معنى كلمة زور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة زور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعْلَى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطْرَافِ عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الْخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزْوَارٌ. وَالزَّوَرُ: عِوَجُ الزَّوْرِ وَقِيلَ: هُوَ إِشْرَافُ أَحَدِ جَانِبَيْهِ عَلَى الْآخَرِ، زَوِرَ زَوَرًا، فَهُوَ أَزْوَرُ. وَكَلْبٌ أَزْوَرُ: قَدِ اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِهِ وَخَرَجَ ڪَلْكَلُهُ ڪَأَنَّهُ قَدْ عُصِرَ جَانِبَاهُ، وَهُوَ فِي غَيْرِ الْكِلَابِ مَيَلُ مَا لَا يَكُونُ مُعْتَدِلَ التَّرْبِيعِ نَحْوَ الْكِرْكِرَةِ وَاللِّبْدَةِ، وَيُسْتَحَبُّ فِي الْفَرَسِ أَنْ يَكُونَ فِي زَوْرِهِ ضِيقٌ وَأَنْ يَكُونَ رَحْبَ اللَّبَانِ، ڪَمَا قَاْلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلِيمَةَ:
مُتَقَارِبُ الثِّفِنَاتِ، ضَيْقٌ زَوْرُهُ رَحْبُ اللَّبَانِ شَدِيدُ طَيِّ ضَرِيسِ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ الزَّوْرِ وَاللَّبَانِ ڪَمَا تَرَى. وَالزَّوَرُ فِي صَدْرِ الْفَرَسِ: دُخُولُ إِحْدَى الْفَهْدَتَيْنِ وَخُرُوجُ الْأُخْرَى؛ وَفِي قَصِيدِ ڪَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
فِي خَلْقِهَا عَنْ بَنَاتِ الزَّوْرِ تَفْضِيلُ
الزَّوْرُ: الصَّدْرُ. وَبَنَاتُهُ: مَا حَوَالَيْهِ مِنَ الْأَضْلَاعِ وَغَيْرِهَا. وَالزَّوَرُ بِالتَّحْرِيكِ: الْمَيَلُ وَهُوَ مِثْلُ الصَّعَرِ. وَعُنُقٌ أَزْوَرُ مَائِلٌ وَالْمُزَوَّرُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّذِي يَسُلُّهُ وَالْمُزَمِّرُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ فَيَعْوَجُّ صَدْرُهُ فَيَغْمِزُهُ لِيُقِيمَهُ فَيَبْقَى فِيهِ مِنْ غَمْزِهِ أَثَرٌ يُعْلَمُ أَنَّهُ مُزَوَّرٌ. وَرَكِيَّةٌ زَوْرَاءُ: غَيْرُ مُسْتَقِيمَةِ الْحَفْرِ. وَالزَّوْرَاءُ: الْبِئْرُ الْبَعِيدَةُ الْقَعْرِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:
إِذْ تَجْعَلُ الْجَارَ فِي زَوْرَاءَ مُظْلِمَةٍ زَلْخَ الْمُقَامِ، وَتَطْوِي دُونَهُ الْمَرَسَا
وَأَرْضٌ زَوْرَاءُ: بَعِيدَةٌ؛ قَاْلَ الْأَعْشَى:
يَسْقِي دِيَارًا لَهَا قَدْ أَصْبَحَتْ غَرَضًا زَوْرَاءَ، أَجْنَفَ عَنْهَا الْقَوْدُ وَالرَّسَلُ
وَمَفَازَةٌ زَوْرَاءُ: مَائِلَةٌ عَنِ السَّمْتِ وَالْقَصْدِ. وَفَلَاةٌ زَوْرَاءُ بَعِيدَةٌ فِيهَا ازْوِرَارٌ. وَقَوْسٌ زَوْرَاءُ: مَعْطُوفَةٌ. قَاْلَ الْفَرَّاءُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ ڪَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ؛ قَرَأَ بَعْضُهُمْ: تَزَاوَرُ يُرِيدُ تَتَزَاوَرُ، وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: تَزْوَرُّ وَتَزْوَارُّ، قَالَ: وَازْوِرَارُهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ أَنَّهَا ڪَانَتْ تَطْلُعُ عَلَى ڪَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ فَلَا تُصِيبُهُمْ وَتَغْرُبُ عَلَى ڪَهْفِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَلَا تُصِيبُهُمْ، وَقَالَ: الْأَخْفَشُ: تَزَّاوُرُ عَنْ ڪَهْفِهِمْ أَيْ تَمِيلُ؛ وَأَنْشَدَ:
وَدُونَ لَيْلَى بَلَدٌ سَمَهْدَرُ جَدْبُ الْمُنَدَّى عَنْ هَوَانَا أَزْوَرُ
يُنْضِي الْمَطَايَا خِمْسُهُ الْعَشَنْزَرُ
قَالَ: وَالزَّوَرُ مَيَلٌ فِي وَسَطِ الصَّدْرِ، وَيُقَالُ: لِلْقَوْسِ زَوْرَاءُ لِمَيَلِهَا، وَلِلْجَيْشِ أَزْوَرُ. وَالْأَزْوَرُ الَّذِي يَنْظُرُ بِمُؤَخَّرِ عَيْنِهِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ الْبَعِيرُ الْمَائِلُ السَّنَامِ هَذَا الْبَعِيرُ زَوْرٌ. وَنَاقَةٌ زَوْرَةٌ: قَوِيَّةٌ غَلِيظَةٌ. وَنَاقَةٌ زَوْرَةٌ: تَنْظُرُ بِمُؤَخِّرِ عَيْنِهَا لِشِدَّتِهَا وَحِدَّتِهَا؛ قَاْلَ صَخْرُ الْغَيِّ:
وَمَاءٍ وَرَدْتُ عَلَى زَوْرَةٍ ڪَمَشْيِ السَّبَنْتَى يَرَاحُ الشَّفِيفَا
وَيُرْوَى: زُورَةٍ، وَالْأَوَّلُ أَعْرَفُ. قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: عَلَى زَوْرَةٍ أَيْ عَلَى نَاقَةٍ شَدِيدَةٍ وَيُقَالُ: فِيهِ ازْوِرَارٌ وَحَدْرٌ وَيُقَالُ: أَرَادَ عَلَى فَلَاةٍ غَيْرِ قَاصِدَةٍ. وَنَاقَةٌ زِوَرَّةُ أَسْفَارٍ أَيْ مُهَيَّأَةٌ لِلْأَسْفَارِ مُعَدَّةٌ. وَيُقَالُ: فِيهَا ازْوِرَارٌ مِنْ نَشَاطِهَا أَبُو زَيْدٍ: زَوَّرَ الطَّائِرُ تَزْوِيرًا إِذَا ارْتَفَعَتْ حَوْصَلَتُهُ، وَيُقَالُ: لِلْحَوْصَلَةِ الزَّارَةُ وَالزَّاوُورَةُ وَالزَّاوِرَةُ. وَزَاوَرَةُ الْقَطَاةِ: مَفْتُوحُ الْوَاوِ. مَا حَمَلَتْ فِيهِ الْمَاءَ لِفِرَاخِهَا، الِازْوِرَارُ عَنِ الشَّيْءِ الْعُدُولُ عَنْهُ، وَقَدِ ازْوَرَّ عَنْهُ ازْوِرَارًا وَازْوَارَّ عَنْهُ ازْوِيرَارًا وَتَزَاوَرَ عَنْهُ تَزَاوُرًا، ڪُلُّهُ بِمَعْنَى عَدَلَ عَنْهُ وَانْحَرَفَ. وَقُرِئَ: (قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ): تَزَاوَرُ عَنْ ڪَهْفِهِمْ؛ وَهُوَ مُدْغَمُ تَتَزَاوَرُ. وَالزَّوْرَاءُ: مِشْرَبَةٌ مِنْ فِضَّةٍ مُسْتَطِيلَةٍ شِبْهِ التَّلْتَلَةِ. وَالزَّوْرَاءُ الْقَدَحُ. قَاْلَ النَّابِغَةُ:
وَتُسْقَى، إِذَا مَا شِئْتَ، غَيْرَ مُصَرَّدٍ بِزَوْرَاءَ، فِي حَافَاتِهَا الْمِسْكُ ڪَانِعُ
وَزَوَّرَ الطَّائِرُ: امْتَلَأَتْ حَوْصَلَتُهُ. وَالزِّوَارُ حَبْلٌ يُشَدُّ مِنَ التَّصْدِيرِ إِلَى خَلْفِ الْكِرْكِرَةِ حَتَّى يَثْبُتَ لِئَلَّا يُصِيبَ الْحَقَبُ الثِّيلَ فَيَحْتَبِسَ بَوْلُهُ، وَالْجَمْعُ أَزْوِرَةٌ وَزَوْرُ الْقَوْمِ: رَئِيسُهُمْ وَسَيِّدُهُمْ. وَرَجُلٌ زُوَارٌ وَزُوَارَةٌ غَلِيظٌ إِلَى الْقِصَرِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَرَأْتُ فِي ڪِتَابِ اللَّيْثِ فِي هَذَا الْبَابِ: يُقَالُ: لِلرَّجُلِ إِذَا ڪَانَ غَلِيظًا إِلَى الْقِصَرِ مَا هُوَ: إِنَّهُ لَزُوَارٌ زُوَارِيَةٌ؛ قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ مُنْكَرٌ وَالصَّوَابُ إِنَّهُ لَزُوَازٌ وَزُوَازِيَةٌ، بِزَايَيْنِ، قَالَ: قَاْلَ ذَلِكَ أَبُو عَمْرٍو: وَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرُهُمَا. وَالزَّوْرُ: الْعَزِيمَةُ. وَمَا لَهُ زَوْرٌ وَزُورٌ وَلَا صَيُّورٌ بِمَعْنًى أَيْ مَا لَهُ رَأْيٌ وَعَقْلٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ؛ الضَّمُّ عَنْ يَعْقُوبَ وَالْفَتْحُ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: لَا زَوْرَ لَهُ وَلَا صَيُّورَ، قَالَ: وَأُرَاهُ إِنَّمَا أَرَادَ لَا زَبْرَ لَهُ فَغَيْرُهُ إِذَا ڪَتَبَهُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: فِي قَوْلِهِمْ: لَيْسَ لَهُمْ زَوْرٌ أَيْ لَيْسَ لَهُمْ قُوَّةٌ وَلَا رَأْيٌ. وَحَبْلٌ لَهُ زَوْرٌ أَيْ قُوَّةٌ؛ قَالَ: وَهَذَا وِفَاقٌ وَقَعَ بَيْنَ الْعَرَبِيَّةِ وَالْفَارِسِيَّةِ. وَالزَّوْرُ: الزَّائِرُونَ. وَزَارَهُ يَزُورُهُ زَوْرًا وَزِيَارَةً وَزُوَارَةً وَازْدَارَهُ: عَادَهُ افْتَعَلَ مِنَ الزِّيَارَةِ؛ قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ:
فَدَخَلْتُ بَيْتًا غَيْرَ بَيْتِ سِنَاخَةٍ وَازْدَرْتُ مُزْدَارَ الْكَرِيمِ الْمِفْضَلِ
وَالزَّوْرَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. وَرَجُلٌ زَائِرٌ مِنْ قَوْمٍ زُوَّرٍ وَزُوَّارٍ وَزَوْرٍ الْأَخِيرَةُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ، وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ زَائِرٍ. وَالزَّوْرُ الَّذِي يَزُورُكَ وَرَجُلٌ زَوْرٌ وَقَوْمٌ زَوْرٌ وَامْرَأَةٌ زَوْرٌ وَنِسَاءٌ زَوْرٌ، يَكُونُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ قَالَ:
حُبَّ بِالزَّوْرِ الَّذِي لَا يُرَى مِنْهُ إِلَّا صَفْحَةٌ عَنْ لِمَامِ
وَقَالَ فِي نِسْوَةٍ زَوْرٍ:
وَمَشْيُهُنَّ بِالْكَثِيبِ مَوْر ڪَمَا تَهَادَى الْفَتَيَاتُ الزَّوْرُ
وَامْرَأَةٌ زَائِرَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ زُوَّرٍ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَكَذَلِكَ فِي الْمُذَكَّرِ ڪَعَائِذٍ وَعُوَّذٍ. الْجَوْهَرِيُّ: نِسْوَةٌ زُوَّرٌ وَزَوْرٌ مِثْلُ نُوَّحٍ وَنَوْحٍ وَزَائِرَاتٍ، وَرَجُلٌ زَوَّارٌ وَزَؤُورٌ؛ قَالَ:
إِذَا غَابَ عَنْهَا بَعْلُهَا لَمْ أَكُنْ لَهَا زَؤُورًا وَلَمْ تَأْنَسْ إِلَيَّ ڪِلَابُهَا
وَقَدْ تَزَاوَرُوا: زَارَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَالتَّزْوِيرُ ڪَرَامَةُ الزَّائِرِ وَإِكْرَامُ الْمَزُورِ لِلزَّائِرِ. أَبُو زَيْدٍ: زَوِّرُوا فُلَانًا أَيِ اذْبَحُوا لَهُ وَأَكْرِمُوهُ. وَالتَّزْوِيرُ: أَنْ يُكْرِمَ الْمَزُورُ زَائِرَهُ وَيَعْرِفَ لَهُ حَقَّ زِيَارَتِهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: زَارَ فُلَانٌ فُلَانًا أَيْ مَالَ إِلَيْهِ وَمِنْهُ تَزَاوَرَ عَنْهُ أَيْ مَالَ عَنْهُ. وَقَدْ زَوَّرَ الْقَوْمُ صَاحِبَهُمْ تَزْوِيرًا إِذَا أَحْسَنُوا إِلَيْهِ. وَأَزَارَهُ حَمَلَهُ عَلَى الزِّيَارَةِ. وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: حَتَّى أَزَرْتُهُ شَعُوبَ أَيْ أَوْرَدْتُهُ الْمَنِيَّةَ فَزَارَهَا؛ شَعُوبُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْمَنِيَّةِ. وَاسْتَزَارَهُ: سَأَلَهُ أَنْ يَزُورَهُ. وَالْمَزَارُ: الزِّيَارَةُ. وَالْمَزَارُ: مَوْضِعُ الزِّيَارَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا؛ الزَّوْرُ: الزَّائِرُ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ ڪَصَوْمٍ وَنَوْمٍ بِمَعْنَى صَائِمٍ وَنَائِمٍ. وَزَوِرَ يَزْوَرُ إِذَا مَالَ. وَالزَّوْرَةُ: الْبُعْدُ، وَهُوَ مِنَ الِازْوِرَارِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَمَاءٍ وَرَدْتُ عَلَى زَوْرَةٍ
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: أَرْسَلَتْ إِلَى عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا بُنَيَّ مَا لِي أَرَى رَعِيَّتَكَ عَنْكَ مُزْوَرِّينَ. أَيْ مُعْرِضِينَ مُنْحَرِفِينَ؛ يُقَالُ: ازْوَرَّ عَنْهُ وَازْوَارَّ بِمَعْنًى؛ وَمِنْهُ شِعْرُ عُمَرَ:
بِالْخَيْلِ عَابِسَةً زُورًا مَنَاكِبُهَا
الزُّورُ جَمْعُ أَزْوَرَ مِنَ الزَّوَرِ الْمَيْلُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الزَّيِّرُ مِنَ الرِّجَالِ الْغَضْبَانُ الْمُقَاطِعُ لِصَاحِبِهِ. قَالَ: وَالزِّيرُ: الزِّرُّ قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ أَحَدَ الْحَرْفَيْنِ الْمُدْغَمَيْنِ يَاءً فَيَقُولُ: فِي مَرٍّ مَيْرٍ وَفِي زِرٍّ زِيرٍ وَهُوَ الدُّجَةُ، وَفِي رِزٍّ رِيزٍ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: قَوْلُهُ الزَّيِّرُ الْغَضْبَانُ، أَصْلُهُ مَهْمُوزٌ مَنْ زَأَرَ الْأَسَدُ. وَيُقَالُ: لِلْعَدُوِّ زَائِرٌ وَهُمُ الزَّائِرُونَ قَاْلَ عَنْتَرَةُ:
حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ عَسِرًا عَلَيَّ طِلَابُكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ
قَالَ بَعْضُهُمْ: أَرَادَ أَنَّهَا حَلَّتْ بِأَرْضِ الْأَعْدَاءِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الزَّائِرُ الْغَضْبَانُ، بِالْهَمْزِ وَالزَّايِرُ الْحَبِيبُ. قَالَ: وَبَيْتُ عَنْتَرَةَ يُرْوَى بِالْوَجْهَيْنِ، فَمَنْ هَمَزَ أَرَادَ الْأَعْدَاءَ، وَمَنْ لَمْ يَهْمِزْ أَرَادَ الْأَحْبَابَ. وَزَأْرَةُ الْأَسَدِ: أَجَمَتُهُ؛ قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: وَذَلِكَ لِاعْتِيَادِهِ إِيَّاهَا وَزَوْرِهِ لَهَا وَالزَّأْرَةُ: الْأَجَمَةُ ذَاتُ الْمَاءِ وَالْحُلَفَاءِ وَالْقَصَبِ. وَالزَّأْرَةُ: الْأَجَمَةُ. وَالزِّيرُ الَّذِي يُخَالِطُ النِّسَاءَ وَيُرِيدُ حَدِيثَهُنَّ لِغَيْرِ شَرٍّ، وَالْجَمْعُ أَزْوَارٌ وَأَزْيَارٌ، الْأَخِيرَةُ مِنْ بَابِ عِيدٍ وَأَعْيَادٍ، وَزِيَرَةٌ، وَالْأُنْثَى زِيرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يُوصَفُ بِهِ الْمُؤَنَّثُ، وَقِيلَ: الزِّيرُ الْمُخَالِطُ لَهُنَّ فِي الْبَاطِلِ، وَيُقَالُ: فُلَانٌ زِيرُ نِسَاءٍ إِذَا ڪَانَ يُحِبُّ زِيَارَتَهُنَّ وَمُحَادَثَتَهُنَّ وَمُجَالَسَتَهُنَّ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ زِيَارَتِهِ لَهُنَّ، وَالْجَمْعُ الزِّيَرَةُ؛ قَاْلَ رُؤْبَةُ:
قُلْتُ لِزِيرٍ لَمْ تَصِلْهُ مَرْيَمُهْ
وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ ڪَاسِرًا وِسَادَهُ يَتَّكِيءُ عَلَيْهِ وَيَأْخُذُ فِي الْحَدِيثِ فِعْلَ الزِّيرِ؛ الزِّيرُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُحِبُّ مُحَادَثَةَ النِّسَاءِ وَمُجَالَسَتَهُنَّ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ زِيَارَتِهِ لَهُنَّ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَاوِ، وَقَوْلُ الْأَعْشَى:
تَرَى الزِّيرَ يَبْكِي بِهَا شَجْوَهُ مَخَافَةَ أَنْ سَوْفَ يُدْعَى لَهَا
لَهَا لِلْخَمْرِ؛ يَقُولُ: زِيرُ الْعُودِ يَبْكِي مَخَافَةَ أَنْ يَطْرَبَ الْقَوْمُ إِذَا شَرِبُوا فَيَعْمَلُوا الزِّيرَ لَهَا لِلْخَمْرِ، وَبِهَا بِالْخَمْرِ؛ وَأَنْشَدَ يُونُسُ:
تَقُولُ الْحَارِثِيَّةُ أُمُّ عَمْرٍو: أَهَذَا زِيرُهُ أَبَدًا وَزِيرِي؟
قَالَ مَعْنَاهُ: أَهَذَا دَأْبُهُ أَبَدًا وَدَأْبِي. وَالزُّورُ: الْكَذِبُ وَالْبَاطِلُ وَقِيلَ: شَهَادَةُ الْبَاطِلِ رَجُلٌ زُورٌ وَقَوْمٌ زُورٌ وَكَلَامٌ مُزَوَّرٌ وَمُتَزَوَّرٌ مُمَوَّهٌ بِكَذِبٍ، وَقِيلَ: مُحَسَّنٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُثَقَّفُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، وَمِنْهُ حَدِيثُ قَوْلِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا زَوَّرْتُ ڪَلَامًا لِأَقُولَهُ إِلَّا سَبَقَنِي بِهِ أَبُو بَكْرٍ، فِي رِوَايَةٍ: ڪُنْتُ زَوَّرْتُ فِي نَفْسِي ڪَلَامًا يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ أَيْ هَيَّأْتُ وَأَصْلَحْتُ. وَالتَّزْوِيرُ إِصْلَاحُ الشَّيْءِ. وَكَلَامٌ مُزَوَّرٌ أَيْ مُحَسَّنٌ؛ قَالَ: نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ:
أَبْلِغْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رِسَالَةً تَزَوَّرْتُهَا مِنْ مُحْكَمَاتِ الرَّسَائِلِ
وَالتَّزُوِيرُ: تَزْيِينُ الْكَذِبِ. وَالتَّزْوِيرُ: إِصْلَاحُ الشَّيْءِ، وَسُمِعَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يَقُولُ: ڪُلُّ إِصْلَاحٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ فَهُوَ تَزْوِيرٌ، وَمِنْهُ شَاهِدُ الزُّورِ يُزَوِّرُ ڪَلَامًا. وَالتَّزْوِيرُ: إِصْلَاحُ الْكَلَامِ وَتَهِيِئَتُهُ. وَفِي صَدْرِهِ تَزْوِيرٌ أَيْ إِصْلَاحٌ يُحْتَاجُ أَنْ يُزَوَّرَ. قَالَ: وَقَالَ الْحَجَّاجُ: رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً زَوَّرَ نَفْسَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَيْ قَوَّمَهَا وَحَسَّنَهَا، وَقِيلَ: اتَّهَمَ نَفْسَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَحَقِيقَتُهُ نِسْبَتُهَا إِلَى الزُّورِ، ڪَفَسَّقَهُ وَجَهَّلَهُ، وَتَقُولُ أَنَا أُزَوِّرُكَ عَلَى نَفْسِكَ أَيْ أَتَّهِمُكَ عَلَيْهَا؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
بِهِ زَوَرٌ لَمْ يَسْتَطِعْهُ الْمُزَوِّرُ
وَقَوْلُهُمْ: زَوَّرْتُ شَهَادَةَ فُلَانٍ رَاجِعٌ إِلَى تَفْسِيرِ قَوْلِ الْقَتَّالِ:
وَنَحْنُ أُنَاسٌ عُودُنَا عُودُ نَبْعَةٍ صَلِيبٌ وَفِينَا قَسْوَةٌ لَا تُزَوَّرُ
قَالَ: أَبُو عَدْنَانَ أَيْ لَا نُغْمَزُ لِقَسْوَتِنَا وَلَا نُسْتَضْعَفُ. فَقَوْلُهُمْ: زَوَّرْتُ شَهَادَةَ فُلَانٍ، مَعْنَاهُ أَنَّهُ اسْتُضْعِفَ فَغُمِزَ وَغُمِزَتْ شَهَادَتُهُ فَأُسْقِطَتْ. وَقَوْلُهُمْ: قَدْ زَوَّرَ عَلَيْهِ ڪَذَا وَكَذَا؛ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ: يَكُونُ التَّزْوِيرُ فِعْلَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ. وَالزُّورُ: الْكَذِبُ. وَقَالَ خَالِدُ بْنُ ڪُلْثُومٍ: التَّزْوِيرُ التَّشْبِيهُ وَقَالَ: أَبُو زَيْدٍ: التَّزْوِيرُ التَّزْوِيقُ وَالتَّحْسِينُ. وَزَوَّرْتُ الشَّيْءَ: حَسَّنْتُهُ وَقَوَّمْتُهُ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: التَّزْوِيرُ تَهْيِئَةُ الْكَلَامِ وَتَقْدِيرُهُ. وَالْإِنْسَانُ يُزَوِّرُ ڪَلَامًا. وَهُوَ أَنْ يُقَوِّمَهُ وَيُتْقِنَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ. وَالزُّورُ شَهَادَةُ الْبَاطِلِ وَقَوْلُ الْكَذِبِ، وَلَمْ يُشْتَقَّ مِنْ تَزْوِيرِ الْكَلَامِ وَلَكِنَّهُ اشْتُقَّ مِنْ تَزْوِيرِ الصَّدْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ ڪَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ؛ الزُّورُ: الْكَذِبُ وَالْبَاطِلُ وَالتُّهْمَةُ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ شَهَادَةِ الزُّورِ فِي الْحَدِيثِ، وَهِيَ مِنَ الْكَبَائِرِ، فَمِنْهَا قَوْلُهُ: عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُورِ الشِّرْكَ بِاللَّهِ، وَإِنَّمَا عَادَلَتْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ؛ ثُمَّ قَاْلَ بَعْدَهَا: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ؛ وَزَوَّرَ نَفْسَهُ وَسَمَهَا بِالزُّورِ. وَفِي الْخَبَرِ عَنِ الْحَجَّاجِ: زَوَّرَ رَجُلٌ نَفْسَهُ وَزَوَّرَ الشَّهَادَةَ. أَبْطَلَهَا؛ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ؛ قَاْلَ ثَعْلَبٌ: الزُّورُ هَاهُنَا مَجَالِسُ اللَّهْوِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي ڪَيْفَ هَذَا إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِمَجَالِسِ اللَّهْوِ هُنَا الشِّرْكَ بِاللَّهِ، وَقِيلَ: أَعْيَادَ النَّصَارَى، ڪِلَاهُمَا عَنِ الزَّجَّاجِ، قَالَ: وَالَّذِي جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الشِّرْكُ، وَهُوَ جَامِعٌ لِأَعْيَادِ النَّصَارَى وَغَيْرِهَا؛ قَالَ: وَقِيلَ: الزُّورُ هُنَا مَجَالِسُ الْغِنَاءِ. وَزَوْرُ الْقَوْمِ وَزَوِيرُهُمْ وَزُوَيْرُهُمْ: سَيِّدُهُمْ وَرَأْسُهُمْ. وَالزُّورُ وَالزُّونُ جَمِيعًا: ڪُلُّ شَيْءٍ يُتَّخَذُ رَبًّا وَيُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى؛ قَاْلَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ:
جَاؤُوا بِزُورَيْهِمْ وَجِئْنَا بِالْأَصَمْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى: أَنَّ الْبَيْتَ لِيَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ؛ وَأَنْشَدَ قَبْلَهُ:
كَانَتْ تَمِيمٌ مَعْشَرًا ذَوِي ڪَرَمْ غَلْصَمَةً مِنَ الْغَلَاصِيمِ الْعُظَمْ
مَا جَبُنُوا، وَلَا تَوَلَّوْا مِنْ أَمَمْ قَدْ قَابَلُوا لَوْ يَنْفُخُونَ فِي فَحَمْ
جَاؤُوا بِزُورَيْهِمْ وَجِئْنَا بِالْأَصَمْ شَيْخٍ لَنَا، ڪَاللَّيْثِ مِنْ بَاقِي إِرَمْ
شَيْخٍ لَنَا مُعَاوِدٍ ضَرْبَ الْبُهَمْ
قَالَ الْأَصَمُّ هُوَ عَمْرُو بْنُ قَيْسِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ عَامِرٍ وَهُوَ رَئِيسُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ يَوْمُ الزُّوَرَيْنِ؛ قَالَ: أَبُو عُبَيْدَةَ: وَهُمَا بَكْرَانِ مُجَلَّلَانِ قَدْ قَيَّدُوهُمَا، وَقَالُوا: هَذَانِ زُورَانَا أَيْ إِلَهَانَا، فَلَا نَفِرُّ حَتَّى يَفِرَّا، فَعَابَهُمْ بِذَلِكَ وَبِجَعْلِ الْبَعِيرَيْنِ رَبَّيْنِ لَهُمْ، وَهُزِمَتْ تَمِيمٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَأُخِذَ الْبَكْرَانِ فَنُحِرَ أَحَدُهُمَا وَتُرِكَ الْآخَرُ يَضْرِبُ فِي شَوْلِهِمْ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ وَجَدْتُ هَذَا الشِّعْرَ لِلْأَغْلَبِ الْعِجْلِيِّ فِي دِيوَانِهِ ڪَمَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ شَمِرٌ: الزُّورَانِ رَئِيسَانِ؛ وَأَنْشَدَ:
إِذْ أُقْرِنَ الزُّورَانِ زُورٌ رَازِحٌ رَارٌ، وَزُورٌ نِقْيُهُ طُلَافِحُ
قَالَ: الطُّلَافِحُ الْمَهْزُولُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الزُّورُ صَخْرَةٌ. وَيُقَالُ: هَذَا زُوَيْرُ الْقَوْمِ أَيْ رَئِيسُهُمْ. وَالزُّوَيْرُ: زَعِيمُ الْقَوْمِ؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الزُّوَيْرُ صَاحِبُ أَمْرِ الْقَوْمِ؛ قَالَ:
بِأَيْدِي رِجَالٍ، لَا هَوَادَةَ بَيْنَهُمْ يَسُوقُونَ لِلْمَوْتِ الزُّوَيْرَ الْيَلَنْدَدَا
وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ:
قَدْ نَضْرِبُ الْجَيْشَ الْخَمِيسَ الْأَزْوَرَا حَتَّى تَرَى زُوَيْرَهُ مُجَوَّرَا
وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: الزُّونُ الصَّنَمُ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ زُونُ بِشَمِّ الزَّايِ السِّينَ؛ وَقَالَ حُمَيْدٌ:
ذَاتُ الْمَجُوسِ عَكَفَتْ لِلزُّونِ
.
أَبُو عُبَيْدَةَ: ڪُلُّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهُوَ زُورٌ. وَالزِّيرُ: الْكَتَّانُ قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
وَإِنْ غَضِبَتْ خِلْتَ بِالْمِشْفَرَيْنِ سَبَايِخَ قُطْنٍ وَزِيرًا نُسَالًا
وَالْجَمْعُ أَزْوَارٌ. وَالزِّيرُ مِنَ الْأَوْتَارِ: الدَّقِيقُ. وَالزِّيرُ: مَا اسْتُحْكِمَ فَتْلُهُ مِنَ الْأَوْتَارِ؛ وَزِيرُ الْمِزْهَرِ: مُشْتَقٌّ مِنْهُ. وَيَوْمُ الزُّورَيْنِ مَعْرُوفٌ وَالزَّوْرُ عَسِيبُ النَّخْلِ. وَالزَّارَةُ: الْجَمَاعَةُ الضَّخْمَةُ مِنَ النَّاسِ وَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ. وَالزِّوَرُّ: مِثَالُ الْهِجَفِّ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ. قَاْلَ الْقَطَامِيُّ:
يَا نَاقُ خُبِّي خَبَبًا زِوَرًّا وَقَلِّبِي مَنْسِمَكِ الْمُغْبَرَّا
وَقِيلَ: الزِّوَرُّ الشَّدِيدُ، فَلَمْ يُخَصَّ بِهِ شَيْءٌ دُونَ شَيْءٍ. وَ زَارَةُ: حَيٌّ مِنْ أَزْدِ السَّرَاةِ. وَزَارَةُ: مَوْضِعٌ؛ قَالَ:
وَكَأَنَّ ظُعْنَ الْحَيِّ مُدْبِرَةً نَخْلٌ بِزَارَةَ حَمْلُهُ السُّعْدُ
قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَعَيْنُ الزَّارَةِ بِالْبَحْرَيْنِ مَعْرُوفَةٌ. وَالزَّارَةُ: قَرْيَةٌ ڪَبِيرَةٌ؛ وَكَانَ مَرْزُبَانُ الزَّارَةِ مِنْهَا، وَلَهُ حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ وَمَدِينَةُ الزَّوْرَاءِ بِبَغْدَادَ فِي الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ، سُمِّيَتْ زَوْرَاءَ لِازْوِرَارِ قِبْلَتِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: وَدِجْلَةُ بَغْدَادَ تُسَمَّى الزَّوْرَاءَ. وَالزَّوْرَاءُ: دَارٌ بِالْحِيرَةِ بَنَاهَا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ذَكَرَهَا النَّابِغَةُ فَقَالَ:
بِزَوْرَاءَ فِي أَكْنَافِهَا الْمِسْكُ ڪَارِعُ
وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: زَوْرَاءُ هَاهُنَا مَكُّوكٌ مِنْ فِضَّةٍ مِثْلُ التَّلْتَلَةِ. وَيُقَالُ: إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ هَدَمَ الزَّوْرَاءَ بِالْحِيرَةِ فِي أَيَّامِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالزَّوْرَاءُ اسْمُ مَالٍ ڪَانَ لِأُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ الْأَنْصَارِيِّ؛ وَقَالَ:
إِنِّي أُقِيمُ عَلَى الزَّوْرَاءِ أَعْمُرُهَا إِنَّ الْكَرِيمَ عَلَى الْإِخْوَانِ ذُو الْمَالِ
معنى كلمة زور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي