معنى كلمة بذر – المعجم الوسيط

معنى كلمة بذر – المعجم الوسيط

بَذَرَ

الحَبَّ ـُ بَذْراً: ألقاهُ في الأرض للزِّراعة. ويُقال: بَذَرَ الأَرضَ: إذا زَرَعَهَا. و ـ الشيءَ: نَثَرَه وفَرّقه. ومالَه: أَسرف في إِنفاقه. و ـ الحديث: أفشاه ونَشَرَه.

بَذِرَ: الزَّرْعُ ـَ بَذْراً: زَكا ونَمَا. و ـ فلان: تجاوَزَ الحَدّ في النَّفقة. و ـ أكثر القول. و ـ أفشَى السِّرَّ. فهو بَذِرٌ، وهي ( بتاء ). ومنه حديث فاطمة أَن عائشة سأَلتها عن أَمر تكتمه، فقالت: ( إني إذاً لَبَذِرَةٌ ).

بَذَّرَ المالَ: فَرَّقَهُ إِسرَافاً. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ). و ـ فلاناً: جَرَّبَهُ، يُقال: لو بَذَّرْتَ فلاناً لوجدته رجلاً.

تَبَذَّرَ الشيءُ: انْتَثر وتفرَّق.

اسْتَبْذَرَ السَّحابُ: أَسرع وفرَّق ماءَه.

البُذَارَةُ: الذُّرِّيَّةُ. و ـ النَّماءُ والبَركة.

البَذْرُ: كلّ حَبٍّ يُزْرَعُ في الأَرض. و ـ النَّبات أَوَّلَ ما يَبْدُو. و ـ النَّسْل، ومنه: ( إنَّ هؤلاء لبَذْرُ سَوْءٍ ). ( ج ) بُذُور. وبِذار.

البَذْرَةُ: واحدةُ البَذْرِ. و ـ ( في علم النبات ): ما تتكوّن في الثمرة، وتحوي الجنينَ النباتيّ. ( مج ).

البَذُور: النَّمَّام. ( ج ) بُذُرٌ.

البُذَيْرَةُ ( في علم النبات): الحَبَّة المَبْدَئِيَّةُ قبل تمام تكوينها في نباتٍ بادي الزَّهر. و ـ الجِسْمُ الذي يحوي الخليَّة الجُرْثوميَّة قبل الإِلقاحِ. فإذا أُلْقِحَتْ صارت بَذْرة. ( مج ).

البَيْذَارُ: المِهْذار الكثير الكلام.

التّبْذارَةُ: الذي يُبَذِّرُ ماله ويُفْسِده.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بذه – المعجم الوسيط

معنى كلمة بذه – المعجم الوسيط

بَذَّهُ

ـُ بَذّاً: غَلَبَهُ. و ـ فَاقَهُ. و ـ سَبَقَهُ.

بَذَّ ـَ ( كَمَلَّ ) بَذَذاً، وبَذَاذَةً: ساءت حاله، ورَثَّتْ هيئته. فهو باذٌّ، وبَذٌّ.

بَاذَّهُ: غَالَبَهُ. و ـ سابقه، ويُقال: بَاذَّهُ الشيءَ: سابقه إليه.

ابْتَذَّهُ منه: أَخذه مُغالبة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بذخ – المعجم الوسيط

معنى كلمة بذخ – المعجم الوسيط

بَذَخَ

الجبلُ ونحوه ـُ بُذُوخاً: علا فبان عُلُوُّه. فهو باذخ. ( ج ) بواذخُ، وبُذَّخٌ. ويقال: شَرَفٌ باذخٌ. و ـ الرجلُ: عظُم. و ـ افتخر فتعالى في فخره. و ـ تكبَّر. فهو باذِخٌ. ( ج ) بُذَخَاءُ، وَبُذَّخٌ. وهو بَذَّاخٌ. و ـ البعيرُ بَذَخَاناً: اشتدَّ هديرُه. فهو باذخ، وبَذَّاخ.

بَذِخَ ـَ بذَخاً: بَذَخَ. فهو بَذِخٌ، وباذِخٌ.

باذَخَه: فاخره.

تَبَذَّخَ: بَذَخ.

البيْذَخُ: المرأَة البادنة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بذحه – المعجم الوسيط

معنى كلمة بذحه – المعجم الوسيط

بَذَحَهُ

ـَ بَذْحاً: شقّه. ويُقال: بَذَح لسانَ الفصيل: شقَّه لئلا يرضعَ. و ـ الجلدَ عن اللَّحم: قَشَرَه. و ـ بالرأْي: قطع به. يُقال: لو سأَلتُهم ما بَذَخُوا بشيءٍ: لم يُغْنُوا شيئاً.

بَذِحَتْ فَخِذُهُ ـَ بَذَحاً: تسلَّخت من رُكوب أو نحوه.

تَبَذَّحَ السَّحابُ: أمطر.

البَذْح الشقّ. ( ج ) بُذُوح.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة البذج – المعجم الوسيط

معنى كلمة البذج – المعجم الوسيط

البَذَج

الحَمَل. ( ج ) بِذْجانٌ. ( مع ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بذأ – المعجم الوسيط

معنى كلمة بذأ – المعجم الوسيط

بَذَأَ

ـَ بَذْءاً، وبَذاءً: هنا هنا فحش قوله. وفي الحديث: ( البَذَاء من الجَفاء ). ويُقال: بَذَأَ عليه. و ـ الأّرضَ: ذمَّ مرعاها. و ـ فلاناً: ذَمَّه. و ـ رأى منه حالاً كرهها فازْدَراه. ويقال: بَذَأَتْه عيني: احتقَرَته وازدرتْ مَرآه.

بَذِئ ـَ بَذْءاً: بَذَأَ.

بَذُؤَ ـُ بَذَاءةً، وبَذَاء: بَذِيءَ. فهو بَذِيءٌ.

أَبْذَأ: جاءَ بالبذاء.

باذأَه: بِذاءً، ومُباذأَةً: فاحشه في القول. و ـ خاصمه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بده – المعجم الوسيط

معنى كلمة بده – المعجم الوسيط

بَدَّهَ

أجاد وأَحْسَنَ القولَ على البديهة.

ابْتَدَهَ: الخطبةَ ونحوَها: ارتجلها.

تبادَهَ القومُ الخطبَ والأَشعارَ وبهما: قالها بعُضهم لبعض بَداهةً.

البَداهة: أول كل شيءٍ. و ـ ما يَفْجَأُ من الأمر. و ـ ( في الفلسفة ): وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن. ( مج ).

البَديهة: البَداهة. و ـ الابتداء. و ـ سَداد الرأْي عند المفاجأة. و ـ المعرفة يجدها الإِنسان في نفسه من غير إعْمَال للفكر، ولا عِلْمٍ بسببها. ( مج ).

البَدِيهيَّة: قضيةٌ أَو مبدأٌ يُسلَّمُ بهما لأَنهما واضحان بذاتهما ولا يحتاجان إِلى برهان كالمبادئ العَقْلِيَّة والأَوَّلِيَات والضَّرُورِيَّات مثل: “أَنصافُ الأَشياءِ المتساوية متساويةٌ”. (مج).

المِبْدَهُ: السَّريع البديهة، الحاضر الجواب.

(بَدَا) ـُ بُدُوّاً، وبَداءً: ظهر. و ـ له في الأَمر كذا: جَدَّ له فيه رأْيٌ. يقال: فعل كذا ثم بدا له. وفي المثل: ( ما عدا ممَّا بَدا ). و ـ فلانٌ بَدْواً، وبَداوةً: خرج إلى البادية. ويُقال: بدا إلى البادية. و ـ أَقام بالبادية، فهو بادٍ. ( ج ) بُدَّاءٌ، وبَُِِدِيٌّ، وبُدَّى.

أَبْدَى الشيءَ وبه: أَظِهره. و ـ صَفْحَته: أظهر المخالفة. و ـ الرجلَ: أَخرجه إلى البادية. و ـ في منطقه: جار وتعدَّى.

بادى بينهما: قايَسَ. و ـ فلاناً: بارزه. و ـ فلاناً بأَمر: كاشفه وجاهره.

ابْتَدَى: ذهب إلى البادية.

تَبادَى: تشبَّه بأَهل البادية. و ـ القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها.

تَبَدَّى: ظَهَر. و ـ أَقام بالبادية.

البادي: المقيم في الباديَة. وفي التنزيل العزيز: ( بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ ). وبادي الرأي: ظاهره الذي لا رَوِيَّة فيه. وفي التنزيل العزيز: ( إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْي ). وبادى بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ: أَوَّلُ الشيءِ.

البادية: مؤنَّث البادي. و ـ فضاء واسعٌ فيه المرعى والماء. و ـ أهل البادية. ( ج ) بَوادٍ. والنِّسبة إليها: بَدَوِيّ ( على غير قياس ).

البَدَاة: الكَمْأَة. و ـ الرأي يسنح. ( ج ) بَداً. وبَدَوات، ويُقال: فلانٌ ذو بَدَواتٍ، وأبو البَدَوات: إذا كانت تظهر له آراء فيختار أحزمَها.

البَدَاءُ: ظهور الرأْي بعد أَن لم يكن. و ـ استصواب شيءٍ عُلِمَ بعد أَنْ لم يُعْلَمْ. ويُقال: بدَا لي في هذا الأَمرِ بَدَاءٌ، أي ظهر لي فيه رأي آخر.

البَدَائيَّة: قومٌ جوَّزوا البَدَاءَ على الله.

البَدَاوَة: الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والترحال. ( مج ).

البَدْو: البادية. وفي التنزيل {وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ}. و ـ أهل البادية.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدهه – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدهه – المعجم الوسيط

بَدَهَهُ

ـَ بَدْهاً، وبَداهة: فَجَأَهُ. ويقال: بدهَه بكذا. و ـ فلاناً بكذا: بَدَأَه به.

بادَهَهُ: مبادهة، وبِداها: بَدَهَه. ويقال: بادهه بكذا.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدن – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدن – المعجم الوسيط

بَدَنَ

ـُ بَدْناً، وبُدْناً، وبُدُوناً: سَمِنَ. و ـ ضَخُمَ. فهو بادنٌ، وهي بَادِنةٌ. ( ج ) بُدْن، وبُدَّن. وهي أيضاً بادِنٌ. ( ج ) بُدَّن، وبَوَادِن.

بَدُنَ ـُ بَدَانَةً، وبَدَاناً: بَدَن. فهو وهي بَدِين. ( ج ) بُدُن.

بَدَّنَ: بَدَنَ. و ـ أَسَنَّ وضعف. و ـ الحيوانَ: سَمَّنَهُ وضَخَّمَهُ. و ـ فلاناً: أَلْبَسَهُ دِرْعاً.

البَدَن: ما سِوَى الرَّأْسِ والأطرافِ من الجِسم. و ـ الدِّرْعُ أوِ القَصِيرة من الدُّرُوع. و ـ من الثَّوْب: ما يَقَعُ على الظَّهْرِ والبَطْنِ دون الكُمَّيْنِ والجانبين. ( ج ) أَبْدَانٌ.

البَدَنَةُ: ناقةٌ أَو بقرة، تُنحر بمكة قُرْباناً، وكانوا يسمِّنونها لذلك. و ـ الثوبُ يُشقُّ فتلبسه المرأة من غير جيب ولا كُمَّيْن. ( ج ) بُدُنٌ، وبُدْنٌ. “ـُ بَدْناً، وبُدْناً، وبُدُوناً: سَمِنَ. و ـ ضَخُمَ. فهو بادنٌ، وهي بَادِنةٌ. ( ج ) بُدْن، وبُدَّن. وهي أيضاً بادِنٌ. ( ج ) بُدَّن، وبَوَادِن.

بَدُنَ ـُ بَدَانَةً، وبَدَاناً: بَدَن. فهو وهي بَدِين. ( ج ) بُدُن.

بَدَّنَ: بَدَنَ. و ـ أَسَنَّ وضعف. و ـ الحيوانَ: سَمَّنَهُ وضَخَّمَهُ. و ـ فلاناً: أَلْبَسَهُ دِرْعاً.

البَدَن: ما سِوَى الرَّأْسِ والأطرافِ من الجِسم. و ـ الدِّرْعُ أوِ القَصِيرة من الدُّرُوع. و ـ من الثَّوْب: ما يَقَعُ على الظَّهْرِ والبَطْنِ دون الكُمَّيْنِ والجانبين. ( ج ) أَبْدَانٌ.

البَدَنَةُ: ناقةٌ أَو بقرة، تُنحر بمكة قُرْباناً، وكانوا يسمِّنونها لذلك.( ج ) بُدُنٌ، وبُدْنٌ. وفي التنزيل العزيز: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاها لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ}. و- الثَّوبُ يُشَقّ فتلبَسُهُ المرأَةُ من غير جيب ولا كُمَّيْن.

المِبْدانُ: السريع إلى السِّمَنِ على قلة أَكْلِهِ.”

المِبْدانُ: السريع إلى السِّمَنِ على قلة أَكْلِهِ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدل – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدل – المعجم الوسيط

بَدِلَ

ـَ بَدَلاً: وَجعَتْهُ مَفَاصِلُه أو عِظامُه أو يَداهُ ورجلاه، ويقال: بَدِلت مفاصلُه. و ـ شَكا بَأْدَلَتَهُ، فهو بَدِلٌ. و – (أَبْدَلَهُ): غَيَّرَهُ. و- الشَّيْءَ بِغَيْرِه ومنه: اتَّخَذَهُ عِوَضًا عنه، وخلَفاً له. و-(بَادَل): الشَّيْءَ بِغَيْرِه: أَخَذَه بَدَلَهُ. و- فُلاَناً: أَعْطَاه شَيْئاً منه بَدَلَهُ. و-(بَدَّلَ) الشَّيْءَ: غَيَّرَ صُورَتَهُ. و- الكَلاَمَ: حَرَّفَهُ. و-بَدَّلَ بالثَّوْبِ القديم الثَّوْبَ الجَدِيدَ (بإِدخال الباء على المتروك). و- الشَّيْءَ شيْئاً آخر: بَدَّلَه مَكَانَ غيره. و- منه: جَعَلَه بَدَلَهُ. وفي التنزيل: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ}. و- (تَبَادَلا): بَادَلَ كُلٌّ منهما صَاحِبَه. و- (تَبَدَّلَ): تَغَيَّرَ. و- الشَّيْءَ وبه: اتَّخَذ منه بَدَلاً. و- الشَّيْءَ بالشَّيْءِ: أَخَذَهُ بَدَلَه.

(الأَبْدَالُ): الزُّهَّاد. و ـ ( عند الصوفية ): لَقبٌ يطلقونه على رجال الطبقة من مراتب السُّلوك عندهم. و(الِبدَالُ): رَافِعَةٌ تُعَالَجُ بالقَدَم، لتحريكِ رَحىً أو مِخْرَطَة أوْ دَرَّاجةٍ، أو لتغْيير النَّغم في آلة موسيقية. (محدثة).

(البَدَّالُ): الَّذي ليس لهُ مالٌ إلاَّ بِقَدْرِ ما يَشْتَرِي بهِ شيئاً، فإذا باعَهُ اشتَرَى بَدلاً منه. و ـ بائعُ الأطْعمة المحْفُوظة والقَطانيّ والسكّر والصَّابون ونحوها. ( محدثة ). وهو ما تُسميِّه العامّة في مصر: البقَّال. (البَدَل): من الشَّيْء: الخَلَفُ والعِوض. و ـ الشَّريف الكريمُ. و ـ واحدُ الأَبْدَال عند الصوفية. ( ج ) أَبْدَالٌ. و ـ ( في النَّحو ) التابع المْقصُود بالحُكْم بلا واسطة، مثل: الخليفة الثاني عُمر.

البِدْلُ مِن الشَّيْء: البَدَلُ. و ـ الشَّريفُ الكريم. و ـ واحدُ الأَبْدَال عند الصُّوفِيَّة. ( ج ) أَبْدَالٌ. (البَدْلة): الحُلَّة التي تُلبس خارج البيت عادة. ( محدثة ).

البَدِيلُ: الخَلَفُ والعِوَضُ. و ـ واحدُ الأَبْدال عند الصُّوفِيّة. ( ج ) أَبْدَالٌ، وبُدَلاَء. و ـ ( في الاصطلاح السينمائي ): من يُؤَدِّي بالعَرَبِيَّةِ أَو بغيرِهَا، كَلاَمَ مُمَثِّل أجنبيٍّ في رِوَايَة سينمائية. ( مج ).

البَدِيلة، الموادّ البديلة: ما يصنع عوضاً عن الموادّ الطَّبيعية كالمطَّاط الصِّناعي والأَلياف الصِّناعية وغيرها. و ـ ( في الاقتصاد ): قطعة من نمط القِِطْعة التَّالفة في السِّلع والآلات، يُستعاض بها عنها. ( مج ). (التَّبَدُّل): (في اصطلاح علماء الحياة والطّب ): استحالَةُ مادّة إلى مادّة أخرى، بفعل كيميائيّ أو طبيعيّ، كاستحالة سُكّر القصب إلى سُكّر عنب، وكاستحالة النَّسِيج الضَّامّ إلى النسيج العَضَليّ في نشأَة الجنين. ( مج ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدعه – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدعه – المعجم الوسيط

بَدَعَهُ

ـَ بَدْعاً: أَنْشَأَهُ على غير مثالٍ سابق، فهو بديع. ( للفاعل والمفعول ). و ـ البئْرَ: استنبطها وأحدثَها.

بَدُعَ ـُ بَدَاعة، وبُدُوعاً: صارَ غاية في صِفَتِهِ، خيراً كان أو شرّاً، فهو بديع.

أَبْدَع: أتى البديع. و ـ أتى بالبِدْعَة. و ـ الرَّاحِلَةُ: كلَّتْ وَعَطِبَتْ. ويقال: أبدَعَ الراكِبُ: كلَّتْ راحلته، أو عَطِبَتْ. و ـ حُجّتُهُ: بَطَلَتْ. و ـ بِرُّهُ بِشُكْرِه: فاقَهُ. و ـ فلانٌ بفلانٍ: خَذَلَه ولم يَقُمْ بحاجَته. ويقالُ: أبْدَع بي فلانٌ: إذا لم يكن عند ظنِّك به في أمر وثقت به في كِفايَتِهِ وإصلاحه. و ـ الشَّيء: بَدَعَهُ. و ـ استَخْرَجَهُ. و ـ أَحْدَثَهُ.

أُبْدِعَتْ حُجَّتُهُ: أُبْطِلَتْ. و ـ بِفُلانٍ: عَطِبَتْ راحِلَتُهُ وكلَّتْ، وبقي منقطعا عن الرُّفَقاء.

بَدَّعَهُ: نَسَبَهُ إلى البِدْعَة.

ابْتَدَع: أتَى بِبِدْعة. و ـ الشيءَ: بَدَعَهُ.

تَبَدَّعَ: أَتَى بِبِدْعَةٍ. و ـ صار مُبْتَدِعاً.

اسْتَبْدَعَهُ: عَدَّه بَدِيعاً.

الإِبْدَاعُ ( عند الفلاسفة ): إيجاد الشيء من عدمٍ، فهو أخصّ من الخلق. ( مج ).

الابتداعِيَّةُ: نزعةٌ في جميع فروع الفنّ تُعرف بالعوْدَة إلى الطَّبيعة وإِيثار الحسّ والعاطفة على العقْل والمنطِق، وتتميَّز بالخروج على أساليب القُدَماء باستحداث أساليب جديدة. ( مج ).

البادعُ: الأمرُ البديع.

البِدْعُ: الأمْرُ الذي يُفْعَل أوَّلاً. يقال: ما كان فلان بدعاً في هذا الأمر. وفي التنزيل العزيز: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ}. و ـ الغِرُّ من الرِّجال. و ـ الغايةُ في كل شيء، وذلك إذا كان عالماً، أو شُجاعاً، أو شريفاً. ( ج ) أَبْدَاع، وبُدُعٌ.

البِدْعَة: ما اسْتُحْدِث في الدِّين وغيره. ( ج ) بِدَعٌ.

البَدِيع: المُبْدِع، وفي التنزيل العزيز: {بَدِيعُ السَّماوَاِت وَالأَرْضِ}. و ـ المُبْدَعُ.

( ج ) بدائع. ويُقال: هذا من البَدَائِع: ممَّا بَلَغ الغايّة في بابه. و ـ عِلْمٌ يُعْرَف به وجوه تَحْسين الكلام.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة البدرون – المعجم الوسيط

معنى كلمة البدرون – المعجم الوسيط

البَدْرون

بيت تحت الأرض للسُّكنى وللخزن، فارسيته: بيدون. (د) ( عربيته السَّرَب ). و(البَدْروم): البَدْرون.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدر – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدر – المعجم الوسيط

بَدَر

القمر ـُ بَدْراً: اكتمَل. و ـ إلى الشيء بُدُوراً: أسرع. ويُقال: بَدَرَ إلى الزَّرع: بَكَّر به أوَّلَ الزمان. و ـ الأمرُ فلاناً، وإليه: عجل إليه. و ـ فلاناً بالشيء: عاجله. و ـ فلاناً: سبقه.

أَبْدَر: طلع عليه البَدْرُ. و ـ سَرى في ليلته. و ـ الوصِيُّ في مال اليتيم: أكله قبل كِبَرِه.

بادر: إليه مبادرةً، وبِداراً: أسرع. و- فلاناً الغايةَ، وإليها: سبقه إليها.

ابْتَدَرَتْ عيناه: سالت دُموعُهما. و ـ فلاناً بكذا: عاجله به. و ـ القومُ الشيءَ: تسارعوا إليه.

تَبادَرَ القومُ: تَسارعوا. و ـ القومُ الشيءَ: ابتدروه.

البادِر: القَمر المكْتمل.

البادرةُ: مؤنث البادر. و ـ ما يبدر من رجل عند غَضَبه من خطأ أو سَقَطٍ. و ـ الغضبة السريعة. و ـ الكلمة العَوْراء. ومنه قولهم في الحليم: ( فلان لا تُخْشَى بَوادرُه ). و ـ من النبات: أول ما يتفطَّر منه. و ـ من السَّهم: طرفه من قِبَل النَّصل. و ـ اللَّحمة بين المنكب والعنق. ( ج ) بَوادِرُ.

البَدَّارة: قَعْبة من حديد، مثقوبة الأسفل، يجعل فيها حبّ الحنطة ونحوها حين تُبْذَر. ( مج ). (عربيتها: جُرَّة).

بَدْر: وادٍ يقع بين مكة والمدينة، على 28 فرسخاً من المدينة، وكان به غزوة بَدْرٍ المشهورة في صدر الإِسلام.

البَدْر: القمرُ ليلةَ كماله. و ـ الغلامُ المكتمل. ( ج ) بُدُورٌ، وأَبْدَارٌ. وليلة البدر: ليلة أربعَ عَشْرَةَ.

البَدَرَي، يُقال: استبقْنا البَدَرَي: مُبادِرِين.

البَدْرة: كيس فيه مقدار من المال يُتعامل به، ويُقدم في العطايا. ويختلف باختلاف العهود.

البُدْرُة: مسْحوقٌ يُذَرُّ على الجلد وغيره للزِّينة والتبريد، ويُطلق على كل مَسْحوق. فيُقال: سُكَّر بُدْرة. ( د ).

البَدْرِي: من شَهِدَ وقعة بَدْرٍ. و ـ من الغيث ما كان قُبُلَ الشِّتاء. و ـ من الماشية: ما بدَرت أُمُّه في النتاج فجاءَت به أولَ الزمان. و ـ من الزَّرع: ما بَدَر به الزارع أول الزمان.

المُبْتَدِرُ: الأسد.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بده – المعجم الوسيط

معنى كلمة بده – المعجم الوسيط

بَدَّهُ

ـُ بَدًّا: فرّقه. و ـ تجافى به. و ـ فلاناً وبه عن الشيء: كفَّه وأبعده عنه. و ـ السَّرْجَ أو القتَبَ: اتَّخذ تحته حَشِيَّةً لئلا يَقْرَحَ ظهرُ الفرس أو البعير.

بَدَّ ـَ ( كَمَلَّ ) بَدَداً: بَعُد ما بين فخذيه من كثرة اللحم. و ـ عَظُمَ خَلْقُه وتباعد بعضُه من بعض. فهو أَبَدُّ، وهي بَدَّاءُ. ( ج ) بُدٌّ.

أَبَدَّ بينهم العطاءَ: أعطى كلاًّ منهم بُدَّتَه على حدة، ولم يجمع بين اثنين. ويقال: أَبَدَّهُمُ العطاء، ومنه حديث أم سَلَمة: ( يا جارية أَبِديِّهم تمرةً تمرة ). و ـ يَدَه إليه: مَدَّها. و ـ بصرَه نحو الشيءِ: مَدَّهُ وأَدام النظر إليه.

بادَّ: القومُ في السفر مُبادَّةً، وبِداداً: أخرج كلّ واحدٍ منهم شيئاً، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم. و ـ الشيءَ: باعه معاوضة: سِلْعةً بسلعة.

بَدَّد الشيءَ: فرّقه.

ابْتَدَّ التوءَمان أُمَّهما: رَضع هذا من ثدْيٍ وهذا من ثَدْي. و ـ الرجُلان فلاناً بالضرب: أخذاه من ناحيتيه.

تَبادَّ القومُ: مرُّوا اثنين اثنين. و ـ برز كلٌّ لِقِرْنه.

تَبَدَّدَ: تفرَّق. و ـ القومُ الشيءَ: اقتسموه حِصَصاً. و ـ الحَلْيُ صدرَ الجارية: عمَّه كلَّه.

اسْتَبَدَّ به: انفرد به. و ـ ذهب. و ـ الأمرُ بفلان: غلبه فلم يَقْدر على ضَبْطه. و ـ بأميره: غَلَب على رأْيه، فهو لا يسمع إلا منه.

أَباديدُ: يُقال: ذهبوا أباديدَ: فِرَقاً مُتبدِّدين. وطيرٌ أباديدُ: متفرقة.

الأَبَدُّ: النَّسَّاج، لتباعد ما بيْن رجليْه.

البادُّ: باطنُ الفخذ الذي يلي السَّرج.

بَدادِ: أمرٌ بالمبارزة. يقال: يا قومُ بَدادِ بَدادِ: ليَأْخذْ كل رجلٍ منكم رجلاً.

البَداد: المبارزة. ويقال: لَقُوا بَدادَهم: أخذوا أقرانهم كلُّ رجل رجلاً.

البِدادُ: النصيب من كل شيء. و ـ الحشيّة تحت السرج أو القَتَب.

البُدادُ: النصيب من كل شيءٍ.

البَدُّ: التَّعَب. و ـ النَّصيب من كل شيءٍ.

البَدَدُ: الحاجة. و ـ الطَّاقة.

البُدُّ: النَّصيبُ من كل شيءٍ. و ـ العِوَض. و ـ الفِراق. ويقال: لا بُدَّ منه: لا مفرَّ. و ـ الصَّنَم، أو بيته. ( مع ). ( ج ) أَبْدادٌ، وبِدَدةٌ.

البِدُّ: النَّصيبُ من كل شيءٍ. و ـ المِثْل والنَّظير.

البَدَّةُ: الطاقة والقوة.

البُدّةُ: النصيب من كل شيءٍ. و ـ الغاية والمدَّة. ( ج ) بُدَد.

البِدَّةُ: البَدُّ. ( ج ) بِدَد.

البَدِيدُ: النَّظير. و ـ الخُرْج، وهما بَدِيدانِ.

البَدِيدة: البَديد. و ـ الفلاة لا أحدَ فيها.

التَّبْديد: في القانون: يُطلق على التَّصرُّف في الأشياء المحْجُوزة قبل بيعها على يد المُحْضِرِ، تهرباً من وفاء الحُقوق المحْجُوزة من أجلها. ( مج ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدحت – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدحت – المعجم الوسيط

بَدَحَت

المرأةُ ـَ بُدُوحاً: مشت مِشْيَةً فيها خلاعة. و ـ بالسِّرِّ: باح. و ـ الشيءَ بَدْحاً: رمى به. و ـ فلاناً: ضرَبه بشيءٍ رِخْو كالبطِّيخ ونحوه. و ـ بالعصا: ضربه بها.

تَبَادَحُوا: ترامَوْا بشيءٍ رِخْو. وفي الحديث: ( كان أَصْحاب محمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم يتمازحون ويتبادحُون بالبطِّيخ، فإذا جاءَ الحق كانوا هم الرجالَ ).

تَبَدَّحَتِ المرأَةُ: بَدَحَتْ. و ـ السحابُ: أمطر.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بدأ – المعجم الوسيط

معنى كلمة بدأ – المعجم الوسيط

بَدَأ

ـَ بَدْءاً، وبَدْأةً: حدث ونشأ. و ـ من مكانٍ إلى آخر: انْتَقل. و ـ يفعل كذا: أخذ وشَرَع. ويُقال: بدأ في الأمر وعاد: تكلَّمَ فيه مرة بعد أُخْرى. و ـ البئرَ: احتفرها. فهي بَدِيءٌ. و ـ الشيءَ: أنشأه وأوجده. و ـ الشيءَ وبه: فعله قبل غيره وفضَّله.

بُدِئَ: أصابه الجُدَريُّ أو الحَصْبَة. و ـ مَرِضَ. فهو مبدوء.

أَبْدَأَ: جاء بالبديء (العجيب). و ـ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقُوطها. و ـ من مكانٍ إلى آخر: بَدَأ. و ـ الشيءَ وبه: بدأه. ويُقال: أَبْدَأَ في الأمر وأعاد: بدأ وعاد. وما يُبْدِئُ وما يُعيدُ: ما يَتكَّلم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ.

بَدَّأَ الشيءَ: قدّمه وفَضّله.

ابْتَدَأَ الشيءَ، وبه: بَدَأَه.

تَبَدَّأَ: بَدَأَ.

البادئُ، بادئُ الرأي: ما يَبْدَأُ منه، وهو الرأي الفَطِير يبدو قبل إنْعام النَّظر. يُقال: فعلتُه بادئَ الرأي.

البَدْء: أول كل شيء. يُقال: فعلتُهُ بدْءاً، وبَدْءَ بَدْءٍ، وأَوَّل بَدْءٍ. ويُقال: فعله عَوْداً وبدءاً. وعَوْداً على بَدْءٍ: فعله مرة بعد أُخْرى. ورجع عَوْدَه على بَدْئه: في الطَّريق الذي جاءَ منه. و ـ السيّد الأوَّل في السيادة. و ـ الشَّابُّ العاقل المُسْتَجَاُد الرأي. و ـ خير نصيب من الذبيحة. ( ج ) أَبْدَاءٌ، وبُدُوءٌ.

البُداءَة، يُقال: لك البُداءَة: البَدْءُ.

البَدْأَة: أول الحال والنَّشأَة. و ـ خير نصيبٍ في الذَّبيحة.

البُدائيُّ: المنسوب إلى البُداءَة. و ـ ما كان في الطَّور الأَول من أَطْوار النُّشوء. ( مج ).

البُدائيّة ( في علم الاجتماع ): الطَّور الأَول من أَطْوار النُّشوء. ( مج ).

البَدِئُ: وصف للمذكر والمؤنث. و ـ البئْر الحادثة غير القديمة. و ـ أول الشيء. يُقال: فَعَله بادئَ بَدِئٍ. و ـ المخْلُوق. و ـ العجيب. و ـ السيِّد الأول في قومه. ( ج ) بُدُوٌّ.

البَدِيئة: مؤنث البَدِيء. و ـ أوَّل الحال والنشأَة. و ـ البديهة. ( ج ) بَدايا.

المَبْدَأ، مبدأ الشيءِ: أوّله ومادّته التي يتكوَّن منها، كالنَّواة مبدأ النَّخل، أو يتركَّب منها كالحروف مَبْدأ الكلام. ( ج ) مبادئ. و مبادئ العلم أو الفن أو الخلق أو الدّستور أو القانون: قواعدُهُ الأساسيَّة التي يقُوم عليها ولا يخرج عنها. ( مج ).

المَبْدَأ، مبدأ الشيءِ: أوّله ومادّته التي يتكوَّن منها، كالنَّواة مبدأ النَّخل، أو يتركَّب منها كالحروف مَبْدأ الكلام. ( ج ) مبادئ.

و مبادئ العلم أو الفن أو الخلق أو الدّستور أو القانون: قواعدُهُ الأساسيَّة التي يقُوم عليها ولا يخرج عنها. ( مج ).

المَبْدَأَةُ: المبدأ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخا – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخا – المعجم الوسيط

بَخَا

غضبُه ـُ بَخْواً: سَكَن وفَتَرَ.

أَبْخَى غضبَه: سكَّنه وفَتَّرَه.

البَخْوُ: الرِّخو. و ـ الرُّطَب الرديء.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخنق – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخنق – المعجم الوسيط

بَخْنَقَ

المرأةَ: أَلْبَسَها البُخْنُقَ.

تَبَخْنَقَتْ: تقنَّعت بالبُخْنق.

البُخْنُقُ: خرقة تتقنَّع بها المرأة، فتشد طرفيها تحت حنكها. و ـ البرقُع. و ـ البُرنس الصَّغير. و ـ جلباب الجَرَادة الذي على أصل عُنقها. ( ج ) بَخانِقُ.

المُبَخْنَقُ من الخيل: الذي امتدَّت غرَّته من صفحتيه إلى أصول أُذنيه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخل – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخل – المعجم الوسيط

بَخِلَ

ـَ بَخَلاً، وبُخْلاً، وبُخُلاً: ضنَّ بما عنده ولم يَجُدْ. فهو باخلٌ. ( ج ) بُخَّل، وبُخَّال. وهو بَخِيلٌ. ( ج ) بُخَلاء.

بَخُلَ ـُ بَخَلاً، وبُخُلاً، وبُخُولاً: بَخِل. فهو بخيل. ( ج ) بُخَلاَء.

أَبْخَلهُ: وجده بخيلاً. و ـ جعله بخيلاً.

بَخَّلَه: رماه بالبُخْل. و ـ جعله بخيلاً.

تَبَخَّل: بَخِل.

استبخله: عَدَّه بخيلاً.

البَخَال: الشَّديد البُخْل.

البَخَّال: البَخَال.

البَخَل: مصْدَر. ويوصف به، فيُقال: رجل بَخَلٌ.

المَبْخَلَةُ: ما يحمل على البُخْل ويدعو إليه، يقال: ( الولَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخقت – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخقت – المعجم الوسيط

بَخَقَتْ

عينُه ـَ بُخُوقاً وبَخْقًا: انفقأت فهي باخقة، وبَخيق، وهو باخقُ العينِ وبَخِيقُها. و ـ عينَه بَخْقاً: فقأَها. ومنه الحديث: ( في العين القائمة إذا بُخِقَتْ مائةُ دينار ).

بَخِقَتْ: عينُه ـَ بَخَقاً: بَخَقَتْ. و ـ عَوِرَتْ أقبح العَوَر، فهي بَخْقاءُ، وهو أبْخَقُ. ( ج ) بُخْقٌ.

أَبْخَقَ عينَه: بخقها.

انْبَخَقَتْ عينه: بَخَقَت.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخع – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخع – المعجم الوسيط

بَخَعَ

له ـَ بَخْعاُ، وبُخُوعاً، وبَخاعة: تذلَّل له وأطاع وأقرَّ. ويقال: بَخَع له بالحق أو بالطاعة. و ـ الذبيحةَ وبها: بَلغ بذبحها القفا. و ـ نَفْسَه: قتلها غيظاً أو غمّاً. وفي التنزيل العزيز: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ}. و ـ قهرها وأذلَّها. و ـ الوَجدُ فلاناً: نَهكَهُ وأسقمه. و ـ الأرضَ بالزراعة: نَهكَها وتابع حرثها، ولم يُرِحْها سنة. و ـ البئرَ: حفرها حتى ظهر ماؤها. و ـ له نُصْحَه: أخلصه وبالغ فيه.

بَخِع: له بالحق أو الطاعة ـَ بُخُوعاً، وبَخاعة: بَخَع.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخص – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخص – المعجم الوسيط

بَخَصَ

عينَه ـَ بَخْصاً: فَقَأَها.

بَخِصَ ـَ بَخَصاً: نَتَأَ فوق عينيه أو تحتهما لحمٌ كهيئة النَّفْخة. فهو أَبْخَصُ، وهي بَخْصاءُ. ( ج ) بُخْصٌ. ويقال أيضاً: بَخِصت عينُه.

البَخَصُ: لحمُ القَدم والخف وأصول الأصابع مما يلي الرَّاحةَ. و ـ اللحم الناتئ فوق العينين أو تحتهما كهيئة النَّفحة. و ـ لحم الجرح يَبْيَضُّ من فَساد. و ـ لحم الذراعين. و ـ لحْم العين.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخس – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخس – المعجم الوسيط

بَخَس

الكيلَ والميزانَ ـ بَخْساً: نقَصَه. وفي التنزل العزيز: {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ}. و ـ فلاناً: ظلمه. و ـ عابه. و ـ عينَه: فقأَها. و ـ فلاناً حقَّه: لم يُوَفِّه إياه. فهو باخس، وهي باخسٌ أيضاً، وباخِسَةٌ.

بَخَّسَ: مُخُّ العظم: نقص من الهزال، ولم يبق إلا في السُّلامى والعين، وهو آخر ما يبقى.

