معنى كلمة أتم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
أتم: الْأَتْمُ مِنَ الْخُرَزِ: أَنْ تُفْتَقَ خُرْزَتَانِ فَتَصِيرَا وَاحِدَةً، وَالْأَتُومُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي الْتَقَى مَسْلَكَاهَا عِنْدَ الِافْتِضَاضِ، وَهِيَ الْمُفْضَاةُ، وَأَصْلُهُ أَتَمَ يَأْتِمُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، وَمِنْهُ سُمِّي الْمَأْتَمُ لِاجْتِمَاعِ النِّسَاءِ فِيهِ؛ قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَصْلُهُ فِي السِّقَاءِ تَنْفَتِقُ خُرْزَتَانِ فَتَصِيرَانِ وَاحِدَةً؛ وَقَالَ:
أَيَا ابْنَ نَخَّاسِيَّةِ أَتُومِ
وَقِيلَ: الْأَتُومُ الصَّغِيرَةُ الْفَرْجِ؛ وَالْمَأْتَمُ ڪُلُّ مُجْتَمَعٍ مِنْ رِجَالٍ أَوْ نِسَاءٍ فِي حُزْنٍ أَوْ فَرَحٍ؛ قَالَ:
حَتَّى تَرَاهُنَّ لَدَيْهِ قُيَّمَا ڪَمَا تَرَى حَوْلَ الْأَمِيرِ الْمَأْتَمَا
فَالْمَأْتَمُ هُنَا رِجَالٌ لَا مَحَالَةَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ النِّسَاءَ يَجْتَمِعْنَ فِي حُزْنٍ أَوْ فَرَحٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَقَامُوا عَلَيْهِ مَأْتَمًا؛ الْمَأْتَمُ فِي الْأَصْلِ: مُجْتَمَعُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْغَمِّ وَالْفَرَحِ، ثُمَّ خَصَّ بِهِ اجْتِمَاعَ النِّسَاءِ لِلْمَوْتِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّوَابُّ مِنْهُنَّ لَا غَيْرَ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمَأْتَمُ عِنْدَ الْعَرَبِ النِّسَاءُ يَجْتَمِعْنَ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ؛ وَقَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ:
رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةِ عَامِرٍ نَؤُومُ الضُّحَى فِي مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ
فَهَذَا لَا مَحَالَةَ مَقَامُ فَرَحٍ؛ وَقَالَ أَبُو عَطَاءٍ السِّنْدِيُّ:
عَشِيَّةً قَامَ النَّائِحَاتُ وَشُقِّقَتْ جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وَخُدُودُ
أَيْ بِأَيْدِي نِسَاءٍ فَهَذَا لَا مَحَالَةَ مَقَامُ حُزْنٍ وَنَوْحٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِالْمَأْتَمِ الشَّوَابَّ مِنَ النِّسَاءِ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَلَيْسَ ڪَذَلِكَ؛ وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ فِي الْفَرَحِ:
وَمَأْتَمٍ ڪَالدُّمَى حُورُ مَدَامِعِهَا لَمْ تَيْأَسِ الْعَيْشَ أَبْكَارًا وَلَا عُونَا
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالْعَامَّةُ تَغْلَطُ فَتَظُنُّ أَنَّ الْمَأْتَمَ النَّوْحُ وَالنِّيَاحَةُ، وَإِنَّمَا الْمَأْتَمُ النِّسَاءُ الْمُجْتَمِعَاتُ فِي فَرَحٍ أَوْ حُزْنٍ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي عَطَاءٍ السِّنْدِيِّ:
عَشِيَّةً قَامَ النَّائِحَاتُ وَشُقِّقَتْ جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وَخُدُودُ
فَجَعَلَ الْمَأْتَمَ النِّسَاءَ وَلَمْ يَجْعَلْهُ النِّيَاحَةَ؛ قَالَ: وَكَانَ أَبُو عَطَاءٍ فَصِيحًا، ثُمَّ ذَكَرَ بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ:
وَمَأْتَمٍ ڪَالدُّمَى حُورُ مَدَامِعِهَا لَمْ تَيْأَسِ الْعَيْشَ أَبْكَارًا وَلَا عُونَا
وَقَالَ: أَرَادَ وَنِسَاءً ڪَالدُّمَى؛ وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ بَيْتَ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ:
رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةِ عَامِرٍ نَؤُومُ الضُّحَى فِي مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ
يُرِيدُ فِي نِسَاءِ أَيِّ نِسَاءٍ، وَالْجَمْعُ الْمَآتِمُ، وَهُوَ عِنْدَ الْعَامَّةِ الْمُصِيبَةُ؛ يَقُولُونَ: ڪُنَّا فِي مَأْتَمِ فُلَانٍ وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: ڪُنَّا فِي مَنَاحَةِ فُلَانٍ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَقَعَ الْمَأْتَمُ بِمَعْنَى الْمَنَاحَةِ وَالْحُزْنِ وَالنَّوْحِ وَالْبُكَاءِ؛ لِأَنَّ النِّسَاءَ لِذَلِكَ اجْتَمَعْنَ، وَالْحُزْنُ هُوَ السَّبَبُ الْجَامِعُ؛ وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلُ التَّيْمِيِّ فِي مَنْصُورِ بْنِ زِيَادٍ:
وَالنَّاسُ مَأْتَمُهُمْ عَلَيْهِ وَاحِدٌ فِي ڪُلِّ دَارٍ رَنَّةٌ وَزَفِيرُ
وَقَالَ زَيْدُ الْخَيْلِ:
أَفِي ڪُلِّ عَامٍ مَأْتَمٌ تَبْعَثُونَهُ عَلَى مِحْمَرٍ ثَوَّبْتُمُوهُ وَمَا رِضَا
وَقَالَ آخَرُ:
أَضْحَى بَنَاتُ النَّبِيِّ إِذْ قُتِلُوا فِي مَأْتَمٍ وَالسِّبَاعُ فِي عُرْسِ
أَيْ: هُنَّ فِي حُزْنٍ وَالسِّبَاعُ فِي سُرُورٍ؛ وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ:
فَمَا ابْنُكِ إِلَّا ابْنٌ مِنَ النَّاسِ فَاصْبِرِي فَلَنْ يُرْجِعَ الْمَوْتَى حَنِينُ الْمَآتِمِ
فَهَذَا ڪُلُّهُ فِي الشَّرِّ وَالْحُزْنِ، وَبَيْتُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ فِي الْخَيْرِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْمَأْتَمَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْأَتْمِ فِي الْخُرْزَتَيْنِ، وَمِنَ الْمَرْأَةِ الْأَتُومُ، وَالْتِقَاؤُهُمَا أَنَّ الْمَأْتَمَ النِّسَاءُ يَجْتَمِعْنَ وَيَتَقَابَلْنَ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. وَمَا فِي سَيْرِهِ أَتَمٌ وَيَتَمٌ؛ أَيْ: إِبْطَاءٌ. وَخَطَبَ فَمَا زَالَ عَلَى… شَيْءٌ وَاحِدٌ. وَالْأُتُمُ: شَجَرٌ يُشْبِهُ شَجَرَ الزَّيْتُونِ يَنْبُتُ بِالسَّرَاةِ فِي الْجِبِالِ، وَهُوَ عِظَامٌ لَا يُحْمَلُ، وَاحِدَتُهُ أُتُمَةٌ، قَالَ: حَكَاهَا أَبُو حَنِيفَةَ. وَالْأَتْمُ: مَوْضِعٌ؛ قَاْلَ النَّابِغَةُ:
فَأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الْأَتْمِ شُعْثًا يَصُنَّ الْمَشْيَ ڪَالْحِدَأِ التُّؤَامِ
وَقِيلَ: اسْمُ وَادٍ؛ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ:
أُكَلَّفُ أَنْ تَحُلَّ بَنُو سُلَيْمٍ بُطُونَ الْأَتْمِ ظُلْمٌ عَبْقَرِيُّ
قَالَ: وَقِيلَ الْأَتْمُ اسْمُ جَبَلٍ؛ وَعَلَيْهِ قَوْلُ خُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ يَصِفُ غَيْثًا:
عَلَا الْأَتْمَ مِنْهُ وَابِلٌ بَعْدَ وَابِلٍ فَقَدْ أُرْهِقَتْ قِيعَانُهُ ڪُلَّ مُرْهَقِ
معنى كلمة أتم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي