معنى كلمة ريش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة ريش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
ريش: الرِّيشُ: ڪُسْوَةُ الطَّائِرِ، وَالْجَمْعُ أَرْيَاشٌ وَرِيَاشٌ: قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ:
فَإِذَا تُسَلُّ تَخَشْخَشَتْ أَرْيَاشُهَا خَشْفَ الْجَنُوبِ بِيَابِسٍ مِنْ إِسْحِلِ
وَقُرِئَ: وَرِيَاشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى، وَسَمَّى أَبُو ذُؤَيْبٍ ڪُسْوَةَ النَّحْلِ رِيشًا فَقَالَ:
تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ مِنْهَا جَوَارِسٌ مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُهَا
وَاحِدَتُهُ رِيشَةٌ. وَطَائِرٌ رَاشٌ: نَبَتَ رِيشُهُ. وَرَاشَ السَّهْمَ رَيْشًا وَارْتَاشَهُ: رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ، قَاْلَ لَبِيدٌ يَصِفُ السَّهْمَ:
وَلَئِنْ ڪَبُرْتُ لَقَدْ عَمَرْتُ ڪَأَنَّنِي غُصْنٌ تُفَيِّئُهُ الرِّيَاحُ رَطِيبُ
وَكَذَاكَ حَقًّا مَنْ يُعَمَّرْ يُبْلِهِ ڪَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّقْلِيبُ
حَتَّى يَعُودَ مِنَ الْبَلَاءِ ڪَأَنَّهُ فِي الْكَفِّ أَفْوَقُ نَاصِلٌ مَعْصُوبُ
مُرُطُ الْقِذَاذِ فَلَيْسَ فِيهِ مَصْنَعٌ لَا الرِّيشُ يَنْفَعُهُ وَلَا التَّعْقِيبُ
وَقَالَ ابْنُ بَرِّي: الْبَيْتُ لِنَافِعِ بْنِ لَقِيطٍ الْأَسَدِيِّ يَصِفُ الْهَرَمَ وَالشَّيْبَ، قَالَ: وَيُقَالُ سَهْمٌ مُرُطٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قُذَذٌ، وَالْقِذَاذُ: رِيشُ السَّهْمِ، الْوَاحِدَةُ قُذَّةٌ، وَالتَّعْقِيبُ: أَنْ يُشَدَّ عَلَيْهِ الْعَقَبُ، وَهِيَ الْأَوْتَارُ، وَالْأَفْوَقُ: السَّهْمُ الْمَكْسُورُ الْفُوقِ، وَالْفُوقُ: مَوْضِعُ الْوَتَرِ مِنَ السَّهْمِ، وَالنَّاصِلُ: الَّذِي لَا نَصْلَ فِيهِ، وَالْمَعْصُوبُ: الَّذِي عُصِبَ بِعِصَابَةٍ بَعْدَ انْكِسَارِهِ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِابْنِ مَيَّادَةَ:
وَارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أَنْ يَرْمِينَنَا نُبْلًا بِلَا رِيشٍ وَلَا بِقِدَاحِ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ قَاْلَ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ جَاءَ مِنَ الْكُوفَةَ: أَخْبِرْنِي عَنِ النَّاسِ، فَقَالَ: هُمْ ڪَسِهَامِ الْجَعْبَةِ مِنْهَا الْقَائِمُ الرَّائِشُ أَيْ: ذُو الرِّيشِ إِشَارَةً إِلَى ڪَمَالِهِ وَاسْتِقَامَتِهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ: أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا أَيْ: أَعْمَلُ لَهَا رِيشًا، يُقَالُ مِنْهُ: رِشْتُ السَّهْمَ أَرِيشُهُ. وَفُلَانٌ لَا يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي أَيْ: لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لَا تَرِشْ عَلَيَّ يَا فُلَانُ أَيْ: لَا تَعْتَرِضْ لِي فِي ڪَلَامِي فَتَقْطَعُهُ عَلَيَّ. وَالرَّيْشُ – بِالْفَتْحِ -: مَصْدَرُ رَاشَ سَهْمَهُ يَرِيشُهُ رَيْشًا إِذَا رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ. وَرِشْتُ السَّهْمَ: أَلْزَقْتُ عَلَيْهِ الرِّيشَ، فَهُوَ مَرِيشٌ، وَمِنْ قَوْلِهِمْ: مَا لَهُ أَقَذُّ وَلَا مَرِيشٌ، أَيْ: لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ. وَالرَّائِشُ: الَّذِي يُسْدِي بَيْنَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي. وَالرَّاشِي: الَّذِي يَتَرَدَّدُ بَيْنَهُمَا فِي الْمُصَانَعَةِ فَيَرِيشُ الْمُرْتَشِي مِنْ مَالِ الرَّاشِي. وَفِي الْحَدِيثِ: لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي وَالرَّائِشَ، الرَّائِشُ: الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي لِيَقْضِيَ أَمْرَهُمَا. وَبُرْدٌ مُرَيَّشٌ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: خُطُوطُ وَشْيِهِ عَلَى أَشْكَالِ الرِّيشِ. نَصِيرٌ: الرِّيشُ الزَّبَبُ، وَنَاقَةٌ رَيَاشٌ، وَالزَّبَبُ: ڪَثْرَةُ الشَّعْرِ فِي الْأُذُنَيْنِ وَيَعْتَرِي الْأَزَبَّ النِّفَارُ، وَأَنْشَدَ:
أَنْشَدُ مِنْ خَوَّارَةٍ رَيَاشِ أَخْطَأَهَا فِي الرَّعْلَةِ الْغَوَاشِ
ذُو شَمْلَةٍ تَعْثُرُ بِالْإِنْفَاشِ
وَالرِّيشُ: شَعْرُ الْأُذُنِ خَاصَّةً. وَرَجُلٌ أَرْيَشُ وَرَاشٌ: ڪَثِيرُ شَعْرِ الْأُذُنِ. وَرَاشَهُ اللَّهُ يَرِيشُهُ رَيْشًا: نَعْشَهُ. وَتَرَيَّشَ الرَّجُلُ وَارْتَاشَ: أَصَابَ خَيْرًا فَرُئِيَ عَلَيْهِ أَثَرُ ذَلِكَ. وَارْتَاشَ فُلَانٌ إِذَا حَسُنَتْ حَالُهُ. وَرِشْتُ فُلَانًا إِذَا قَوَّيْتُهُ وَأَعَنْتُهُ عَلَى مَعَاشِهِ وَأَصْلَحْتُ حَالَهُ، قَاْلَ الشَّاعِرُ عُمَيْرُ بْنُ حُبَابٍ:
فَرِشْنِي بِخَيْرٍ طَالَمَا قَدْ بَرَيْتَنِي وَخَيْرُ الْمَوَالِي مَنْ يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي
وَالرِّيشُ وَالرِّيَاشُ: الْخِصْبُ وَالْمَعَاشُ وَالْمَالُ وَالْأَثَاثُ وَاللِّبَاسُ الْحَسَنُ الْفَاخِرُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى وَقَدْ قُرِئَ: رِيَاشًا، عَلَى أَنَّ ابْنَ جِنِّي قَالَ: رِيَاشٌ قَدْ يَكُونُ جَمْعَ رِيشٍ ڪَلِهْبٍ وَلِهَابٍ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ: سَمِعْتُ سَلَّامًا أَبَا مُنْذِرٍ الْقَارِئَ يَقُولُ: الرِّيشُ الزِّينَةُ وَالرِّيَاشُ ڪُلُّ اللِّبَاسِ، قَالَ: فَسَأَلْتُ يُونُسَ فَقَالَ: لَمْ يُقُلْ شَيْئًا، هُمَا سَوَاءٌ، وَسَأَلَ جَمَاعَةً مِنَ الْأَعْرَابِ فَقَالُوا ڪَمَا قَالَ، قَاْلَ أَبُو الْفَضْلِ: أَرَاهُ يَعْنِي ڪَمَا قَاْلَ أَبُو الْمُنْذِرِ. قَالَ: وَقَالَ الْحَرَّانِيُّ سَمِعْتُ ابْنَ السِّكِّيتِ قَالَ: الرِّيشُ جَمْعُ رِيشَةٍ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ اشْتَرَى قَمِيصًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ، وَقَالَ: الْحَمْدُ الَّذِي هَذَا مِنْ رِيَاشِهِ، الرِّيشُ وَالرِّيَاشُ: مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ. وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ: أَنَّهُ ڪَانَ يُفَضِلُ عَلَى امْرَأَةٍ مُؤْمِنَةٍ مِنْ رِيَاشِهِ أَيْ: مِمَّا يَسْتَفِيدُهُ، وَهَذَا مِنَ الرِّيَاشِ الْخِصْبِ وَالْمَعَاشِ وَالْمَالِ الْمُسْتَفَادِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: يَفُكُّ عَانِيَهَا وَيَرِيشُ مُمْلِقَهَا أَيْ: يَكْسُوهُ وَيُعِينُهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الرِّيشِ ڪَأَنَّ الْفَقِيرَ الْمُمْلِقَ لَا نُهُوضَ بِهِ ڪَالْمَقْصُوصِ مِنَ الْجَنَاحِ. يُقَالُ: رَاشَهُ يَرِيشُهُ إِذَا أَحْسَنَ إِلَيْهِ. وَكُلُّ مَنْ أَوْلَيْتَهُ خَيْرًا، فَقَدْ رِشْتَهُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّ رَجُلًا رَاشَهُ اللَّهُ مَالًا أَيْ: أَعْطَاهُ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ:
الرَّائِشُونَ وَلَيْسَ يُعْرَفُ رَائِشٌ وَالْقَائِلُونَ: هَلُمَّ لِلْأَضْيَافِ
وَرَجُلٌ أَرْيَشُ وَرَاشٌ: ذُو مَالٍ وَكِسْوَةٍ. وَالرِّيَاشُ: الْقِشْرُ وَكُلُّ ذَلِكَ مِنَ الرِّيشِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَاشَ صَدِيقَهُ يَرِيشُهُ رِيشًا إِذَا أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ وَكَسَاهُ. وَرَاشَ يَرِيشُ رِيشًا إِذَا جَمَعَ الرِّيشَ وَهُوَ الْمَالُ وَالْأَثَاثُ. الْقُتَيْبِيُّ: الرِّيشُ وَالرِّيَاشُ وَاحِدٌ، وَهُمَا مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ. وَرِيشُ الطَّائِرِ: مَا سَتَرَهُ اللَّهُ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قَالَتْ بَنُو ڪِلَابٍ: الرِّيَاشُ هُوَ الْأَثَاثُ مِنَ الْمَتَاعِ مَا ڪَانَ مِنْ لِبَاسٍ أَوْ حَشْوٍ عَلَى فِرَاشٍ أَوْ دِثَارٍ، وَالرِّيشُ الْمَتَاعُ وَالْأَمْوَالُ. وَقَدْ يَكُونُ فِي النَّبَاتِ دُونَ الْمَالِ. وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الرِّيشِ أَيِ: الثِّيَابِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ رَيِّشٌ وَرَيْشٌ وَلَهُ رِيشٌ وَذَلِكَ إِذَا ڪَبُرَ وَرَفَّ، وَكَذَلِكَ رَاشَ الطَّائِرُ إِذَا ڪَانَ عَلَيْهِ زَغَبَةٌ مِنْ زِفٍّ، وَتِلْكَ الزَّغَبَةُ يُقَالُ لَهَا النُّسَالُ. الْفَرَّاءُ: شَارَ الرَّجُلُ إِذَا حَسُنَ وَجْهُهُ، وَرَاشَ إِذَا اسْتَغْنَى. وَرُمْحٌ رَاشٌ وَرَائِشٌ: خَوَّارٌ ضَعِيفٌ، شُبِّهَ بِالرِّيشِ لِخِفَّتِهِ. وَجَمَلٌ رَاشُ الظَّهْرِ: ضَعِيفٌ. وَنَاقَةٌ رَائِشَةٌ: ضَعِيفَةٌ. وَرَجُلٌ رَاشٌ: ضَعِيفٌ، وَأَعْطَاهُ مِائَةً بِرِيشِهَا، وَقِيلَ: ڪَانَتِ الْمُلُوكُ إِذَا حَبَتْ حِبَاءً جَعَلُوا فِي أَسْنِمَةِ الْإِبِلِ رِيشًا، وَقِيلَ: رِيشَ النَّعَامَةِ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا مِنْ حِبَاءِ الْمَلِكَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ بِرِحَالِهَا وَكِسْوَتِهَا وَذَلِكَ لِأَنَّ الرِّحَالَ لَهَا ڪَالرِّيشِ، وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:
أَلَا تَرَى أَظْعَانَ مَيَّ ڪَأَنَّهَا ذُرَى أَثْأَبٍ رَاشَ الْغُصُونَ شَكِيرُهَا
قِيلَ فِي تَفْسِيرِهَا: رَاشَ ڪَسَا، وَقِيلَ: طَالَ، الْأَخِيرَةُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو، وَالْأَوَّلُ أَعْرَفُ. وَذَاتُ الرِّيشِ: ضَرْبٌ مِنَ الْحَمْضِ يُشْبِهُ الْقَيْصُومَ وَوَرَقُهَا وَوَرْدُهَا يَنْبُتَانِ خِيطَانًا مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَهِيَ ڪَثِيرَةُ الْمَاءِ جَدًّا تُسِيلُ مِنْ أَفْوَاهِ الْإِبِلِ سَيْلًا، وَالنَّاسُ يَأْكُلُونَهَا، حَكَاهَا أَبُو حَنِيفَةَ. وَالرَّائِشُ الْحِمْيَرِيُّ: مَلِكٌ ڪَانَ غَزَا قَوْمًا فَغَنِمَ غَنَائِمَ ڪَثِيرَةً وَرَاشَ أَهْلَ بَيْتِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْحَرْثُ الرَّائِشُ مِنْ مُلُوكِ الْيَمَنِ.
معنى كلمة ريش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي