معجم الصحاح في اللغة – باب الألف – فصل أذ
معنى إذن
إذَنْ: حرف مكافأةٍ وجوابٍ، إنْ قدَّمتَها على الفعل المستقبل نصبَته بها لا غير.
إذا قال لك قائلٌ: الليلةَ أزورك، قلت: إذنْ أكرمَك.
وإن أخَّرتَها ألغيتها فقلت: أكرمُك إذَنْ.
معنى أذن
أَذِنَ له في الشيء إذْناً.
يقال: ائْذَنْ لي على الأمير.
وأَذِنَ، بمعنى عَلِمَ.
ومنه قوله تعالى: ” فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسوله ” .
وأَذِنَ له أَذَناً: استمع.
قال قَعْنَبُ بن أمُِّ صاحبٍ:
إنْ يسمعوا ريبَةً طاروا بها فرحاً …
عَنِّي وما سمعوا من صالحٍ دَفَنوا
صُمُّ إذا سمعوا خيراً ذُكِرْتُ به …
وإنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍ عندهم أَذِنوا
والأَذانُ: الإعلامُ.
وأَذانُ الصلاة معروف.
والأَذينُ مثله.
وقد أّذَّنَ أَذاناً.
والمِئْذَنَةُ: المنارةُ.
والأَذينُ: الكفيلُ.
وقال قومٌ: الأَذينُ: المكان يأتيه الأَذانُ من كلِّ ناحية.
وأنشدوا:
طَهورُ الحَصى كانت أَذيناً ولم تكن …
بها ريبةٌ مما يُخافُ تَريبُ
والأَذنُ تخفف وتثقّل، وهي مؤنثة، وتصغيرها أُذَيْنَةٌ.
والجمع آذانٌ.
وتقول: أَذَنْتُهُ، إذا ضربت أُذُنَهُ.
ورجلٌ أُذُنٌ، إذا كان يسمع مقال كلِّ أحد ويقبلُه، ويستوي فيه الواحد والجمع.
ورجلٌ أذانيٌّ: عظيم الأُذُنَيْنِ.
ونعجةٌ أذْناءُ وكبشٌ آذَنُ.
وأذنت النعل وغيرها تأذيناً أي جعلت لها أذناً وأَذَّنْتُ الصبيّ: عركت أُذُنَهُ.
وآذَنْتُكَ بالشيء: أعلمتُكه.
والآذِنُ: الحاجب.
وقد آذَنَ وتأذَّن بمعنىَ.
وتقول: تأذّنَ الأميرُ في الكلام، أي نادى فيهم في التَهَدُّدِ والنَهى، أي تقدَّم وأعْلَمَ.
وقوله تعالى: ” وإذْ تَأَذَّنَ رَبَّكَ ” ، أي أعْلَمَ.
معنى إذا
إذا: اسمٌ يدلٌ على زمان مستقبَل، ولم تستعمّل إلاّ مضافةً إلى جملة، تقول: أجيئك إذا احمرّ البُسْرُ، وإذا قدِم فلان.
وهي ظرف، وفيها مجازاة.
قال تعالى: ” وإنْ تُصِبْهم سِّيئةٌ بما قدمَّتْ أيديهم إذا هُم يَقْنَطون ” .
وتكون للشيء توافقه في حالٍ أنت فيها، وذلك نحو قولك: خرجتُ فإذا زيدٌ قائمٌ، المعنى خرجتُ ففاجأني زيدٌ في الوقت بقيامٍ.
معنى إذي
آذاهُ يُؤذيهِ إيذاءً فأذيَ هو أذى وأَذاةً وأذيَّةَ.
وتأذيْتُ به.
والآذيُّ: موجُ البحر، والجمع الأَواذِيُّ.