معجم الصحاح في اللغة – باب الراء – فصل رقـ
رقأ
رَقَأَ الدمعُ، يرقأ رقْأً ورُقُوءاً: سَكَنَ، وكذلك الدَّمُ.
وأَرْقَأَ الله دمعه: سَكَّنَهُ.
والرَقُوءُ، على فَعولٍ بالفتح: ما يوضع على الدمِ، فَيَسْكُنُ.
وفي الحديث: ” لا تَسُبُّوا الإبِلَ فإن فيها رَقُوء الدم ” أي إنها تُعْطى في الدِياتِ، فتُحْقَنُ بها الدِماءُ.
ويقال: أَرْقَأْ على ظَلْعِكَ، لغة في قولك: ارْقَ على ظَلْعِكَ، أي ارْفُقْ بنفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تُطيقُ.
رقب
الرقيبُ: الحافظُ.
والرقيبُ: المُنْتَظِرُ.
تقول: رَقَبْتُ الشيءَ أَرْقُبُهُ رُقوباً، ورِقْبَةً ورِقْباناً بالكسر فيهما، إذا رَصَدْتَهُ.
والرقيبُ: المُوَكِّلُ بالضَريب.
ورقيبُ النَجْمِ: الذي يغيب بطلوعه، مثل الثُرَيَّا رَقيبُها الإكليلُ، إذا طَلَعَتِ الثُرَيَّا عِشاءً غاب الإكليلُ، وإذا طلع الإكليلُ عِشاءً غابت الثُرَيَّا.
والرقيبُ: الثالثُ من سِهام الميسر.
والمَرْقَبُ والمَرْقَبَةُ: الموضعُ المُشْرِفُ يرتفع عليه الرقيبُ.
وراقَبَ اللهَ في أمره، أي خافه.
والترَقُّبُ: الانتظار، وكذلك الارتقاب.
وأَرْقَبْتُهُ داراً أو أرضاً، إذا أعطَيته إياها فكانت للباقي منكما، وقلتَ: إن مُتُّ قبلك فهي لك وإن مُتَّ قبلي فهي لي.
والاسم منه الرُقْبى، وهي من المراقبة، لأنّ كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.
والرَقَبَةُ: مؤخَّرُ أصلِ العنقِ؛ والجمع رَقَبُ ورَقَباتٌ ورِقابٌ.
ورَجُلٌ أَرْقَبُ بَيِّنُ الرَقَبِ، أي غليظ الرقبة؛ ورَقَبانيٌّ أيضاً على غير قياس.
والعرب تلقِّب العجم برقاب المزاود، لأنّهم حُمرٌ.
والرقَبة: المملوكُ.
والرَقوبُ: المرأة التي لا يعيش لها ولد.
وكذلك الرجل.
قال الشاعر:
فلم يَرَ خَلْقٌ قبلنا مِثْلَ أُمِّنا …
ولا كأَبينا عاشَ وهوَ رَقوبُ
والرَقوبُ: المرأة التي تَرْقُبُ موتَ زوجها لِتَرِثّهُ.
والرَقوبُ من الإِبل: التي لا تدنو من الحوض مع الزِحامِ، وذلك لِكَرَمها.
والمُرَقّب: الجِلدُ الذي سُلِخَ من قِبَلَ رأسه ورقبته.
والرَقَّابَةُ: الرجل الوَغْد الذي يَرْقُبُ للقوم رَحْلَهُمْ إذا غابوا.
رقح
الرَقاحَةُ: الكَسْبُ والتِجارة.
وفي تَلْبِية بعض أهل الجاهلّية: جئْناكَ للنَصاحَة، لم نَأْتِ للرقاحَة.
وفلانٌ يَتَرَقَّح لِعِياله، أي يتكسَّب.
وتَرقيحُ المالِ: إصلاحه والقِيامُ عليه.
تقول: فلانٌ رَقاحيُّ مالٍ.
قال الحارثُ بن حِلِّزة:
يَتْرُكُ ما رقَّحَ من عَيْشِهِ …
يَعيثُ فيه هَمَجٌ هامِجُ
رقد
الرُقادُ: النَوْمُ.
وقد رَقَدَ يَرْقُدُ رَقْداً ورُقوداً ورُقاداً.
وقوم رُقودٌ: أي رُقَّدٌ.
والرَقْدَةُ: النَوْمَةُ.
والمَرْقَدُ، بالفتح: المَضْجَعُ.
وأَرْقَدَهُ: أنامه.
وأَرْقَدَ بالمكان: أقام به.
والمُرْقِدُ بالضم: دَواءٌ يُرْقِدُ مَنْ شَربه.
والرَقَدانُ: الطَفْرُ من النشاط، كفِعْل الحَمَلِ والجَدْي.
ويقال: ارْقَدَّ ارْقِداداً، أي أسرع.
ورجلٌ مِرْقِدَّى، أي يَرْقَدُّ في أموره.
والراقودُ: دَنٌّ طويل الأسفل كهيئة الإرْدَبَّةِ، يُسَيَّعُ داخِلُه بالقار؛ وهو مُعَرَّبٌ، والجمع الرَواقيدُ.
رقرق
تَرَقْرَقَ الشيء: تلألأ ولمع.
ورَقْراقُ السرابِ: ما تلألأ منه، أي جاء وذهب.
وكلُّ شيءٍ له تلألؤٌ فهو رَقْراقٌ.
ورَقْرَقْتُ الماء فَتَرَقْرَقَ، أي جاء وذهب.
وكذلك الدمع إذا دار في الحِمْلاقِ قال الأعشى:
وتَبْرُدُ بَرْدَ رِداءِ العَرُو …
سِ في الصيف رَقْرَقَتْ فيه العَبيرا
رقش
الرَقْشُ كالنقش.
والتَرْقيشُ: النَمُّ والقَتُّ.
ورَقَّشَ كلامه: زوّرَه وزخرفَه.
وحيّةٌ رَقْشاءُ: فيها نقط سوادٍ وبياضٍ وجديٌ أَرقَشُ الأذنين، أي أَذْرأُ.
والرَقْشاءُ: شِقْشِقَةُ البعير.
رقص
رَقَصَ رَقْصاً، فهو رَقَّاصٌ.
ورَقَصَ الآلُ: اضطرب.
ورَقَصَ الشراب: أخَذَ في الغليان.
ورَقَّصَتِ المرأةُ ولدَها تَرْقيصاً وأَرْقَصَتْهُ، أي نَزَّتْه.
وأَرْقَصَ الرجُل بعيرَه، أي حَمَله على الخَبَب.
رقط
الرُقْطَةُ: سوادٌ يشُوبه نُقَطُ بياضٍ.
يقال: دجاجةٌ رَقْطاءُ.
والأرْقَطُ من الغنم مثل الأبغَثِ.
وقد ارْقَطَّ ارْقِطاطاً.
وارْقاطَّ العَرْفَجُ ارْقيطاطاً، إذا خرجَ ورقُه، وذلك قبل أن يُدْبِيَ.
رقع
الرُقْعَةُ: واحدةَ الرِقاعِ التي تُكْتَبُ.
والرُقْعَةُ: الخرقةُ.
تقول منه: رَقَعْتُ الثوبَ بالرِقاعِ.
ورَقَعَهُ، أي هجاه.
ويقال: لأَرْقَعَنَّهُ رَقْعاً رصيناً.
وإنِّي لأرى فيه مُتَرَقَّعاً، أي موضعاً للشمّ والهجاء.
قال الشاعر:
وما تَرَكَ الهاجونَ لي في أَديمِكُمْ …
مَصَحَّاً ولكنِّي أرى مُتَرَقَّعا
وتَرْقيعُ الثوبِ: أن يَرْقَعَهُ في مواضع أَنهجَتْ.
واسْتَرْقَعَ الثوبُ، أي حان له أن يُرَقَّعَ.
وأمَّا قول أبي الأسود الدؤلي:
أبى القَلْبُ إلاَّ أُمَّ عَمروٍ وَحُبَّها …
عجوزاً ومن يُحْبِبْ عجوزاً يُفَنَّدِ
كثوبِ اليَماني قد تقادم عَهْدُهُ …
وَرُقْعَتُهُ ما شئتَ في العينِ واليَدِ
فإنَّما عنى به أصلَه وجوهره.
والرَفيعُ: سَماءُ الدنيا، وكذلك سائر السموات.
والرَقيعُ والمَرْقَعانُ: الأحمقُ، وهو الذي في عقله مَرَمَّةٌ.
وقد رَقُعَ بالضم رَقاعةً.
وأَرْقَعَ الرجلُ، أي جاء برَقاعَةٍ وحمقٍ.
وراقَعَ الخمرَ، هو قَلْبُ عاقَرَ.
ويقال: ما ارْتَقَعْتُ له وما ارْتَقَعْتُ به، أي ما اكترثتُ له وما باليتُ به.
قال يعقوب: ما تَرْتَقِعُ مني برَقاع، أي لا تقبل مما أنصحك به شيئاً ولا تطيعني.
رقق
الرِقُّ من المِلْكِ، وهو العبوديَّة.
والرِقُّ أيضاً: الشيء الرقيق.
ويقال للأرض الليِّنَةِ: رِقٌّ.
والرَقّ بالفتح: ما يُكْتَبُ فيه، وهو جلد رقيق ومنه قوله تعالى: ” في رَقٍّ مَنْشورٍ ” .
والرَقُّ أيضاً: العظيم من السلاحف.
قال أبو عبيد: وجمعه رُقوقٌ.
والرَقاقُ بالفتح: أرض مستوية ليِّنَةُ الترابِ تحتَه صلابة.
وقد قصره رؤبة بن العجاج في قوله:
كأنَّها وهي تَهاوى بالرَقَقْ
والرَقَقُ أيضاً: الضعفُ.
ومنه قول الشاعر:
لم تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقا
قال الفراء: يقال: في ماله رَقَقٌ، أي قِلَّةٌ.
والرُقاقُ بالضم: الخبز الرَقيقُ.
والرَقيقُ: نقيض الغليظ والثخين.
وقد رَقَّ الشيء يَرقُّ رِقَّةً، وأَرَقَّهُ، ورَقَقَهُ.
وتَرْقيق الكلام تحسينُهُ.
وفي المثل أَعَنْ صَبوحٍ تُرَقَّقُ؟.
وتَرَقّقْتُ له، إذا رَقَّ له قلبك.
واسْتَرَقَّ الشيء: نقيض استغلظ.
واسْتَرَقَّ مملوكَه وأَرَقَّهُ، وهو نقيض أعتقه.
والرَقيقُ: المملوك، واحدٌ وجمعٌ.
ومَراقُّ البطن: ما رقَّ منه ولانَ، ولا واحد له.
رقل
الرَقْلَةُ مثل الزَعْلَة، والجمع الرِقالُ، وهي الطِوال من النخل.
والإرْقالُ: ضربٌ من الخَبَب.
وقد أَرْقَلَ البعيرُ.
وناقةٌ مُرْقِلٌ ومِرْقالٌ، إذا كانت كثيرة الإرْقالِ.
والراقولُ: حبلٌ يُصْعَدُ به النخل، وهو الحابولُ، والكَرُّ.
رقم
الرَقْمُ: الكتابة والخَتْمُ.
قال تعالى: ” كتابٌ مَرْقومٌ ” .
وقولهم: هو يَرْقُمُ الماء، أي بلغ من حِذْقِهِ بالأمور أن يَرْقُمَ حيثُ لا يثبت الرَقْمُ.
ورَقْمُ الثوب: كتابُهُ.
وهو في الأصل مصدر.
يقال: رَقَمْتُ الثوب.
ورَقَّمْتُهُ تَرْقيماً مثله.
والرَقْمُ أيضاً: ضربٌ من البرود.
والرَقْمَةُ: جانب الوادي، وقد يقال الروضة.
قال زهير:
ودارٌ لها بالرَقْمَتَيْنِ كأنها …
مَراجِعُ وَشْمٍ في نَواشِرِ مِعْصَمِ
والمَرْقومَةُ: الأرض بها نبات قليل.
والرَقْمَتانِ: هَنَتانِ في قوائم الشاة متقابلتان كالظَفْرين.
ورقْمَتا الحمار والفرس: الأثران بباطن أعضادهما.
والرَقِمُ بكسر القاف: الداهية.
وكذلك بِنْت الرَقِمِ.
يقال: وقع في الرَقِمِ الرَقْماءِ، إذا وقع فيما لا يقوم به.
والأَرْقَمُ: الحيَّةُ التي فيها سوادٌ وبياضٌ.
والرَقيمُ: الكتاب.
وقولهُ تعالى: ” أنَّ أصحابَ الكَهْفِ والرَقيمِ ” يقال: هو لوحٌ فيه أسماؤهم وِقِصَصُهُمْ.
رقن
الرَقونُ والرِقانُ: الحِنَّاء.
يقال: تَرَقَّنَتِ المرأةُ، إذا اختَضَبت بالحِنَّاء.
وأَرْقَنَ الرجلُ لحيَتَه.
والتَرقينُ مثله.
والمَرْقونُ، مثل المرقوم.
والتَرْقينُ في كتاب الحُسْباناتِ: تسويد الموضع لئلاَّ يتوهَم أنه بُيِّضَ كي لا يَقَعَ فيه حساب.
رقى
رَقيتُ في السُلّمِ بالكسر رَقْياً ورُقِيَّا، إذا صعِدتَ.
وارْتَقَيتُ مثله.
والمَرْقاةُ بالفتح: الدرجة.
ورَقَّى عليه كلاماً تَرْقِيَةً، إذا رفع.
وتَرَقَّى في العلم، إذا رَقٌيَ فيه درجةً.
والرَقْوَةُ: دِعْصٌ من رملٍ.
وقولهم: ارْقَ على ظَلْعِكَ أي امْشِ واصْعد بقدر ما تطيق، ولا تحملْ على نفسك ما لا تطيقه.
والرُقْيَةُ معروفة، والجمع رُقىً.
تقول منه: اسْتَرْقَيْتُهُ فَرقاني رُقْيةً فهو راقٍ.