معجم الصحاح في اللغة – باب الهاء – فصل هبـ
هبب
هَبَّ من نَومه يَهُبُّ، أي استيقظ.
وأهببته أنا.
وهبَّت الريح هُبوباً وهَبيباً، أي هاجت.
والهَبوبَةُ: الريح التي تثير الغَبَرَة؛ وكذلك الهَبوبُ والهَبيبُ.
تقول: من أين هَبَبْتُ يا فلان؟ كأنك قلت: من أين جئت؟ أي من أين انتبهت لنا.
وهَبَّ فلانُ يفعل كذا، كما تقول: طفِق يفعل كذا.
وهَبَّ البعيرُ في السير هِباباً، أي نشِط.
قال لبيد:
فلها هِبابٌ في الزمامِ كأنَّها …
صَهباءُ راح مع الجَنوب جَهامُها
وهززت السيفَ والرمحَ فَهَبَّ هَبَّةً.
وهَبَّته: هِزَّتُهُ ومَضاؤه في الضريبة، وهو سيف ذو هَبَّةِ.
ويقال أيضاً: عِشْنا بذلك هَبَّةَ من الدهر، أي حِقبة، كما يقال سَبَّة.
قال الأصمعي: الهَبَّةُ أيضاً: الساعة تَبْقى من السَحَر.
والهِبَّةُ بالكسر: هِياج الفحل.
تقول: هَبَّ التيسُ يَهِبُّ بالكسر هَبيباً وهِباباً، إذا نَبَّ للسِفادِ.
واهْتَبَّ مثله.
وهو مِهبابٌ ومُهْتَبٌّ.
قال الأصمعي: يقال ثوبٌ هَبائِبُ وخَبائِبُ، إذا كان متقطِّعاً.
وتهبَّب الثوبُ: بَليَ.
ويقال لقِطَعِ الثوب هِبَبٌ.
هبت
الهَبيتُ: الجبان الذاهبُ العقل.
قال طرفة:
فالهَبيتُ لا فؤاد له …
والثَبيتُ قَلْبُهُ قِيَمُهْ
وقد هُبِتَ الرجلُ أي نُخِبَ.
ورجل مَهْبوتُ الفؤادِ، وفي عقله هَبْتَةٌ، أي ضعفٌ.
وهَبَتَهُ يَهْبِتُهُ هَبْتاً، أي ضربه.
هبج
الهَبَجُ كالوَرَمِ يكون في ضَرعِ الناقة.
تقول: هَبَّجَهُ تَهْبيجاً فَتَهَبَّجَ، أي وَرَّمَهُ فتورَّمَ.
ورجلٌ مُهَبَّج: ثقيل النفْس.
وهَبَجه بالعصا هَبْجاً، أي ضَرَبَه.
هبخ
الهَبَيَّخَةُ: الجارية التارَّةُ الممتلئة.
والغلامُ هَبَيَّخٌ؛ وهو فَعَيَّلٌ، مشددة الياء.
هبد
الهَبيدُ: حَبُّ الحنظلِ.
والتَهَبُّدُ: أخذُهُ وكسرُه.
يقال للظليم: هو يَتَهَبَّدُ، إذا استخرج ذلك ليأكله.
والاهْتِبادُ: أن تأخذ حَبَّ الحنظلِ وهو يابسٌ وتجعلَه في موضعٍ وتصبَّ عليه الماء وتدلكه ثم تصبَّ عنه الماء، وتفعلَ ذلك أياماً حتَّى تذهب مرارتُه، ثم يدقُّ ويُطبخ.
هبر
الهَبيرُ: ما اطمأنَّ من الأرض، وكذلك الهَبْرُ، والجمع هُبورٌ.
يقال: هي الصُحون بين الروابي.
والهَبْرَةُ: القطعة من اللحم.
وقد هَبَرْتُ له من اللحم هَبْرَةً، أي قطعت له قِطعة.
وقد هَبِرَ الجمل بالكسر يَهْبَرُ هَبَراً، فهو هَبِرٌ وأهْبَرُ، إذا كان كثير اللحم.
يقال: بعيرٌ هَبِرٌ وَبِرٌ، أي كثير الوبر والهَبَرِ، وهو اللحم، والناقةُ هَبِرَةٌ وهَبْراءُ.
والهَوْبَرُ: القرد الكثير الشعر، وكذلك الهَبَّارُ.
وقال:
سَفَرَتْ فقلت لها هَجٍ فتبرقعَتْ …
وذكَرْتُ حين تبرقعت هَبَّارا
ويقال: في رأسه هِبْرِيَّةٌ، وهو الذي يكون في الشعر مثل النُخالة.
هبرز
الهِبْرِزِيُّ: الأُسْوارُ من أساورة الفُرْسِ.
قال ثعلب: كلُّ جميلٍ وسيمٍ عند العرب هِبْرِزِيٌّ.
هبرق
الهِبْرَقيُّ: الحدّادُ، والصائغُ.
هبش
الهَبْشُ: الجمعُ والكسبُ.
يقال: هو يَهْبِشُ لعياله، ويَتَهَبَّشُ فهو هَبَّاشٌ.
قال رؤبة:
أغْدو لِهَبْشِ المَغْنَمِ المَهْبوشِ
سيداً كَسيدِ الرَدْهَةِ المبغوشِ
والهُباشَةُ مثل الحُباشَةِ، وهي ما جمع من الناس والمال.
هبص
الهَبَص: النشاطُ.
قال الراجز:
ما زالَ شَيْبانُ شديداً هَبَصُهْ
وقد هبصَ فهو هَبِصٌ.
هبط
هَبَطَ هُبوطاً: نزل.
وهَبَطَهُ هَبْطاً، أي أنزله، يتعدَّى ولا يتعدّى.
يقال: اللهم غَبْطاً لا هَبْطاً، أي نسألك الغِبْطَةَ ونعوذ بك أن نَهْبِطَ عن حالنا.
وأهْبَطْتُهُ فانْهَبَطَ.
وهَبَطَ ثمنُ السلعة، أي نقص.
وهَبَطْتُهُ أنا وأهْبَطْتُهُ أيضاً.
وقولهم: هَبَطَ المرضُ لحمَه، أي هَزَلَهُ.
والهَبوطُ: الحَدورُ.
والهَبيطُ من النوق: الضامرُ.
هبع
الهُبَعُ: الفصيلُ الذي نُتِجَ في آخر النِتاج.
يقال: ما له هُبَعٌ ولا رُبَعٌ.
والأنثى هُبَعَةٌ، والجمع هُبَعاتٌ.
وقد هَبَعَ الفصيلُ يَهْبَعُ هَبْعاً، إذا مد عنقه.
ويقال: الحُمُرُ كلها تَهْبَعُ في مشيتها، أي تمدُّ عنقها.
هبغ
هَبَغَ يَهْبَغُ هُبوغاً، أي نام.
هبقع
الهَبَنْقَعَةُ: قعودُ الرجل على عُرقوبَيْه قائماً على أطراف أصابعه.والهَبَنْقَعُ: المزهوُّ الأحمقُ الذي يحبُّ محادثَة النساء.
واهْبَنْقَعَ الرجل، إذا جلس الهَبَنْقَعَةَ.
وهي جِلْسَة الهَبَنْقَعِ.
هبل
الهَبَلُ بالتحريك: مصدر قولك: هَبِلَتْهُ أمُّه، أي ثَكَلتْهُ.
والإهْبالُ: الإثْكال.
والهبولُ من النساء: الثَكول.
والمَهْبِلُ: أقصى الرَحِم، ويقال: طريق الوَلدِ، وهو ما بين الظبيَةِ والرَحمِ.
والهِبَلُّ، مثال الهِجَفِّ: الثقيل المسنُّ من الناس والإبل.
وقد هبّلَهُ اللَّحْمُ، إذا كثُرَ عليه وركِبَ بعضه بعضاً، وأهْبَلَهُ.
يقال: رجل مُهَبَّلٌ.
قال أبو كبير:
فشَبَّ غَيْرَ مُهَبَّل
ويقال: هو المُلَعَّنُ.
وقالت عائشة رضي الله عنها في حديث الإفكِ: ” والنِّساءُ يَومئذٍ لا يُهبِّلُهنَّ اللحْمُ ” .
والاهْتبالُ: الاغْتنامُ، والاحْتيالُ والاقتصاصُ.
يقال: اهْتَبَلْتُ غَفْلتَه.
قال الكميت:
وعاثَ في غابرٍ منها بِعَثْعَثَةٍ …
نحرَ المكافئ والمكثورُ يَهْتَبل
والهَبَّالُ: الصَيَّادُ الذي يَهْبِلُ الصيدَ، أي يغترَّه.
قال ذو الرمّة:
أو مُطْعَمُ الصَيدِ هَبَّالٌ لِبُغْيَتِهِ …
ألفى أباه بِذاكَ الكَسْبِ يكتسِبُ
وذِئْبٌ هَبِلٌ: مُحتالٌ.
هبلع
الهِبْلَعُ: الأكولُ.
هبنيق
الهِبْنيقُ: الوصيفُ.
قال لبيد:
والهَبانيقُ قِيامٌ مَعَهُم …
كُلُّ مَلْثومٍ إذا صُبَّ هَمَلْ
هبا
الهَباءُ: الشيء المُنْبَثُّ الذي تراه في البيت من ضوء الشمس.
والهَباءُ أيضاً: دُقاقُ التراب.
ويقال له إذا ارتفع: هَبا يَهْبو هَبْواً، وأهْبَيْتُهُ أنا.
والهَبْوَةُ: الغَبَرَةُ.
قال رؤبة:
تَبْدو لنا أعْلامُهُ بعد الغَرَقْ
في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُقَقْ
وموضعٌ هابي التراب، أي كأن ترابه مثل الهَباءِ في الرِقّة.
قال هَوْبَرٌ الحارثيّ:
تَزَوَّدَ مِنَّا بين أذْنَيْهِ ضَرْبَةٌ …
دَعَتْهُ إلى هابي الترابِ عقيمِ
والهابي: تُرابُ القَبْرِ.
والهَبِيُّ والهَبِيَّة: الجاريةُ الصغيرةُ.
وهَبي: زجرٌ للفرس، أي تَوَسَّعي وتَباعَدي.