معجم الصحاح في اللغة – باب الألف – فصل أصـ
معنى أصد
الأُصْدَةُ بالضم: قميصٌ يُلبَسُ تحت الثوب.
قال الشاعر:
ومُرْهَقٍ سالَ إمْتاعاً بأُصْدَتِهِ …
لم يَسْتَعِنْ وحَوامي الموتِ تَغْشاهُ
وتَلبسه أيضاً صغار الجواري.
تقول: أَصَّدَتْهُ تَأصيداً.
قال كثير:
وقد دَرَّعُوها وَهْيَ ذاتُ مؤَصَّدٍ …
مَجوبٍ ولمَّا يلْبَسِ الدِرْعَ ريدُها
والأَصيدَةُ كالحظيرة لغة في الوصيدة.
وآصَدْتُ البابَ: لغةٌ في أوصدْته، إذا أغلقَته.
ومنه قرأ أبو عمرو: ” إنها عليهم مُؤْصَدَةٌ ” بالهمز.
معنى أصر
أصَرَهُ يَأْصِرُهُ أصْراً: حَبَسه.
والموضعُ مَأْصِرُ ومَأْصَرٌ، والجمع مَآصِرُ.
الأموي: أصَرْتُ الشيءَ أصْراً: كسرته.
الأصمعي: الآصِرَةُ: ما عطفك على رجلٍ من رحِمٍ أو قرابةٍ أو صِهْرٍ أو معروفٍ؛ والجمع الأَواصِرُ.
يقال: ما تَأْصِرُني على فلان آصِرَةٌ، أي ما تعطِفُني عليه قرابةٌ ولا مِنَّةٌ.
والإصْرُ: العهدُ.
والإصْرُ: الذنبُ والثِقَلُ.
والإصارُ والأيْصَرُ: حبلٌ قصيرٌ يُشَدُّ به في أسفل الخباء إلى وتدٍ.
وجمع الإصار أُصُرٌ، وجمع الأَيْصَرِ أياصِرُ.
يقال: هو جاري مؤَاصِري، أي إصارُ بيتِهِ إلى جنب إصارِ بيتي.
والإصارُ والأَيْصَرُ أيضاً: الحشيشُ.
يقال: لفلانٍ مَحَشٌّ لا يُجَزُّ أيْصَرُهُ، أي لا يُقْطَعُ حشيشُه.
وحيٌّ مُتآصِرُون، أي متجاورون.
والأصيرُ: المتقاربُ.
وقال:
لكلِّ مَنامَةٍ هُدْبٌ أصيرُ
معنى أصص
الأُصُّ: الأصلُ.
والأَصيصُ: الرِعدةُ.
والأَصيصُ أيضاً: أصلُ الدَنِّ.
قال عديّ:
يا ليتَ شِعْري وأنا ذو عَجَّةٍ …
متى أَرى شَرْباً حَوالَيْ أَصيصْ
أبو عمرو: وناقةٌ أَصوصُ، أي شديدةٌ.
وقد أَصَّتْ تؤُصُّ.
معنى أصل
الأَصْلُ: واحدُ الأُصولِ، يقال: أصْلٌ مُؤَصَّلٌ.
واسْتَأْصَلَهُ، أي قلعَه من أصله، قال أبو يوسف: قولهم جاءوا بأَصيلَتِهِمْ، أي بأجمعهم.
قال الكسائيّ: قولهم لا أَصْلَ له ولا فَضْلَ، الأَصْلُ: الحسبُ، والفصل: اللسانُ.
والأَصيلُ: الوقت بعد العصر إلى المغرب، وجمعه أُصُلٌ وآصالٌ وأصائِلُ، قال الشاعر:
لَعَمْري لأنتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ …
وأَقْعُدُ في أَفْيائِهِ بالأصائِلِ
ويجمع أيضاً على أُصْلانٍ، ثم صغَّروا الجمع فقالوا أُصَيْلانٌ، ثم أبدلوا من النون لاماً فقالوا أُصَيْلالٌ.
ومنه قول النابغة:
وَقَفْتُ فيها أُصَيْلالاً أُسائِلُها …
عَيَّتْ جواباً وما بالرَبْعِ من أحدِ
وحكى اللِحيانيّ: لقيتُهُ أُصَيْلالاً وأُصَيْلاناً.
وقد آصَلْنا، أي دخلنا في الأصِيلِ، وأتينا مُؤْصلينَ.
ويقال: أخذتُ الشيء بأَصيلَتِهِ، أي كلِّه بأصْلِهِ.
ورجلٌ أَصِيلُ الرأي، أي محكَم الرأي.
وقد أَصُلَ أَصالَةً.
ومجدٌ أَصيلٌ: ذو أَصالَةٍ.
معنى أصا
الآصِيَةُ: طعامٌ مثل الحَساء يُصْنَعُ بالتمر.