معنى كلمة نكر – المعجم الوسيط
نَكِرَ
فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. ( ج ) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.
( نَكُر ) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.
( أنْكَرَ ) الشيءَ: جهِلَه. وفي التنزيل العزيز: {فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكِرون}. وـ حقَّه: جَحَدَه. وفي التنزيل العزيز: {يعرفون نعمة الله ثمّ ينكرونها}. وـ على فلان فِعْلَه: عابه ونهاه. ويقال: ما كان أنكره: أدهاه.
( نَاكَرَه ): داهاه وخادعه. وـ حاربه وقاتله.
( نَكَّرَ ) الشيءَ: غَيَّرَه بحيث لا يُعْرَف. وفي التنزيل العزيز: {قال نَكِّروا لها عَرْشَها}. وـ الاسمَ ( عند النحاة ): جعله نكِرَة.
( تَنَاكَرَ ) فلانٌ: تجاهَلَ. وـ القومُ: تعادَوْا وأنكَر بعضهم بعضاً. وـ الأمرَ: ادَّعى جهله.
( تَنَكَّرَ ): تغيَّر عن حاله أو عن زيِّه حتى يُنكر. ويقال: تنكَّرَ لي فلان: أخذ يسيء إليّ بعد أن كان يحسن، أو لقِيَني لقاء بشِعاً.
( اسْتَنْكَرَ ) الأمرَ: استقبحه.
( الإنْكَار ): إنكار الذّات: مجانبة الأثَرَة والتضحية عن قصد في سبيل الغير، ويستعمل خاصة لذي الزُّهَّاد والأخلاقيّين. ( محدثة ).
( الأنْكَر ): يقال: صوته أنكر الأصوات: أقبحها.
( المُنْكَر ): كلّ ما تحكم العقول الصحيحة بقُبْحه. أو يُقَبِّحه الشَّرْع أو يُحرِّمه أو يكرهه. وفي التنزيل العزيز: {وينهى عن الفحشاء والمنكر}.
( المُنَكَّر ): ( عند النحاة ): غير المُعَرَّف.
( المَنْكُور ): المجهول. ( ج ) مَناكير.
( النُّكْر ): الدَّهاء والفطنة. ويقال: رجل نُكْر: داهٍ فَطِن. وـ الأمر المُنْكَر. وـ الشَّديد. وفي التنزيل العزيز: {فَتَوَلّ عنهم يوم يَدْع الدَّاع إلى شيء نُكُر}. ( ج ) أنْكار.
( النَّكْرَاء ): الدَّهاء والفِطنة. ويقال: امرأة نَكْراء: داهية عاقلة. وـ المُنْكَر. وـ الشِّدَّة. يقال: أصابتهم من الدَّهْر نَكْراء.
( النُّكْرَان ): الجحود.
( النَّكِرَة ): إنكار الشيء. وـ ( عند النحاة ): اسم يدل على مسمّى شائع في جنس موجود أو مقدَّر، كرجل فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ، وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاريّ ينسخ ظهوره وجود الليل. وـ ما يخرج من الخُرَاج ونحوه من دم أو قيح.
( النَّكَرَة ): اسم من الإنكار. يقال: كان لي أشدَّ نَكَرَة.
( النَّكِير ): الإنكار. يقال: شُتِم فما أبدى نكيراً. وـ العقوبة الرّادعة. وفي التنزيل العزيز: {فكيف كان نَكير}. ويقال: أمر نَكِير: صَعْب. وحِصْن نكير: حصين.