موقع عربي
معنى كلمة الأرنب – المعجم الوسيط
جنس من فصيلة الأرانب ورتبة القوارض، يتبع طائفة الثَّدييَّات ومنه أنواع عدّة، وهي حيوانات كثيرة الانتشار، ويغطِّي جسمَها فَرْوٌ ناعم، ومنها البريّ والداجن ( يكون للذكر والأُنثى، أو الأرنبُ الأُنثى والخُزَزُ الذكر ). ( ج ) أرانب، وأرانٍ.
الأَرْنبانيّ: الأَدكن. يقال: كساءٌ أرنباني.
الأرْنَبة: واحدة الأرانب. وأرنبة الأنف: طَرَفُهُ. ويقال: جدع أَرْنبتَهُ: أهانه. ( ج ) أَرانب. وقوم شمّ الأرانب: شامخون.
معنى كلمة الأرمادا – المعجم الوسيط
الأُسطول الإِسباني الذي هزمه الإِنجليز في القرن السادس عشر الميلادي، وتردد ذكره في التاريخ. ( مج ). –أَرَنه: ـُ أَرْناً: عضَّه.
أَرِنَ: ـَ أَرَناً، وإِراناً، وأَريناً: نشطَ ومرح. وـ بَطِرَ. فهو أَرِنٌ. وفي المثل: ( سَمِنَ فأَرِنَ ): يُضرب لمن تعدَّى طَوْرَه. وهو وهي أَرُونٌ.
آرَنه: مؤارنةً، وإراناً: فاخره وباهاه.
الإران: الثَّور الوحشيّ، يطلق على الذكر من الفصيلة البقرية، وهو من العواشب. أي آكلات العشب المجترّة. ( مج ). وـ النَّعش. ( ج ) أُرُنٌ. و(الأُرانَى): الجُبْن الرَّطْب. وـ حب يُطرح في اللبن فيجبِّنه. ( ج ) أَرانِيّ.
الأُرْنة: (الأُرانَى): الجُبْن الرَّطْب. وـ حب يُطرح في اللبن فيجبِّنه. ( ج ) أُرَن
معنى كلمة أرم – المعجم الوسيط
عليه ـِ أَرْماً: عضَّ. وـ الشيءَ: استأْصله. يقال: أَرَمَتِ السائِمةُ المرعى: أتت عليه. وأَرَمَ الجدبُ الماشيةَ. وـ الحبلَ: فتَله فتلاً شديداً.
أَرِمَ: ـَ أَرَماً: فَنِيَ. وـ الأرضُ: لم تُنْبت شيئاً. فهو أَرِمٌ، وآرِمٌ، وهي أَرْماء.
الأُرَّم: الأضراس، كأَنَّها جمع أرِم. وفلان يحرُقُ عليك الأُرَّمَ: يحكُّ أضراسَه بعضها ببعض من الغيظ.
الأُرْم ـ الإِرْم: الضِّرْس.
الإِرَم: حجارة أو نحوها تنصب في المفازة ليُهْتَدَى بها. ( ج ) آرام، وأُرُوم.
إِرَمُ: قوم منهم عاد، وقيل مدينة كبيرة لهم.
الأَرِم: الإِرَم.
الأَرُوم، والأَرُومة: أصل الشجرة. واستعملت للحَسَبِ؛ يقال: هو طيب الأَرومةِ: كريم الأصل.
معنى كلمة الأركون – المعجم الوسيط
رئيسُ القرية. ( مع ).
معنى كلمة أركت – المعجم الوسيط
الإِبلُ ـُ أُرُوكاً، وأَرْكاً: رَعَت الأَراكَ. فهي آرِكة. ( ج ) أَوَارِك. وـ اعتلَّت بطونُها من أكله. وـ الرجلُ بالمكان: أقام به فلم يَبْرَحْه. وـ الجُرْحُ: تهيأ للبُرْء. وـ في الأَمر: لجّ. وـ الإبلَ: أرْعاها الأراكَ. وـ الأمرَ في عنقه: ألزمه إياه.
أَرِكَتِ: الأُرضُ ـَ أَرَكاً: كَثُر أراكُها. فهي أرِكة. وـ الأراكُ: الْتَفَّ وضَخُم. وـ الإبلُ: أَرَكَت. وـ فلانٌ بالمكان: أَرَك.
أُرِكَتِ الإبلُ: اعتلَّت بطونُها من أكل الأَرَاك، فهي أرِكة. ( ج ) أُرُك، وأوارِك.
الأَرَاك: أو شجر المسواك، واحدته: أراكة: نبات شُجيري من الفصيلة الأراكية، كثير الفروع، خوّار العود، متقابل الأوراق. له ثمار حمر دكناء تؤكل، ينبت في البلاد الحارة، ويوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقية.
الأَرِيكَةُ: مَقْعد مُنَجَّد. ( ج ) أرِيكٌ، وأرائكُ. وأَريكة الجرح: لحمه الصحيح الأحمر قد ذهب قَيْحُه.
معنى كلمة أرق – المعجم الوسيط
ـَ أَرَقاً: امتنع عليه النومُ ليلاً. فهو أرِق، وآرِق.
آرَقه إيراقاً: جعله يأرَق.
أَرَّقه: آرَقَه.
اِئْتَرَقَ: أَرِق.
تَأَرَّقَ: أرق.
الأَرق: امتناع: النوم ليلاً.
الأُرُق: مَنْ عَادتُه الأَرَق.
الأَرَقان: اليَرَقان.
معنى كلمة آرفه – المعجم الوسيط
مؤارفة: جاورَه، وجعل حَده إلى حَدِّه.
أَرَّفَ الأرضَ: قَسَّمها وحَدَّدَها بعلامات.
الأُرْفَةُ: علامة تنصب، تبين الحدَّ بين الأَرَضِين. ( ج ) أُرَف.
معنى كلمة الأرغول – المعجم الوسيط
مِزْمار ذو قصبتين مُثَقَّبَتَيْنِ إحداهما أطول من الأُخرى. ( ج ) أَراغيل. (د).
معنى كلمة الأرغن – المعجم الوسيط
آلة موسيقية نَفْخِيَّة، بها منافيخٌ جلديّة وأنابيب ومفاتيح لتنغيم الصوت ( يونانية ). ( مج ).
معنى كلمة أرطت – المعجم الوسيط
الإِبلُ ـُ أَرْطاً: أكلت الأَرْطَى وـ الأديمَ: دبغه بالأَرْطَى.
أَرِطَتِ الإبلُ ـَ أَرَطاً: اشتكت بطونُها من أكل الأَرْطَى، فهي أَرِطة.
آرَطَت الأرضُ إِيراطاً: أنْبتت الأَرْطَى.
الأَرْطاة: واحدة الأَرطَى، نبات شُجَيريّ من الفصيلة البطاطية، ينبت في الرمل، ويخرج من أصل واحد كالعِصِيّ، ورقه دقيق، وثمره كالعُنَّاب.
معنى كلمة أرضت – المعجم الوسيط
الأَرَضَةُ الخَشَبَ ونحوه ـُ أَرْضاً: أكلته.
( أَرِضَتِ ) الأرضُ والروضةُ ـَ أَرضَاً: كثر نبتها، وحسن مَرْآها. وـ القَرْحةُ: فسدت وتقطعت. وـ الخشبةُ ونحوها: أكلتها الأَرَضةُ، فهي أرِضَة.
أَرُضَتِ الأرضُ ـُ أراضة: أَرِضَتْ. وـ فلان: صار خيِّراً متواضعاً. فهو أرِيضٌ.
أُرضَ فلان: أصابه مرض يحرك له رأْسه بلا عَمْد. فهو مأْروض.
أَرَّضَ الأَرضَ: ارتادها ورعاها. وـ الشيءَ: أصلحه. وـ السِّقاءَ: أصلحه وليَّنه بنحو اللَّبَن والسَّمْن.
تَأَرَّض النبتُ: تمكَّن وامتدت أُصوله. وـ فلان: استقرّ في المكان وتَلبَّث. وـ المنزلَ: ارتاده وتخيَّره للنزول. وـ له: تَعَرَّض وتصدَّى.
