معنى كلمة ثمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة ثمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
ثمل: الثُّمْلَةُ وَالثَّمِيلَةُ: الْحَبُّ وَالسَّوِيقُ وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الْوِعَاءِ يَكُونُ نِصْفُهُ فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفُهُ فَصَاعِدًا. وَالثُّمَلُ: جَمْعُ ثُمْلَةٍ. أَبُو حَنِيفَةَ: الثَّمِيلُ الْحَبُّ; لِأَنَّهُ يُدَّخَرُ; وَأَنْشَدَ لِتَأَبَّطَ شَرًّا:
وَيَوْمًا عَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي وَتَارَةً لِأَهْلِ رَكِيبٍ ذِي ثَمِيلٍ وَسُنْبُلِ
وَالثُّمْلَةُ وَالثَّمَلَةُ وَالثَّمِيلَةُ وَالثُّمَالَةُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ أَوِ السِّقَاءِ أَوْ فِي أَيِّ إِنَاءٍ ڪَانَ. وَالْمَثْمَلَةُ: مُسْتَنْقَعُ الْمَاءِ، وَقِيلَ: الثُّمَالَةُ الْمَاءُ الْقَلِيلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ ڪَانَ. وَقَدْ أَثْمَلَ اللَّبَنُ أَيْ: ڪَثُرَتْ ثُمَالَتُهُ. وَيُقَالُ لِبَقِيَّةِ الْمَاءِ فِي الْغُدْرَانِ وَالْحَفِيرِ: ثَمِيلَةٌ وَثَمِيلٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
بِعَيْرَانَةٍ ڪَأَتَانِ الثَّمِيلِ تُوَافِي السُّرَى بَعْدَ أَيْنٍ عَسِيرَا
تُوَافِي السُّرَى أَيْ: تُوَافِيهَا. وَالثَّمِيلَةُ: الْبَقِيَّةُ مِنَ الْمَاءِ فِي الصَّخْرَةِ وَفِي الْوَادِي، وَالْجَمْعُ ثَمِيلٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
وَمُدَّعَسٍ فِيهِ الْأَنِيضُ اخْتَفَيْتُهُ بِجَرْدَاءَ يَنْتَابُ الثَّمِيلَ حِمَارُهَا
أَيْ يَرِدُ حِمَارُ هَذِهِ الْمَفَازَةِ بَقَايَا الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ; لِأَنَّ مِيَاهَ الْغُدْرَانِ قَدْ نَضَبَتْ; وَقَالَ دُكَيْنٍ:
جَادَ بِهِ مِنْ قَلْتِ الثَّمِيلِ
الثَّمِيلُ: جَمْعُ ثَمِيلَةٍ وَهِيَ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْقَلْتِ، أَعْنِي النُّقْرَةَ الَّتِي تُمْسِكُ الْمَاءَ فِي الْجَبَلِ. وَالثَّمِيلَةُ: الْبَقِيَّةُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَبْقَى فِي الْبَطْنِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ عَيْرًا وَابْنَهُ:
وَأَدْرَكَ الْمُتَبَقَّى مِنْ ثَمِيلَتِهِ وَمِنْ ثَمَائِلِهَا وَاسْتُنْشِئَ الْغَرَبُ
يَعْنِي مَا بَقِيَ فِي أَمْعَائِهَا وَأَعْضَائِهَا مِنَ الرُّطْبِ وَالْعَلَفِ; وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ الذِّئْبِ:
وَطَوَى ثَمِيلَتَهُ فَأَلْحَقَهَا بِالصُّلْبِ بَعْدَ لُدُونَةِ الصُّلْبِ
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ثَمِيلَةُ النَّاسِ مَا يَكُونُ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ. وَالثَّمِيلَةُ أَيْضًا: مَا يَكُونُ فِيهِ الشَّرَابُ فِي جَوْفِ الْحِمَارِ. وَمَا ثَمَلَ شَرَابَهُ بِشَيْءٍ مِنْ طَعَامٍ أَيْ: مَا أَكَلَ شَيْئًا مِنَ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَ، وَذَلِكَ يُسَمَّى الثَّمِيلَةُ. وَيُقَالُ: مَا ثَمَلْتُ طَعَامِي بِشَيْءٍ مِنْ شَرَابٍ أَيْ: مَا أَكَلْتُ بَعْدَ الطَّعَامِ شَرَابًا. وَالثَّمِيلَةُ: الْبَقِيَّةُ تَبْقَى مِنَ الْعَلَفِ وَالشَّرَابِ فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ وَغَيْرِهِ، فَكُلُّ بَقِيَّةٍ ثَمِيلَةٌ. وَقَدْ أَثْمَلْتُ الشَّيْءَ أَيْ: أَبْقَيْتُهُ. وَثَمَّلْتُهُ تَثْمِيلًا: بَقَّيْتُهُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ: قَاْلَ لِلْحَجَّاجِ: أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ وَلَّيْتُكَ الْعِرَاقَيْنِ صَدْمَةً; فَسِرْ إِلَيْهَا مُنْطَوِيَ الثَّمِيلَةِ; أَصْلُ الثَّمِيلَةِ: مَا يَبْقَى فِي بَطْنِ الدَّابَّةِ مِنَ الْعَلَفِ وَالْمَاءِ وَمَا يَدَّخِرُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ، الْمَعْنَى سِرْ إِلَيْهَا مُخِفًّا. وَالثُّمْلَةُ: مَا أُخْرِجَ مِنْ أَسْفَلِ الرَّكِيَّةِ مِنَ الطِّينِ وَالتُّرَابِ، وَالْمِيمُ فِيهَا وَفِي الْحَبِّ وَالسَّوِيقِ سَاكِنَةٌ، وَالثَّاءُ مَضْمُومَةٌ. قَاْلَ الْقَالِيُّ: رَوَيْنَا الثَّمْلَةَ فِي طِينِ الرَّكِيِّ، وَفِي التَّمْرِ وَالسَّوِيقِ بِالْفَتْحِ عَنْ أَبِي نَصْرٍ، وَبِالضَّمِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ. وَالثَّمَلُ: السُّكْرُ. ثَمِلَ – بِالْكَسْرِ – يَثْمَلُ ثَمَلًا فَهُوَ ثَمِلٌ إِذَا سَكِرَ، وَأَخَذَ فِيهِ الشَّرَابُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
فَقُلْتُ لِلشَّرْبِ فِي دُرْنَى وَقَدْ ثَمِلُوا شِيمُوا وَكَيْفَ يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ
وَفِي حَدِيثِ حَمْزَةَ وَشَارِفَيْ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ; الثَّمِلُ: الَّذِي قَدْ أَخَذَ مِنْهُ الشَّرَابُ وَالسُّكْرُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ تَزْوِيجِ خَدِيجَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: أَنَّهَا انْطَلَقَتْ إِلَى أَبِيهَا وَهُوَ ثَمِلٌ، وَجَعَلَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الثَّمَلَ السُّكْرَ مِنَ الْجِرَاحِ; قَالَ:
مَاذَا هُنَالِكَ مِنْ أَسْوَانَ مُكْتَئِبٍ وَسَاهِفٍ ثَمِلٍ فِي صَعْدَةٍ حِطَمِ
وَالثَّمَلُ: الظِّلُّ. وَالثَّمْلَةُ وَالثَّمَلَةُ – بِتَحْرِيكِ الْمِيمِ -: الصُّوفَةُ أَوِ الْخِرْقَةُ الَّتِي تُغْمَسُ فِي الْقَطِرَانِ ثُمَّ يُهْنَأُ بِهَا الْجَرِبُ، وَيُدْهَنُ بِهَا السِّقَاءُ; الْأُولَى عَنْ ڪُرَاعٍ; قَاْلَ الرَّاجِزُ صَخْرُ بْنُ عُمَيْرٍ:
مَمْغُوثَةٌ أَعْرَاضُهُمْ مُمَرْطَلَهْ فِي ڪُلِّ مَاءٍ آجِنٍ وَسَمَلَهْ
كَمَا تُلَاثُ بِالْهِنَاءِ الثَّمَلَهْ
وَهِيَ الْمِثْمَلَةُ أَيْضًا – بِالْكَسْرِ -. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ طَلَى بَعِيرًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِقَطِرَانٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: لَوْ أَمَرْتَ عَبْدًا ڪَفَاكَهُ، فَضَرَبَ بِالثَّمَلَةِ فِي صَدْرِهِ، وَقَالَ: عَبْدٌ أَعْبَدُ مِنِّي! الثَّمَلَةُ – بِفَتْحِ الثَّاءِ وَالْمِيمِ -: صُوفَةٌ أَوْ خِرْقَةٌ يُهْنَأُ بِهَا الْبَعِيرُ، وَيُدْهَنُ بِهَا السِّقَاءُ، وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ: أَنَّهُ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ فَحَسَرَتْ عَنْ ذِرَاعَيْهَا، وَقَالَتْ: هَذَا مِنِ احْتِرَاشِ الضِّبَابِ، فَقَالَ: لَوْ أَخَذْتِ الضَّبَّ فَوَرَّيْتِهِ، ثُمَّ دَعَوْتِ بِمَكْتَفِهِ فَثَمَلْتِهِ ڪَانَ أَشْبَعَ أَيْ: أَصْلَحْتِهِ. وَالثَّمَلَةُ: خِرْقَةُ الْحَيْضِ، وَالْجَمْعُ ثَمَلٌ. وَالثَّمَلُ: بَقِيَّةُ الْهِنَاءِ فِي الْإِنَاءِ. وَالثُّمُولُ وَالثَّمَلُ: الْإِقَامَةُ وَالْمُكْثُ وَالْخَفْضُ. يُقَالُ: مَا دَارُنَا بِدَارِ ثَمَلٍ أَيْ: بِدَارِ إِقَامَةٍ. وَحَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ ثَعْلَبٍ: مَكَانٌ ثَمْلٌ عَامِرٌ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ زُهَيْرٍ:
مَشَارِبُهَا عَذْبٌ وَأَعْلَامُهَا ثَمْلٌ
وَقَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ:
إِذَا سَكَنَ الثَّمْلُ الظِّبَاءُ الْكَوَاسِعُ
وَدَارُ ثَمَلٍ وَثَمْلٍ أَيْ: إِقَامَةٍ. وَسَيْفٌ ثَامِلٌ أَيْ: قَدِيمٌ طَالَ عَهْدُهُ بِالصِّقَالِ فَدَرَسَ وَبَلِيَ; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
لِمَنِ الدِّيَارُ عَرَفْتُهَا بِالسَّاحِلِ وَكَأَنَّهَا أَلْوَاحُ سَيْفٍ ثَامِلِ
الْأَصْمَعِيُّ: الثَّامِلُ الْقَدِيمُ الْعَهْدِ بِالصِّقَالِ ڪَأَنَّهُ بَقِيَ فِي أَيْدِي أَصْحَابِهِ زَمَانًا مِنْ قَوْلِهِمْ: ارْتَحَلَ بَنُو فُلَانٍ، وَثَمَلَ فُلَانٌ فِي دَارِهِمْ أَيْ: بَقِيَ. وَالثَّمْلُ: الْمُكْثُ. وَالثُّمَالُ – بِالضَّمِّ -: السُّمُّ الْمُنْقَعُ. وَيُقَالُ: سَقَاهُ الْمُثَمَّلَ أَيْ: سَقَاهُ السُّمَّ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَنُرَى أَنَّهُ الَّذِي أُنْقِعَ فَبَقِيَ وَثَبَتَ. وَالْمُثَمَّلُ: السُّمُّ الْمُقَوَّى بِالسَّلَعِ وَهُوَ شَجَرٌ مُرٌّ. ابْنُ سِيدَهِ: وَسُمٌّ مُثَمَّلٌ طَالَ إِنْقَاعُهُ وَبَقِيَ، وَقِيلَ: إِنَّهُ مِنَ الْمَثْمَلَةِ الَّذِي هُوَ الْمُسْتَنْقَعُ; قَاْلَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ:
فَلَا تَطْعَمَنْ مَا يَعْلِفُونَكَ إِنَّهُمْ أَتَوْكَ عَلَى قُرْبَانِهِمْ بِالْمُثَمَّلِ
وَهُوَ الثُّمَالُ. وَالْمَثْمِلُ: أَفْضَلُ الْعَشِيرَةِ. وَقَالَ شِمْرٌ: الْمُثَمَّلُ مِنَ السُّمِّ الْمُثَمَّنُ الْمَجْمُوعُ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَمَعْتَهُ فَقَدَ ثَمَّلْتَهُ وَثَمَّنْتَهُ. وَثَمَّلْتُ الطَّعَامَ: أَصْلَحْتُهُ، وَثَمَلْتُهُ سَتَرْتُهُ وَغَيَّبْتُهُ. وَالثُّمَالُ: جَمْعُ ثُمَالَةٍ وَهِيَ الرَّغْوَةُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالثُّمَالَةُ رَغْوَةُ اللَّبَنِ. وَالثُّمَالَةُ: بَيَاضُ الْبَيْضَةِ الرَّقِيقُ وَرَغْوَتُهُ، وَبِهِ شُبِّهَتْ رَغْوَةُ اللَّبَنِ; قَاْلَ مُزَرِّدٌ:
إِذَا مَسَّ خِرْشَاءَ الثُّمَالَةِ أَنْفُهُ ثَنَى مِشْفَرَيْهِ لِلصَّرِيحِ فَأَقْنَعَا
ابْنُ سِيدَهْ: الثُّمَالَةُ رَغْوَةُ اللَّبَنِ إِذَا حُلِبَ، وَقِيلَ: هِيَ الرَّغْوَةُ مَا ڪَانَتْ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ مُزَرِّدٍ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ قَشْعَمَ:
وَقِصَعٍ تُكْسَى ثُمَالًا قَشْعَمَا
وَقَالَ: الثُّمَالُ الرَّغْوَةُ، وَقَالَ آخَرُ:
وَقِمَعًا يُكْسَى ثُمَالًا زَغْرَبَا
وَجَمْعُهَا ثُمَالٌ; قَاْلَ الشَّاعِرَ:
وَأَتَتْهُ بِزَغْرَبٍ وَحَتِيٍّ بَعْدَ طِرْمٍ وَتَامِكٍ وَثُمَالِ
تَامِكٍ يَعْنِي سَنَامًا تَامِكًا. وَلَبَنٌ مُثَمِّلٌ وَمُثْمِلٌ: ذُو ثُمَالَةَ، يُقَالُ: احْقِنْ الصَّرِيحَ وَأَثْمِلِ الثُّمَالَةَ أَيْ: أَبْقِهَا فِي الْمِحْلَبِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ فُعَالَةَ: الثُّمَالَةُ بَقِيَّةُ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: فَحَلَبَ فِيهِ ثَجًّا حَتَّى عَلَاهُ الثُّمَالُ; هُوَ – بِالضَّمِّ – جَمْعُ ثُمَالَةٍ الرَّغْوَةُ. وَالثُّمَالُ: ڪَهَيْئَةِ زُبْدِ الْغَنَمِ، وَتَقُولُ الْعَرَبُ فِي ڪَلَامِهَا: قَالَتِ الْيَنَمَةُ: أَنَا الْيَنَمَهْ، أَغْبُقُ الصَّبِيِّ قَبْلَ الْعَتَمَهْ، وَأَكُبُّ الثُّمَالَ فَوْقَ الْأَكْمَهْ; الْيَنَمَةُ: نَبْتٌ لَيِّنٌ تَسْمَنُ عَلَيْهِ الْإِبِلُ، وَقِيلَ: هِيَ بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ، وَقَوْلُهَا: أَغْبُقُ الصَّبِيَّ قَبْلَ الْعَتَمَةِ أَيْ: أُعَجِّلُ وَلَا أُبْطِئُ، وَقَوْلُهَا: وَأَكُبُّ الثُّمَالَ فَوْقَ الْأَكَمَةِ، يَقُولُ: ثُمَالُ لَبَنِهَا ڪَثِيرٌ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالثُّمَالِ جَمْعُ الثُّمَالَةِ، وَهِيَ الرَّغْوَةُ، وَزَعَمَ ثَعْلَبٌ أَنَّ الثُّمَالَ رَغْوَةُ اللَّبَنِ; فَجَعَلَهُ وَاحِدًا لَا جَمْعًا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَالثُّمَالُ وَالثُّمَالَةُ عَلَى هَذَا مِنْ بَابِ ڪَوْكَبٍ وَكَوْكَبَةٍ، فَأَمَّا أَبُو عُبَيْدٍ فَجَعَلَهُ جَمْعًا ڪَمَا بَيَّنَّا. ابْنُ بُزْرُجَ: ثَمَلَتِ الْقَوْمُ وَأَنَا أَثْمِلُهُمْ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ ثِمَالًا لَهُمْ أَيْ: غِيَاثًا وَقِوَامًا يَفْزَعُونَ إِلَيْهِ. وَالثَّمَلُ: الْمُقَامُ وَالْخَفْضُ، يُقَالُ: ثَمَلَ فُلَانٌ فَمَا يَبْرَحُ. وَاخْتَارَ فُلَانٌ دَارَ الثَّمَلِ أَيْ: دَارَ الْخَفْضِ وَالْمُقَامِ. وَالثِّمَالُ – بِالْكَسْرِ -: الْغِيَاثُ. وَفُلَانٌ ثِمَالُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ: عِمَادُهُمْ، وَغِيَاثٌ لَهُمْ يَقُومُ بِأَمْرِهِمْ; قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
فِدًى لِابْنِ حِصْنٍ مَا أُرِيحُ فَإِنَّهُ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ فِي الْمَهَالِكِ
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ثِمَالُ الْيَتَامَى غِيَاثُهُمْ. وَثَمَلَهُمْ ثَمْلًا: أَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَقَامَ بِأَمْرِهِمْ; وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ يَمْدَحُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ
وَالثِّمَالُ – بِالْكَسْرِ -: الْمَلْجَأُ وَالْغِيَاثُ وَالْمُطْعِمُ فِي الشِّدَّةِ. وَيُقَالُ: أَكَلَتِ الْمَاشِيَةُ مِنَ الْكَلَأِ مَا يَثْمَلُ مَا فِي أَجْوَافِهَا مِنَ الْمَاءِ أَيْ: يَكُونُ سَوَاءً لِمَا شَرِبَتْ مِنَ الْمَاءِ. وَقَالَ الْخَلِيلُ: الْمَثْمِلُ الْمَلْجَأُ; أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ:
وَعَلَوْتُ مُرْتَقِبًا عَلَى مَرْهُوبَةٍ حَصَّاءَ لَيْسَ رَقِيبُهَا فِي مَثْمِلِ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فَإِنَّهَا ثِمَالُ حَاضِرَتِهِمْ أَيْ: غِيَاثُهُمْ وَعِصْمَتُهُمْ. وَثَمَلَتِ الْمَرْأَةُ الصِّبْيَانَ تَثْمُلُهُمْ: ڪَانَتْ لَهُمْ أَصْلًا يُقِيمُ مَعَهُمْ. وَالْمِثْمَلَةُ: خَرِيطَةٌ وَسَطٌ يَحْمِلُهَا الرَّاعِي فِي مَنْكِبِهِ. وَالثَّمَائِلُ: الضَّفَائِرُ الَّتِي تُبْنَى بِالْحِجَارَةِ لِتُمْسِكَ الْمَاءَ عَلَى الْحَرْثِ، وَاحِدَتُهَا ثَمِيلَةٌ، وَقِيلَ: الثَّمِيلَةُ الْجَدْرُ نَفْسُهُ، وَقِيلَ: الثَّمِيلَةُ الْبِنَاءُ الَّذِي فِيهِ الْغِرَاسُ وَالْخَفْضُ وَالْوَقَائِدُ. وَالثَّمِيلَةُ: طَائِرٌ صَغِيرٌ يَكُونُ بِالْحِجَازِ. وَبَنُو ثُمَالَةَ: بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ إِلَيْهِمْ يُنْسَبُ الْمُبَرَّدُ: وَثُمَالَةُ: لَقَبٌ. وَثُمَالَةُ: حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ.
معنى كلمة ثمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي