معنى كلمة جفا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة جفا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
جَفَا: جَفَا الشَّيْءُ يَجْفُو جَفَاءً وَتَجَافَى: لَمْ يَلْزَمْ مَكَانَهُ ڪَالسَّرْجِ يَجْفُو عَنِ الظَّهْرِ وَكَالْجَنْبِ يَجْفُو عَنِ الْفِرَاشِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
إِنَّ جَنْبِي عَنِ الْفِرَاشِ لِنَابِ ڪَتَجَافِي الْأَسَرِّ فَوْقَ الظِّرَابِ
وَالْحُجَّةُ فِي أَنَّ الْجَفَاءَ يَكُونُ لَازِمًا، مِثْلَ تَجَافَى قَوْلُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا:
وَشَجَرَ الْهُدَّابُ عَنْهُ فَجَفَا
يَقُولُ: رَفَعَ هُدْبَ الْأَرْطَى بِقَرْنِهِ حَتَّى تَجَافَى عَنْهُ. وَأَجْفَيْتُهُ أَنَا: أَنْزَلْتُهُ عَنْ مَكَانِهِ; قَالَ:
تَمُدُّ بِالْأَعْنَاقِ أَوْ تَلْوِيهَا وَتَشْتَكِي لَوْ أَنَّنَا نُشْكِيهَا
مَسَّ حَوَايَانَا فَلَمْ نُجْفِيهَا
أَيْ فَلَمَّا نَرْفَعُ الْحَوِيَّةَ عَنْ ظَهْرِهَا. وَجَفَا جَنْبُهُ عَنِ الْفِرَاشِ وَتَجَافَى: نَبَا عَنْهُ، وَلَمْ يَطْمَئِنَّ عَلَيْهِ. وَجَافَيْتُ جَنْبِي عَنِ الْفِرَاشِ فَتَجَافَى، وَأَجْفَيْتُ الْقَتَبَ عَنْ ظَهْرِ الْبَعِيرِ فَجَفَا، وَجَفَا السَّرْجُ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ وَأَجْفَيْتُهُ أَنَا إِذَا رَفَعْتَهُ عَنْهُ، وَجَافَاهُ عَنْهُ فَتَجَافَى. وَتَجَافَى جَنْبُهُ عَنِ الْفِرَاشِ، أَيْ: نَبَا وَاسْتَجْفَاهُ أَيْ: عَدَّهُ جَافِيًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ; قِيلَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: إِنَّهُمْ ڪَانُوا يُصَلُّونَ فِي اللَّيْلِ، وَقِيلَ: ڪَانُوا لَا يَنَامُونَ عَنْ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ، وَقِيلَ: ڪَانُوا يُصَلُّونَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْأَخِيرَةِ تَطَوُّعًا. قَاْلَ الزَّجَّاجُ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ; لِأَنَّهُ عَمَلٌ يَسْتَسِرُّ الْإِنْسَانُ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ يُجَافِي عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي السُّجُودِ أَيْ: يُبَاعِدُهُمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا سَجَدْتَ فَتَجَافَ، وَهُوَ مِنَ الْجَفَاءِ الْبُعْدِ عَنِ الشَّيْءِ، جَفَاهُ إِذَا بَعُدَ عَنْهُ، وَأَجْفَاهُ إِذَا أَبْعَدَهُ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ أَيْ: تُعَاهَدُوهُ، وَلَا تَبْعُدُوا عَنْ تِلَاوَتِهِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَجَفَا الشَّيْءُ عَلَيْهِ ثَقُلَ لَمَّا ڪَانَ فِي مَعْنَاهُ، وَكَانَ ثَقُلَ يَتَعَدَّى بِعَلَى عَدَّوْهُ بِعَلَى أَيْضًا، وَمِثْلُ هَذَا ڪَثِيرٌ، وَالْجَفَا يُقْصَرُ وَيُمَدُّ خِلَافَ الْبِرِّ نَقِيضَ الصِّلَةِ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْجَفَاءُ – مَمْدُودٌ – عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ، وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا أَجَازَ فِيهِ الْقَصْرَ، وَقَدْ جَفَاهُ جَفْوًا وَجَفَاءً. وَفِي الْحَدِيثِ: غَيْرَ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي; وَالْجَفَاءُ: تَرْكُ الصِّلَةِ وَالْبِرِّ; فَأَمَّا قَوْلُهُ:
مَا أَنَا بِالْجَافِي وَلَا الْمَجْفِيِّ
فَإِنَّ الْفَرَّاءَ قَالَ: بَنَاهُ عَلَى جُفِيَ، فَلَمَّا انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً فِيمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ بُنِيَ الْمَفْعُولُ عَلَيْهِ; وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِلشَّاعِرِ:
وَقَدْ عَلِمَتْ عِرْسِي مُلَيْكَةُ أَنَّنِي أَنَا اللَّيْثُ مَعْدِيًّا عَلَيْهِ وَعَادِيَا
وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَاْلَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ; الْبَذَاءُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ: الْفُحْشُ مِنَ الْقَوْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: مَنْ بَدَا جَفَا، بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ خَرَجَ إِلَى الْبَادِيَةِ، أَيْ: مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ غَلُظَ طَبْعُهُ لِقِلَّةِ مُخَالَطَةِ النَّاسِ، وَالْجَفَاءُ غِلَظُ الطَّبْعِ. اللَّيْثُ: الْجَفْوَةُ أَلْزَمُ فِي تَرْكِ الصِّلَةِ مِنَ الْجَفَاءِ; لِأَنَّ الْجَفَاءَ يَكُونُ فِي فَعَلَاتِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَلَقٌ وَلَا لَبَقٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ جَفَوْتُهُ جَفْوَةً مَرَّةً وَاحِدَةً، وَجَفَاءً ڪَثِيرًا، مَصْدَرٌ عَامٌّ، وَالْجَفَاءُ يَكُونُ فِي الْخِلْقَةِ وَالْخُلُقِ; يُقَالُ: رَجُلٌ جَافِي الْخِلْقَةِ وَجَافِي الْخُلُقِ إِذَا ڪَانَ ڪَزًّا غَلِيظَ الْعِشْرَةِ وَالْخُرْقِ فِي الْمُعَامَلَةِ وَالتَّحَامُلِ عِنْدَ الْغَضَبِ وَالسَّوْرَةِ عَلَى الْجَلِيسِ. وَفِي صِفَتِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ بِالْجَافِي الْمُهِينِ أَيْ: لَيْسَ بِالْغَلِيظِ الْخِلْقَةِ وَلَا الطَّبْعِ، أَوْ لَيْسَ بِالَّذِي يَجْفُو أَصْحَابَهُ، وَالْمُهِينُ يُرْوَى – بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا – فَالضَّمُّ عَلَى الْفَاعِلِ مِنْ أَهَانَ أَيْ: لَا يُهِينُ مَنْ صَحِبَهُ، وَالْفَتْحُ عَلَى الْمَفْعُولِ مِنَ الْمَهَانَةِ وَالْحَقَارَةِ، وَهُوَ مَهِينٌ أَيْ: حَقِيرٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَا تَزْهَدَنَّ فِي جَفَاءِ الْحِقْوِ، أَيْ: لَا تَزْهَدْ فِي غِلَظِ الْإِزَارِ، وَهُوَ حَثٌّ عَلَى تَرْكِ التَّنَعُّمِ. وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: خَرَجَ جُفَاءٌ مِنَ النَّاسِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ قَالُوا: وَمَعْنَاهُ سَرَعَانُ النَّاسِ وَأَوَائِلُهُمْ، تَشْبِيهًا بِجُفَاءِ السَّيْلِ وَهُوَ مَا يَقْذِفُهُ مِنَ الزَّبَدِ وَالْوَسَخِ وَنَحْوِهِمَا. وَجَفَيْتُ الْبَقْلَ وَاجْتَفَيْتُهُ: اقْتَلَعْتُهُ مِنْ أُصُولِهِ ڪَجَفَأَهُ وَاجْتَفَأَهُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: جَفَوْتُهُ فَهُوَ مَجْفُوٌّ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ: جَفَيْتُ، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ مَجْفِيٌّ; وَأَنْشَدَ:
مَا أَنَا بِالْجَافِي وَلَا الْمَجْفِيِّ
وَفُلَانٌ ظَاهِرُ الْجِفْوَةِ – بِالْكَسْرِ – أَيْ: ظَاهِرُ الْجَفَاءِ. أَبُو عَمْرٍو: الْجُفَايَةُ السَّفِينَةُ الْفَارِغَةُ، فَإِذَا ڪَانَتْ مَشْحُونَةً فَهِيَ غَامِدٌ وَآمِدٌ، وَغَامِدَةٌ وَآمِدَةٌ. وَجَفَا مَالَهُ: لَمْ يُلَازِمْهُ. وَرَجُلٌ فِيهِ جَفْوَةٌ وَجِفْوَةٌ، وَإِنَّهُ لَبَيِّنُ الْجِفْوَةِ – بِالْكَسْرِ – فَإِذَا ڪَانَ هُوَ الْمَجْفُوَّ قِيلَ بِهِ جَفْوَةٌ. وَقَوْلُ الْمِعْزَى حِينَ قِيلَ لَهَا مَا تَصْنَعِينَ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ؟ فَقَالَتْ: الشَّعْرُ دُقَاقٌ، وَالْجِلْدُ رُقَاقٌ، وَالذَّنَبُ جُفَاءٌ، وَلَا صَبْرَ بِي عَنِ الْبَيْتِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لَمْ يُفَسِّرِ اللِّحْيَانِيُّ، جُفَاءً قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّهُ مِنَ النُّبُوِّ وَالتَّبَاعُدِ وَقِلَّةِ اللُّزُوقِ. وَأَجْفَى الْمَاشِيَةَ فَهِيَ مُجْفَاةٌ: أَتْعَبَهَا وَلَمْ يَدَعْهَا تَأْكُلُ، وَلَا عَلَفَهَا قَبْلَ ذَلِكَ، وَذَلِكَ إِذَا سَاقَهَا سَوْقًا شَدِيدًا.
معنى كلمة جفا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي