معجم الصحاح في اللغة – باب الزاي – فصل زيـ
زيب
ابن السكيت: الأَرْنَبُ، على أَفْعَلَ: النشاطُ؛ ويُؤَنَّثُ، يقال: مَرَّ فلانٌ وله أَزْيَبُ مُنْكَرَةٌ، إذا مَرَّ مَرَّاً سريعاً من النَشاط.
والأَزْيَبُ: الدَعِيُّ.
قال الشاعر:
فأَعْطَوْهُ مِنّي النِصْفِ أو أَضْعَفوا له …
وما كنتُ قُلاًّ قبلَ ذلك أَزْيَبا
والأَزْيَبُ: العداوةُ.
والأَزْيَبُ: النَكْباءُ التي تجري بين الصَبا والجَنوبِ.
قال أبو عمرو في قول الشاعر:
عن ثَبَجِ البَحْرِ يَجيشُ أَزْيَبُهُ
هو الماء الكثير.
أبو زيد: أخذني من فلانٍ الأَرْنَبُ، وهو الفَزَعُ.
زيت
الزَيْتونُ معروف، الواحدة زَيْتونَة.
والزَيْتُ: دُهْنُه.
وزِتُّ الطعامَ أَزيتُهُ زَيْتاً، إذا جَعَلْتَ فيه الزيت.
وطعامٌ مَزيتٌ على النَقْصِ، ومَزْيوتٌ على التمام.
وزِتُّ القومَ: جعلت أُدْمَهُم الزَيْتَ.
وزَيَّتُّهُم، إذا زَوَّدْتَهم الزَيْتَ.
وجاءوا يَسْتَزيتونَ، أي يستوهبون الزَيْت.
زيج
الزيجُ: خيط البَنّاء، وهو المِطْمَرُ، فارسيّ معرّب.
زيح
زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحاً، أي بَعُد وذهب.
وأَزاحَهُ غيره.
وأَزَحْتُ عِلَّتَه فزاحَتْ.
زيدالزِيادة: النموُّ.
وكذلك الزُوادَةُ.
تقول: زادَ الشيءُ يَزيدُ زَيْداً وزِيادَةً، أي ازداد.
وزاده الله خيراً، وزاد فيما عنده.
والمَزيدُ: الزيادة.
ويقال: أفعلُ ذلك زيادةً.
واستزادَه، أي استَقْصَرَهُ.
وتَزَيَّدَ السِعْرُ: غَلاَ.
والتَزَيُّدُ في السير: فوق العَنَقِ.
والتزيُّدُ في الحديث: الكذب.
وزائِدةُ الكَبِد: هُنَيَّةٌ منها صغيرة إلى جنبها مُتَنَحِيَّةٌ عنها؛ وجمعها زَوائد.
والأَسدُ ذو زَوائدَ، يُعنَى به أظفارُه وأنيابُه وزَئيرُه وصَوْلَتُهُ.
والزَيْدُ والزيدُ: الزِيادَةُ.
ويروى قول الشاعر:
وأنتمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ على مِائَةٍ …
فَأَجْمِعوا أَمْرَكُمْ طُرَّاً فَكيدوني
بالفتح والكسر.
والمَزادَةُ: الراويةُ: والجمع المَزاد ُوالمَزائد.
زيغ
الزَيْغُ: الميلُ.
وقد زاغَ يَزيغُ.
وزاغَ البصر، أي كَلَّ.
وأَزاغَهُ عن الطريق، أي أمالَه.
وزاغَتِ الشمس، أي مالت، وذلك إذا فاء الفَيْءُ.
وقومٌ زاغَةٌ عن الشيء، أي زائِغونَ.
والتَزايُغُ: التمايلُ.
وتَزَيَّغَتِ المرأةُ، أي تزيَّنت وتبرجت.
زيف
زافَ البعيرُ يَزيفُ، أي تَبختَر في مِشيته.
والزَيَّافَةُ من النوق: المختالة.
وكذلك الحمامُ عند الحمامة، إذا جَرَّ الذُناني ودفع مُقَدَّمَهُ بمؤخَّره واستدار عليها.
ودرهمٌ زَيْفٌ وزائِفٌ.
وقد زافَتْ عليه الدراهم، وزَيَّفْتُها أنا.
زيل
زِلْتُ الشيءَ من مكانه أَزيلُهُ زَيْلاً: لغة في أَزَلْتُهُ.
يقال: زالَ اللهُ زَوالَهُ وأزالَ اللهُ زَوالَهُ بمعنىً، إذا دعا عليه بالبلاء والهلاك.
قال الأعشى:
هذا النهارُ بَدا لها من هَمِّها …
ما بالُها بالليل زال زَوالُها
ويقال أيضاً: زيلَ زَويلُهُ.
قال ذو الرمة:
إذا ما رأتنا زيلَ منا زَويلُها
أي زيلَ قلبُها من الفزع.
وزِلْتُ الشيء أزيلُهُ زَيْلاً، أي مِزْتُهُ وفرّقته.
وزَيَّلْتُهُ فتَزَيَّلَ، أي فرّقته فتفرّق، وَمنه قوله تعالى: ” فَزَيَّلْنا بينهم ” .
والمُزايَلَةُ: المفارقةُ.
يقال زايَلَهُ مُزايَلَةً وزِيالاً، إذا فارقه.
والتَزايُلُ: التباينُ.
الزَيَلُ، بالتحريك، تباعدُ ما بين الفخذين كالفَحَجِ.
زيم
اللحمُ الزِيَمُ: المتفرِّق ليس بمجتمِع في مكان فيَبْدُنَ.
زين
الزينَةُ: ما يُتَزَيَّنُ به.
ويوم الزينَةِ: يومُ العيد.
والزَيْنُ: نقيض الشَيْنِ.
وزانَهُ وزَيَّنَهُ بمعنىً.
قال المجنون:
فيا ربِّ إذْ صَيَّرْتَ لَيْلى ليَ الهَوى …
فزِنِّي لعينيها كما زِنْتها لِيا
ورجلٌ مُزَيَّنٌ، أي مُقَذَّذُ الشعر.
والحَجَّامُ مُزَيَّنٌ.
وتَزَيَّنَ وازْدانَ بمعنىً، فهو مُزْدانٌ.
وتصغير مُزْدان مُزَيِّنٌ.
ويقال: أَزْيَنَتِ الأرض بعشبها، وازَّيَّنَتْ مثله، وأصله تَزَيَّنَتْ.
وقول الشاعر ابن عبدل:
أجِئْتَ على بَغْلٍ تَزُفُّكَ تسعةٌ …
كأنَّكَ ديكٌ مائِلُ الزَيْنِ أَعْوَرُ