معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
دون: دَوَنَ: دُونُ: نَقِيضُ فَوْقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. وَالدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ; وَقَالَ:
إِذَا مَا عَلَا الْمَرْءُ رَامَ الْعَلَاءَ وَيَقْنَعُ بِالدُّونِ مَنْ ڪَانَ دُونَا
وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مِنْهُ: دَانَ يَدُونُ دَوْنًا وَأُدِينُ إِدَانَةً; وَيُرْوَى قَوْلُ عَدِيٍّ فِي قَوْلِهِ:
أَنْسَلَ الذِّرْعَانَ غَرْبٌ جَذِمٌ وَعَلَا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لَمْ يُدَنْ
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ: لَمْ يُدَنِّ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، مِنْ دَنَّى يُدَنِّي أَيْ ضَعُفَ، وَقَوْلُهُ: أَنْسَلَ الذِّرْعَانَ جَمْعُ ذَرَعٍ، وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ الْوَحْشِيَّةِ; يَقُولُ: جَرْيُ هَذَا الْفَرَسِ وَحِدَّتُهُ خَلَّفَ أَوْلَادَ الْبَقَرَةِ خَلْفَهُ وَقَدْ عَلَا الرَّبْرَبَ شَدٌّ لَيْسَ فِيهِ تَقْصِيرٌ. وَيُقَالُ: هَذَا دُونَ ذَلِكَ أَيْ أَقْرَبُ مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: دُونُ ڪَلِمَةٌ فِي مَعْنَى التَّحْقِيرِ وَالتَّقْرِيبِ، يَكُونُ ظَرْفًا فَيُنْصَبُ، وَيَكُونُ اسْمًا فَيَدْخُلُ حَرْفُ الْجَرِّ عَلَيْهِ فَيُقَالُ: هَذَا دُونَكَ وَهَذَا مِنْ دُونِكَ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
لَا يَحْمِلُ الْفَارِسَ إِلَّا الْمَلْبُونْ أَلْمَحْضُ مِنْ أَمَامِهِ وَمِنْ دُونْ
قَالَ: وَإِنَّمَا قُلْنَا فِيهِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ مِنْ دُونِهِ لِقَوْلِهِ مِنْ أَمَامِهِ فَأَضَافَ، فَكَذَلِكَ نَوَى إِضَافَةَ دُونَ; وَأَنْشَدَ فِي مِثْلِ هَذَا لِلْجَعْدِيِّ:
لَهَا فَرَطٌ يَكُونُ، وَلَا تَرَاهُ أَمَامًا مِنْ مُعَرَّسِنَا وَدُونَا
التَّهْذِيبُ: وَيُقَالُ هَذَا دُونَ ذَلِكَ فِي التَّقْرِيبِ وَالتَّحْقِيرِ، فَالتَّحْقِيرُ مِنْهُ مَرْفُوعٌ، وَالتَّقْرِيبُ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ. وَيُقَالُ: دُونُكَ زَيْدٌ فِي الْمَنْزِلَةِ وَالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْمُوَلَّدِينَ:
وَقَامَتْ إِلَيْهِ خَدْلَةُ السَّاقِ، أَعْلَقَتْ بِهِ مِنْهُ مَسْمُومًا دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ
قَالَ: فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ دُونَ تُؤَنَّثُ بِالْهَاءِ بِعَلَامَةِ تَأْنِيثٍ وَلَا بِغَيْرِ عَلَامَةٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّحْوِيِّينَ ڪُلَّهُمْ قَالُوا الظُّرُوفُ ڪُلُّهَا مُذَكَّرَةٌ إِلَّا قُدَّامَ وَوَرَاءَ؟ قَالَ: فَلَا أَدْرِي مَا الَّذِي صَغَّرَهُ هَذَا الشَّاعِرُ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالُوا هُوَ دُوَيْنُهُ، فَإِنْ ڪَانَ ڪَذَلِكَ فَقَوْلُهُ دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ حَسُنَ عَلَى وَجْهِهِ; وَأَدْخَلَ الْأَخْفَشُ عَلَيْهِ الْبَاءَ فَقَالَ فِي ڪِتَابِهِ فِي الْقَوَافِي، وَقَدْ ذَكَرَ أَعْرَابِيًّا أَنْشَدَهُ شِعْرًا مُكْفَأً: فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ مَنْ لَيْسَ بِدُونِهِ، فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْبَاءَ ڪَمَا تَرَى، وَقَدْ قَالُوا: مِنْ دُونُ، يُرِيدُونَ مِنْ دُونِهِ، وَقَدْ قَالُوا: دُونَكَ فِي الشَّرَفِ وَالْحَسَبِ وَنَحْوُ ذَلِكَ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ عَلَى الْمَثَلِ ڪَمَا قَالُوا: إِنَّهُ لَصُلْبُ الْقَنَاةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ، قَالَ: وَلَا يُسْتَعْمَلُ مَرْفُوعًا فِي حَالِ الْإِضَافَةِ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ; فَإِنَّهُ أَرَادَ وَمِنَّا قَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ فَحَذَفَ الْمَوْصُوفَ. وَثَوْبٌ دُونٌ: رَدِيٌّ. وَرَجُلٌ دُونٌ: لَيْسَ بِلَا حَقٍّ. وَهُوَ مِنْ دُونِ النَّاسِ وَالْمَتَاعِ أَيْ مِنْ مُقَارِبِهِمَا. غَيْرُهُ: وَيُقَالُ هَذَا رَجُلٌ مِنْ دُونٍ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ دُونٌ، لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ مَا أَدْوَنَهُ، وَلَمْ يُصَرَّفْ فِعْلُهُ ڪَمَا يُقَالُ رَجُلٌ نَذْلٌ بَيِّنُ النَّذَالَةِ. وَفِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ: وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ، بِالنَّصْبِ وَالْمَوْضِعُ مَوْضِعُ رَفْعٍ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَادَةَ فِي دُونَ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا وَلِذَلِكَ نَصَبُوهُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّدَوُّنُ الْغِنَى التَّامُّ. اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِمَقْصِرٍ أَيْ بِأَمْرٍ دُونَ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: أَكْثَرُ ڪَلَامِ الْعَرَبِ أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ دُونٍ وَهَذَا شَيْءٌ مِنْ دُونٍ، يَقُولُونَهَا مَعَ مِنْ. وَيُقَالُ: لَوْلَا أَنَّكَ مِنْ دُونٍ لَمْ تَرْضَ بِذَا، وَقَدْ يُقَالُ بِغَيْرِ مِنْ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ أَيْضًا رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِأَمْرٍ مِنْ دُونٍ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: فِي شَيْءٍ دُونٍ، ذَكَرَهُ فِي ڪِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِالْمُعَرَّبِ، وَكَذَلِكَ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ وَأَدْوَنُهُمَا، فَاسْتُعْمِلَ مِنْهُ أَفْعَلُ وَهَذَا بَعِيدٌ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِعْلٌ فَتَكُونُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مَبْنِيَّةً مِنْهُ، وَإِنَّمَا تُصَاغُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مِنَ الْأَفْعَالِ ڪَقَوْلِكَ أَوْضَعُ مِنْهُ وَأَرْفَعُ مِنْهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ وَأَحْنَكُ الْبَعِيرَيْنِ، ڪَمَا قَالُوا: آكَلُ الشَّاتَيْنِ ڪَأَنَّهُمْ قَالُوا حَنَكَ وَنَحْوَ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا جَاءُوا بِأَفْعَلَ عَلَى نَحْوِ هَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمُوا بِالْفِعْلِ، وَقَالُوا: آبَلُ النَّاسِ، بِمَنْزِلَةِ آبَلُ مِنْهُ؛ لِأَنَّ مَا جَازَ فِيهِ أَفْعَلُ جَازَ فِيهِ هَذَا، وَمَا لَمْ يَجُزْ فِيهِ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ فِيهِ هَذَا، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ لَيْسَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ فِيهَا أَفْعَلُ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَقَدْ قَالُوا: فُلَانٌ آبَلُ مِنْهُ ڪَمَا قَالُوا أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ زَيْدٌ دُونَكَ أَيْ هُوَ أَحْسَنُ مِنْكَ فِي الْحَسَبِ، وَكَذَلِكَ الدُّونُ يَكُونُ صِفَةً وَيَكُونُ نَعْتًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَادْنُ دُونَكَ أَيْ قَرِيبًا; قَاْلَ جَرِيرٌ:
أَعَيَّاشُ، قَدْ ذَاقَ الْقُيُونُ مَرَاسَتِي وَأَوْقَدْتُ نَارِي، فَادْنُ دُونَكَ فَاصْطَلِي
قَالَ: وَدُونَ بِمَعْنَى خَلْفَ وَقُدَّامَ. وَدُونَكَ الشَّيْءَ وَدُونَكَ بِهِ أَيْ خُذْهُ. وَيُقَالُ فِي الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ: دُونَكَهُ. قَالَتْ تَمِيمٌ لِلْحَجَّاجِ: أَقْبِرْنَا صَالِحًا، وَقَدْ ڪَانَ صَلَبَهُ، فَقَالَ: دُونَكُمُوهُ. التَّهْذِيبُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يُقَالُ ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
مِثْلُ الَّذِي بِالْغَيْلِ يَغْزُو مُخْمَدًا يَزْدَادُ قُرْبًا دُونَهُ أَنْ يُوعَدَا
مُخْمَدٌ: سَاكِنٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ; يَقُولُ: لَا يَرُدُّهُ الْوَعِيدُ فَهُوَ يَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ يَغْشَى الزَّجْرَ; وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ خَبَّابٍ:
وَإِنْ عِفْتَ هَذَا، فَادْنُ دُونَكَ إِنَّنِي قَلِيلُ الْغِرَارِ، وَالشَّرِيجُ شِعَارِي
الْغِرَارُ: النَّوْمُ. وَالشَّرِيجُ: الْقَوْسُ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
تُرِيكَ الْقَذَى مِنْ دُونِهَا، وَهِيَ دُونَهُ إِذَا ذَاقَهَا مَنْ ذَاقَهَا يَتَمَطَّقُ
فَسَّرَهُ فَقَالَ: تُرِيكَ هَذِهِ الْخَمْرُ مِنْ دُونِهَا أَيْ مِنْ وَرَائِهَا، وَالْخَمْرُ دُونَ الْقَذَى إِلَيْكَ، وَلَيْسَ ثَمَّ قَذًى وَلَكِنَّ هَذَا تَشْبِيهٌ; يَقُولُ: لَوْ ڪَانَ أَسْفَلَهَا قَذًى لَرَأَيْتُهُ. وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: لِدُونَ تِسْعَةُ مَعَانٍ: تَكُونُ بِمَعْنَى قَبْلَ وَبِمَعْنَى أَمَامَ وَبِمَعْنَى وَرَاءَ وَبِمَعْنَى تَحْتَ وَبِمَعْنَى فَوْقَ وَبِمَعْنَى السَّاقِطِ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ وَبِمَعْنَى الشَّرِيفِ وَبِمَعْنَى الْأَمْرِ وَبِمَعْنَى الْوَعِيدِ وَبِمَعْنَى الْإِغْرَاءِ، فَأَمَّا دُونَ بِمَعْنَى قَبْلَ فَكَقَوْلِكَ: دُونَ النَّهْرِ قِتَالٌ وَدُونَ قَتْلِ الْأَسَدِ أَهْوَالٌ أَيْ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى ذَلِكَ. وَدُونَ بِمَعْنَى وَرَاءَ ڪَقَوْلِكَ: هَذَا أَمِيرٌ عَلَى مَا دُونَ جَيْحُونَ أَيْ عَلَى مَا وَرَاءَهُ. وَالْوَعِيدُ ڪَقَوْلِكَ: دُونَكَ صِرَاعِي وَدُونَكَ فَتَمَرَّسْ بِي. وَفِي الْأَمْرِ: دُونَكَ الدِّرْهَمَ أَيْ خُذْهُ. وَفِي الْإِغْرَاءِ: دُونَكَ زَيْدًا أَيِ الْزَمْ زَيْدًا فِي حِفْظِهِ. وَبِمَعْنَى تَحْتَ ڪَقَوْلِكَ: دُونَ قَدَمِكَ خَدُّ عَدُوِّكَ أَيْ تَحْتَ قَدَمِكَ. وَبِمَعْنَى فَوْقَ ڪَقَوْلِكَ: إِنَّ فُلَانًا لَشَرِيفٌ، فَيُجِيبُ آخَرُ فَيَقُولُ: وَدُونَ ذَلِكَ أَيْ فَوْقَ ذَلِكَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: دُونَ تَكُونُ بِمَعْنَى عَلَى، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عَلَّ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى بَعْدَ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عِنْدَ، وَتَكُونُ إِغْرَاءً، وَتَكُونُ بِمَعْنَى أَقَلَّ مِنْ ذَا وَأَنْقَصَ مِنْ ذَا، وَدُونُ تَكُونُ خَسِيسًا. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ; دُونَ الْغَوْصِ، يُرِيدُ سِوَى الْغَوْصِ مِنَ الْبِنَاءِ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِهِ:
يَزِيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ دُونِي
أَيْ يُنَكِّسُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنَ الْمَكَانِ. يُقَالُ: ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ مِنِّي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ. وَالطَّرْفُ: تَحْرِيكُ جُفُونِ الْعَيْنَيْنِ بِالنَّظَرِ، يُقَالُ لِسُرْعَةٍ مِنَ الطَّرْفِ وَاللَّمْحِ. أَبُو حَاتِمٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: يُقَالُ يَكْفِينِي دُونُ هَذَا، لِأَنَّهُ اسْمٌ. وَالدِّيوَانُ: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ; أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ; ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ، الْكِسَائِيُّ: بِالْفَتْحِ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ وَقَدْ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ وَقَالَ: إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ، وَإِنْ ڪَانَتْ بَعْدَ الْيَاءِ وَلَمْ تَعْتَلَّ ڪَمَا اعْتَلَّتْ فِي سَيِّدٍ، لِأَنَّ الْيَاءَ فِي دِيوَانٍ غَيْرُ لَازِمَةٍ، وَإِنَّمَا هُوَ فِعَّالٌ مِنْ دَوَّنْتُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: دُوَيْوِينٌ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ فِعَّالٌ وَأَنَّكَ إِنَّمَا أَبْدَلْتَ الْوَاوَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ: وَمَنْ قَاْلَ دَيْوَانٌ فَهُوَ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْطَارٍ، وَإِنَّمَا لَمْ تُقْلَبِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ يَاءً، وَإِنْ ڪَانَتْ قَبْلَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْيَاءَ غَيْرُ مُلَازِمَةٍ، وَإِنَّمَا أُبْدِلَتْ مِنَ الْوَاوِ تَخْفِيفًا، أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا دَوَاوِينُ لَمَّا زَالَتِ الْكَسْرَةُ مِنْ قِبَلِ الْوَاوِ؟ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ قَاْلَ دَيَاوِينُ، فَأَقَرَّ الْيَاءَ بِحَالِهَا، وَإِنْ ڪَانَتِ الْكَسْرَةُ قَدْ زَالَتْ مِنْ قِبَلِهَا، وَأَجْرَى غَيْرَ اللَّازِمِ مَجْرَى اللَّازِم، وَقَدْ ڪَانَ سَبِيلُهُ إِذَا أَجْرَاهَا مَجْرَى الْيَاءِ اللَّازِمَةِ أَنْ يَقُولَ دِيَّانٌ، إِلَّا أَنَّهُ ڪَرِهَ تَضْعِيفَ الْيَاءِ ڪَمَا ڪَرِهَ الْوَاوَ فِي دَيَاوِينَ; قَالَ:
عَدَانِي أَنْ أَزُورَكِ، أُمَّ عَمرٍو دَيَاوِينٌ تُنَفَّقُ بِالْمِدَادِ
الْجَوْهَرِيُّ: الدِّيوَانُ أَصْلُهُ دِوَّانٌ، فَعُوِّضَ مِنْ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ يَاءً لِأَنَّهُ يُجْمَعُ عَلَى دَوَاوِينَ، وَلَوْ ڪَانَتِ الْيَاءُ أَصْلِيَّةً لَقَالُوا دَيَاوِينُ، وَقَدْ دُوِّنَتِ الدَّوَاوِينُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ وَابْنُ جِنِّي أَنَّهُ يُقَالُ دَيَاوِينُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجْمَعُهُمْ دِيوَانٌ حَافِظٌ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ الدَّفْتَرُ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاءُ الْجَيْشِ وَأَهْلُ الْعَطَاءِ. وَأَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الدِّيوَانَ عُمَرُ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَدِيوَانٌ اسْمُ ڪَلْبٍ; وَقَالَ الرَّاجِزُ:
أَعْدَدْتُ دِيوَانًا لِدِرْبَاسِ الْحَمِتْ مَتَى يُعَايِنْ شَخْصَهُ لَا يَنْفَلِتْ
وَدِرْبَاسٌ أَيْضًا: ڪَلْبٌ أَيْ أَعْدَدْتُ ڪَلْبِي لِكَلْبِ جِيرَانِي الَّذِي يُؤْذِينِي فِي الْحَمْتِ.
معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي