معجم الصحاح في اللغة – باب الكاف – فصل كبـ
كبب
كَبَّه الله لوجهه، أي صَرَعه، فأكبَّ على وجهه.
وهذا من النوادر أن يقال أفَعَلْتُ أنا وفَعَلْتُ غيري.
يقال: كَبَّ الله عدوَّ المسلمين، ولا يقال أكَبَّ.
وأكبَّ فلانٌ على الأمر يفعله وانكبَّ، بمعنًى.
وتَكَبَّبَتِ الإبلُ، إذا صُرِعت من داءٍ أو هُزال.
والكُبَّةُ أيضاً: الجَروَهْقُ من الغَزْل؛ تقول منه: كَبَبْتُ الغزْل، أي جعلته كُبَباً.
والكَبَّةُ بالفتح: الدَفعة في القتال والجري، وهو إفلات الخيل على المِقْوَس للجري أو للحملة.
وكذلك كَبَّةُ الشتاء: شِدَّته ودَفْعَتُهُ.
والكَبَّةُ أيضاً: الزحام.
والكَبابُ: الطَباهِجُ.
والكَبابَةُ: دواءٌ.
والكُبابُ بالضم: ما تَكَبَّبَ من الرمل، أي تجعَّدَ.
قال ذو الرمّة:
توخَّاه بالأَظْلافِ حتَّى كأنَّما …
بتير الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ
كبت
الكَبْتُ: الصرف والإذلال.
يقال: كَبَتَ الله العدوَّ، أي صَرَفَهُ وأذلَّه.
وكَبَتَه لوجهه، أي صرعه.
كبث
الكَباثُ بالفتح: النَضيجُ من ثمر الأراكِ.
وكَبِثَ اللحمُ بالكسر، أي تَغَيَّرَ وأَرْوَحَ.
كبح
كَبَحْتُ الدابَّة، إذا جذبتَها إليك باللجام لكي تقفَ ولا تجري.
كبد
الكَبِدُ والكِبْدُ: واحدة الأكْبادِ، ويقال أيضاً: كَبْدٌ للتخفيف.
وكَبِدُ السماء: وسطها يقال: كَبَّدَ النجمُ السماءَ، أي توسَّطها.
وتَكَبَّدَتِ الشمسُ، أي صارت في كَبِدِ السماءِ.
وتَكَبَّدَ اللبنُ: غَلُظَ وخَثُرَ.
وكُبَيْداتُ السماءِ، كأنَّهم صغَّروا كُبيدَةً ثم جمعوا.
وكَبِدُ القوسِ: مَقبِضها.
يقال: ضَع السهمَ على كَبِدِ القوسِ، وهي مل بين مقبِضها ومجرى السهم منها.
وكَبَدْتُ الرجلَ: أصبْت كَبِدَهُ؛ فهو مَكْبودٌ.
والأكْبَدُ: الضخمُ الوسطِ، ولا يكون إلا بطيءَ السيرِ.
وامرأةٌ كَبْداءُ بيِّنة الكَبَدِ، بالتحريك.
وقوسٌ كَبْداءُ، إذا ملأ مَقبِضُها الكفَّ.
والكَبَدُ: الشِدَّةُ.
قال تعالى: ” لقد خَلَقْنا الإنسانَ في كَبَدٍ ” .
وكابَدْتُ الأمرَ، إذا قاسيتَ شدَّته.
والكُبادُ: وجعُ الكَبِدِ.
الأصمعيّ: يقال للأعداء: سودُ الأكبادِ، كما يقال لهم: صُهْبُ السِبالِ، وإن لم يكونوا كذلك.
قال الأعشى:
فما أُجْشِمَتْ من إتْيانِ قومٍ …
هُمُ الأعداءُ والأكبادُ سودُ
وقولهم: فلان تُضْرَبُ إليه أكْبادُ الإبل، أي يُرْحَلُ إليه في طلب العِلم وغيره.
كبر
الكِبَرُ في السنّ.
وقد كَبِرَ الرجل يَكْبَرُ كِبَراً، أي أسَنَّ، ومَكْبِراً أيضاً.
ويقال: عَلاهُ المَكْبِرُ.
والاسم الكَبْرَةُ بالفتح.
يقال: عَلَتْ فلاناً كَبْرَةٌ.
وكَبُرَ بالضم يَكْبُرُ، أي عَظُمَ، فهو كَبيرٌ وكُبارٌ.
فإذا أفرط قيل: كُبَّارٌ بالتشديد.
والكِبْرُ: العظَمة، وكذلك الكِبْرِياءُ.
وكِبْرُ الشيء أيضاً: مُعظمه.
قال الله تعالى: ” والذي تَوَلَّى كِبْرَهُ ” .
ويقال أيضاً: فلانٌ كِبْرَةُ ولدِ أبويهِ، إذا كان آخرهم.
وقال ابن السكيت: يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث.
وقولهم: كُبْرُ قومِهِ بالضم، أي هو أقْعَدَهَمْ في النسب.
ويقال أيضاً: كُبْرُ سِياسَةِ الناس في المال.
وفلانٌ إكْبِرَّةُ قومِهِ، بالكسر والراء مشدَّدة، أي كُبْرُ قومه، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث.
والكَبَرُ بالتحريك: الأصَفُ، فارسيٌّ معرب.
والكُبْرى: تأنيث الأكْبَرِ، والجمع الكُبَرُ وجمع الأكْبَرِ الأَكابِرُ والأكْبَرون، ولا يقال كُبَرُ.
والمَكْبوراءُ: الكِبارُ.
وقولهم: توارثوا المجد كابِراً عن كابِرٍ، أي كَبيراً عن كَبيرٍ في العزّ والشرف.
وأكْبَرْتُ الشيء، استعظمته.
وأكْبَرَ الصبيُّ، أي تَغَوَّطَ، وهو كنايةٌ.
والتَكْبيرُ: التعظيمُ.
والتَكَبُّرُ والاسْتِكْبارُ: التعظم.
كبرت
الكِبْريتُ معروفٌ.
وقولهم: أعزُّ من الكِبْريتِ الأحمرِ، إنَّما هو كقولهم: أعزُّ من بَيْضِ الأَنوقِ.
ويقال أيضاً: ذهبٌ كِبْريتٌ، أي خالص.
كبس
كَبَسْتُ النهرَ والبئرَ كَبْساً: طممتُها بالتراب.
واسم ذلك التراب كِبْسٌ بالكسر.
وربَّما قالوا كَبَسَ رأسَه، أي أدخله في ثيابه.
ويقال رجلٌ أكْبَسُ بيِّن الكَبَسِ، للذي أقبلتْ هامتُه وأدبرتْ جبهتُه.
والكُباسُ بالضم: العظيم الرأس.
والكِباسَةُ بالكسر: العِذْقُ.
وهو من التمر بمنزلة العُنقود من العنب.
والكَبيسُ: ضربٌ من التمر.
والسنة الكَبيسَةُ: التي يُسْتَرَقُ منها يوم، وذلك في كلِّ أربع سنين.
والكابوسُ: ما يقع على الإنسان بالليل.
ويقال: هو مقدِّمة الصَرْعِ.
وكَبَسوا دارَ فلان: أغاروا عليها فجأة.
كبش
الكبش: واحد الكباش والأكبش وكبش القوم: سيدهم.
كبكب
كَبْكَبَهُ، أي كَبَّه.
ومنه قوله تعالى: ” فكُبْكِبوا فيها هُمْ والغاوونَ ” .
وتقول: جاء مُتَكَبْكِباً في ثيابه، أي متزمِّلاً.
كبل
الكَبْلُ: القيد الضخمُ.
يقال: كَبَلْتُ الأسيرَ وكَبَّلْتُهُ، إذا قَيَّدْتَهُ، فهو مَكْبولٌ ومُكَبَّلٌ.
والكَبْلُ: ما ثُنِيَ من شَفةِ الدَلْوِ، وهو إبْدالُ الكَبْنِ.
وفروٌ كَبَلٌ، بالتحريك، أي قصيرٌ.
والمُكابلَةُ: التأخيرُ والحبسُ.
يقال: كَبَلْتُكَ دَيْنَكَ.
والمُكابلَةُ: أن تُباعَ الدارُ إلى جنبِ دارك وأنت محتاجٌ إليها فتُؤَخِّرَ شراءها ليشتريَها غيرُك، ثمَّ تأخذها بالشُفْعةِ.
كبن
الأصمعيّ: الكَبْنُ: ما ثُنِيَ من الجِلد عند شَفة الدلْو ثمَّ خُرز.
تقول منه: كَبَنْتُ الدلوَ بالفتح أكْبنها بالكسر، إذا كففتَ جوانبَ شفتها.
وكَبَنْتُ عن الشيء: عدلتُ عنه.
وكَبَنْتُ الشيء: غَيَّبْتُهُ، وهو مثل الخبْن.
وكَبِنَ فلانٌ: سَمِنَ.
والكُبُنَّةُ: المنقبض البخيل.
الأمويّ: كَبَنَ الظبي، إذا لطَأ.
واكْبَأَنَّ: انقبض.
ورجلٌ مَكْبونُ الأصابع، هو مثل الشَثْنِ.
والكُبانُ: داءٌ يأخذ الإبلَ.
يقال: بعيرٌ مَكْبونٌ.
كبا
كَبا لوجهه يَكْبو كَبْواً: سقط؛ فهو كابٍ.
أبو عمرو: إذا حُنِذَتِ الفرس قلم تَعرقْ قيل: كَبا الفرس.
قال أبو الغوث: وكذلك إذا كَتَم الربو.
وكَبا الزندُ، إذا لم تخرج نارُه.
وأكْباهُ صاحبُه، إذا دخَّن ولم يورِ.
وكَبَوْتُ الشيء، إذا كسحته.
وكَبَوْتُ الكوز، إذا صببت ما فيه.
والكِبا مقصورٌ: الكناسة، والجمع الأكْباءُ، والكُبَةُ مثله، والجمع كُبونَ.
والكِباءُ ممدودٌ: ضربٌ من العدو.
يقال منه: كَبَّى ثوبَه بالتشديد، أي بخَّره.
وتَكَبَّى واكْتَبَى، أي تبخَّر.
والكَبْوَةُ: مثل الوقفة تكون منك لرجلٍ عند الشيء تكرهُه.
ابن السكيت: خَبَتِ النار، أي سكن لهبها.
وكَبَتْ، إذا غطَّاها الرماد والجمر تحته.
وهَمَدَتْ، إذا طَفِئَتْ ولم يبقَ منها شيءٌ البتَّة.
وفلان كابي الرماد، أي عظيم الرماد ينهال.