معجم الصحاح في اللغة – باب القاف – فصل قشـ
قشب
القَشْبُ: الخلط.
وأنشد الأصمعيّ للنابغة:
فَبِتُّ كأنَّ العائداتِ فَرَشْنَني …
هَراساً به يُعْلى فِراشي ويُقْشَبُ
ونَسرٌ قَشيبٌ، إذا خلِط له في لحم يأكله سَمٌّ، فإذا أكله قَتَله، فيؤخذ منه ريشه.
والقَشيب: الجديد.
وسيفٌ قشيب: حديثُ عهدٍ بالجِلاءِ.
ورجلٌ قِشْبٌ خِشْبٌ بالكسر، إذا كان لا خير فيه.
والقِشْبُ أيضاً: السَمُّ، والجمع أقشاب، عن أبي عمرو.
قال: وقَشَبَهُ قِشْباً: سقاه السَمَّ.
وقَشَبَ طعامَه، أي سَمَّه؛ وقَشَبَه أيضاً، إذا ذكره بسوء.
تقول: قَشَبَهُ بقبيح، أي لَطَخه به.
قال الفرّاء: قَشَبَ الرجلُ واقتشب، إذا اكتسب حمداً أو ذمًّا.
وقَشَّبَني ريحُه تقشيباً، أي آذاني، كأنَّه قال: سمَّني ريحه.
ورجل مقشَّب الحسب، إذا مُزِجَ حَسَبه.
قشبر
القِشْبارُ من العِصِيِّ: الخشِنةُ.
قشد
القِشْدَةُ بالكسر: الثَفْلُ الذي يبقى في أسفل الزبْد إذا طُبخ مع السَويق ليتَّخذ سمناً.
قشر
القِشْرُ: واحد القُشورِ.
والقِشْرَةُ أخصُّ منه، وقد قَشَرْتُ العودَ وغيره أقْشُرُهُ وأقْشِرُهُ قَشْراً: نزعت عنه قُشْرَهُ، وقَشَّرْتُهُ تَقْشيراً.
وفستقٌ مُقَشَّرٌ.
وانْقَشَرَ العود وتَقَشَّرَ بمعنًى.
والمَطَرَةُ القاشِرَةُ: التي تَقْشِرُ وجه الأرض.
والقاشِرَةُ: أوَّل الشِجاجِ، لأنَّها تَقْشِرُ الجلد.
ولباس الرجل: قِشْرُهُ.
وفي حديث قَيْلَةَ: كنت إذا رأيتُ رجلاً ذا رُواءٍ وذا قِشْرٍ طَمَحَ بصري إليه.
وتمرٌ قَشِرٌ، أي كثير القِشْرِ.
ورجلٌ أقْشَرُ بيِّن القَشَرِ بالتحريك، أي شديد الحمرة.
والقاشورُ: الذي يجيء في الحَلْبة آخرَ الخيل، وهو الفِسْكِلُ والسُكَيْتُ أيضاً.
والقاشورُ: المشْؤوم.
وسنةٌ قاشورَةٌ، أي مجدبةٌ.
قشش
قَشَّ القومُ يَقِشُّونَ، أي أحْيَوْ بعد هُزالٍ.
وأَقَشَّ القومُ: انطلقوا وجفلوا، فهم مُقِشُّونَ.
والقِشَّةُ بالكسر: القِرْدَةُ.
والقِشَّةُ: الصبيَّة الصغيرةُ الجثَّة.
قشع
الأصمعيّ: القِشَعُ: الجلود اليابسة، الواحدةُ قَشْعٌ على غير قياس، لأن قياسه قَشْعَةٌ وقِشَعٌ.
والقَشْعُ: بيتٌ من جلد، فإن كان من أَدَمٍ فهو الطِرافُ.
قال متمِّم بن نويرة يرثي أخاه مالكاً:
ولا بَرَماً تُهْدي النساءُ لعِرسِهِ …
إذا القَشْعُ من بَرْدِ الشتاءِ تَقَعْقَعا
وقَشَعَتِ الريحُ السحابَ، أي كشفته، فانْقَشَعَ وتَقَشَّعَ وأقْشَعَ أيضاً.
وقَشَعْتُهُ أنا.
والقِشْعَةُ بالكسر: القطعة من السَحاب تبقى بعد انْقِشاع الغيم.
وقَشَعْتُ القومَ فاَقْشَعوا وتَقَشَّعوا، أي فرَّقْتُهُمْ فتفرَّقوا.
وأقْشَعَ القوم عن الماء: أقلعوا عنه.
قشعر
اقْشَعَرَّ جلد الإنسان اقْشِعْراراً، فهو مُقْشَعِرٌّ، والجمع قشاعِرُ، فتحذف الميم لأنَّها زائدة.
يقال: أخذته قَشَعْريرَةٌ.
قشعم
القَشْعَمُ من النسور والرجال: المُسِنُّ.
وأمُّ قَشْعَمٍ: المنيَّة والداهيةُ.
والقُشْعُمانُ: العظيمُ الذَكَرُ من النسور.
قشف
رجلٌ قَشِفٌ.
وقد قَشِفَ بالكسر قَشَفاً، إذا لوَّحته الشمس أو الفقر فتغيَّرَ.
يقال: أصابهم من العيش قَشَفٌ.
والمُتَقَشِّفُ: الذي يتبلَّعُ بالقوت وبالمُرَقَّعِ.
قشقش
تَقَشْقَشَ المريض: برأَ.
قال الأصمعيّ: وكان يقال لِ ” قُلْ يا أيُّها الكافرونَ ” و ” قلْ هو الله أحدٌ ” : المُقَشْقِشَتانِ، أي أنَّهما تُبْرِئانِ من النفاق.
وقال أبو عبيدة: كما يُقَشْقِشُ الهِناءُ الجَرَبُ فيُبرئه.
قشم
القَشْمُ: الأكل.
وقَشَمْتُ الطعامَ قَشْماً، إذا نفيت الرديء منه.
يقال: ما أصابت الإبلُ منه مَقْشَماً، أي لم تصب ما تَرعاه.
وقَشَمْتُ الحوضَ قَشْماً، إذا شققته لِتَسُفَّهُ.
والقِشْمُ بالكسر: الجِسمُ.
يقال: أرى صبيَّكم مُختلاًّ قد ذهب قِشْمُهُ، أي لحمه وشحمه.
والقَشَمُ بالتحريك: البُسر الأبيض الذي يؤكل قبل أن يدرك وهو حلوٌ.
ويقال: أصاب النخلَ القُشامُ بالضم، إذا انتفض قبل أن يصير ما عليه بسراً.
والقُشامَةُ والقُشامُ: ما بقي على المائدة ونحوها ممَّا لا خير فيه.
قشا
قَشَوْتُ الشيء أقْشوهُ قَشْواً، أي قشرته.
والمُقْشُوُّ: المقشور.
وقَشَّوْتُهُ تَقْشِيَةً فهو مُقَشَّى، أي مُقَشَّرٌ.