تباخس القومُ: بَخَس بعضُهم بعضاً.

الأَباخس الأصابع.

البَخْس: النَّقْص، يقال: ثَمَنٌ بَخْسٌ. وفي التنزيل العزيز: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ}. و ـ المبيع الخَسِيسُ الذي غُبِنَ فيه المشتري. و ـ من الزُّروع: ما يسقيه المطر ولا يُسقَى. ( ج ) بُخُوس.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخر – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخر – المعجم الوسيط

بَخَر

الماءُ ـَ بَخْراً، وبُخاراً: صعِد بُخاره. ويقال: بَخَر الإِناءُ.

بخِرَ: الفَمُ ـَ بَخَراً: أَنتنت ريحُه. فهو أَبْخَرُ، وهي بخراءُ. ( ج ) بُخْرٌ.

أَبْخَرَهُ: صيّره أَبْخرَ. و ـ الماءَ: جعله يَبْخَرُ. ( مج ).

بخَّر له: طيَّب. و ـ عليه: نَتَّنَ. و ـ الشيءَ: استخرج بخارَه. و ـ طيّبه بالبَخُور. و ـ ثيابَ المريض والأشجارَ ونحوها: طهّرها مما عسى أن يكون قد علق بها من جراثيم. (مح). و ـ السائلَ: حَوَّله إلى بخار بالغلَيان. ( مج ).

تَبَخّر: مطاوع بَخَّره. و ـ بالبَخُور: تطيّب. و ـ السائلُ: تحوَّل إلى بُخارٍ دون أن يتطلَّب ذلك رفع درجة الحرارة إلى درجة الغليان. ( مج ).

الباخرةُ: سفينة كبيرة تسير بالبُخَار. ( ج ) بواخِرُ. ( مج ).

البُخار: كل ما يصعد كالدُّخان من السَّوائل الحارَّة. و ـ الرائحة. ( ج ) أَبْخِرَةٌ.

البَخْر بنات بَخْر: سحائبُ رقاق بيضٌ يأْتينَ قُبُلَ الصَّيف.

البَخَر: الرائحة الكريهة من الفم.

البَخُور: ما يتبخَّر به من عُودٍ ونحوه. وبَخُور مريم: نبات عشبي مُعَمَّر، ينبت في أوربة، وغربي آسيا، وشمالي إفريقية، وفي المناطق الجبلية في أواسط أوربة وجنوبها، له درنات إلى السواد في شكل اللفت. وساقه قصيرة. وأوراقه كبيرة، على شكل القَلْب، وأزهاره حمر، لكل منها عُنق طويل. تستعمل درناته في مُداواة الحيوان، ويُزرع للزِّينة.

المَبْخرة: ما يسبب بخَرَ الفم. و ـ مكان التبْخير. ( ج ) مَباخِرُ.

المِبْخَرَة: أداة التبخير. ( ج ) مباخِر.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخدج – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخدج – المعجم الوسيط

بَخْدَجَ

في مشيته: فَرْشَحَ رجليه، وباعد بينهما.

البَخْدَج: السَّمين. ( ج ) بَخادِجُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بختر – المعجم الوسيط

معنى كلمة بختر – المعجم الوسيط

بَخْتَرَ

في مشيه: مَشَى مِشْيَةَ المعجَب بنفسه. و ـ تمايل وتَثَنَّى.

تَبَخْتَر: بَخْتَر.

البَخْتَريُّ: المُتَبَخْتِر.

البَخْتَرِيَّةُ: مؤنث البخْتَريّ. و ـ مِشْيَة المعجَب بنفسه: يقال: فلان يَمشي البَخْتَرِيَّةَ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخبخ – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخبخ – المعجم الوسيط

بَخْبَخَ

بَخْبَخَةً، وبَخْباخاً: احتمى من الحرِّ فلم يَسِرْ وقت الظهيرة. و ـ لحمُه: استرخَى من هُزال بعد سِمَنٍ. و ـ البعيرُ: هَدَر وملأَ فمه بشِقشقته. و ـ فلان: قال بَخٍْ بَخٍْ. و ـ في النوم: غَطَّ.

تَبَخْبَخَ الحَرُّ: سكنت فَورته. و ـ الغنمُ: سكنت حيث كانت. و ـ لحمُه: بَخْبَخَ.

البَخْباخ الذي استرخى بطُنه، واتّسع جلده.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة البخت – المعجم الوسيط

معنى كلمة البخت – المعجم الوسيط

البَخْت

الحظُّ. ( مع ). ( ج ) بُخُوتٌ.

البُخْت: الإِبل الخراسانية. ( مع ) واحدها: بُخْتيّ ( ج ) بَخاتيّ، وبَخاتَي، وبَخاتٍ.

البَخَّات: مقتني البُخْت. و ـ المَّتجر فيها. و ـ العامل عليها.

البَخِيت: المحظوظ.

المَبْخُوت: البخيت.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بخ – المعجم الوسيط

معنى كلمة بخ – المعجم الوسيط

بَخْ

كلمة تقال عند الرضا والإِعجاب بالشيء أو المدح أو الفخْر. تقول: بَخْ، بَخٍ. وتقول مكرّراً: بَخْ بَخْ، وبَخٍ بَخٍ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة بحشل – المعجم الوسيط

معنى كلمة بحشل – المعجم الوسيط

بَحْشَلَ

رَقَص رقص الزَّنْج.

البَحْشَل من الرجال: الأسود الغليظ. ( ج ) بَحاشلُ.

البَحْشَلِيُّ: البَحْشَل.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف