معنى كلمة أفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
أفف: الْأُفُّ: الْوَسَخُ الَّذِي حَوْلَ الظُّفُرِ. وَالتُّفُّ الَّذِي فِيهِ، وَقِيلَ: الْأُفُّ وَسَخُ الْأُذُنِ وَالتُّفُّ وَسَخُ الْأَظْفَارِ. يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ اسْتِقْذَارِ الشَّيْءِ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ ذَلِكَ عِنْدَ ڪُلِّ شَيْءٍ يُضْجَرُ مِنْهُ وَيُتَأَذَّى بِهِ. وَالْأَفَفُ: الضَّجَرُ، وَقِيلَ: الْأُفُّ وَالْأَفَفُ الْقِلَّةُ، وَالتُّفُّ مَنْسُوقٌ عَلَى أُفٍّ، وَمَعْنَاهُ ڪَمَعْنَاهُ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي فَصْلِ التَّاءِ. وَأُفٌّ: ڪَلِمَةُ تَضَجُّرٍ وَفِيهَا عَشْرَةُ أَوْجُهٍ: أُفَّ لَهُ وَأُفِّ وَأُفُّ وَأُفًّا وَأُفٍّ وَأُفٌّ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا، وَأُفِّي مُمَالٌ وَأُفَّى وَأُفَّةٌ وَأُفْ خَفِيفَةٌ مِنْ أُفٍّ الْمُشَدَّدَةِ، وَقَدْ جَمَعَ جَمَالُ الدِّينِ بْنُ مَالِكٍ هَذِهِ الْعَشْرَ لُغَاتٍ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ قَوْلُهُ:
فَأُفَّ ثَلِّثْ وَنَوِّنْ، إِنْ أَرَدْتَ، وَقُلْ أُفَّى وَأُفِّي وَأُفْ وَأُفَّةً تُصِبْ
ابْنُ جِنِّي: أَمَّا أُفٌّ وَنَحْوُهُ مِنْ أَسْمَاءِ الْفِعْلِ ڪَهَيْهَاتَ فِي الْجَرِّ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَفْعَالِ الْأَمْرِ، وَكَانَ الْمَوْضِعُ فِي ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ لِصَهْ وَمَهْ وَرُوَيْدَ وَنَحْوِ ذَلِكَ، ثُمَّ حُمِلَ عَلَيْهِ بَابُ أُفٍّ وَنَحْوِهَا مِنْ حَيْثُ ڪَانَ اسْمًا سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ، وَكَانَ ڪُلٌّ وَاحِدٍ مِنْ لَفْظِ الْأَمْرِ وَالْخَبَرِ قَدْ يَقَعُ مَوْقِعَ صَاحِبِهِ صَارَ ڪُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هُوَ صَاحِبَهُ، فَكَأَنْ لَا خِلَافَ هُنَالِكَ فِي لَفْظٍ وَلَا مَعْنًى. وَأَفَّفَهُ وَأَفَّفَ بِهِ: قَاْلَ لَهُ أُفٍّ. وَتَأَفَّفَ الرَّجُلُ: قَاْلَ أُفَّةً وَلَيْسَ بِفِعْلٍ مَوْضُوعٍ عَلَى أَفَّ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وَلَكِنَّهُ مِنْ بَابِ سَبَّحَ وَهَلَّلَ إِذَا قَاْلَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ… إِذَا مَثَّلَ نَصْبَ أُفَّةٍ وَتُفَّةٍ لَمْ يُمَثِّلْهُ بِفِعْلٍ مِنْ لَفْظِهِ ڪَمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ بِسُقْيَا وَرَعْيَا وَنَحْوِهِمَا، وَلَكِنَّهُ مَثَّلَهُ بِقَوْلِهِ… إِذْ لَمْ نَجِدْ لَهُ فِعْلًا مِنْ لَفْظِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ أُفًّا لَهُ وَأُفَّةً لَهُ أَيْ قَذَرًا لَهُ، وَالتَّنْوِينُ لِلتَّنْكِيرِ، وَأُفَّةً وَتُفَّةً، وَقَدْ أَفَّفَ تَأْفِيفًا إِذَا قَاْلَ أُفٍّ: وَيُقَالُ: أُفًّا وَتُفًّا، وَهُوَ إِتْبَاعٌ لَهُ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ الْقَطَّاعِ زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ: أَفَّةً وَإِفَّةً. التَّهْذِيبُ: قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَلَا تَقُلْ فِي أُفَّةٍ إِلَّا الرَّفْعَ وَالنَّصْبَ، قَاْلَ فِي قَوْلِهِ: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفِّ، قُرِئَ أُفِّ بِالْكَسْرِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ وَأُفٍّ بِالتَّنْوِينِ فَمَنْ خَفَضَ وَنَوَّنَ إِلَى أَنَّهَا صَوْتٌ لَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ إِلَّا بِالنُّطْقِ بِهِ فَخَفَضُوهُ ڪَمَا تُخْفَضُ الْأَصْوَاتُ وَنَوَّنُوهُ ڪَمَا قَالَتِ الْعَرَبُ سَمِعْتُ طَاقٍ طَاقٍ لِصَوْتِ الضَّرْبِ، وَيَقُولُونَ سَمِعْتُ تَغٍ تَغٍ لِصَوْتِ الضَّحِكِ، وَالَّذِينَ لَمْ يُنَوِّنُوا وَخَفَضُوا وَقَالُوا أُفِّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، وَأَكْثَرُ الْأَصْوَاتِ عَلَى حَرْفَيْنِ مِثْلُ صَهٍ وَتِغٍ وَمَهٍ، فَذَلِكَ الَّذِي يُخْفَضُ وَيُنَوَّنُ لِأَنَّهُ مُتَحَرِّكُ الْأَوَّلِ، قَالَ: وَلَسْنَا مُضْطَرِّينَ إِلَى حَرَكَةِ الثَّانِي مِنَ الْأَدَوَاتِ وَأَشْبَاهِهَا فَخُفِضَ بِالنُّونِ، وَشُبِّهَتْ أُفٍّ بِقَوْلِهِمْ مُدَّ وَرُدَّ إِذَا ڪَانَتْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، قَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ جَعَلَ فُلَانٌ يَتَأَفَّفَ مِنْ رِيحٍ وَجَدَهَا، مَعْنَاهُ يَقُولُ أُفٍّ أُفٍّ. وَحُكِيَ عَنِ الْعَرَبِ: لَا تَقُولَنَّ لَهُ أُفًّا وَلَا تُفًّا. وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: مَنْ قَاْلَ أُفًّا لَكَ نَصَبَهُ عَلَى مَذْهَبِ الدُّعَاءِ ڪَمَا يُقَالُ وَيْلًا لِلْكَافِرِينَ، وَمَنْ قَاْلَ أُفٌّ لَكَ رَفَعَهُ بِاللَّامِ ڪَمَا يُقَالُ وَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ، وَمَنْ قَاْلَ أُفٍّ لَكَ خَفَضَهُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْأَصْوَاتِ ڪَمَا يُقَالُ صَهٍ وَمَهٍ، وَمَنْ قَاْلَ أُفِّي لَكَ أَضَافَهُ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ قَاْلَ أُفْ لَكَ شَبَّهَهُ بِالْأَدَوَاتِ بِمَنْ وَكَمْ وَبَلْ وَهَلْ. وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: أُفٌّ لَكَ وَتُفٌّ وَأُفَّةٌ وَتُفَّةٌ، وَقِيلَ: أُفٌّ مَعْنَاهُ قِلَّةٌ، وَتُفٌّ إِتْبَاعٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الْأَفَفِ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ. وَقَالَ الْقُتَبِيُّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ، أَيْ لَا تَسْتَثْقِلْ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِمَا وَتَضِقْ صَدْرًا بِهِ وَلَا تُغْلِظْ لَهُمَا قَالَ: وَالنَّاسُ يَقُولُونَ لِمَا يَكْرَهُونَ وَيَسْتَثْقِلُونَ أُفٍّ لَهُ، وَأَصْلُ هَذَا نَفْخُكَ لِلشَّيْءِ يَسْقُطُ عَلَيْكَ مِنْ تُرَابٍ أَوْ رَمَادٍ وَلِلْمَكَانِ تُرِيدُ إِمَاطَةَ أَذًى عَنْهُ، فَقِيلَتْ لِكُلِّ مُسْتَثْقَلٍ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى أُفٍّ النَّتْنُ، وَمَعْنَى الْآيَةِ لَا تَقُلْ لَهُمَا مَا فِيهِ أَدْنَى تَبَرُّمٍ إِذَا ڪَبِرَا أَوْ أَسَنَّا، بَلْ تَوَلَّ خِدْمَتَهُمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَلْقَى طَرَفَ ثَوْبِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَقَالَ أُفٍّ أُفٍّ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: مَعْنَاهُ الِاسْتِقْذَارُ لِمَا شَمَّ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الِاحْتِقَارُ وَالِاسْتِقْلَالُ، وَهُوَ صَوْتٌ إِذَا صَوَّتَ بِهِ الْإِنْسَانُ عُلِمَ أَنَّهُ مُتَضَجِّرٌ مُتَكَرِّهٌ، وَقِيلَ: أَصْلُ الْأَفَفِ مِنْ وَسَخِ الْأُذُنِ وَالْإِصْبَعِ إِذَا فُتِلَ. وَأَفَّفْتُ بِفُلَانٍ تَأْفِيفًا إِذَا قُلْتَ لَهُ أُفٍّ لَكَ، وَتَأَفَّفَ بِهِ ڪَأَفَّفَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: أَنَّهَا لَمَّا قُتِلَ أَخُوهَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ – أَرْسَلَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَخَاهَا فَجَاءَ بِابْنِهِ الْقَاسِمِ وَبِنْتِهِ مِنْ مِصْرَ، فَلَمَّا جَاءَ بِهِمَا أَخَذَتْهُمَا عَائِشَةُ فَرَبَّتْهُمَا إِلَى أَنِ اسْتَقَلَّا ثُمَّ دَعَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَجِدْ فِي نَفْسِكَ مِنْ أَخْذِ بَنِي أَخِيكَ دُونَكَ لِأَنَّهُمْ ڪَانُوا صِبْيَانًا فَخَشِيتُ أَنْ تَتَأَفَّفَ بِهِمْ نِسَاؤُكَ، فَكُنْتُ أَلْطَفَ بِهِمْ وَأَصْبَرَ عَلَيْهِمْ فَخُذْهُمْ إِلَيْكَ وَكُنْ لَهُمْ ڪَمَا قَاْلَ حُجَيَّةُ بْنُ الْمُضَرِّبِ لِبَنِي أَخِيهِ سَعْدَانَ; وَأَنْشَدَتْهُ الْأَبْيَاتِ الَّتِي أَوَّلُهَا:
لَجَجْنَا وَلَجَّتْ هَذِهِ فِي التَّغَضُّبِ
وَرَجُلٌ أَفَّافٌ: ڪَثِيرُ التَّأَفُّفِ، وَقَدْ أَفَّ يَئِفُّ وَيَؤُفُّ أَفًّا. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ أَنْ يَقُولَ أُفٍّ مِنْ ڪَرْبٍ أَوْ ضَجَرٍ. وَيُقَالُ: ڪَانَ فُلَانٌ أُفُوفَةً، وَهُوَ الَّذِي لَا يَزَالُ يَقُولُ لِبَعْضِ أَمْرِهِ أُفٍّ لَكَ، فَذَلِكَ الْأُفُوفَةُ. وَقَوْلُهُمْ: ڪَانَ ذَلِكَ عَلَى إِفِّ ذَلِكَ وَإِفَّانِهِ، بِكَسْرِهِمَا، أَيْ حِينِهِ وَأَوَانِهِ. وَجَاءَ عَلَى تَئِفَّةِ ذَلِكَ، مِثْلُ تَعِفَّةِ ذَلِكَ، وَهُوَ تَفْعِلَةٌ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَالَ: فِي أَبْنِيَةِ الْكِتَابِ تَئِفَّةٌ فَعِلَةٌ، وَقَالَ: وَالظَّاهِرُ مَعَ الْجَوْهَرِيِّ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ عَلَى إِفِّ ذَلِكَ وَإِفَّانِهِ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهَا تَفْعِلَةٌ وَالصَّحِيحُ فِيهِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ذَلِكَ عَلَى مَا حَكَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ فِي بَابِ زِيَادَةِ التَّاءِ; قَاْلَ أَبُو عَلِيٍّ: وَالدَّلِيلُ عَلَى زِيَادَتِهَا مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَقَالَ: يُقَالُ أَتَانِي فِي إِفَّانِ ذَلِكَ وَأُفَّانِ ذَلِكَ وَأَفَفِ ذَلِكَ وَتَئِفَّةِ ذَلِكَ، وَأَتَانَا عَلَى إِفِّ ذَلِكَ وَإِفَّتِهِ وَأَفَفِهِ وَإِفَّانِهِ وَتَئِفَّتِهِ وَعِدَّانِهِ أَيْ عَلَى إِبَّانِهِ وَوَقْتِهِ، يَجْعَلُ تَئِفَّةً فَعِلَّةً، وَالْفَارِسِيُّ يَرُدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِالِاشْتِقَاقِ وَيَحْتَجُّ بِمَا تَقَدَّمَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: نِعْمَ الْفَارِسُ عُوَيْمِرٌ غَيْرَ أُفَّةٍ; جَاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ: غَيْرَ جَبَانٍ أَوْ غَيْرَ ثَقِيلٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ أَرَى الْأَصْلَ فِيهِ الْأَفَفَ، وَهُوَ الضَّجَرُ، وَقَالَ: وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ مَعْنَى الْأُفَّةِ الْمُعْدِمُ الْمُقِلُّ مِنَ الْأَفَفِ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ. وَالْيَأْفُوفُ: الْخَفِيفُ السَّرِيعُ; وَقَالَ:
هُوجًا يِآفِيفَ صِغَارًا زُعْرَا
وَالْيَأْفُوفُ: الْأَحْمَقُ الْخَفِيفُ الرَّأْيِ. وَالْيَأْفُوفُ: الرَّاعِي صِفَةٌ ڪَالْيَحْضُورِ وَالْيَحْمُومِ ڪَأَنَّهُ مُتَهَيِّءٌ لِرِعَايَتِهِ عَارِفٌ بِأَوْقَاتِهَا مِنْ قَوْلِهِمْ: جَاءَ عَلَى إِفَّانِ ذَلِكَ وَتَئِفَّتِهِ. وَالْيَأْفُوفُ: الْخَفِيفُ السَّرِيعُ، وَقِيلَ: الضَّعِيفُ الْأَحْمَقُ. وَالْيَأْفُوفَةُ: الْفَرَاشَةُ، وَرَأَيْتُ حَاشِيَةً بِخَطِّ الشَّيْخِ رَضِيِّ الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ وَقَالَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ أَنَّهُ وَقَالَ فِي بَعْضِ ڪَلَامِهِ: فُلَانٌ أَخَفُّ مِنْ يَأْفُوفَةٍ، وَقَالَ: الْيَأْفُوفَةُ الْفَرَاشَةُ; وَقَالَ الشَّاعِرُ:
أَرَى ڪُلَّ يَأْفُوفٍ وَكُلَّ حَزَنْبَلٍ وَشِهْذَارَةٍ تِرْعَابَةٍ قَدْ تَضَلَّعَا
وَالتِّرْعَابَةُ: الْفَرُوقَةُ. وَالْيَأْفُوفُ: الْعَيِيُّ الْخَوَّارُ; قَاْلَ الرَّاعِي:
مُغَمَّرُ الْعَيْشِ يَأْفُوفٌ، شَمَائِلُهُ تَأْبَى الْمَوَدَّةَ، لَا يُعْطِي وَلَا يَسَلُ
قَوْلُهُ مُغَمَّرُ الْعَيْشِ أَيْ لَا يَكَادُ يُصِيبُ مِنَ الْعَيْشِ إِلَّا قَلِيلًا، أُخِذَ مِنَ الْغَمَرِ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُغَفَّلُ عَنْ ڪُلِّ عَيْشٍ.
معنى كلمة أفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي