معنى كلمة ددن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة ددن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
ددن: الدَّدَانُ مِنَ السُّيُوفِ: نَحْوُ الْكَهَامِ.
وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الَّذِي يُقْطَعُ بِهِ الشَّجَرُ، وَهَذَا عِنْدَ غَيْرِهِ إِنَّمَا هُوَ الْمِعْضَدُ.
وَسَيْفٌ ڪَهَامٌ وَدَدَانٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: لَا يَمْضِي; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِطُفَيْلٍ:
لَوْ ڪُنْتَ سَيْفًا ڪَانَ أَثْرُكَ جُعْرَةً وَكُنْتَ دَدَانًا لَا يُغَيِّرُكَ الصَّقَلْ
وَالدَّدَانُ: الرَّجُلُ الَّذِي لَا غَنَاءَ عِنْدَهُ، وَنَسَبَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الْقَوْلَ لِلْفَرَّاءِ قَالَ: لَمْ يَجِئْ مَا عَيْنُهُ وَفَاؤُهُ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ إِلَّا دَدَنُ وَدَدَانُ.
قَالَ: وَذَكَرَ غَيْرُهُ الْبَبْرَ، وَقِيلَ: الْبَبْرُ أَعْجَمِيٌّ، وَقِيلَ: عَرَبِيٌّ وَافَقَ الْأَعْجَمِيَّ، وَقَدْ جَاءَ مَعَ الْفَصْلِ نَحْوَ ڪَوْكَبٍ وَسَوْسَنٍ وَدَيْدَنٍ وَسَيْسَبَانَ، وَالدَّدَنُ وَالدَّدُّ مَحْذُوفٌ مِنَ الدَّدَنِ، وَالدَّدَا مُحَوَّلٌ عَنِ الدَّدَنِ، وَالدَّيْدَنُ ڪُلُّهُ: اللَّهْوُ وَاللَّعِبُ، اعْتَقَبَتِ النُّونُ وَحَرْفُ الْعِلَّةِ عَلَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ لَامًا ڪَمَا اعْتَقَبَتِ الْهَاءُ وَالْوَاوُ فِي سِنَةٍ لَامًا وَكَمَا اعْتَقَبَتْ فِي عِضَاهُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ اللَّهْوُ.
وَالدَّيْدَبُونُ، وَهُوَ دَدٌ وَدَدًا وَدَيْدٌ وَدَيَدَانٌ وَدَدَنٌ ڪُلُّهَا لُغَاتٌ صَحِيحَةٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنَا مِنْ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنِّي، وَفِي رِوَايَةٍ: مَا أَنَا مِنْ دَدًا وَلَا دَدًا مِنِّي; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ: الدَّدُ اللَّهْوُ وَاللَّعِبُ، وَهِيَ مَحْذُوفَةُ اللَّامِ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَتْ مُتَمَّمَةً عَلَى ضَرْبَيْنِ: دَدًا ڪَنَدًى، وَدَدَنْ ڪَبَدَنْ، قَالَ: وَلَا يَخْلُو الْمَحْذُوفُ مِنْ أَنْ يَكُونَ يَاءً ڪَقَوْلِهِمْ يَدٌ فِي يَدْيٍ، أَوْ نُونًا ڪَقَوْلِهِمْ لَدُ فِي لَدُنْ، وَمَعْنَى تَنْكِيرِ الدَّدِ فِي الْأُولَى الشِّيَاعُ وَالِاسْتِغْرَاقُ، وَأَنْ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ أَيْ مَا أَنَا فِي شَيْءٍ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ، وَتَعْرِيفُهُ فِي الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ صَارَ مَعْهُودًا بِالذِّكْرِ ڪَأَنَّهُ قَالَ: وَلَا ذَلِكَ النَّوْعُ مِنِّي، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ وَلَا هُوَ مِنِّي لِأَنَّ الصَّرِيحَ آكَدُ وَأَبْلَغُ، وَقِيلَ: اللَّامُ فِي الدَّدِ لِاسْتِغْرَاقِ جِنْسِ اللَّعِبِ أَيْ وَلَا جِنْسُ اللَّعِبَ مِنِّي، سَوَاءً ڪَانَ الَّذِي قُلْتُهُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ أَنْوَاعِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ، قَالَ: وَاخْتَارَ الزَّمَخْشَرِيُّ الْأَوَّلَ، وَقَالَ: لَيْسَ يَحْسُنُ أَنْ يَكُونَ لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ وَيَخْرُجُ عَنِ الْتِئَامِهِ، وَالْكَلَامُ جُمْلَتَانِ، وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: مَا أَنَا مِنْ أَهْلِ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنْ أَشْغَالِي، وَقَالَ الْأَحْمَرُ: فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ، يُقَالُ لِلَّهْوِ دَدٌ مِثْلُ يَدٍ، وَدَدًا مِثْلُ قَفًا وَعَصًا، وَدَدَنٌ مِثْلُ حَزَنٍ; وَأَنْشَدَ لِعَدِيٍّ:
أَيُّهَا الْقَلْبُ تَعَلَّلْ بِدَدَنْ إِنَّ هَمِّي فِي سَمَاعٍ وَأَذَنْ
وَقَالَ الْأَعْشَى:
أَتَرْحَلُ مِنْ لَيْلَى وَلَمَّا تَزَوَّدِ وَكُنْتُ ڪَمَنْ قَضَى اللُّبَانَةَ مِنْ دَدِ
وَرَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ رَضِيِّ الدِّينَ الشَّاطِبِيِّ اللُّغَوِيِّ – رَحِمَهُ اللَّهُ – فِي بَعْضِ الْأُصُولِ: دَدٌّ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ، قَالَ: وَهُوَ نَادِرٌ ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ الْمَطْرَزِيُّ; قَاْلَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ السَّيِّدِ: وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا حَكَاهُ غَيْرَهُ، قَاْلَ أَبُو عَلِيٍّ: وَنَظِيرُ دَدَنٍ وَدَدَا وَدَدٍ فِي اسْتِعْمَالِ اللَّامِ تَارَةً نُونًا، وَتَارَةً حَرْفَ عِلَّةٍ، وَتَارَةً مَحْذُوفَةً لَدُنْ وَلَدًا وَلَدُ، ڪُلُّ ذَلِكَ يُقَالُ; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ دَعَبَ: قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:
وَاسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُمْ لَمَّا احْزَأَلَّ بِهِمْ مَعَ الضُّحَى نَاشِطٌ مِنْ دَاعِبَاتِ دَدِ
قَالَ: يَعْنِي اللَّوَاتِي يَمْزَحْنَ وَيَلْعَبْنَ وَيُدَأْدِدْنَ بِأَصَابِعِهِنَّ.
وَالدَّدُ: هُوَ الضَّرْبُ بِالْأَصَابِعِ فِي اللَّعِبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي هَذَا الْبَيْتَ:
مِنْ دَاعِبٍ دَدِدِ
يَجْعَلُهُ نَعْتًا لِلدَّاعِبِ وَيَكْسَعُهُ بِدَالٍ أُخْرَى لِيَتِمَّ النَّعْتُ، لِأَنَّ النَّعْتَ لَا يَتَمَكَّنُ حَتَّى يَصِيرَ ثَلَاثَةَ أَحْرُفٍ، فَإِذَا اشْتَقُّوا مِنْهُ فِعْلًا أَدْخَلُوا بَيْنَ الْأُولَيَيْنِ هَمْزَةً لِئَلَّا تَتَوَالَى الدَّالَاتُ فَتَثْقُلَ فَيَقُولُونَ: دَأْدَدَ يُدَأْدِدُ دَأْدَدَةً; قَالَ: وَعَلَى قِيَاسِهِ قَوْلُ رُؤْبَةَ:
يَعُدُّ زَأْرًا وَهَدِيرًا زَغْدَبَا بَعْبَعَةً مَرًّا وَمَرًّا بَأْبَبَا
وَإِنَّمَا حَكَى خَرَسًا شَبَّهَ بِبَبٍ فَلَمْ يَسْتَقِمْ فِي التَّصْرِيفِ إِلَّا ڪَذَلِكَ، وَقَالَ آخَرُ يَصِفُ فَحْلًا:
يَسُوقُهَا أَعْيَسُ هَدَّارٌ بِبَبْ إِذَا دَعَاهَا أَقْبَلَتْ لَا تَتَّئِبْ
وَالدَّيْدَنُ: الدَّأْبُ وَالْعَادَةُ، وَهِيَ الدَّيْدَانُ; عَنِ ابْنِ جِنِّي; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
وَلَا يَزَالُ عِنْدَهُمْ حَفَّانُهُ دَيْدَانُهُمْ ذَاكَ وَذَا دَيْدَانُهُ
وَالدَّيْدَبُونُ: اللَّهْوُ; قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:
خَلُّوا طَرِيقَ الدَّيْدَبُونِ فَقَدْ فَاتَ الصِّبَا وَتَفَاوَتَ النَّجْرُ
وَفِي النِّهَايَةِ: وَفِي الْحَدِيثِ خَرَجْتُ لَيْلَةً أَطُوفُ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَقُولُ ڪَذَا وَكَذَا، ثُمَّ عُدْتُ فَوَجَدْتُهَا وَدَيْدَانُهَا أَنْ تَقُولَ ذَلِكَ; الدَّيْدَانُ وَالدَّيْدَنُ وَالدِّينُ: الْعَادَةُ، تَقُولُ: مَا زَالَ ذَلِكَ دَيَدَنَهُ وَدَيْدَانَهُ وَدِينَهُ وَدَأْبَهُ وَعَادَتَهُ وَسَدَمَهُ وَهِجِّيرَهُ وَهِجِّيرَاهُ وَاهْجِيرَاهُ وَدُرَابَتَهُ، قَالَ: وَهَذَا غَرِيبٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَدَدَ اسْمُ رَجُلٍ; قَالَ:
مَا لِدَدٍ مَا لِدَدٍ مَا لَهْ
معنى كلمة ددن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي