسَلُ الأبيض الرَّقيق. و ـ خالص الحديد وجيِّدُه.
( الماذِيَّةُ ): الخمرةُ. و ـ الدِّرْع اللَّيِّنة.
( المَذَاءُ ): اللَّينُ والرَّخاوَةُ.
( المَذْيُ ): ماءٌ رقيق يخرج من مجرى البول من إفراز الغدد المبالية عند الملاعبة والتقبيل من غير إرادة. و ـ الماء الذي يخرج من صُنبور الحوض.
( المَذِيُّ ): المَذْى.
( المَذْيَةُ ): المِرآةُ المَجْلُوَّة. ( ج ) مَذْىٌ، ومَذَياتٌ، ومِذاءٌ، و مِذىً.
( المَذِيَّةُ ): المَذْيةُ. ( ج ) مِذاءٌ.
معنى كلمة مذمذ – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذمذ – المعجم الوسيط
مَذْمَذ
فلانٌ: كذب.
( المَذْمَاذُ ): الصيَّاح الكثير الكلام. وهي ( بتاء ).
( المَذْمَذِيُّ ): المَذْمَاذُ. و ـ الظريف المحتال.
معنى كلمة مذل – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذل – المعجم الوسيط
مَذَلَ
بسرِّه ـُ مَذْلاً، ومِذالاً: قَلِق به وضَجِر حتَّى أفْشاهُ. و ـ نفسُه بالشيء: سَمحَت به.
( مَذِلَ ) فلانٌ ـَ مَذَلاً: ضجِر وقَلِق. وكلُّ من قلق بسرِّه حتَّى يذيعَه، أَو بمضجَعِه حتَّى يتحول عنه، أَو بماله حتَّى ينفقه، فقد مَذِلَ. فهو مَذِلٌ، ومَذِيلٌ أَيضاً. و ـ على فِراشِه: لم يستقر عليه من ضَعْفٍ ومرَض. و ـ رِجلُه مَذْلاً، ومَذَلاً: خدِرت و استرخَتْ.
( أمْذَلَ ) فلانٌ: استرخى وفتر. و ـ رِجلُه: خَدِرت. و ـ فلاناً: أقْلَقَه وأضْجَرَه.
( امَّذل ) فلانٌ: أمْذَلَ. ويُقال: أمَّذَلَتْ مفاصِلُه: فَتَرَتْ.
( المُذْلَةُ ): النُّكْتَةُ في الصَّخرة. و ـ نواةُ التَّمْرة.
( المَذِيلُ ): المريضُ ليس له قَرارٌ وهو ضعيف. و ـ الحديدُ يسهل كَسْرُه.
( المِمْذَلُ ): الذي يَقْلَقُ بسرِّه. و ـ الكثيرُ خَدَرِ الرِّجْلِ.
معنى كلمة مذق – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذق – المعجم الوسيط
مَذَقَ
اللَّبنَ والشَّرابَ بالماء ـُ مَذْقاً: مَزَجه وخلطه. فهو مَمْذُوقٌ، ومَذِيقٌ. و ـ فلاناً، ولفلان: سقاه المَذْقَ، وهو اللَّبنُ الممزوجُ بالماء. و ـ الوُدَّ: شابَهُ ولم يُخْلِصْهُ.
( مَاذَقَ ) فلاناً في الودِّ: لم يُخْلِص له الوُدَّ.
( امْتَذَقَ ) الشرابُ أَو اللَّبنُ بالماء: اختلط.
( امَّذَقَ ) الشرابُ أَو اللَّبن بالماء: امْتَذَق.
( المَذَّاقُ ): الكَذُوبُ. و ـ المَلُولُ.
( المَذِقُ ): لَبَنٌ مَذِقٌ: مَمْزُوجٌ بالماء. ورَجُلٌ مَذِقٌ: مَلُولٌ.
( المَذْقَةُ ): الطَّائفةُ من اللَّبَن الممزوج بالماء.
و ( أبو مَذْقَةَ ): الذِّئبُ، لأنَّ لَوْنَه يشبه لون المَذْقَة.
معنى كلمة مذع – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذع – المعجم الوسيط
مَذَعَ
فلانٌ ـَ مَذْعاً: كَذَب وادَّعى. و ـ المِيَاهُ: سالت في أعالي الجبال. و ـ يميناً: حَلَف. و ـ لي الخَبَرَ: حدَّثني ببعضه وكتم بعضه، أَو قطعه وأخذ في غَيْرِه. و ـ الضَّرْعَ: حَلَب نِصْفَ ما فيه.
( تَمَذَّعَ ) الشَّرابَ: شربه قليلاً قليلاً.
( المَذَّاعُ ): الكذَّابُ المدَّعي. و ـ مَنْ لا وفاء له ولا يحفظُ أحداً بالغيب. و ـ من لا يكتُمُ السِّرَّ.
معنى كلمة الماذريون – المعجم الوسيط
معنى كلمة الماذريون – المعجم الوسيط
المَاذَرْيُونُ
شجرٌ ورقه كورق الزيتون. وزهرُه إِلى البياض، له ثَمَرٌ كالكَبَر. ويُقال له: المازريون ( بالزاي ) ( فارسية ).
معنى كلمة مذرق – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذرت – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذرت – المعجم الوسيط
مَذِرَتِ
البيضةُ ـَ مَذَراً: فَسَدَت. فهي مَذِرَةٌ. و ـ مَعِدَتُه: خَبُثَت وفسدت. و ـ فلانٌ: أكثر الاختلاف إِلى بيت الماء. فهو أمْذَرُ.
( أمْذَرَتِ ) الدجاجةُ البيضةَ: أفسدَتْها.
( مَذَّرَ ) الشيء: فرَّقَهُ.
( تَمَذَّرَتْ ) مَعِدَتُهُ: مَذِرَت. و ـ الشيءُ: تفرَّق. و ـ اللَّبن: تقطَّعَ في السِّقاء.
( المَذَرُ ): يُقال: ذهب القوم شَذَر مَذَر: متفرِّقين. ( ومَذَرَ هنا: إتباع ).
معنى كلمة مذح – المعجم الوسيط
معنى كلمة مذح – المعجم الوسيط
مَذِحَ
الشيءُ بالشيء ـَ مَذَحاً: احتكَّ فتشقَّق. ويُقال: مَذِحَ فلانٌ: اصطكَّت فَخِذاه والتوتا حتَّى تسحَّجَتا، ومَذِحَتْ فَخِذاه.
( تَمَذَّحَتْ ) خاصرته: انتفخت. يُقال: شَرب حتَّى تمذَّحت خاصرته. و ـ الشيءَ: امتصه.
( الأمْذَحُ ): الذي تصطك فخذاه إِذا مشى لسمنه.
معنى كلمة أمدى – المعجم الوسيط
معنى كلمة أمدى – المعجم الوسيط
أمْدَى
فلانٌ: أسنَّ. و ـ فلاناً: أمْلَى له وأمْهَلَهُ.
( مَادَاهُ ) مُماداة: جاره إِلى مَدىً. يُقال: فلانٌ لا يُماديه أحَدٌ: لا يُجاريه إِلى مَدى.
( تَمَادَى ) في الأمر: بلَغ فيه الغاية. ويُقال: تمادى في غيِّه: لجَّ ودام عليه. و ـ به الأمرُ: تطاولَ وتأخَّر.
( المَدَى ): المسافَةُ. و ـ الغايةُ.
و( مَدَى البَصَر ): منتهاه و غايتُه. يُقال: هو منِّي مَدَى البصر. وكذلك مَدَى الصوت، ومدى الأجل. ويُقال: لا أفعل كذا مدى الدهر: طُولَه. وفلانٌ أمْدَى العَرَب: أبعدهم مَدىً في الغَزْو.
( المُدْيَةُ ): الغاية. و ـ الشَّفْرَةُ الكبيرة. ( ج ) مُدىً.
( المَدِيُّ ): جدولٌ صغير يسيل فيه ما هُرِيق من ماء البِئْر. و ـ ما سال من ماء الحَوْض فخبُثَ. ( ج ) أمْدِيةٌ.
( المِيدَاءُ ): الغاية والقَدْرُ: يُقال: ما أدري ما ميداء هذا الأمر. و ـ حذَاءُ الشيء؛ يُقال: هذا بميداء أرض كذا؛ إِذا كان بحِذائِها.
معنى كلمة مدن – المعجم الوسيط
معنى كلمة مدن – المعجم الوسيط
مَدَنَ
فلانٌ ـُ مُدُوناً: أتى المدينة.
( تَمَدَّنَ ): عاش عيشةَ أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة. ( مو ). و ـ المدائِنَ: بناها.
( تَمَدْيَنَ ): عاش عِيشة أهل المدن وتنعَّمَ وأخذ بأسباب الحضارة.
( المَدَنِيِّةُ ): الحضارة واتّساع العمران.
( المَدِينَةُ ): المِصْرُ الجامِعُ. ( ج ) مَدائنُ، ومُدُنٌ. و ـ اسم يَثْرب مدينة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، غلبت عليها.
معنى كلمة تمدل – المعجم الوسيط
معنى كلمة تمدل – المعجم الوسيط
تَمَدَّلَ
بالمِنْدِيل: تمسَّحَ به. و ـ شدَّهُ برأسه واعتمَّ به.
معنى كلمة مدق – المعجم الوسيط
معنى كلمة مدق – المعجم الوسيط
مَدَقَ
الصخرةَ ـُ مَدْقاً: كَسَرَها.
معنى كلمة مدش – المعجم الوسيط
معنى كلمة مدش – المعجم الوسيط
مَدَشَ
لفلان من العطاء ـُ مَدْشاً: قَلَّلَ.
( مَدِشَ ) فلانٌ ـَ مَدَشاً: هُزِل فهو أمْدَش، وهي مَدْشاء ( ج ) مُدْشٌ. و ـ العَيْنُ: ضعف بصرُها. و ـ عصَبُ اليَدِ: ارتخى. و ـ الرجلُ: تشقَّقَتْ. و ـ باطن رُسْغَيِ الفرس: احتَكَّا ( و هو عَيْب فيه ).
معنى كلمة مدر – المعجم الوسيط
معنى كلمة مدر – المعجم الوسيط
مَدَرَ
الحوضَ ـُ مَدْراً: سدّ خلال حجارته بالمدَر. فهو مَمْدُودٌ. ويُقال: مدر المكان.
( مَدِرَ ) ـَ مَدَراً: ضخُم بطنُه وانتفخ جنباه. و ـ الصبيُّ وغيرُه: تغوّطَ في ثيابه. و ـ غلبه الغائط فعجز عن حبسه. و ـ الضَّبُعُ: اغبرّ جنباه من المَدَر. فهو أمْدَرُ، وهي مَدْراءُ.
( أَمْدَرَ ) الحوضَ: مَدَرَهُ.
( مَدّرَ ) الحوض: مَدَرَهُ.
( الأمْدَرُ ): الذي يَمْتَهِنُ نفسه ولا يتعهَّدُها بالنظافة.
( المَدَرُ ): الطِّين اللَّزج المتماسك. والقطعة منه: مَدَرَةٌ. وأهل المَدَر: سكان البيوت المبنيّة، خلاف البَدْوِ سكانِ الخيام.
( المَدْرَاءُ ) بنو مَدْراءَ: أهلُ الحَضَر.
( المَدَرَةُ ): القرية المبنيَّةًُ بالطين واللَّبن. ( ج ) مَدَرٌ. يُقال: ما رأيت في الوَبر والمَدَر مِثْلَه: في البدو والقُرَى.
( المَدِيرُ ): مكان مُدِيرٌ: مُسَوّىً بالطين.
( المِمْدَرَةُ، والمَمْدَرَةُ ): الموضعُ فيه طين حُرُّ يُؤخذ منه مَدَرٌ فَيُمْدَرُ به.
معنى كلمة مد – المعجم الوسيط
معنى كلمة مد – المعجم الوسيط
مَدَّ
النَّهارُ ـُ مَدّاً: انبسط ضياؤه. و ـ فلانٌ في سيره: مضى. و ـ الشيء: زاد فيه. يُقال: مدَّ النُّهيرُ النهرَ. و في التنزيل العزيز: ( وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ). و ـ الجيشَ: أعانه بمددٍ يقوِّيه. و ـ القومُ الجيشَ: كانوا مدداً له. و ـ الدَّواةَ: زاد مدادَها. و ـ القلَمَ: غمسه في الدّواة. و ـ اللهُ الأَرضَ: بسَطها. و ـ الأجلَ: أطاله. و ـ المَدِينَ: أمْهَلَهُ. و ـ الحبْلَ: جذبه، وطوَّله. و ـ الحَرْفَ: طوَّله في النطق أَو الكتابة. و ـ الله عُمْرَه: أطالَهُ. و ـ بصرَه إِلى كذا: طمَح إِليه. و ـ الرجلَ في غَيِّه: طوَّله له.
( أمَدَّ ) الجُرحُ: صار فيه مِدّة. و ـ النهرَ: مَدّه. و ـ الدَّواةَ: زاد في نِقْسِها. و ـ الأَرضَ: مدَّها. و ـ له في الأجل: أنسأهُ فيه. و ـ فلاناً: أعانه وأغاثَهُ. يُقال: أمدّهُ بمال كثير. و ـ أمهَلَهُ. و ـ الجندَ: مدّهم.
( مَادَّهُ ) مِدَاداً، ومُمَادَّةً: ماطَله. و ـ طاوَلَهُ. و ـ فلاناً الثَّوب ونحوه: جاذبه إيَّاهُ.
( مَدَّدَ ) الشيءَ: بسطَهُ وطوَّله.
( امْتَدَّ ) الشيءُ: انبسط. و ـ الحَبْلُ وغيرُه: طال. يُقال: امتدَّ الظِلُّ والنَّهارُ، وامتدَّ عُمرُه، وامتدَّت العِلَّةُ، وامتدَّ بهم السَّيْرُ.
( تَمَادَّا ) الثوبَ ونحوَه: تجاذَباهُ.
( تَمَدَّدَ ) الشيءُ: انبسط يُقال: تمدّد الأديمُ، وتمدَّد الجسم بالحرارة. ويُقال: تمدّد القومُ الشيء بينهم: مدُّوه. و ـ فلانٌ: تمطَّى.
( اسْتَمَدَّ ) القومُ الأميرَ: طلبوا منه مدداً ومعُونةً.
( الإمِدَّانُ ): النَّزُّ.
( الأمِدَةُ ): سَدَى الغَزْل.
( الأُمْدُودُ ): العادةُ.
( التَّمَدُّدُ ): زيادة سطح الجسم أَو حجمه أَو مساحته أَو طوله. و ـ اتساع تجويف أَو قناة أَو فتحة اتساعاً مرضيّاً، أَو عمليّاً. ( مج ).
( المادّةُ ): كلُّ شيء يكون مدداً لغيره. و ـ كل جسمٍ ذي امتداد ووزن، ويشغَل حيّزاً من الفراغ. ( مو ).
و( مادَّةُ الشِّيْء ): أُصوله و عناصره التي منها يتكوَّن، حسَّيِّةً كانت أَو معنوية، كمادّة الخشب، ومادَّة البحث العلميّ. ( ج ) موادّ.
و( مَوادُّ اللُّغَةِ ): ألفاظها. و( موادّ العلم ): مباحثُه. و( مواد القانون ): الجمل التي تتضمن أحكامه.
( المادِّيَّةُ ): مذهب يسلِّم بوجود المادة وحدها، وبها يفسِّر الكون والمعرفة والسلوك. ( مج ).
و( المادّيَّةُ التَّارِيخِيَّةُ ): مذهب ( كارل ماركس ) الذي يرمي إِلى تفسير النظم الاجتماعية والأحداث التاريخية بالظواهر الاقتصادية. ( مج ).
( المِدَادُ ): سائل يُكتبُ به. و ـ السَّمادُ. و ـ ما مَدَدْتَ به السِّراجَ من زيتٍ ونحوه. و ـ المثالُ والطَّريقةُ. يُقال: هم على مِدَادٍ واحدٍ. ويُقال: سُبْحان الله مِدَادَ السَّموات: مدى امتدادها. ( ج ) أَمِدّة.
( المَدُّ ): السَّيْلُ. و ـ كثرةُ الماء. و ـ المَدَى. يُقال: بيني وبينه قَدْرُ مَدِّ البصر. و ـ ارتفاع النَّهار. ويُقال: أتيتُه مَدَّ النهار، ومَدَّ الضُّحَى. و ـ ارتفاع ماء البحر على الشاطئ، ضدّ الجَزْر.
( المُدُّ ): مكيالٌ قديم اختلف الفقهاءُ في تقديره بالكيل المصري، فقدّره الشافعية بنصف قدح، وقدّره المالكيَّة بنحو ذلك. وهو رطلٌ وثلث عند أهل الحجاز، وعند أهل العراق رطلان. ( ج ) أمْدَادٌ، ومِدادٌ.
( المَدَدُ ): ما يُمَدُّ به الشيءُ. يُقال: مددتُهُ بمَدَد: قوِّيتُه وأعنتُه به. و ـ الجيشُ. يُقال: ضمَّ إِليه ألفَ رجل مَدَداً.
( المِدّانُ ): الماء الملح الشديد الملوحة.
( المَدّةُ ): علامةٌ تُجعَل على الهمزة الممدودة هكذا ( ~ ) مختصرة من كلمة مدٌ.
( المُدَّةُ ): مقدارٌ من الزَّمان يقع على القليل والكثير. يُقال: أقمتُ عنده مُدّةٌ مديدة: وقتاً طويلاً. ( ج ) مُدَدٌ.
( المِدَّةُ ): القيح.
( المَدِيدُ ): الطويل. يُقال: قَدٌّ مَدِيدٌ، ورجلٌ مَدِيدُ الجسم، وقامة مَديدةٌ، ومُدَّةٌ مَدِيدَةٌ. ( ج ) مُدُدٌ. و ـ بحرٌ من بحور الشِّعْر وزنه ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) مرّتين.
( المَمْدُودُ ): مالٌ مَمْدُودٌ: كثير. وفي التنزيل العزيز: {وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً}. و ـ ( في علم الصَرْف ): اسمٌ مُعْرَب آخره همزة قبلها ألف زائدة، نحو صحراء.
معنى كلمة مدخ – المعجم الوسيط
معنى كلمة مدخ – المعجم الوسيط
مَدَخَ
ـَ مَدْخاً: عظم، فهو مادخ. و ـ فلاناً: أعانه إعانة تامة.
( مَادَخَهُ ) عاونه على خير أَو شر.
( امْتَدَخَ ) عليه: جار وبغى.
( المِدِّيخُ ): العظيم العزيز.
معنى كلمة مدحه – المعجم الوسيط
معنى كلمة مدحه – المعجم الوسيط
مَدَحَهُ
ـَ مَدْحاً: أثنى عليه بما له من الصِّفات.
( مَدَّحَهُ ) أكثر مَدْحَهُ.
( امْتَدَحَ ) المكانُ: اتَّسَعَ. ويُقال: امتدحَتْ خاصرة الماشية: اتَّسَعَتْ شِبَعاً. و ـ فلاناً: مَدَحَهُ.
( تَمادَحَا ): مَدَح كلُّ منهما الآخر.
( تَمَدَّحَتْ ) خاصرة الماشية: امتدحت. و ـ فلانٌ: تكلَّف أن يُمْدَح. ويُقال: هو يتمدَّحُ إِلى النَّاس: يَطْلُبُ مَدْحَهُم. و ـ قرظ نفسه وأثنى عليها. و ـ افتخر بما ليس عِنْدَهُ. و ـ فلاناً: مدَحَه.
( الأُمْدُوحَةُ ): ما يمتدح به. ( ج ) أمَادِيحُ.
( المِدْحَةُ ): الأُمْدُوحَةُ. ( ج ) مِدَحٌ.
( المَدِيحُ ): الأُمْدُوحة. ( ج ) مَدائِحُ.
( المَمَادِحُ ): المحاسِن تُذكر في المدح.
معنى كلمة مخى – المعجم الوسيط
معنى كلمة مخى – المعجم الوسيط
مَخَّى
الرجل عن الأمرِ: أقصاه عنه وأبْعَدَهُ.
( تَمَخَّى ) العَظْمَ: أخرج مُخَّهُ ( و أصله تَمَخَّخَ، كما قيل في تظنَّنَ: تظنَّى ).
معنى كلمة مخن – المعجم الوسيط
معنى كلمة مخن – المعجم الوسيط
مَخَنَ
ـُ مَخْنا: بكى. و ـ فلاناً مَخْناً، ومُخُوناً: كان طويلاً. و ـ الأديمَ وغيره مَخْناً: و ـ البئرَ: نزع الماء منها.
( المَخْنُ ): الطويل.
( المَخْنُ ): المخِن. و ـ الرجل المائل إِلى القصر وفيه زهو وخفة. ( ضد ). وهي ( بتاء ).
( المِخْنَةُ ): فِناء الدار.
( المُمَخَّنُ ): يُقال: طريق ممخَّن: وطئ حتَّى سهل.
معنى كلمة مخمخ – المعجم الوسيط
معنى كلمة مخمخ – المعجم الوسيط
مَخْمَخَ
العَظْمَ: أخرج مُخَّهُ.
معنى كلمة مخط – المعجم الوسيط
معنى كلمة مخط – المعجم الوسيط
مَخَطَ
السّهْمُ ـُ مَخْطاً: نَفَذَ. و ـ المَرْءُ في الأَرض: سار سريعاً. و ـ الشيء: نزعه بقوة. و ـ السَّيفَ: سلَّه. و ـ المُخَاطَ: دفعَه من أنفه.
( أمْخَطَ ) السَّهْمَ: أنْفَذَهُ.
( مَخَّطَ ) الصبيَّ: أخرج المُخَاطَ من أنفِه.
( امْتَخَطَ ) فلانٌ: أخرج ما في أنفه. و ـ الشيء: اختطفه. و ـ ما في يده: اخْتلسهُ. و ـ السّيْفَ: سلَّهُ.
( تَمَخَّطَ ) فلانٌ: امْتَخَطَ. و ـ اضْطَرب في مَشْيه، يسقُط مرّةً ويتحَامل أُخْرَى.
( المُخَاطُ ): إفراز مائيٍّ لزج تفرزه غدد أَو أغشية خاصَّةٌ كالأغشية التي في الأنف. و ـ مادة صمغية توجد في كثير من جميع أنواع النبات. ومُخَاط الشيطان: السهامُ التي تتراءى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجرة. ويُقال له أَيضاً: مُخاط الشمس. ولُعاب الشمس، ورِيق الشمس. ( ج ) أمْخِطَةٌ.
( المُخَاطَةُ ): شجرة من الفصيلة المخاطية، لها ثمرٌ مخاطِيٌّ كان يستعمل لتليين الصَّدْر؛ وهو اليوم يستعمل في صنع دبق الطيور؛ وتعرف بأَطْباء الكَلْبَة.
( المُخَّيْطُ ): المُخَاطَة.
( المَخْطَةُ ): ما يَقْذِفُه الرَّجُل من أنفه.