اسْتَأْرَضتِ الأرضُ والقَرْحةُ: أرِضت. وـ الفَسِيلُ: صار له عِرق في الأرض. وـ السحابُ: ثقل واتسع حتى كأَنَّه ثبت. وـ بالمكان: تلبَّث.
الإِرَاضُ: بساطٌ ضخم من وَبَر أو صوف. ( ج ) أُرُض.
الأَرْض: أحد كواكب المجموعة الشمسية وترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس، وهو الكوكب الذي نسكنه. وـ الجزء منه. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائنِ الأَرْضِ}، وأرْض الشيء: أسفله، وهي مؤنثة. ( ج ) أَرَضون، وأَرْضون، وأراضٍ، وَأُرُوض.
و( علم الأرض ): علم يَبْحَثُ في الأرض: طبقاتِها وتكوّنها وتَطَوُّرها. ( جيولوجيا ).
الأُرْضة: الكلأ الكثير الطويل.
الأَرَضَة: حشرة بيضاء مصفرة تشبه النملة تظهر في أيام الربيع، تعيشُ في مستعمرات كبيرة، وتأكل الخشب ونحوه، وهي من رتبةِ متساوية الأجنحة أو النمل الأبيض. يقال: خشبة مأْروضَة، وفلان أفسد من الأَرَضة. ( ج ) أَرَض.
الأَرْضِيَّة: أُجْرَةُ شَغْلِ الأرض وقتاً مّا. وأرضية الحجرة ونحوها: ما يقابل سقفها. ( محدثة ).
معنى كلمة أرش – المعجم الوسيط
بينهم ـُ أَرْشاً: أغرى بعضَهم ببعض. وـ فلاناً: شَجَّه. وـ أَدَّى أَرْشَه.
أَرَّش بينهم: أَرَش. وـ النارَ والحربَ: أوقدهما.
ائترش جُرْحَه: أخذ أَرْشَه.
الأَرْشُ: الشَّجّة ونحوها. وـ ديَة الجراحة. وـ ما يُسْتَرَدُّ من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عبب. ( ج ) أُرُوش.
معنى كلمة الأرستقراطية – المعجم الوسيط
حكومة أو طبقة تمثل الأقلية الممتازة. ( مج ).
معنى كلمة أرس – المعجم الوسيط
ـِ أَرْساً: صار أَريساً.
آرَس: أَرَسَ.
أَرَّسَ: أَرَس. وـ فلاناً: جعله أَرِيساً.
الإِرْس: الأصل.
الإِرِّيس: الأَكَّار. ( ج ) أَراريس، وأرارسة، وأراسيّ.
الأَرِيس: الإِرِّيس.
معنى كلمة أرز – المعجم الوسيط
ـِ أَرْزاً، وأُروزاً: تقبَّض وتجمَّع، يقال: فلان إذا سئل أَرَزَ. فهو آرِزٌ. ويقال: ما بلغ أعلى الجبل إلا آرِزاً: متقبضاً عن الانبساطِ في مشيه، لشدة إِعيائه. وـ الحيوانُ: قَوِيَ واشتد واندمج خَلْقُه. فهو آرزٌ. وـ إلى المكان: لجأ. وفي الحديث الشريف: ( إن الإِسلام لَيَأْرِزُ إلى المدينة كما تَأْرِزُ الحيةُ إلى جُحْرها ). وـ الشجرةُ: ثبتت في الأرض. وـ الأصابعُ من البرد: تقبضت. وـ الليلةُ أَرْزاً، وأُرُوزاً، وأريزاً: اشتد بردها.
الأَرْز: شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة، يعلو كثيراً، تصنع منه السفن، وأشهر أنواعه أرْز ” لبنان “، وهو شعار له.
الأُرْز: الأَرْز. و- نبات حَوْليّ من الفصيلة النجيلية لا غنية له عن الماء، يحمل سنابلَ ذواتِ غُلْفٍ صُفْرٍ تُقَشَّر عن حب أبيضَ صغير يطبخ ويؤْكل. وهو من الأَغذية الرَّئِيسة في كثير من أنحاء العالم. (مع).
الأَرِيز: الصّقيع. وـ اليوم الشديد البرد.
معنى كلمة أر – المعجم الوسيط
ـِ أَريراً: صوّت. وـ الحيوانُ ـُ أَرًّا: استَطلَقَ بطنُه وتتابع. وـ النارَ: أوقدها. وـ الحيوانَ: طرده.
الإِرَّة: النار.
الأَرير: الصوت. وأرير التليفون: صوته حين ترفع السمَّاعة. (مح).
معنى كلمة الإردواز – المعجم الوسيط
حجر صلْصالي، ذو لون أدكن يضرب إلى الزرقة أو الخضرة. ويستعمل في سقوف المنازل، ويتخذ منه ألواح للكتابة، كما تصنع منه أحياناً أنابيب المياه. (د).
معنى كلمة الإردب – المعجم الوسيط
مكيال يسع أربعة وعشرين صاعاً، أو ست وَيبات. وـ القناة التي يجري فيها الماء على وجه الأرض. وـ القرميد. ( ج ) أَرَادِبُ. ( مع ).
الإِرْدَبَّة: البالوعة الواسعة من الخزف.
معنى كلمة الأرخبيل – المعجم الوسيط
مجموعة من الجزر المتقاربة. ( مج ).
معنى كلمة أرخ – المعجم الوسيط
إلى مكانِه ـَ أُروخاً: حنَّ. وـ الكتابَ وغيرَه بكذا ـُ أَرْخاً: بَيَّن وقته.
أَرَّخَ الكتابَ: حدَّدَ تاريخه. وـ الحادثَ ونحوه: فصَّل تاريخَه وحَدَّدَ وقته.
التاريخ: جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما، ويَصْدق على الفرد والمجتمع، كما يصدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية. (مج ). ويقال: فلان تاريخ قومه: إليه ينتهي شَرَفهم ورياستهم.
التأْريخ: تسجيل هذه الأحوال. ( مج ).
المُؤَرِّخُ: عالم التاريخ.
معنى كلمة الأرجون – المعجم الوسيط
عنصر غازي عديم اللون والرائحة، يوجد في الهواء بنسبة قليلة، ويستخدم عادة في ملء المصابيح الكهربية. ( مج ).
الأُرْجُوَان: شجر من الفصيلة القرنية له زهر شديد الحُمرة حَسَن المنظَر وليست له رائحة. وـ الصبغ الأحمر. وـ الثوب المصبوغ فيه. يقال: أحمر أرجواني: قان. ( مع ).
معنى كلمة أرج – المعجم الوسيط
ـِ أَرْجاً: كَذَبَ. وـ الحقَّ بالباطل: خَلَطه. وـ بين الناس أَرْجاً، وأرَجاناً: أغْرى وهيَّج. فهو آرِج، وأرَّاج، ومِئْرَج.
( أَرِجَ ) الطِّيبُ ـَ أَرَجاً، وَأَرِيجاً: فَاحَ. وـ المكانُ: انتشر فيه الطيبُ. وهو أرِج. وـ الناسُ: اضطربوا وضَجُّوا بالبكاء.
أَرَّجَ النارَ: أشعلها. وـ الحربَ: أثارها. وـ بين القوم: أَغرَى بينهم.
تَأَرَّجَتِ النارُ: اشتعلت. وـ الطِّيبُ: فاح. وـ المكانُ: انتشر به الطيب.
الأَرِيجَةُ: الريح الطيبة. ( ج ) أرائج.
معنى كلمة أرث – المعجم الوسيط
النارَ: أوقدها. ويقال: أَرَّثَ بينَ القوم: أَغْرَى بعضَهم ببعض. وـ بين الأَرْضَيْنِ: جعل بينهما فاصلاً.
تَأَرَّثَتِ النارُ: اتَّقَدَت.
الإِرَاثُ: ما تُشعَل به النارُ. وـ النميمة.
الإِرْثُ: بقية الشيءِ. وـ الميراث. وـ الرَّماد. وـ الأمر القديم تَوارَثه الآخِرُ عن الأوّلِ. وفي حديث الحجّ: “إِنكم على إرٍٍْثٍ من إرث أبيكم إبراهيم “. ( ج ) إراث.
الأُرْثَةُ: الوَقود. وـ الحدُّ الفاصل بين الأَرْضَيْن. ( ج ) أُرَث.
معنى كلمة أرثوذكس – المعجم الوسيط
كلمة يونانية، أصل معناها: الرأي المستقيم، تطلق على المسيحيين الذين يقولون بالطبيعة الواحدة والمشيئة الواحدة للمسيح.
معنى كلمة أربه – المعجم الوسيط
ـِ أَرْباً: عقَدَه وشدَّه وأحكمه. يقال: أَرَبَ العُقْدة.
( أَرِبَ ) العضوُ ـَ أَرَباً: قُطِع أو سَقَطَ من الجُذام ونحوه. ويقال منه: أَرِبَ فلانٌ. وـ بالشيءِ: كَلِفَ به ولزِمه. وـ في الشيءِ وبه: درب، وصار ماهراً بصيراً. وـ عليه بكذا: قويَ واستعان. وـ إليه: احتاج وافتقر فهو أرِبٌ، وأريبٌ.
أَرُبَ) ـُ أَرابةً، وإرْباً: كان ذا دهاء وفطنة، فهو أرِيب.
( آربَ ) عليه إيراباً: فاز. وـ فلاناً مُؤاربة: باراه وغالبه في الدهاء ونحوه. يقال: هو يُؤارب أخاه. ويقال: مُؤَاربة الأريب جهلٌ وعناءٌ.
أرَّبَ: شَحَّ وحَرَصَ. وـ الشيءَ: أرَبه. وـ وفَّره وكَمَّله. و- الذبيحةَ: قطعَها إرْباً إرْباً. وـ العُضْوَ: قطعه كاملاً. وـ فلاناً: جعله أرِيباً.
تَأَرَّبَ مطاوع أَرَّبَه. وـ تَوثَّق واشتدّ. وـ فلان: تكلّف الدهاءَ والفطْنة. وـ في حاجته: تشدَّد. وـ عليه: تأَبَّى وتَشَدَّد وتَعَسَّر.
استأْرب: توثَّق واشتدّ. وـ فلان: أحاطت به النوائب من كل ناحية، وأحاط به الدَّيْن.
الأَرْبُ: الدَّهاءُ والفطنة والبَصَر بالأمور.
الإرْبُ: الحاجة. وـ الدَّهاءُ والفطنة. وـ العقل. وـ العُضو الكامل. يقال: قطَّعه إرْباً إرْباً: عُضواً عُضواً. ( ج ) آراب، وأرْآب.
الأُرْبُ: صغار البهائم ساعةَ تُولَد.
الأَرَب: الحاجة، أو الحاجة الشديدة. وـ البُغْية والأُمنيَّة. يقال: بلغ أَرَبه، ونال أرَبه.
الأُرَبَى: الداهية.
الأُرْبَانُ: العُرْبُون.
الأُرْبة: الأُرْب. وـ العُقْدة لا تَنْحَلّ إلا بعناءٍ. وـ عُرْوَةٌ تُثَبَّت في حائط أو وَتِد، تُرْبَطُ بها الدابة. وـ القلادة التي يُقاد بها الحيوان. ( ج ) أُرَب.
الإِرْبة: البُغية، وفي التنزيل العزيز: ( غَيْرِ أُولِي الإِرْبَة من الرِّجال ): البُغية في النساء.
الأُرْبون: العُربون.
الأُرْبِيَّة: أَصل الفَخِذِ مما يلي البطن أو لحمة فيه. وـ أهل بيت الرجل وبنو عمه، يقال: جاءَ في أُربية من قومه.
والفَتْقُ الأُرْبِيّ ( عند الأطباء ): فتْق يمتدُّ من البطن إلى القناة الأُربيَّة.
مأْرِب: مدينة كانت باليمن، أُقيم بها السدّ المشهور، وهو سَدّ مأرِب.
المأْرَب: الأَرَب. ( ج ) مآرِب.
المَأْرَبَة وتكسر الراء وتضم: المَأرَب. ( ج ) مآرِب.
معنى كلمة أذي – المعجم الوسيط
الشيءُ ـَ أذًى، وأذاةً، وأَذِيَّة: قَذِر. وـ فلانٌ: أصابه أذًى. ويقال: أَذِيَ بكذا: تضرَّر به وتألم منه، فهو أذٍ.
آذاه إيذاءً: أصابه بأذًى.
تأذَّى به: أَذِيَ.
الآذِيّ: الموجُ الشديد. ( ج ) أواذيّ.
الأذَى: الضرر غير الجسيم. وفي التنزيل العزيز: ( لَنْ يَضُرُّوكُمْ إلا أذًى ). وـ العيب.
الأَذاة: الأذَى.
الأَذِي: هو أذٍ: شديد التأَذِّي.
الأذِيّ: الشديد التأَذِّي.
الأذِيَّة: الأَذَى.
معنى كلمة أذن – المعجم الوسيط
الْحَبُّ والثُّمام ـُ أَذْناً: خرجت أَذَنَتُهُ. وـ فلاناً: أصاب أُذنَه.
أَذِنَ ـَ أَذَناً: كان عظيم الأذنين طويلهما، فهو آذَنُ، وهي أذْناء. ( ج ) أُذْن. وـ له وإليه: استمع. وـ إليه: استراح. وـ لرائِحة الطعام: اشتهاهُ. وـ به إِذْناً، وأَذَناً، وأذاناً، وأذَانَةً: علم. وـ له فيه إذناً وأذيناً: أباحه له. وـ له على فلان: أخذ له منه الإذْن، فهو آذِنٌ.
آذَنَ: العشبُ إيذاناً: بدأ يجفُّ. وـ به: نادى وأعلم. يقال: آذن المؤذّن بالصَّلاة. وـ فلاناً: عَرَك أُذنه أو نقرها. وـ الشيءُ فلاناً: أعجبه فاستمع له. وـ فلاناً الأمرَ، وبه: أعلمه به.
أَذَّن فلانٌ تأذيناً، وأذاناً: أكثر الإعلام بالشيء. وـ بالصلاة: نادى بالأذان. وـ بالحجِّ: أعلم. وـ الشيءَ: جعل له أُذُناً. وـ فلاناً: عَرَك أذنه أو نقرها.
تأَذَّن فلان: أعلم. وـ أقسم. وـ في الناس: نادى فيهم بتهديد أو نهي. وـ بالشر: أنذر به.
اسْتَأْذنه في كذا: طَلَب إذنه فيه. وـ على فلان: طلب إذْنَ الدُّخول عليه.
الآذَن: العظيم الأُذن الطويلها.
الآذِن: الحاجِب.
الأذَانُ: النداء للصَّلاة.
الأَذانان: الأذان وإقامة الصلاة.
الأُذَانِي: الآذَن.
الأُذُن ـ الأُذْن: عضو السمع في الإنسان والحيوان. وتُطلق على عُروة الكوز والإبريق والْجَرَّة. ( ج ) آذان. وـ المستمع القابل لما يقال له، ( يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما ). وـ بطانة الرَّجل. ويقال: هو أُذْنٌ، وأُذُن خَيْر. ويقال: هو أُذن قومه: إذا كان ينصحهم. ويقال: لبِستُ أُذُنِي له: أعرضت عنه أو تغافلت. ووجدتُه لابساً أُذُنيه: متغافلاً. وجاءَ ناشراً أُذُنيه: طامعاً.
أُذُن الحمار: عُشْب ينمو في جنوب أُورُبة، كثير الشوك، أزهاره صفراء ناصلة، وجذوره تحوي مادة حمراء.
آذان الأرنب: عُشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب، ذات شُعَيْرات خشنة صلبة شائكة، وزهره قِمَعِيُّ الشكل أزرق فيه بياض، وثماره خشنة تَعْلَق بالثياب.
آذان الجَدْي: نبات من الفصيلة الحمَلية أوراقه متلاصقة، تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراً صغيرة، وثمره جاف عُلْبيٌّ به بذور دقيقة.
آذان الدُّبّ: هو البُوصير، عُشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام وسَيناء، يرتفع إلى متريْن، ويكسوه زَغَب أصفر أو رَماديّ، وتنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية، وثماره عُلْبيَّة مغطاة بالكأْس، تحتوي على بذور عديدة.
آذان الشاة: عُشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أُورُبَّة وحوض البحر المتوسط، يستعمل في علاج الخُرَاج.
آذان العنز: نبات مائيّ من فصيلة المزماريات، ويقال له: مزمار الراعي.
آذان الفيل: القُلْقاس، من الفصيلة القلقاسية، تستعمل أروماته (كعوبه) أي سُوقه الأرضية للطعام.
آذان الحيطان: يقصَد بها النَّمّام. قيل:
احفظ السِّرَّ بإخفائه
فإنّ للحيطان آذانا
الإذْن ( في الشرع ): فكُّ الحَجْر وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعاً منه شرعاً. وـ الإعلام بإجازة الشيء والرخصة فيه.
إذْنُ البريد: ورقة مالية تتعامل بها هيئة البريد. ( ج ) أُذُون. ( محدثة ). ويقال في الاستئذان: بإذنك، وعن إذنك.
الأَذَنَة: ورقة الحبة أولَ ما تنبت. وـ خُوصة الثُّمام. ( ج ) أَذَن.
الأُذَنة يقال: رجل أُذَنة: يسمع مقال كل أحد ويُصَدِّقه. وهي أُذَنَة أيضاً.
الأَذِينُ: الأَذان. وـ المُؤَذِّن. و- الكَفِيل.
الأُذَينُ ( في التشريح ): أحد التجويفين العُلْويين من القلب، وهما اللذان يستقبلان الدم من الأوردة. وهما أُذينان: أيمن وأيسر.
الأُذَيْنة: آلة السمع. وـ الجزء الأسفل من الأذن. وـ ( في النبات ): جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول يتخذ صوراً مختلفة. ( مج ).
المِئْذَنَة: المنارة يُؤَذَّن عليها. ( ج ) مآذِن.
المأْذون: مُوَثِّق عُقود الزواج والطلاق. ( مج ).
معنى كلمة إذا – المعجم الوسيط
كلمة مبنية على السكون تأْتي لمعنيين:
( 1 ) فتكون حرفاً للمفاجأَة، مثل: خرجت فإذا المطرُ، أو فإذا البرد شديد: أي خرجت ففاجأَني المطرُ أو شدة البرد. ولا تجيء في أول الكلام، وتختص بالدخول على الجملة الاسمية ويحذف خبر المبتدأ معها كثيراً.
ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف، وهي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي بعدها، أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره.
( 2 ) وتكون أداة للشَّرط والجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية، ويكون فعلا الشرط والجواب بعدها مرفوعين، مثل:
” وإِذَا تُرَدُّ إلى قَليلٍ تَقْنَعُ “.
وقد يجزم بها الفعل نادراً ” في الشعر ” مثل قوله:
” وإذا تُصِبْكَ خصاصة فَتَجَمَّل “.
وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط، وهي مضافة إلى جملة الشرط، وتدخل أحياناً على الأسماء المرفوعة في مثل: ( إذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ ). فيكون المرفوع بعدها فاعلاً لفعل محذوف يفسِّرهُ الفعل الذي بعده. ويجوِّز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ، وما بعده خبره.
معنى كلمة إذن – المعجم الوسيط
ويقال: ( ذَنْ ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام، معناه الجواب والجزاء لكلام سابق. يقال لك: سأُكرمك. فتجيب: إذنْ أُحِبّك. فكلامك جواب لقول القائل: أُكرمُك، وجزاء لفعله.
وإذا دخلت على المضارع نصبته، بشرط كونها متصدرة، وغير مفصولة منه بفاصل، وكون زمن الفعل مستقبلاً.
معنى كلمة إذ ما – المعجم الوسيط
أداة شرطٍ وجزاء، تجزم فعلين. وتُعرب حرفاً مثل: إِنْ، أو ظرفاً مثل: متى. والجَزْمُ بها قليل، ومنه قول الشاعر:
وإنك إذْ ما تأْت ما أنتَ آمرٌ
به تُلْفِ مَنْ إياه تأْمر آتيا.